장음표시 사용
201쪽
sentia, loquens de oblatione facta a Christo pro ovium salute : quae quotidie commemoratur ab omni natione, quae sub co Io est, demptis Hebraeis & Hagarenis inseri. Ututem ut Paulus ait) generantis. Ad se enim Christus moriens in cruce traxit sacerdotium Melchis edech Hebraeorum, d omnium numinum sicut ipse praedixerat: Cum exaltatu s in ust) fuero a terra, , omnia traham ad me ipsum. est enim Christus 1 cerd's in aeternum, quia functus est face dotio legali cum non habeant Hebraei neque templum,neque secrificium perseuerant sacerdotes Christi:&v1que in sempiternu perseuerabunt: quia hoc est noui ist-mum, & aeternum sacrificium& sacerdotium: Vltra quod non erit aliud. Fungitur etiam sacerdotio sempiterno in coelis, & si mortalem hanc vitam terminauit: sicut aperte testatur Paulus ad Hebretos. Ali1 quidem plures facti sunt sacerdotes, eo quod maneat in aeternum, sempiternum habet sacerdotium: Vnde & saluare in aeternum potest, accedes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis. Et iterum : Talem habemus pontificem,qui consedit in dextera sedis magnitudinis in caelis sanctorum minister,&ta
202쪽
bernaculi veri: quod fixit Deus & non homo: coeli videlicet. Diuino decreto hi mani generis redemptio per lignum facta: sicut canit Ecclesia, ut qui in ligno vincebat, & per ipsum humanum genus infecς-rat , per lignum quoque vinceretur,& e Piaretur homo. Et non fuit hoc lignum aliquod combustibile : sicut de cruce dicitur, quod fuit composita ex cedro,cupresso, oliva,& palma. Sed quid haec ligna ad salutem animarum φ Igitur de lignis illis est sermo, de quibus propheta canit: Et cedri libani, quas plantauit, scilicet Pater aeternus ne eradicentur: ut in Evangelio dicitur: Lignum enim & arbor eodem vocabulo dicuntur ab Hebraeis heg ety videlicet. Quarum arborum prima secundum q- ternam foeturam, fuit Adam, in quo vicit Diabolus. Secunda vero ratione faeturae
externae, sed dignitate, & decreto mentis Di uinae prima fuit Christus in quo victus fuit Diabolus. Quod Apostolus clare reserat,dicens : Quoniam quidem per hominem mors,& per hominem resurrectio mortuorum. Nam per Christum fuit data nobis victoria:per Crucem autem,taquam per instrumentum & patibulum. Et haec crux suit torcular positu in vinea.Μat. 21.
203쪽
ubi Christus expressitvinum illud, sanguinem videlicet suu preciosum, sicut innuit Isaias, dum inducit Angelos Christo ascedenti, dicentes ut Dion' exponit ) Quare
rubrum factum est indumentum tuum cui calcantium in torcularit Quibus respondens ait: Toreular calcaui solus. Nam so Ius ipse Christus sustinuit tormetum crucis in Redemptione humani generis : nec volute habere coadiutorem, ne alijs , sed ipsi soli Redeptori teneremur. Hinc Paulus ait : Palam triumphans illos: id est, de illis in seipso. Vnde perbelle crux fuit eo cular : quia in ipsa totum vinu in sanguinis Christi expressum fuit. Et hoc est qu6d dicit conclusio: quod Isaac ibat sicut ete, siue zonrid est, ouis portans crucem suam. Et positus fuit in cruce Christus ovis, tanquasignum, cui contradiceretur : sicut Syme-hon praedixerat: Positus fuit in signum, in quod omnes dirigere debent sagittam inistentionis suae : sicut docet Apostolus Aicens: Curramus ad propositum nobis ce ramen, aspicientes in authorem fidei, Aconlu mmatorem Iesum: qui proposito sibi gaudio sustinuit cruce, confusione conis tempta. Politus fuit in signu,& vexillum terrificum contra hostes humani generis: iuxta
