장음표시 사용
401쪽
influxus emittur. Vnde Iamblichus refert, dicens: Scriptum erat in Mercuri1 columnis , omnes astroru influxus optimos esse: si vero malu aliqu od 1equatur, illu d subiecto male disposito, & non sideribus ascribi debet.cui Hercules adstipulatur, dices: Veniatus quisque sit, malitiae tuae causa ipse exiis stit, nec a superioribus ac coelestibus fontibus iniquq sordes emanat. Huic fauet Ptolomaeus, Astronomorum merito princeps, qui cu Iulio Firmico multis laudibus pro-Iequitur Saturnum, qui omni u pessimus, praedicatur. Dicunt enim ambo quod ipse Saturnus bene dispositis dat profundu ingenium, sermonem certu, stabilem amicitiam,longam prouidentiam,regaleq; costistium, . pr terea, secundum Isidoru lib. 3. cap. 3 o: Est corpus rotundum, volubile,atque ardens: proptereaq; coelum Vocatum: quia tanquam vas caelatum rimpressa signa habet stellarii. Distinxit enim id Deus tuis minaribus , & impleuit, Sole scili ce t & luna orbe fulgenti, & astrorum micantium splendetibus signis adornauit. Hoc autem Graece birunos dicitur, a potu orata: id est, videndo, eo quod aer perspicuus sit, &adspeeuladum purior. Est autem coelum visi
bile multiplex, ut inquit glossa super illud
402쪽
ccelum coeli. Est enim aereum, aethereum. igneum,olympum, firmamentum, aqueu,& empyreum. Coelum aereu , vocatur medium interstitium aeris: quod agrossis vaporibus aquae & terrae: non per omnia est
infectum: unde illa pars aeris purior: M ab inferioribus qualitatibus impermixtior, propter sui puritatem&diaphanestatem, siue naturam transparentem, coeli nomine nuncupatur. sicut dicit glossa super ilIud Matth. i 3: Volucres coeli comederut illud. coelum qthereum secundum quosdam,vψ-catur supremum aeris interstitium, quod immediatius sphaerae ignis est conuinctu. Et dicitur aethereum: quia illud medium inter ignem & aerem constitutum, ab igne est sple doris & illuminationis susceptiuit. Aetheros enim Graece, stlendor dicitur Latiisne :τt inquit Isidorus secundum Gregorium bis sum, super Iob. Etheris tota regio imeIligitur, a luna usque ad stellas fixas , in qua sunt orbes, & circuli septem planetarum. Martianus dicit, quod aether est locus ab inferiori Mundo separatus, inuisibilis respectu inferiorum, quae patiatur multipliacem variationem. Denique secudum Macrobium splendor aetheris sub sphaera coeli pu
403쪽
ea Cotinet aut in se orbis septe planetarii,quieti moueritur cotra motu firmameli. Inferior V itaq, pars velocitate sui motus, inflammae su partem superiore materi et elemetaris:&exia 1lla inflamatione giguitur sphaera ignis, sit et cui habetur in sine libri de Coelo & Miido.
Exordie do ergo ab inferioribus: Luia cce lum est primu . Et dicitur Iuna, quasi sumi- έα his vrsa: id est, principalis & maxima: quia
tu corpori solari in magnitudine, & pulchri lci tudine est simillima ut inquit Ist rus) de haei et, sic scribit Ambrosius in Examero: Luna est ibi decor noctis, mater roris humoris minia i ii stra, dominatrix maris, temporum ensura,
ica' ,mulatrix solis,mutatrix aeris, lumen a sei no habens, sed a plenitudine Solis mutans ici & acquires: l u et te cu n dii app ropinq u ati o-i h4Vel elongationem a Sole, forma suscipie is & figura: cares itaq; luna proprio lumine, est a fontali,plenitudine Solis. luminis reis a ceptiua dc lunae receptiuu in terra defluitais Haec correspondet decimae enumerationi , m archetypo, quae dicitur malch ut ,& luis, i nasupra mundana nuncupatur. Ipsa enimi est decor noctis, quia cessantibus reliquis numerationibus diu inis ab influxu ergaui nos: non cessat ipsa a fauore in bonum o Aa a nostrum,
404쪽
nostrum,cum sit mater roris gratiae diuinae& fauoris, ministrat naq; nobis humorem diuinorum charismatum. Dominatui ma id ut huius Mundi terrent,unde dicitur terra viis Mentium,&praesidet creatis,ideo in sui dia ritione sunt te mpora:occidit nanq; & uiuif- η'ca ditat & depauperat, ideo mutat aere in t ibonum vel malum nostrumsecudum me- aerrita vel demerita. Mutuat lumen influxuua Sole supramundano tipheret dicto,amita si Δίtit lumen suum boni influxus, quando no in
