장음표시 사용
381쪽
CABAL Is Tic AK. 3 'habens qualitates contrarias peccatorum. In suo lumine: seu influxuum communicatione nunquam deficit. Quamuis propter lunam, seu instabilitatem nostram,& propter assectionem nostram ad terrena aliquando auferri videatur. Renouat homines terrenis addictos, aperiendo illorum poros cordis, perducens virtutem
liberi arbitrij latentem &quasi in peccatis
sopitarn ad actum boni operis. Et tunc re nouat homines tales terrenos floribus bis. narum inspirationum, floribus bonorum verborum,& fructibus bonorum operum: reuestit, nutrit corda nostra gratia sua,
subintrans radius istius Solis, calore suae gratiae dis luit humiditatem affectionum
terrenarum, in coelestia desideria commutas perficit opus a libero nostro arbitrio timceptum: lumine legis eius discernutur bona a malis. Vnit nos Deo & Angelis, uniuersa pacificans per sanguine eius. Est nepe medius inter nos & Deu: aggregat bonos Deo,& dis luit malos a consortio bonoru in inferno. Confert vim generativam
in baptismo in quo renascimur: & sanctificareno possumus in bonis operibus absq;rad ijs Solis huius, sicut ipsemet testatur dicens: Sine me nihil potestis facere:per eius radios
382쪽
tadios diuinos effecti sunt fortes ipsi
tyres,confessores,drc. in via Dei. Quando lucet in nobis per gratiam, tunc diem facit&in bonis operib. praestamus: occidente a nobis,decidunt folia, flores & fructus bonorum operum. Et fertur Sol iste a quatuor equis: hoc est eius nomen quatuor constat literis te era. mr , quarum Virtute rubet in nobis per seruorem, spleder perfidem, a det per charitate. Et amat nos per eius pr2
sentia, pulchri efficimur per innocentiam&in operando agiles, quapropter phoebus id est, pulcher) nominatur. Cu sit calidus,
quin imo ipse calor amoris, calefacit, inflamat,&Vrit,&hoc fit motu radioru diuin rum. Attrahit enim a mari Mundi huius fuamos & vapores: id est, homines superbos& auaros, illos resolues in lachrymaru pluuias. Et nihil viuere valet, tam vita corporali quam spirituali, absq; huiusmod i radi jst
diuinis. Sub isto Sole est leo de tribu Iehu da. Et est domus eius,quq in Archetypo drucitur Tipheret. Et regnat in libra,quae ii stitia librat aequaliter omnia, & maxime, hoc fiet in iudicio finali. Et sub huius vexillo Solis est lucru meritorum, & visae aeternae haere ditas . Disponit nos ad anima istionem spiritualem per gratiam prSueni
383쪽
tem,& tanti est luminis:quod in eius aspectu, visus decipitur noster. Mouetur enirn per seipsum tanquam indeponens, non cuMundo , sunt enim oppositorum affectu u. Elongat se a nobis per gratiae subtractione: hyeme facit,per grati et carentiam. Accedes propius per fau ore, aestate reddit p urae co- scientiae. Etiam sicut Solis theorica inter caeteras & facillima: ideo facile discitur: iapsaq; scita,caeterae, facile addiscuntur. Secundo motus omnium planetarum regulantur ab Sole: nam deferentes augem suis nae , mouentur per distantiam, & propinquitate ad solem. tres item superiores ab Sole regulantur, quo ad motum epici cli. Venus habet motum medium,cum medio Solis motu: item & auge cum auge Solis. Mercurius quoq; simul nabet medium motum cum medio Solis motu: ideo in tabulari operatione nullius planetae motus,vel verus locus inueniri potest, nisi prius habeatur medius Solis motus.Tertio Solinter caetera astra, non tantum planetas, Verum etiam fixa, est excelletitissimus. plus enim ipse agit in haec inferiora: qua quodcunque aliud astrum,non tantum inΠuentri, verum sensibiliter motu&lumine, in/ere calefaciendo per accessum & frigefaciendo
384쪽
ciendo per recessum: in tepore ipso distino
guendo: per motum in zodiaco causat annum: per motu in quatuor quartas, causat quatuor anni tepora: luet sunt ver, stas,au-rumnus,&hyems. In duodecim signis, diuidit annii in duodecim menses .Per motu diurnum causat diem naturalem per imoisi supra horizonte,diem causatartificiale,eyc.