204쪽
iuxta Isaiae: Levabit Dominus signum in nationes, & congregabit profugos Israel; vividelicet sub ipso militent. Et paulla superitis: Ecce radix Iesse: qui stat in signum popyllorum. Contradicitur autem huic signo b ijs, de quibus Apostolus : Nos sinquit) praedicamus Christum crucifixum:
Iudaeis quidem scandalum, gentibus autem stilliitiam, Quibus verbis omnia genera contradicentium cruci Christi complexus est. Laudatur e men lignum illud crucis Sapientiae 1 . ubi habetur: Benedictum lignum, per quod fit iustitia, quamuis pe 'dens in ligno maledictus censisatur per legem. De ut. et i :Et hoc qui ipsum lignum est instrumentum iustitiae diuinae: quae bona est, Sic quoque bone dici potest ignis, quo quis torqVetur, ut salutem consequatur. Iuxta illud Apost, Vniuersisque opu3 qu te fuerit,ignis probabit. Si cuius
opus arserit igni, detrimentum patietur: ipse autem saluus fiet. Ignis igitur crucians maledictos, alios purgat,ut saluentur. Benedictum tamen fuit lignum crucis, in
quod reduct fuit omnis Mundi iustitia, Patiente primo homine spirituali, ad e purgandum delictum primi hominis ani
malis in in quo ipse homo spiritualis praebuit
205쪽
buit vim qua regeneraremur omnes immaculati. Nam t Augustinus aio de latere Christi patientis exivit virtus baptismi, in quo regeneramur. Et si maledicius sit,qui pendet in ligno, quia sc lege statutum erat. Et etiam quia ut altius coscendamus)sicut omnis remunerandus benedicitur: sic omnis puniendus maledicitur. Quod clare discere possumus a forma sententiae quam Christus dixit se laturum in extremo iudicio. Nam bonis dicet: Venite benedicti Patris mei,percipite regnum . Puniendis vero: Ite maledicti in ignem aeter . num. Cum igitur luspendendus in ligno
esset condemnatus, consequenter, & maledictus erat: id est, malo dicatus. Sed cum Christus adiudicatus fuerit cruci, non tantum a Pilato,se da Patre aeterno sicut ripiuest:) Filius qui de hominis vadit,sicut scriptum est, seu definitum est de eo, ideo videtur fuisse maledictus. Unde ait Aposto-Ius: Christus factus est pro nobis maledictum: quia maledictus omnis, qui pendet in ligno. Quod sane declarando dicimus, quod Christus suscepit omne sententiam,
quam merebat quicunque transgressor, &consequenter maledictionem: ut sublata maledictione, omnes benediceretur. Hinc
206쪽
3 6 Conc Lugro rugsibi dicit Apostolus: Christus nos redemira maledicto legis. Et iterum: Maledictus fuit, ut in gentibus benedictio Abrahae fetaret in Christo Iesu. Auctoritas Zachariae igitur in qua in eap. 9. dicitur: quod Mel- salierit iustus,&Saluator : adimpleta est in Christo, qui fuit verus Deus: verbum eianim praecedens dicit, hia rvidit: id est, ipse est Saluator iustus alios iustificans : quia, nisi fuisset Deus, non saluatus fuisset homo:Et illud hu, Diuinitatem significat:vt in praeis cedenti conclusione patet.. P. M. Per dicta Cabalictarum de rubedine Ea
su, se dictum illud, quod in m libroberesit Rhaba, quod Esau fuit rubeus
o rubem eum ulciscetur. de quo dictatur et quare rubeum ea vinimentum
tuum, habetur expresie, quod Christus, de quo nostri doctores eundem textum exponunt, illa erit, qui vitionem faciet de virtutibus immundis.