respicitur benigne a Sole archetypo,& hoc lil iquando peccamus,ideo dicit illa in Canti- hicis migrasum scilicet praestando nobis Da pitu orem)sed formosa scilicet in me)&cau- talsam subditiuae nigredinis,dicens. Fis; in artris m eae s scit. synagogae, vel ecclesiae) pu- iiignauerunt contra me sicit. propterpecca- αra, propter quae, decolorauit me Sol) non uilinfluendo sup. in me, sed si bene agimus, Iumen suum mittit ad terram, nobis bona dii gratiae pretbendo,& corporis.Lunaitaque, inquantum est omnium superiorum influ- ixuum receptaculu, vltimae annumeratio- uni respondet:aut primarinascendendo vi 4
dixi)quae nunc terra viventium, nuc tabe ainaculum, nunc Iuna, nunc receptaculum, ἰἰlt
405쪽
CABAL Is Tic AS. 3 j dicitur: de quo in Psalm. dicitur: Regnum eruum, regnii Omnium saeculorum. Et ite xum:Regnum ipsius, omnibus dominabitur.In qua mansione existens ille, qui semper ubiq; est,uocatur Adonatriis aut Melech Pia: id est, Rex. Coelum secundum dicitur Mercurius,&respodet secudae annumerationi particulari denominatet hod unquod apud nos ornatum,decorem, aut celebritatem sonat,de quo propheta: Cosessio, &pulchritudo incospectu eius,pro quo melius diceretur,celebritas vel ornatus & decor in conspectu eius. Et hic Deus influens vocatur Adonaizeuaot mRMm id est, Dominus exercituum. Quod nomen non belli,sed pleratis est,&consonantiae,& suauitatis. Ad quam inferiorem inferior Mercurius,&ad quam si periorem superior Me curius inducit. Coelum tertium dicitur Venus , &in diuinis correlpo det numerationibus. nezach, m, a quo habet suam vim, quod interpretatum dicitur vincens, au t viactoria, autperpetus. Amor enim omnia vincit deducit opus usque ad calcem, omnI parvipenso labore,& pro nihilo habito.Iia lue influens Deus dicitur, et Ohim zeuao trux αν MN. i. Devi exercituum, quod nomen Dei ordinantis, vel fabricantis, & vl- Aa 3 ciscenis
406쪽
nitiones: na omne bellum iniustum. a Ve-
nere deprauata venit. i. nimio amore pro
prio. Sic & omne iustu bellii a recto amore,& bona Venere procedit: quia iuste bellamur Dei zelo pro releuadis indebite oppressis quos diligimus. Coelum quartu, dicitur Sol & est cor coeloru & couenit cu numeratione archetypa dicta lipheret rinis nquod cordi conuenit. Quod pulchritudo,aut pulchrum illud interpretatur, a quo Omnia pulchra, de quo in Psal. Virtur & tipheret: id est,pulchritudo in sanctitate,vel sanctuario eius. quod in medio totius Dei fici templi, tanquam sanctoru sancta est:pro quo in traductione nostra habemus sanctimonia, bc magnificentia in sanctificatione eius .Et sicut Sol iste sensibilis omnia spledescere,& pulchra apparere facit. sic ille diuin' cuiacta pulchre facit illa pulchritudine,qua Soacrates ab Hippia perquirebat: in qua glo' - ria, &pulcherrimo throno residens Deus dicitur terrag. D, quod ineffabile, & in- expressibile est, sicut&eius pulchritudo&glpria celum quintum dicitur Mars,&conuenit, & num oratione dicta Geburaliri vina quod rotar significat:habet robur fuit, de quo David Psal. 8 . dicit:potentia tuam pio
407쪽
pronunciabunt, ubi liphetur geburatecha m m. Et l potissime ibi exercetur, dicitur din a .i iudicium duru,&seuerumMe quo in Psal. de coelo auditu fecisti iudicium, ubi habetur din 'i 'i, terra tremuit & quieuit: quia emebundu est.&ab illo per Marte ventutseueret punitiones &strages,belligeriq; viri: Hinc & Deus exerces potentia suam puniendo flagitiosos dicitur vir belli, ut in Exod.&in Ierem .habetur: Dns mecu taqua bellator sertis, vel tanqua robustus costainctor, officiu exerces ipse Deus dicitur elohim & angeli ibi seruientes dicuturbene elo hi m. i. iis Dei: Coelii sextu, dicitur Iupiter, & sic dicitur, quia oes iuuat,semi benρficus cum illa numeratione conuenit quae chesed nen dicituri quod miserisoria, pietra,vel clementia,potest interpretari. Qua summus Deus omnibus benehcus dura, Maspera semper cotemperat in omnibus sua benignitatem diffundit, iuxta illud Psalm. Misericordia eius super omnia opera eius. Et ibi operans Deus dicitur et ,κ: id est, Deus omnia Quens, & omnibus succumrens cum summa pietate, & clementia, sicut est sibi proprium. Coelum septimum dicitur Saturnus & correspondet in arcti
