장음표시 사용
101쪽
sonalibus Religiosorum habentur proprIo Io eo In s
'. A Obligatio manendi intra septa Monasterii sine admissione alicuius saecuIaris , cuiuscunque generis , condition7s , sexus , aut aetatis fuerit, sine li-eentia Efscopi , vel Superioris In scriptis obtenta , sub excommunIcationis poena ipso'sacto incurrendae, ex Gavanto , qui adducIt pro se declarationem Co gregationis Episcoporum a9. A ἰI. 109. Clausurae venit sub voto obedientiae . Hinc Mon1 Iis, illam violans, pecrat peccato sacrilegii. a. Quot modis violari potest votum Clausurae Reis. Duobus , per egressum Monialis extra septa, & per ingressum extraneorum Intra septa Nonasteri I sine debita causa , ex Ese scopi facultate In sol ptIs obtenta . Causa debIta facultatis concedendae non requirItur, ut sit strictissima, absoluta necessitas, sine qua Nonialis nec vivere possit , nec fa vare animam et sed lassicit necessitas moralis , ν vis, rationabilIs, & manifesta, respicIens animarum, Vel corporum utilitatem gravem. Verba enim Constitutionum, vel Iegum, civIliter, & modo honesto ac possibili sunt intelligenda . Ita Ηomobonus cum
pluribus , p. I. troci ' . . . .
I. Quaenam est eausa rationabilis reddens licitum ἔngressum ConfessarII. Resp. Est salus anomarum , cui aliter consuIere nequit, nisi ingrediendo. Hinc quoties necessitas umget ii ini strandi Sacramenta Poenitentiar, VIatici , &Extremae Unctionis, non est dubJum posse Ingredi , servatis quae diximus de administratione Sacramentorum et & si periculum sit in mora , non est , cur
petat licentiam ab Episcopo ; cum enim clausura
102쪽
introducta sit In favorem animae , ne honestas sanis ctarum VIrginum exponatur periculis seculi, servari non debet in earum detrImentum . In allis casibuς debet omnino licensam petere 3 causae autem huius concedendar, esse possunt, moraIis netessitas summis di sacramenta semel in mense respectu Illius , quae nequIt accedere sine magno Incommodo , & LIMIs detrimento , ad Iocum in quo ei ministretur PoenΤ tentia . Item s intra mensem aliqua infirma dIeat se Poenitent a Indigere , cui Esescopus debet eredere pnisi forte ei constet hanc smulare , & fingere prae textus pro alio suo fine. Ex Gavanto citante plurae CongregatIonis decreta , Istae causae lassicientes sunt e Aspergere domum in Sabbato Sancto, aut alIa die e Comitari Medicos , aut Operarios; oecasio sepeliendi Monialem, aut Umclum funerale peragendi e Causa ProsessionIs , vel exorciaeandi Montalem obsessam , vel ferendi Infirmae Sacram ReliquIam , vel ImprI- mendi benedictionem Episcopalem, aut IndulgentIam Noniali morienti , vel baptizandi puerum Intra cla suram natum . Ex his enim cum aIIqua neeessaria
non sint , & aliqua suppleri possint per Mon7ales ,
non constituunt causam rationabilem , necessiariam ,
urgentem , ae manifestam , quam Iura requirunt pro Ileito Ingressu In Clausuram. . Ex Gavanto citante Decretum CongregationIst 3. Septembris is 83. Confessaries Ingressus non dia vagetur ad aliam partem Monastersi, nec etiam oe- easione v Isitandi allas Infirmas : & adminIstrare E tremam UnctIonem , ex Bulla AIexandri Septimi se quae inelpIt Felleἰ Sacrarum Viminum satuI. S. Ingredi etInn debet ad commendandum anImam , ut eam adiuvet in puncto , a quo dependet aetemItas . Pro quiete consilent ar Consessarius sciat , si di vagetur paulisper peracto suo ossicio per quartam partem
horae curiositatis gratIa , ex Diana non eommIttere peccatum Iethale, neque censuram Incurrere. Conses
sarius Regularis, semper ae ingredietur, debet inclum
habere maturae aetat7s r neque ex Gavanto nova lIcentIa
103쪽
HI, si vocetur pro suscipienda Consessione Mon Ialis, quae extet in proximo mortis perieulo, & dubitetur moram esse valde periculosam , potestne Nonasterium Ingredi Reis. Ex Rodriqued, Sorbo , Mancino, Sanchez , de aliis potest iogredi , ne MonIal Is decedat Inal,
Iuta. In hoc casu enini non solum est Interpretativa licentia Episcopi , verum etiam Papae ; si enim non praesumitur extendere obligationem clausurae ad ea sum Incendii , in quo periclitatur salus corporIs et multo minus ad casum , in quo periclitatur salus an Imae . In sim Ili eventu requiri licentiam Abballiasae , docet Navarrus.
