장음표시 사용
71쪽
:, illuc quasi per scalam, quam viderat Ia-
. hacob) ascendunt,& suum repetunt prin- all. cipium, atque aeternae vitae originem.DO-l cet Gen. primo) Cabaleorum princeps M Rabdi Simeon. Et libro candoris, Rabbid I: Nehumas .atque iunior Cabaleorum. Rabirili, bi Rechanates: quomis do Bet alitera,pri-lae, mum libri Geneus elementum, suo apice Nil paternum principium,quod supremu dia-aia, dema vocant, designet, quodque tota illa iit , dictio berescith filialem refert athyposta-
fui sim,quam&ipsi sapientiam appellant. Seti a cunda dicitur Bara id est, creauit) prolis cρssium seu emanationem, significet. Τer-j tia dictio Elohim id est,Deus,sive Dij) initi dicat Dei spiritum. Ab hac igitur indiuidua
in &sempiterna Trinitate uniuersum creatu- ibi rarum ambitum,coelo & terra comprehen-xta sum creari,seu emanare singulatim exinde illa lex ipla explicat,vocans primum omnium si corporum hypostasim inou, quod inter-yli. pretatur admirabile, seu inane: Id autem,
lihi. quo illud inane distinctionem& existenti a tiam habet Bohu appellat: quod Elymoicis logia sonat, quod illud est, scilicet id duodi o . peripatetici formam Vocant, per tenebras, ii i priuationem insinuat: her sex dies ope-
rum primo idij sex mobilium rerum ge-
72쪽
- AReHANG. Apo LoarArra: Elper sabbathum, sep timu in genus uocesi rura motu de nae. Quum duo natim postea uniuersi opificium s Epilogi Instar)resumit. Hae siquisis siunt gener Mones coeli &terrae. inhumanae labricae ut omnium eorum generabilium, iue G Iegis finis historia digreditur, eiusdem pedetenim ortum, progressum,occasum, atque regressum enuntians. Haec & sinit 'lia sublimiora clare perpendes si siequentialea perlegeris glosi mala. At licet Cab leorum ardita volumina, hunc praecisere rum ordine, dc hanc causarum seriem nul- tibi cotinuo dcclaro stylo ne insipientum
G arrogantium temeritas, veritaris cor-
riimperet sacramenta in minus exprimere, repersoluere videantur. Attanae,qui ill rum scripta, & docendi modum diligetius n*derat, illorumque documenta hinc illinc in unum conferat : planeperpendet uniuersum horum a1legorizantium. /ΠRg gyr/n tum dogma ad hoc unum
73쪽
arsi pendet scelicitas.Vnde patet quam perpei a ramiste Reueren. Episcopus supradictam toti protulerit conclusipnem. ea. Expositiones mysticae doctorum He- P. G. tia braeorum sunt falsae: ergo Cabala est falsa stet. &respuenda. l a Cabalae facultas facilitate aptandi ad p. . ani caeloru regna digna reputatur, quia viam mi. aperit, & semita monstrat,qua ille qui coe-itii testem vitam de*derat, absque anxia, Vah, ga, & titubate rationis indagine, sese conis te. formem reddat supernum naturae,& indi-ul. uiduae Trinitatis imagini. Huius dogmaasa ris,pars Vna theoretica,quq speculabilium1r. Terum penetralia conjderat: pars alterais actu osa, quae animu, & corporis vires pro, spiritalibus donis, & huius vitae commoti dis impetranda adaptat. Theoxetica queis j admodum & reliqua doctrinarum geneis h. xa) altiora per ima, & latentia, per notiorari nobis denunciat. notiora sunt ea quae cla- in xo &assiduo experimento in nobis ipsis
deprehendimus: unum uniuersa legis ma- data numero & proportione,humanae coisI paginis partibus ad amussim respondere
conspicimus. Est enim vulgata Cabaleo-xum assertio, tot esse affirmativa & proseiam uendOxu operum in lege mandata, quoe
74쪽
1 ARcHAN 6. Apo LOGIA solida quae corpus humanum sustentant mebra & ossa, numero scilicet ducenta Aquadraginta octo. Τot insuper prohibentia & cauendorum operum mandata quot
