Apologia fratris Archangeli de Burgonouo agri Placentini, ordinis Minorum pro defensione doctrinae cabalae, contra reuerendum D. Petrum Graziam episcopum Vssellensem, Mirandulam impugnantem, sed minimè laedentem. Et Conclusiones cabalisticae numero 7

441쪽

: a te se, cur Evangelicta Matthaeusin I .

sit, generationibus ante Christu quasdam dimiserit. , Christi genealogiam duo Euangelistae

descripserunt: videlicet Matthaeus, qui ab Abrahamo, cui facta est repromissio dea Christo per generationum 1uccessionem, usque ad eius natiuit tem descendit. Eri a Lucas qui ab ipso Christo usque ad pro-5 toplastum Adam,a Deo creatum,ascendi ior ordine retrogrado. Haec auteni Christi ge- neratio, siue genealogia, ex diuinis libris, de ex breuiario Philonis comprobari po- tea, ut perpulchre deducit IohanneSlucII d us de temporum emendationibus. Sed, quoniam a Iahacob usque ad regem DauI- dem, Christi generationes omittuntur,& quia tempora in eis certa non habentur, sed per Hebraeorum duces, quorum te pora certiora inueniuntur : ideo annorum ordinem describam: atque ut eius gene logia plene cognosci possit, sub epilogo eam nunc breuissime ponam. Prius agi ursecundum Lucam solum ab Adamo usque

442쪽

- . in

Deus creauit stimum, Gen. i. Adam oenuit Reth. Radam genuit Seth. Seth g. Enos. Enos g. CDynam. Chaynamg. MalaleeLMalaleelg. Iared Iare . Enoch. Enochg.Mathusalem.

Secundum Lacam, O Matthaeum ut eque res generationes usique ad Dauid inclusiue inultim ijssonantiam pratendunt. Abram hahac, G m. i. ac Iabaco , Gen. a1. Iabacob g. Iudam, Gen. 2'.

443쪽

Aram. Aminadab

Naasson

Obeth

Iesse

Aminadab l

David rex genuit Natan,ct Solomonem ex ser sabea, virums 1equitur Luc. lineam Nathan: O

ronis j ca ct habetur, 3. Paradaa. philone In hoc deficit linea GD- monis,ct ideo Mattham ad lineam Nathan diuersicum Luca relinquens tres Regni succe re Natha,a. Reg. II. O i. Par. 3. Nathus elabiasaris. Reg. . Menna

Ioseph s

Reges ex successione Simeon, g ct D st Heli,4. Reg. II.

Reges, Ovhosiam videlicet, Ioas, ct amastam. Levi qui ct sm

444쪽

Neem. 3.

Zorobabel qui ct Barachias genuit Rhesu ct Abiudstatres videlicet Misiciolam, O snaniam, r. Paral. 3. ct Neem. 3. Prosequitur Lucas unpam Rhes ' ct Matth. st Rhesu,qui ct Misciolam,a.Par. 3 inea Abiu

Iohanna ben Rhesa nu Iudas cognomine Ur canus

Ioseph, velIosephus Semei,qui ct abner Marathias, qui OmlibMaat,quio Aser Nage, vel Nagit qui ct arta

Heli qui ct agas uti, qui ct Maskibamos , qui ct Mirach Mathatias,qui ct Sylos

Ananias, LParal. 3. mEliachi, adors sa chachim Eliud Eleazar Mattha PIacob

445쪽

/ Ex Luca & Syrorum libris.

Melchi Heli qui ct Ioachim pater Maria Levi Maria mater Christi Mattat IE s v s suus eius. Lucas ergo prosequitur generationeSOmnes iuxta naturam procedentes directe, secundum lineam Nathan, & incepit a patre Mariae, qui dictus est Helili, vel Ioachim , fuit enim binomius. Nam Rab. Haccados in responsione ad petitionem tertiam Antonini consulis urbis Romet,a firmat, ex reuelatione sibi facta ab Aelia matris Messiae parente, duplex habiturus nomen. Vnum Helth, alterum Iohachim. Et postmodu m Rab. Achanas ait: Eratquςdam puella in Bethlehem Iudς nomine Maria Ioachim filia, Helili de Torobabelis genere filii Salathielis ex tribusu-dae. Hac illi. Maria igitur fuit filia naturalis Helili,siue Iohachim. Ioseph autem Matiqvir fuit,eiusdem Ioachim gener:&eX consequeti eius filius legalis ex affinitate fuit: nam sicut Maria inpriino gradu erat con

sanguinitatis ad patrem suu : sic & Ioseph erat in primo gradu affinitatis ad socerum, cum

446쪽

cum verum fuerit matrimonium inter laaseph,& Mariam.Idcirco Lucas dicit: quod

Christus putabatur filius Ioseph, qui fuit Helth, filius scilicet legalis: & loco Mariae

ponit virum suum, secundum Scripturarum consuetudinem : Matthaeus verbdescribit primo generationes, secundum lineam Solomonis,usque ad eius extinctionem : qua deficiente postea coactus est ad lineam Nathan diuertere : ex eo namque geniti erat regni successores. Et Matthaeus cum Luca conuenit usque ad Zorobabel:

sed quoniam ipse Zorobabel, qui & Barachias Salathielis filius, duos genuit filios, Rhesa videlicet qui dictus est Misci ollam:& Abiud , qui dictus est Ananias : Ideo