ν. A. Varij homines varios a planetis tam materialibus, quam Diuinis influxus recipiunt: ut Abraham iubest Gedulat, pie ta tis plena: Isaac subest Geburali, timore, ac iudicio abundans, sec. Sic pariter de cetteris dicatur creatis: viniX, aqua, lana, a gentuma
207쪽
gentum, & quaeque alba misericordiam praetendunr,& ponuntur in Gedulah:Aurum item, & purpura, ignis, dc omniarubea praetendunt iudicium, & ponuntur in Geburali Aquilonari. De quo Elai. Ab aquilone venit aurum. Color viridis,qui de extremis participat coloribus, venit a pheret medio inter Gedulati, & Geburali. Christus vero fuit rubeus,dicente Esaia vice Angelorum : Quis est iste, qui venit de Edom,tinctis vestibus de bosra Edom,vel potius Adom, idem est, quod rubeus. Et Christus ut hostia venit de Geburali rubea. Angeli igitur secundum Dionysium) videntes Chriitum ascendere cum triumpho ex victoria parta in cruce, dixere: Quis est iste qui venit, oc. Et venit de Edom, quod carnem, dc sanguinem significat. Hinc dixerunt: Quare rubrum factum est indumentum tuum, intinctu videlicet de Bostara, quod vimis iam significat. Factus nanq;
fuit sνt Michaeas ait) sicu i qui colligit in Autumno racemos vindemiae. Vindemiavitent m vineam suam, de qua plerisque in locis habetur.Et vindemiavit fructus nonduproductos ab ijs, qui eum 1ecuturi erant: nam ait Iohannes: Agnus occilus est ab origine Mundi. Hinc tunc decreti fuerunt
208쪽
i's CON c LusIONES omnes fructus colligendi in omnibus sua turis , & temporibus virtute crucis: in qua vindemiavit,&praebuit, unde fructus producere ii tur. Lex etiam idolaica, eo quod lex erat timoris, & poenae, Venit a Geburali: ideo, dum daretur, mons fumigabat, tonitrua, & fulgura audiebantur. Quare autem Christus, ut hostia ab illo loco vean erit, est, quia, per quae quis peccat, per ea puniri debet: cum sit ergo quod homo per sanguinem,& carnem peccauerit; quia caro, dc sanguis regnum Dei non posside bunt:ideo Christus volens pro nobis satisfacere venit in sanguine, illum pro nostra salute effundens. Vinde Esai.Livore eius, scilicet Christi, fanati sumus . nam naturae ordo hoc exigit, quod aegrotante corpore medicina sumatur a capite in beneficium omnium membrorum. Cum igitur Christus ste ne vostolη factus si caput corporis Ecclesiae, &mystici: quod ad similitudinem corporis nostri ordinatu ni est. Et li aemedicinam amaram pro nobis sumere debuit omnibus, propterea sentiens ipsius medicinae horrorem, ipse Christus caput nostrum : Oravit Patrem, dicens : Pater,si possibile est, transeat a me calix iste : statim tamen voluntati paternae se submi
209쪽
reris, Ideo ait Esai. de Christo in persona
hi Patris loquens : Propter peccata populi j. naei percussi eum. Et hoc per animalium .i sanguinem praefiguratum fuit qui figurati-ue effundebatur in peccatorum remissio- ih nem, & φfficaciter in carnis emundatio- iii I nem: sanctificabat enim ille animaliunni, guis carnem; de hinc praefigurabat Christiti sanguinem animam fanctificaturum: ideb, i Christus fuit rubeus tanquam totius hu-
i. manae naturae caput, medicinam sumens, si Vtimembris praeberet sine amaritudine sata
si nitatem. Elpropter hoc etiam instituta estes circuncisio,ranquam quid passionis Chri- i sti figurativum: nam sui ait Paulus) fere omnia in sanguine mundabantur: quia perii, Christi languinem omnia sanctificandae-j, rant: Venit ergo Christus a Geburati : ex s. qua dimensione veniunt ministri iustitiae iii DQi: quare dicitur, ab aquilone omne ma-Iu: id est, Angeli tortores,quos Sc bene E-
, Iohim Scriptura vocare consueuit: id est, filii Dei punientis scilicet Geburali. Chri-- i stus Vero, qui illos debellare venerat, emi- ii sit sanguinem suum , quare dixere Angeli si in alcensu Christi in coelum : Quis est isteis'. qui Venisictc. ad significandum, quod per sanguinem suu pro nostris peccatis satis-
210쪽
Dicit igitur concluso sper dicta Cabalistarum de rubedine Esau) Cabalistae dicunt, quod Esau rubeus, rubeum Messiam per carnis assumptionem significat in librobresitrabaὶ id est, in libro Geneseos ampliato magis, quam Mosis Genesis dicitur quod Esau fuit rubeus:)nam Esau significat hominem animalem, qui Edom:id est, rubetin, vel sanguineus dicitur: cuius fiij, clim sint ei similes, eodem nomine, quo dc parer,appellantur. Iuxta illud Apostoli: Primus homo de terra terrenus et secundus homo de coelo coelestis. Qualis terrenus, tales & terreni, & qualis coelestis, tales ciccelestes. Significat etiam naturam humanam eX peccato per carnem,& sanguinem contracto rubeam &rubeus scilicet Me 1- fas existens in peccati carnis similitudino eum ulciscitur Mindicando Daemones, maxime Samaelem,qui in cratera inferiori correspondet Geburali, & in huius si gnum dixit:ponam sedem meam ad Aquitalone, &ero similis Altissimo, Christo vita delicet venturo in Geburali quo a Christo superato, dixit Christus : nunc princeps huius Mundi eij cietur foras, ipsum spoliando, dc eius sequaces aquilonares qui HuO-