cet & sexaginta quinq;,quibus decem primaria membra r uniuerium organicu co pus nectuntur& conflantur in unum. potiora &sempiterna legis me bra sunt dece, perpetuo obseruanda mandata decalogi. Terreni vero hominis me bra, quae &speciem perpetuat,& individuum coseruant, quoq; decem enumerat Cabalei: videlicet Cerebrum,pulmo,constomachus,epa fel, splen, ren, genitale,matrix cu annexis. sic& primaria coelestis hominis mebra decean nunciat. Intellectuale,seu e yreii coelum, mobile primu, firmamentu,Saturnu, Iouem,Martem,SOle,Venerem,Mercuriia, Lunam cum visceribus suo Orbe contei
tis. Archetypi hominis membra dece 1 unt. Decem sunt Anselorum ordines. Cunctae deniq; hic expolitae decades, a decem sanctissimis, exemplaribusq; Dei nominibus ducunt origine: adeoq; respiciunt,& tendunt uniuersa. Hoc est, helieie,Iah,Te tra- grammato prolatu Elohim, El,Elolia, πe
75쪽
co NTRA PET. GARE. 3Scadat, Adonat. Ei ulcemodi dece Dei nomina , dece sephirot vocant Cabal ei, quarum singulis varia attribuuntur cognomera. quibus plena est sacra Scriptura. Videas ergo qua ratione, quove fundamento Reuerend. iste, floccipendit hanc diuina fa-pientiam , ipsam appellandam falsam, respuendam,tanquam vana superstitiosam, fraudulentissimam, reuelatione daemonuinuentam, &quantum ad rem nominis illicitam & prohibitam. Addit etiam quod, idem significatur per vocabulum, Cabala, quod per vocabulum magus & druydas. Et quod expositiones myssicae doctorum Hebraeorum sunt falsae: cum innumerabiis Ies mysticas expositiones proferant verisisimas, de Messiali, quamuis negent Christum Messiam. Et quando in his errat, hoc non prouenit ex fundamentis veris Caba-lae, se d ex mala illorum applicatione,sicut faciunt haeretici. Si doctrina Cabalistica suerit vivae vo- PG. cis oraculo Mosi tradita : ergo est maioris auctoritatis quam mystica expositio doctorum Hebraeorum, & perconsequens Cabala non continetur sub doctrina expositiva canonis, sed sub doctrina Thalnau-
dica: q falsa eLoc fidei nostrae corradicens.
76쪽
G Dico quod expositiones mixticὲ donorum Hebraeorum prolatet secundum regulas & fundamenta Cabalae, pari passu ambulant cum Cabala. Et huiuscemodi e positiones continentur sub doctrina eX-
positiva sallegorice vel anagogice) canOnis : similiter & Cabala. P. G. Si Cabala fuit ab ore Dei tradita,illi non
licet contradicere: ergo Cabalanon pertinet ad expositionem anagogicam, Vel allegoricam sacrae Scripturae : quia talibus expositionibus licet quandoque contradicere.
Non licet contradicere Cabalae, nec e positioni anagogicae, siue allegoricae: hoc est, fundamentis eius: nec expositionibus non contradicentibus talibus fundamentis.sicui non licet Christiano contradicere expositioni sacrae Scripturae, quae omnino sacret Scripturet sequitur fundamenta Vera. Falsum est, quod ex sensu anasogico vel allegorico, quem Cabalista coniyderat, in sacra Scriptura, efficacissima argumenta
Non est inconueniens ex libris Τhal-mudicis,& expositionibus doctyrum Hebraeorum cotra Christianos pugnantium: sumeis argumenta, conixa perfidiam eo-Tum
77쪽
rum e quia tales libri suamuis contra nos scripti: multa velo de fidei nostrae consona ' continent.b arduae positiones, mihi contradicere' si videntur. Si non est inconueniens sumere argumenta contra Iudaeos ex libris Thal-
mud, qui secundum istum hominem, omnino sunt falsi:quare no licebit,assumerelit huiuscemodi argumenta contra praedictos ex sensu allegorico siue Cabalistico, quam doctrinam ipsi admittunt tanquam Veram ita ab ore Dei traditam 'Et si Thalnaud per to-