alios , qui habent licentiam generalem ingrediendi Nonasterium In casibus necessariis, haec extendi non debet ad casus supplebiles per Moniales, tunc enim non est manifesta, urgens, & rationab IIs causa Ingrediendi , & finito ossicio debent statim recedere , nec possunt per Monasterium divagari , ut dixi de Consessario; nec possunt mutari ad eorum IIbItum, ἔta ut unus pro alio substituatur , nisi in casu e
hatissa habet ab Episcopo pro baiulis necessarIIs adferenda ligna, vel alIa onera gravia uItra vIres Monialium , haec non debet extendi ad viros nobIles , an talios, qui huiusmodi simulatu ordinarie non in se Iunt, hoc enIm est et licentiae collusio . Servitute completa debent omnIno recederer nec servitus haee praestari potest sub sero, aut de nocte, sed ante signum vesperiinae Salutationis Angelicae . SIm Iliter Notarius ingredi potest pro receptione Testanaenti NovItiae , si haec ad crates rat Ione InfirmItatis accedere nequeat : Et Procurator pro invisenda scriptura , quam Moniales in Archivio reperire nesciunt,ae totam sarcinam scripturarum ad ianuam adduc re fieri non posset . nisi eum periculo confusionis ,
de dispersionis. Simuitre Architectus , & VII arti ta
104쪽
ces, eum opus est, Ingredi possunte taIra enim graves eausae lassicientes sunt pro licentia impetranda ab Ordinario, non ab Abbatissa, nisi periculum gravissimi damni esset in mora . Si reus coniugiat ad Nonasterium, quod reperit apertum , ut in tuto se recΤptat , debet elicI: & si ad hoc Montales nodicussiciant , possunt convocari Curiae ossielaIes , qui eum extrahant, & In Ioco sacro reponant; nou a tem In Eeclesia Monialiuin.
8. Abbatissa, vel aliae Montales, quibus custodIael ausurae commissa est, admittentes , vel permitte tes extraneos Intra clausuram extra casum gravis sevΤdentis, ratIonabilis, & urgentis necessitatis, praetextu IIcentIarum generalium obtentarum ab Episco pis, & Superioribus , Incidunt in excommunicatio nem Papae reservatam. Adverte hie Doctrinam Sanis cheae lib. c. mor. e. r c. scilicet Moniales privatas squae ad clausurae custodiam non sunt deputatae, pos se etiam incurrere censuram Papae reservatam ex Convi
Itutione Gregorii XIII. In qua habetur: Neve M
nIales a Ittere praesumant et si ergo cooperentur ii
gressui positive , veI Invitando, vel hortando , veIscrupulum ingrediendi auferendo , incurrunt ; hoe enim proprie est admittere . Abbatissa vero, & c stodes clausurae Incurrunt , non tantum si positIve cooperentur, sed etiam si negative, eum Constitutio. dirat et Ingredi facere, aut permἰtteνe 2 qui autem non repe Ilit cum potest, sic tenetur, dicitur permittens. Cum persona Indebite Ingressa colloqui, non videtur comprehensum In Bulla , ut notat Saninez ibidem et hoc eni in neque est ingredi facere , aut admittere , aut permittere. Haec de violatione clausurae, quoad ingressum. s. Quoad egressum Montalis e septis Monasteria, Tridentini fus et e. s. habetur ; scimini sanctimonialium post professionem liceat eκire etIam ad breve tem - ρηs , qηοcμnque ρν textu, nφι en aliqua legἰtIma ea a ab Oscopo approbara . Ne in huius legitime causae, recognitione detur facultas errandi, hanc S. Pius U.