Lucas prosequitur lineam Natham persilium eius Rhesa , usque ad patrem Mariae, & Matthaeus eandem lineam prosequitur per filium eius Abiud, usque ad patrem Ioseph,coniugis Mari et: itaque Vierq; est natus ex semine David per lineam N

than: sed per unum ramum sper Rhesa scilicet) nata est Maria : & per alterum scilicet per Abiud ) natus est Ioseph. Haec nobis ostendit Philo Hebraeus , & Ioannes Arenius. Hanc genealogiam describit etiam Galatinus: sed in quibusdam en

447쪽

cARALI set Ie AB. istut , quae breuitatis causa omitto. Nulla ergo dissonantia reperitur inter Matthaeum,&Lucam : sed uterque veram declarat genealogiam . Caeterum Matthaeus nonnullos relinquit τr dicit Hieronymii ultra rationem as eo datam, propter eorum scilicet indignitatem, sed Cabalistae aliam adducunt rationem : ut generationes videlicet tantummodo diuisae sint innumerum i . ut conformes fiant cursui iunae: non enim conuenirent in augmeniato,& decremento cum luna, ut supra vidimus. Et Matthaeus in Cabala edoctus, illos praetermisit ob talem cocordantiam,

ut puto.

Cum fieri luce nihil si aliud, am par- y

ticipare lucem , conueniens in valde

i a Cabalistarum expositio, ut in ly, sat lux per lucem seculum lucens intelligamin is in I iacta in luxorem

tum non lucens. Ab initio Deus fecit duo luminaria maia 'gna, ut essent in signa, tempora,dies & ai nos. Nam reuolutio Solis a primo mobi-Ii deducta, diem claudit: propria autem reuolutio, facta contratio cursu, annumraspectus quoque luminarium, sunt futuri

euentus

448쪽

euentus potissima signa, serenati aut alterati Aeris. Ad quod licet planetarum citerorum aspectus concurrant , id tamen alias tribuitur praecipue luminaribus: &poti L. sine lunae, quae peculiariter facta dicitur esse in tempora : lolemnitates videlicet mobiles: ut vocabulu, moliadi in m indicat. In plenilunio enim festa mobilia Deo, non sine magno mysterio,iubente)telebrantur. Quamuis enim dicat Deus Ieremiae: A' signis coeli non timueriti sui ut gentes timent: in Genesi quoq; tamen dixit, quod luna debebat esse in menses,&solemnitates. Vnde & Neomeniae o nanes in novilunio celebrabatur. secernebat igitur Deus plenilunium pro solemnitatibus celebrandis, quia tunc : illustrato aere in die per Solem , & tota nocte per Iuliam, potestates tenebrarum fugatae a lumine, minus in mortales praeualebant latitantes in cauernis: sicut Propheta canit: Ortus eli Sol & congregati sunt:&in cubilibus suis collocabuntur. Et, qui congregantur, inest catuli illi leonum , bestiae sylvae: onocentauri,Harpye,Tigrides,&huiusmodi pomtentorum genera, humani generis holles significantia: de quibus praemiserat Pro pheta dicens: Posuisti tenebras,de facta estv n ,

449쪽

li s

hox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae sylvae. Per hanc lunam, Deus alludebat ut diuit ha' ad Archetypam lunam,quae lumine repleta superni Solis talicius influit, quam priuata lumine, quae quidem Iuna supramundana, dicitur a iecretioribus Theologis speculum non lucens.Nec enim luce nisi quatenus illustrata sit a Sole illo diuino. Cuius Solis ac lunae archeis typq,ista duo luminaria typum' tenent. Ideo dicitur quod luna nocti dominatur: quia lux eius, qualiscunque sit, melius in nocte discernitur,quam in die. Et quia ipsa in die cedit Soli, tanquam marito & Gaio caeli. Quia tamen ip 1a ducit & reducit aqua tam die quam nocte sui patet influxu ac refluxu maris) videtur etiam operari in die. praeest ergo nocti: quia praeest nocturis nis potestatibus , quae lucem diurnam Sc solarem fugiunt, ut dixi: nam lunae lumen non timente ut ibidem dicitur: Facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae sylvae, catuli leonum rugientes. Altius conscendens. dico quod id ad supra- mundanam lunam re fertur,quq nocti pret- est:id est,reis & obtenebratis: nisi perfundatur lumine Solis superni: quia tunc est

450쪽

41 8 CON cL vs IONES a Mose descripta, unum maius, & alterum minus; luminare maius dictus est Sol, eo quod solus luceat peressentiam et luminare vero minus a maiori dictu in est per participationem luminare. maius primaeva generatione sui omnem potestatem obtinuit in coelo,&in terra: superiora enim ac inferiora illuminat. de quo dicitur : Fecit Deus Solem , ut potestatem haberet in

diem : per quam omnes tenebras fuga &ranquam omnium ornamentum sedet,scu t Rex in meditullo errantium siderum, omnia ornans: ac decorans: ad euius gressum omnia regulantur adeo,Vt eorum motus idem dicantur diurna, vel nocturna, meridionalia, vel aquilonaria, orientalia, vel occidentalia. Est insuper inter sidera tanquam statua, & imago summi opificis,& est exercens potestatem in interiora, si ne ulla impietate tyrannica. Dicitur prae terea Apollo : eb quod vis eius ex multis ignibus constet, omnium scilicet siderum

vim, lucemq; solus continens. Nec stellarum concursus, effectus 1uos conducunt:

quousq; phoebeio semine grauidetur. Cui S gallus squi datur, ut gallinarum oua sint foecunda ) dedicatus est. Hinc opinatur

Chlysippus Apollinem dici ab aquod est