sic Christo Messiae hae omnes proprietates coueniunt: idcirco, sicut Sol rex est omnisi planetarum, in ipsorum medio existens, lineam eclipticam perambulans, nunquaab illa deuians: quae a Chaldaeis dicitur linea regalis: quare Sol in ea semper extiles, dicitur rex: a sit nili Christus est rex regum,& dominus dominantium, ut testatur I hannes, ct Paulus, quem constituit haeredem uniuersorum, O c. Et est in Ecliptica aeternitatis & personarum diuinarum media, locum medium inter superiores
planetas possidens: qui est locus Solis supram undani in Archetypo, teste Psalmo In Sole potuit tabernaculum suum, non in Sole hoc visibili: qui in medio planetarum locum tenet: sed in illo supra- mundano Sole, cuius iste visibilis typum gerit, qui in medio coelorum supra mundanorum positus, omnia illustrat. Hinc
385쪽
C As A Lis et i cλη. 363 Iohannes ait: Ciuitas illa superna videliueet, non eget Sole neque luna, Vt luceant in ea: nam claritas Dei illuminat illam :&lucerna eius scili cet praecipua, est agnus. nec discrepat Isaias. Et idem est dicere:po sitit tabernaculum suum in Sole, quod est. Et regnabit in domo Iahacob in aeternum, ut sapientes norunt. Et si Christus sit Sol, tame adhuc dicitur habere tabernaculum suum in Sole. Quia sicut Deus est lux, Scta me, ut Apostolus ait,habitat luce minaces . sibilem. Habitatio enim Dei, &ipse Deus idem sunt, clim nihil creatum possit illum eapere; fuit igitur verus Sol,laedum reples omnia lumine, sed erigens Ecclesiam in- defutentem: Sicut sol,ad cuius ad uelarum celsit synagogae luna. nec obstat quod Ecclesia non fuerit a principio illuminata ab isto Sole ad modum Solis totum Munduilluminantis. Videmus enim Solem, unicam Mundi totius lampadem , omnem Mundi partem illustrare: non tamen simul&semes,sed modo regionem orientalem, modo occidentalem, modo Meridionale, modb Aquilonarem. Vnde sapiens ait: Generatio praeterit,& generatio aduenit. Oritur Sol &occidit, &ad locu suum reuertitur : ibique renascens gyrat per Meria diem,
386쪽
diem,&flectitur ad Aquilonem. Pati modo facit verus Sol iustitiae Christus, qui mnes homines illuminat, diuersis tamen α congruis temporibus. Vnde idem sopiens prosequitur, dicens: Lustrans uniuersa, in circuitu pergit spiritus,&in ci culos su os reuertitur. Et Sophoniae qua to: Orietur Sol iustitiet timentibus nomen tuum. Et Gabriel ad Mariam: Regnabit in domo Iahacob in aeternum, quae domus Solis dicitur:& Cabalistice dicitur Tipheret, quae dimensio est regnum, de terrore Isaac participans, & de benignitate Abrahae, meditullium temperatum possidens. Et utroque hoc regio insigni protoplastus
erat decoratus .hinc adducta dicuntur animalia o mn ia ad ipsu na, ve su ti ad Dona inii: ut eis omnibus accomoc ta nomina imponeret, qui b. eadem vocaret ad libitu in erant enim ipsi & terrore subiecta, ratione influxus Geburali: & a placida consuetudine attracta, ratione influxus Gedu Iah. idque quousque praeuaricatus, pristinam dignitatem amisit. Et ex domino miserrimus teruus est effectus. Est igitur Tiphe ret Iocus Iahacob, & supram undani Solis medium possidens locum inter dimet siones archetypas,qui Sol est Messias,quo patiente,
387쪽
patiente, Sol inferior cuius lumen a Soate supremo pendent, teste Iohanne: Erat ia lux illuminans, ctc. Et ipsemet dicens: ti, Ego su in lux Mundi) pati conuenit, sicuti longe ante per Amos nuntiarum fuerat, 8., cap. dicentem: Et erit in die illa,ait Domi- an nus Deus t & occidere faciam Solem in sar Meridie , &tenebrescere faciam terram in die lucis.ideo obscuratus est Sol,tanquam
ris in morte Domini sui fili ,Dei Messiae,quia isti Cabalistae tenent, locum illum Tipheret in Solem a Messiali filio Dei possideri, quii: si est Christus, uti supra patuit.