tum est falsum, ut Reuerendus iste asserit: Quomodo in eo sunt multa consona fidei nostrae 'nam quod consonat vero,sapit ve-Titatem no mirum igitur videtur, si vir iste ii a contradicit Mirandulae. nam nulli conue-pt nil, qui secum dissidet,ait Cato. ic: Sensus anagogicus,siue allegoricus non RG. stibi se extendit ad quelibet passum sacrae Scripes plurae: ergo Cabala non pertinet adeXpo-oxi sitionem anagogicam vel allegorica Mosi reuelatam: quia tunc non fuisset sufficienses do istor illius legis. Negatur hic consequentia: nam Cabali-hi; sta non tenet quod Mosi fuerit reuelatus is sensus anagogicus, vel allegoricus circa O- ρα mnes legis particulas : sed tantum circa il- est lati
78쪽
las, quibus competit talis sensus: Ideo tis sequituri ergo Moses no fuit sufficiens doctor illius legis. Cognouit nempe Mosea
omnia quae ventura erant in nouo Testamento in duplici spiritu ut declaraui
in conclusionibus) & hoc, aliqua exien-suliterati, alia ex lensu tropolosico, alia ex sensu anagogico, & alia exiensuallegorico, . Dohores Hebraeorum, quos Hieron mus, Augustinus, Eusebius, Clemens, Morigenes, ad comprobationem fidei nostrae allegant, non sunt doctores Cabalisti Aci,sed Thalmudici:aut veritatis Hebraicae
Est aduertendum sutetia admonet Mirurandula) qu bd nunquam inuenies ,aut rarissime doctore alique, ex nostris: loquor de antiquis, aliquem ex Hebraeis nominatim allegantem, sed in uniuersali tantu vita debis, dicentes. Sic dicunt Hebreti: Haec est sententia Hebraeorii. Et Mirandula meminit tantii in semel inuenisse apud Origener qui semel allegat Huillum patriarcha co taneum suum. Quare nihil mitii, si &auctores Cabalae ab eis nunquam audias nominatim allegari. clim ergo doctores no
stri antiqui allegant doctores Hebrε Os,niα
79쪽
hil dubitandum est de doctoribus Cabalaa
eos intelligere. Est enim omnis schola Hebraeorum in tres sectas divisa. In Philosophos, & Cabalistas, &in Thalmudicos. Thalmudicos allegari ab antiquis doctoribus nostris non est credendii. Tum quia Clemens &ali1,qui Hebraeos allegat, fuerunt ante compolitione ipsius Thalmud, per ι o. annos. Tum quia doctrina Thalismudica est contra fidem nostra consista, Scialem honorem non detulissent nostri illi. philosophos pariter certu est eos non allegare,quia&isti, qui secundu philosophia
exponere coeperunt Biblia, coeperunt a modico tempore. primus enim fuit Rabbi Moses de AEgypto,quo adhuc vivente, floruit Averrois Cordube sis. Relinquitur e go , ut haec Hebraeoru doctrina, cui doctores Catholici ex Hieronymi testimonio tantum deferunt,& quam adeo approbant
sit illa quam ipsinet nostri doctores fatentur , & credunt a Deo Μosi, &a Mose per successionem alijs sapientibus suisse reuelatam : &estilla, quae ex hoc modo tradendi dicitur Cabala. Papa Innocentius Quartus, & Grego- RG.rius mandauerunt comburi librum quem Iudaei vocant Thalmud, in quo multaebae te'
80쪽
48 ARcu ANG. Apo LOGIA haereses continentur: & puniri illos qui docerent illas haereses, vel seruarent. hoc idem sentiendum & tenendum est de libris Cabalae. r. e. Parcat mihi tantus vir, si dixero ipsum ignorasse logicam. Si sic: Licet sane hanc inferre consequentiam. At choranus debet comburi,quia multa continet absurda, EGgo & Euangelium, ac si Euangelium absurda continere t,quod absurdum est dicere. Sic etiam contigit in illa illatione Cabalae, clim ex eis fundamentis no nisi concinna Euangelio contineantur. RG. Qui sequuntur scientiam Cabalae, habendi sunt tanquam suspecti de perfidia Iudaica. R . Literanamque quia avertit accelestivitata)occidit. Spiritus autem sinquit Apostolus vivificat, animumque restituit sempiternet vitae origini. Quis igitur maiori diligentia, quis mentem exercet in superis, & illic re-hgit intuitum, eo fusius stillant,&irrigant superna fluenta; datque largiter coelestis africola Deus incrementum. Hanc autem assiduam meditationem & stabilitatem, seu permanentiam mentis in superis peragere nescit fragilis & terrena mortalium