extendit ad tres casus , scilieet incendii , leprae, J
105쪽
anno IS94. venit quicunque morbus popularis con
tagiosus a & tune debet haberῖ consensus Episcopi in seriptis , etiam si Moesalis sit ReguIaribus subiecta iuxta Constitutionem S PII V. apud Barbosam
allegat. Ioa. & ex eodem concedentes IIcentiam exeundi sine causa , comitantes , recipientes Incurrune censuram Papae reservatam cum privatione . dignitatum , ossiciorum, cum inhabilitate , & aliis ia Hine
male sibi confideret qui a casibus praedIctis, licitum
egressum permittentibus, se extenderet ad aIIos consimiles , quia , ut putat Diana in Constitution. S. Pii Uia Nulla alia occasuve ac praetextu, legitur ἱ quῖntique dicit nullam , omnes consimiles excludit. Sententiam contrariam tenet AZorius . Cum concilium dῖcat , Tuti professionem , putat non comprehendI ita huiusmodi decreto Novitias , quibus tameta ex Decreto Congregationis a Gavanto cἰtato non debet concedi licentia exeundi ad visitandos Parentes. Io.. Violae ex Homobono clausuram Mon Ialis L quae per duos pedes toto corpore egreditur a ianuR Nonasterii, qulaquid escant aliὶ in contrarium citatia Diana. Clausura enim habet suae onfinia, & natura eonfinἱῖ est indivifibilis, cum Inter intra, & extra , non detur locus medius , in quo MontalIs neque sit intra, neque extra . Quae unum pedem ese trahit e ianua Monasterii , se extendens curiositatIs gratia, ut aliqua videat , non dicitur egressa 2 nee ascendens super tectum perpendicularῖter Monasterii suppositum, nec se ponens In rota , & eam volven xversus partem externam ἰ Rotae enim sunt intra, non extra parietes , qui sunt confinia clausurae . Idque non ratIone parvῖtatis materiae , quam puto in violatione clausurae voci dari sed quia confinia claus rae non exeessit II. Cyrea colloeut onem & accessum , adverte, accedere ad Montales vetitum esse omnibus tam Laicis , quam Clericis, quam Regularibus, in Cap. ρω flauiosae , da statis Regularium ita s. In Cap. Nonam
106쪽
Ha , de υIta , ω bonefate ClerIcarum a ratIonem ita addueit Bonifacius VIII. ut sanctimoniales a publicis & mundanis aspectibus separatae , omnIuo se vIre Deo valeant liberius e & lasciviendi opportun tale sublata , eidem corda sua corpora in omn1 sanctimonia diligentius custodire . Strictius prohibita est Religiosis iussu Sixtiri edito II 'o. & Clementis IX. anno I 669. I a. Quid est aeeedere ad Monasteria Reip. Lx Bonacina , est transferre se ad Ioeum clausurae, tibi degunt MontaIes, us Montalem alloia 'quatur, Inspiciat, & ab ea inspiciatur; ly inspiciat, Intelligitur, ut alloquens quantum est ex natura rei inspicere possit; collocutio enim est illa , quae primarta prohibetur. Poenas Incurrunt Regulares aceedentes ad Monasteria etiam Regularibus subiecta, quia accessus fit in territorio Episcopi , qui est Sedis Apostolicae delegatus pro conservanda Monialiivnslausura
r I. Qui eum saIso praetextu obtInet IIcentIam 1ecedendi ad Monasteria, habens pro fine turpiloqui I sincurritne censuras
Reis. Affirmative , quia in foro Interno licentia subreptilia ita se habet , ae si non fuisset obtenta . E contra qui ex fine bono obtinuit Iicentiam , &postea tentatus ImmiscuIt aliquid turpe in sermone,
dictam censuram non Incurrit. Observet tamen, nam sint aliae Constἱtilliones SynodaIes prohibentes subcensura turpiIoquium eum Monialibus . I . Regulares per modicum tempus colloquent seum Moniali , vel aliqua intra clausuram degetae Peceatne mortaliter Re . Affirmative ex Deereto Congregat ouis Cla mentis IX. iussu edito, in qua habentur hinc verbas Qui absque legitima facultate accedunt: colloquepe etiam per quodcunque modicum tempus eum Monialibus, aut aliis intra clausuram degentibus , PG- care mortaliter, & posse carcerati ab Ordinario. IS. De anno I 678. emanata est alia declaratio
