Iacobi Sirmondi Soc. Iesu presbyteri Historia poenitentiae publicae. Eiusdem disquisitio de Azymo, sempérne in vsu altaris fuerit apud Latinos

101쪽

s L HIs TORIA ignominia coniunctam & dedecore, sed illam ipsam, quae inculpatis peregrinis tribui solet ad solatium di ornamentum. Nec vero aliter, mea quidem sententia, ratiocinandum est in monachis illis,qui Constantinopolim ab A:gypto Venerant, de quorum communione inter Theophilum Alexandrinum &Ioannem Chrysostomum fuit controuersia. Neque enim id agebat

Theophilus, ut istis Chry sostomus

communione ullam qua notarentur irrogaret, sed ut tanquam ab ipso damnatis & excommunicatis nullam tribueret: & Chrysostomus ipse , quamquam illis ad communia vitae subsidia ut peregrinis non

defuit, κοινωνιου tamen & communionem suam non impertiit. Quare videant qui aliud sibi persuaserunt, qua ratione id confirment. nobis quod initio posuimus fixum erit

102쪽

P OE N I T. P V B L I C AE. ratumque, peregrinam comm nionem unam eandemque honori

peregrinis fuisse clericis,qui ad eam deuoluebantur supplicio. FINIS.

103쪽

IACOBI SIRMONDI

Soc. IES v presbyteri

DE AZYMO. Semperne in altaris usu fuerit apud Latino S.

SAEPE mirari, LECTOR, subiit qu1 factum sit, mi in Eucharistiae

Facramento, quod ex pane vinoque conflat , cum de vino dubitet nemo quin verum ex uuis expressum esse debeat, quia id antiqui Canones docent; de altera parte, quam panem simpliciter

104쪽

LECTORI. 91 Canones vocant, aliud potuerint quam germanum atque usitatum panem interpretari. Sed hominibus nimirum, quisti in altari avma contueri, sola in scholis os exedris audire arama solerent , asscile fuit de flverioribus temporibus aliud su 'icari, quam de Fuis. Mihi mero, etsi consultis o ad av-ma transiisse Latinam Ecclesiam non ambigo, serius tamen hoc egisse, multi sique antea seculis fermentato Uam esse, persticue adeo demonstrasse hie Libellas midetur, ut de tua , LECTOR, aquiorumque omnium approbatione non

dissiam. Quod fi erunt, qui cunctandum amplius quaerendum arbitrentur, hoc ipseos tamen ad praeclaram, -- serumque studiis non indignam inuestigationem excitasse non poenitebit.

105쪽

ρε INDEX CAPITUM.

INDEX CAPITUM.

I. V OD panis fermentatus in Mis, s consecratus olim a Latinis fuerit ex promi is populi oblationibus

II. uod fermentati usus in Ecclesia Latina multi eculis perstiterit. III. . yma Photiani schismatis tempore nondum recepta : eadem Leone IX. Pontifice , cum in usu essent, a Graecis impugnari carpta. xv. Oblatae sudio paratae, forma rotunda, cruciaque titulo insignes. v. uam ob rem Euchan fermentum aliquando a eLata sit. VI. De Eulogiis se triplici apud Christia' nos huius notione vocabuli.

106쪽

Ruod panis fermentatus in Missa conperatus olim a Latinis fuerit expromisiuis populi oblationibus.

V Στvs in Ecclesia Christia

norum mos fuit, ut qui ad Missas celebrandas conueniebant,

suam unusquisque sacrificii partem adferret. Itaque quod in praecipuis quibusdam celebritatibus,

cum in coelitum numerum C Optatur quispiam,vel cum inauguram tur Principes,aut consecrantur Episcopi, atque in priuatis etiam nyptiarum & exequiarum solennibus fieri nunc cernimus, ut panem Vi- numque offerant ij quorum interest, id fere olim non ab uno aliquo,

sed ab omnibus praestabatur. Cuius G

107쪽

98 D I s Q y I s I T I o quidem consuetudinis apud priscos Ecclesiae Antistites tanta fuit religio , ut hanc & Synodicis decretis, ne obsolesceret, sanciendam putarint, & dissimulanter non ferendum si quis violaret. Matisconensis sane Concilij II. Canone I V.

aperta exstat constitutio, Decernimus mi omnibus Dominicis diebus aliataris oblatio ab omnibus osseratur, tam

panis quam vini, ut per has immolationes, ου peccatorum siuorum fascibus careant, oe cum bel mel ceteris iuste sterentibus promereantur esse confortes. Cyprianus vero diuitem feminam, quae hoc more neglecto nihil offerebat, grauiter increpans, in libro de Opere & Eleemosynis, Locuples, inquit, σ diue es, Cr Dominicum

celebrare te credis, qua in Dominicum

fine sacrificio venis, quae partem de s crificio quod pauper obtulit flumis S Et Auctor incertus, sed antiquus, in

108쪽

D E A Z Y M o. ''Sermone qui C C X V. numeratur inter Augustinianos, Oblationes,ait, quae in altario consecrentur osserte. E-mbescere debet homo idoneus, si de alie na oblatione communicauerit. Ex quibus omnibus liquet profecto, non solum obtulisse in Missa singulos qui poterant, ita ut sola excusaret inopia, verum has ipsas oblationes consecrari in altari atque immolari consuesse, unde & sacrificium dictae sunt a Cypriano. Quod ipsum ex ordine quoque Romano

intelligere est, tametsi non omnes consecrari solitas docet, sed quantum communicaturis sat esset. Archidiaconus, inquit, accipiens obla-

nique cem pariter accipiunt, verba illa sacris operantis sacerdotis, in quibus

subinde populi sacrificium vel ho-

vii tantas super altare, quantapvμ, susscere. Hoc idem de- confirmant, atque hinc lu-

109쪽

stias commemorat. Quale est, quod populum ipsum appellans, Orate, inquit, fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile sit apud Deum.& quod Deum alloquens, Memento, ait, Domine omnium circumstantium, pro quibus tibi Osserimus , mel qui tibi sterunt hoc sacrifeium. &, Hane igitur oblationem struitutis nostrae,std es cuncta famiba tua, quaesumus ut placatus accipias. & illa rursum, quae in feriis Paschalibus frequentantur. Suscipe quaseumus, Domine, preces populi tui cum oblationibus hostiarum. aliaque id genus plurima, quae priscum illud tempus respiciunt, ex eoque interpretanda sunt, quando populi oblationes conse crabantur. Quo igitur argumento doceri clarius poterat, Latinos tunc azymis in altari usos non esse, quam unde constet oblatum a populo panem consecrasse, quem minime

110쪽

dubium erat usitatum sibi ac fermento de more temperatum obtulisse Nunc enim si quando, vidictum est, in Missa panis offertur, ideo non consecratur, quia aZymus non est, & sola hodie apud nos azyma consecrantur. Quod si azymus offerretur, consecrari fas esset. Vidimus aliquando ipsi, non iniucundo spectaculo , in Armoricis apud Leonices, antiqui moris imaginem referentes matronas aliquot : quae die festo communicaturae cΑm ita Dominicum ventiassent, adstantique ad altare Missam celebraturo sacerdoti suam singulae oblatam, sedpuram & azymam, vel domo allatam,vel e sacrario petitam obtulissent, ubi peracta consecratione ad communionem Ventum est , ita omnes communicarunt, vi muruas inter se hostias participarent, nec culpari ulla posset, G u