Auis et Aroprietatem Aouilonis in Ca- p. M bala et, cur satan Chrintopromisit iis regna Mundi, si cadens eum adorasset.
iis, Aquilonaris archetypi proprietas est Rcit mala,teste Esaia, i : Ponam sedem meamus in aquilone, ero similis Altissimo. Hoc dixit,ut se illi opponeretide quo dicitur in i i Abaeucia: Deus ab austro veniet. Elia hoc illi, dixit, quia ab Aquilone omnis casus &rui-,il na procedit: bene igi tur satagebat sedems , ponere vlula illa, ut inde facillime rueret, is, quod & euenit & comprobatum est. Quialam enim & bene interpretatur Hieronya, mus , & non luciferum. Si quidem ferre
388쪽
s CON c LusIONES Iucem non potest ille, qui tenebraru princeps factus est. Nec quando praesumebacin Deum, lucifer erat, sed ulula,ad planctu deputanda inferni sempiternum. Fuit tamen filius aurorae: ut in veritate literae habetur, quia productus ab aurora illius supremae lucis, vitae, & verbi: in quo facta sunt omnia. Peccatum igitur istius ululae serpentis fuit,quia insurrexit contra Christum, ut Iohannes aperte reserat, dicens: Et draco stetit ut mulieris Filium deuor ret amictae Sole. De mandatum enim erat bt inquit Apostolus omnib. angelis, ut ado- Tarent eum iam constitutu haeredem vitiauersorum. Quod recusans facere Diabolus, &existimans posse sibi honorem illum vendicare,ceruicem erexit in eum insurgens cum satellitibus suis. Cotra quos
Michael militiae Christi princeps insurrexit, Utque ad eorum expulsionem e coelo pugnans. Et haec ruina eius fuit irreparabilis, quia ille ab alio seductus non fuit, sed Propria peccauit malitia. Et fuit Diaboli peccatum irremissibile, quia directe laesae
maiestatis crimen commisit. Erat etiam in statu saeculi venturi,quod scilicet expectamus, a quo cadens impossibile, Ut per poenitentiam releuetur ue sicut inquit Aposto-
389쪽
ius agens cum Hebraeis. Et si Adam fuerit in statu innocentiae in illo seculo, non tamen ita perfecte & expedite. Iccirco castis eius quo ad ipsum fuit irremediabilis, Mindiguit redemptore, qui esset plusquam homo. Quamuis igitur supradicta verba Isaiae exponantur de Nabuchdonosor, attamen doctores, communi sententia, de Diabolo intelligi volunt, eosque prosequentes dicimus , quod ab Aquilone est casus sui dixi cum inde sit lex, quae subintrauit ut abundaret delictu, ut Apossolus ait. Non quod Deus delicto oblectetur, sed delicti remedio. Ideo data fuit ipla lex in igne, tonitruo, & terrore. Et hoc factum est, ut Deus terrorem populo incuteret ad ipsam obseruandam. Et etiam, ut indicaretur, quod in tribunali iustitiae& Aquilonari, terrore pleno si lex emanaret premens populum sub iugo duro,& puniens transgressores. Et adhuc, Ut denotaretur, quod lex erat occasio peccati, & poenae ipsi peccato correspondentis. Quo sensu,Ieremias ait: Ab Aquilone pandetur omne malum: culpae vitilicet & poenae. Ideo casus. EXpre1sius autem Esaias ait: Ab Aquilone fumus veniet. Fumus videlicet superbiae, & peccati. Et non est,qui effugiat
390쪽
3s Co Nec usi N E signem eius. Cum Diabolus inde cadens, cadere fecerit protoplastum, & cum eo
rotam posteritatem. Mali nanque Daemones cum damno suo procurant mortalium casum, quia tanta inuidia ducuntur, ut non videant, quid faciant,nec sibi bene confulant. Iuxta illud Sapientis: Inuidia Diaboli mors introiuit in Orbem terrarum. Et etiam, quia tam mala arbor affecti sunt,ut non possint nisi malos fructus sacere: iuxta dictum Saluatoris: Non potest arbor m la,fructus bonos facere. Vnde in
ipsis habet locum illud Ieremiae: Si potest
Aethiops mutare pellem suam, dc pardus varietatem suam:Ita & vos poteritis benefacere,cum didiceritis malum. Illuc etiam conatus est Christum seducere , quando dixit ei:Si cadens, adoraueris me, dabo tibi omnia regna Mundi. nam casus omnis ab Aquilone prouenit, etiam & regnum Mundi, & omnis thesaurus. quare non sine causa dixi t Iob: Ab Aquilone aurum veαnit, quod quidem aurum est praecipuum thesaurorum. Et Diabolus t diximus) ho-xum est Dominus. Nam omne,quod est in Mundo, aut Ost concupiscentia carnis,aut concupiscentia oculorum aut superbia vi-xae, quorum omnium Diabolus est Domia