Sac. Congregationis responsiva ad haee dao dubia i
107쪽
Primum, an Regularibus missis ad crates MonIal Iunt pro munere Praedicationis obeundo , prohibitum siesub peceato mortali, censuris, & poenis, immedIate post cum ipsis Monialibus absque expressa IIcentia ad colloquendum, tam istere sermones cum quaestionibus, vel dubi Is spiritualibus , aut materIis ipsius Concionis P Secundum, an talis prohibitIo IntellIgatur tam de collocutione tum aliquibus MonIalibus,
quam cum una tantum, omnIbus tamen alἰis audien
tibus, Immediate post concionem e & ad utrumque die at . Maii respondit assirmative. c. si regularis colloquatur Nonialem per sen stram existentem extra clausuram, peccatne Rest. Amrmative, quia accessus est proh bItus ratione collocutionis : si ergo quis colloquitur uno , vel altero modo , semper facit contra praeceptum z& hoe clarius videbitur , si reflectas accestum Contionatoris licitum esse, collocutionem illicitam. Locutio Per nutus eadem lege prohibita est e nam est modus Ioquendi humanus, quo utuntur muti , &idionia commune Ignorantes. Item locutio per in te pretem: qui enim per alium Aeli, per se ipsum facere videtur. Non autem hac lege prohibentur epi-Bolae, quia seribere non est Ioqui. T . A Gavanto adducitur Deeretum CongregatΤ vis II. Sept. Is 8 I. ut non permittatur aecessus ad Noniales sub praetextu docend I sonum cymbalorum,
aut musicam, cantumve ad crates.
Resp. Affirmative ev D. Thoma a. a. q. I 8ς. a. I.
dicente: Status Reli onis est quaedam disciplina, vel exercitium ad perfectῖonem perveniendi ; dc ille qui statum Relisionis assumit , non tenetur habere per sectam charitatem , sed tenetur ad hoc tendere, α
108쪽
operam dare, ut habeat. Hinc postea assigrans, quomodo quis pecceo contra hanc obligation- , doeet non eme praetermissionem mediorum, seu Regularum ordinis sui , sed earum contemptum , his verbIs ;Non peccat , si ea praetermῖttat , sed si ea contemnat . Peccat ergo Iethaliter nolens tendere ad perinsectionem essentiaIem sui status, quae consistit In Ohί servantIa essentiali votorum solemnium e similiter peccat contemnens Regulam aliquam , vel Regulas, quae 'sunt media secundaria ad persectioneni habendam . Item ex Suareet, si omnia monita , & ReguIas suae Rel Igἰonis nolit obseratare , eo quod non obi genti sub lethali. Tale enim propositum vix potest resci S a eontemptu. Si autem ex taedio, & fragilitate, ex accidia, ex InconstantIa in bono, frequenter etiam frangat Regulas, & ConstItutῖonem In iis, quae non obligant sub lethali , non peccabit mortaliter , sed tantum venialiter, nἰ si tamen. , ut bene monet Saninchez , Ita perturbet Religiosam DisciplInam, ut suo malo evemplo indueat alias ad Regulae laxitatem. a. Teneturne Monialis deserre habitum suae Re-
se, habItum tamen non alterando; & hoc ut plurimum est veniale. Secundo , si eum alteret in forma, ut venustior appareat; dc si talis alteratio taliter fiat, ut ubera demonstret contra virginalem modestiam ipsi debltam e & maxime si fucata etIam sit , auaconcinnata; sentit Homobonus eam peccare mortali ter . Tertio, si habitum alteret ἔn mater; a r si haee praescisa sit, peccare contra paupertatem graviter, vel deviter iuxta quantitatem pret7i inaniter, & ex pura vanitate expensi e & baee si magῖx delicata tantum puta si laneam vestem , vel subuculam ex lino gerat contra Regulae praescriptum , tale est peccatum, qua-
109쪽