408쪽
3 6 CONc LusION Esquod sonat intestigentiam:ubi praecipue residere dicitur Spiritus sanctus: de quo in E clesiastico: Elipiritu intelligentiae replebit illum. Qui etiam dedit Prophetis,&Apostolis rerum secretarum intelligentiam. N. quo loco Hebraei suum sabbathum susceperunt, & diem septimam utrique coelesti. ikil. & supra mundano dedicatum: & inde remissiones,& anni quietis,&Iubilei per septenariu simplicem, aut quadratu. Quae omnia Deus operans dicitur Iehouali herrimn: id est,titera he ricu nomine ineffabili & quadrilitem. Coelii octauu dicitur firmamentu, seu stelliferu, &subest numerationi diuinae quae dicitur chocmah nrarum
quod sapietia suprema illa est, quq est filius
Dei,ideis plena,&formis omni ureru ὁγducendaru, sicut coetu illud plenii est syderib. vim omni uin se continens: ut paulo ante di ximus. In quo throno Filius ad dextera Patris sedes,& ipse Deus nominatur Ieho uali
simul cum iod 'n'm, litera quidem significate ipsam diuinitatem simplicissima, coe- Ium nonia, dici tur primu mobile,&respo-
det primo moueti,omniti rerum fonti, qui omnia moves trahit ad se omnia,veluti celaim omnes lineas circu ferentiae in se coducit. Centrum est enim & circulus,& sphcra
409쪽
C A B AL rs Tre AE. 37 'mnia complectens, & complens, & ominia es lineas in seipsum conducens. Vnde Christus : Nemo venit ad me, nisi Pater meus attrahat ipsum. Quam vim attractitiam cum habeat Filius a Patre, ideo dixit: Cum qxaltatus fuero a terra, omnia trahaad meipsum. In qua sede suprema residens Pater summus dicitur ei, eἱiehaser elieiteli 'riR 'URn'nu:id est sum quisium.vel qui . secudum aliquos est nomen soluehe-lieli, mn quod simplicissimum esse diuinitatis 1bnat. Vnde aperitis nominatur, hain Io rolio nὲ Η, a vidis oculus non videt, quia nemo nouit Patrem, nisi Filius,& cui voluerit Filius reuelare. Et eius numeratio dicitur cheter elion. Coelum decimum: dicituri coelum Empyreu, &est summum& supremum omnium coelorum,laus Angelorum, regio & habitaculum beatorum hominum, ibi Deum contemplantur, Ahoc non est factum ad necessitatem,sed ad congruitatem. Non enim necessarium est, beatos Angelos, vel beatas animas esse in aliqv o materiali loco. na & latroni a Christo dictum est: Hodie mecum eris in par
diso. Qui tame illo die non fuit cum Chimsto in caelo Empyreo,quamuis illo die fumrit anima illa beata, quia vidit Deum per A a s esset
410쪽
3 3 Co Ne Lusio NEs essentiam. congruit autem ut spiritualia snt in corporalibus, potissime propter niversi connexionem. Nam cum ut unus princeps summus,scilicet,Deus: congruuest ut ipse principatus huius principis, via delicet totum uniuersum,sit unum,&connexum. Vniuersum enim dissutum esset, si spiritualia & corporalia non essent coniuncta. Probatur enim hoc coelum esse per rationes ibabiles sic. Omne quod moueis tur, innititur alicui immobili. Probat hoc Boetius & Augustinus. Octauo super Genes inductive sic: Digitus non mouetur, nisi palmae sit fixus, nec palma mouetur, nisi fixo articulo cubiti,nec cubitus mouetur, nisi fixo humero, Oc ostendit, quod semper corpus motum, praesupponit co pus immobile,quum ergo nouem sint coeli mobiles,videtur quod praesupponat cc Ium decimu,quod sit immobile. Alio modo sic : Omnis numerus tendit usque ad denarium, & post denarium, reuertituradrei terandu m, quod dictum est,dicendo
num duo, ctc. Vnde quia visum est aliquibus philosophis, quod rerii principia snt numeri, ideo ea posuerunt innumero denario, ut patet in primo Methaph.Ex opinione Pythagorae, qui decem posuit ge