propter minIum aestum, vel ut facilius alIqua operatio sei viIis fiat , vel etIam extra Cellam ad repraesentatῖoneni faciendam , ubi haec est tolerata , nota peccatur contra prohibitIonem in die ae . Insirmatam x ibi enim habetur et Temeνe balitum suae Rellionis dimittat, hic autem non ex temeritate , sed ad finem toleratae recreatinnis MonIallum d mittituri nullatenus tamen id permIttendum , nisi servatis alias servandis ex Gavanto , qui resert Decretum Congregationis Eplicia I 2. Jan. I A. toIlatur abusus secedendi in Cellam , vestiendi vestes Iugubres in morte Parentum ia3. Tenentur Moniales Chor stae professae recitare
sub Iethali ossicium Divinum, vel in Choro, vel si legῖt;me abtat , extra Cliorum , & ex Privilegio
N. 3O.. concessum fuit Monialibus degentibus sub cura Patrum Minorum , ut si quae Chorista ex Imperitia nesciat perfecte recItare ossicium DῖvInum iudicio Iati , Confessarii, aut Abbati Te, satisfacere possi
recitando OHcῖum Conversarum , seu it Ias preces , quas ex praescripto ConstitutionIs recitant Conversae loco Oificii D vini ia Non tenentur sub lethali recrutare preces impositas ab Abbatissa pro Benefactor hus et haec enim obligatio non excedῖt vim Regulae , quae sub lethali non obligat. Qesar nota Intersunt eae die in Choro neque tenentur sub Iethali recItar Officium. Mortuorum pro satis factione pii Legaticum hoc onere relicti hoe enim est onus Chore
assiciens. communItatem, non vero singuIas, ex Ga
Vanto , quἰ cptat Decretum Congregationis Rituum 18. magusti 16a7. MontaIes ne dicant in Confiteor ad Primam, & Completorium e Tibi Mater , Vobis So-xores 2 sed ut ire Breviario. Rei qua quae pertinent ast moras CanonIcas , habentur In tertin parte . Unum moueo , quoa extirpandis scrupulis valde iuvare poterit , ex Induli Leonis G Mciniat bus, & aIIAM . ras Can Icas ex obligatione recItantibus remitti omnex defectus, & culpas ex humandi fragilitate contra etis, fi post recῖtationem devote dicant nanc oration m Sacroianctae ac individuae Trivitati , crucifixi Din. minῖ
110쪽
gἴnis Mariae Meunditati, & integritati , ae omnium Sanctorum universitati, sit sempiterna Iaus , honor , virtus & gloria ab omni creatura, nobisque remissio DmnIum peccatorum nunc, & semper , & per inii, nita saecula saeculorum. Amen. Beata viseera Mariae Virginῖs , quae portavinrunt aeterni PatrIs KIlum. R. Et Beata Ubera , quae lactaverunt Christum Dominum. Pater noster. Ave Maria WLaleae non tenentur sub Iethali recitare preces Io eo ossieII eis impositas. 4. Sub obligatione ReguIae tenentur aud Ire VI iam omnibus diebus ι & tenentur sub eadem obliv-tione ad ieiunia Adventus & alias abstinentias a ea nἰhus , puta die Mercurii , si hoc Fa earum Constrututioribus mandetur. Observet tamen Consessarius , reum suarum Montalium Regula obliget ad aliqua ieiunia sub lethali i & quaenam sint . Tenentur sub Iethali ad omnia ieiunia ceteris Fidelibus communia et item ad ieiunia Dioecesis , si quae sunt ; habito tamen respectu ad aetatem, quia quoad hoc, & cetera alia praecepta, non sunt diversae , aut deteriori conditionis a ceteris Fidelibus: tenentur Item ad se insta illi posita ab ordinario loci . . s. AbbatIssa cum super omnes habeat regimen po-IIlleum suI Monasterii, tenetur sub lethali, abusus , & relaxationem Regulae non permittere, & si possit, introductos extirpare: tenetur corrIgere inobservantias Regularum, & multo magῖs peccata, si quae videat , eo . modo quo materfamilias In sua domortenetur etiam non solum corrigere, sed eastigare iuxta methodum suae Constitutionis, & morem minnasterii ; Immo In gravioribus , quae occurrere posisunt in suci regimine , Praelatum consulere . Debedm Co ilio TridentIno sub poena suspension, ab Oificἴo divino ad arbitrium Episaopἔ , monere Epim stropum per mensem ante diem professionis, de te pore professionis NovIt ae. Fidis Trinis Partis