장음표시 사용
71쪽
uson iis omnino abstineat , he odiosa reddatur
consessio. a. Quomodo ImmInere potest perieulum reum Iandi peccata unius Monialis, suscipiendo Consessi nem alterius Resp. MultΤpliciter; primo , eum occasione audIe di aliquod factum Inter plures, puta contentionem svel quid sintde, Ineaute aperitur uni claeum stantia squam audIvit ab aliae abstineat ergo Consessarius ab inutili ἔndagatione eireumstantiarum, nec revelet iam ab Ipsis audita. Seeundo, eum peccatum commissum est inter' duas Moniales , quarum una iam consessa
est, & alia delicti complex reellet culpam e in hoc ergo casu non demonstret se conscium sui criminis, sed solum interroget super generalia puta , si nilii IalIud habeat, animum addendo , ut confiteatur pe eata sua; & si haee'nihil aliud addere velIt, eam a solvat, rem Deo committendo'. Tertio ἱ eum una se fingit aliam puta Iaeob pro Esau r hie si oeeurrat petita debita licentIa discurrere de statu animae suae, iuxta cognItionem quam habet ab aliis Confessioni-hus , curet bene dignoscere personam , quam allo quitur . Quarto , cum deprehendit ex Confessione , familiaritatem, quae ex parte unius Sorotis innocens est , ex parte alterius vitiosam esse e eum maxiaea ergo dexterItate curet amputare familIaritatem, tanquam indeeentem Sponsae Christi , quae charitatIs &henevolentiae signa debet omnibus facere communias fugiendo particularis amoris notam , quae cor soli Deo debItum dividit cum creaturis . Quinto , cum Dedasione reeonciliandi aliquam rixam se Immiseet Intractatu reeonelliationis, in quo , ut fugiat perIc Ium reveIationis , nihil tangat de dictis, aut factis, quae Oeeasionem dederunt fractioni pacis; sed eharitatein tantum promoveat ex motivis generalibus sania unIonis Inter Sorores. Sexto, occasione alicuius
furi , vel actIonis iniuriosae occulte factae in Mon sterio, vix potest in hoc casu demonstrare se suspNeari de una potius , quam de alia , quIn utatur Mentia Consessionis, dependeater a qua compertum
72쪽
Ili est, quaenam sit ad tale vitium Pr IIvis r. e. u. set ergo innocentem , si haec injuste grav3tqr. ab Meeo quod demonstret se dubitare de: a in Septim a . si occasione audiendi Consessiones alia inm Montalium
compertat aliquam de ipso murmurasse ,.ne. demons rei propter hoc se contra illam iratum., & Inulto nus eam reprehendat. Si autem Illa eadem , quae murmuravit , subiiciat clavibus peccatum . murmurationis iactae d. directore suae conscientiae , po*erit II Iam in spiritu Ienitatis reprehendere . . Ex Isis eambus poteris ast plures , allos consti lea proprio tu th
3 3. momodo se gerere debet ConsessarIus MOAnialium in petendo dispensationem a Praelato, ut a, Tolvat ab aliquo casu reservato Monialem . . Res. Cautἰssime getire se debet: cum enIm sigil- Ium Sacramentale obliget de iure. naturae., Ecelesianico, di Divino , α. reservatio fit de iure Ecclesia- sim, non debet prot uenda minori obligatione star gere maiorem ; hinc . non . est manifestanda circumstantia peccati , ex qua Praelatus deveniri possit incognitionem Personae , : quae reservatum casum per Consessarium Ipsi prasentat . Advertat Insuper Prae- Iatum non debere esse curIosum indagatorem casus reservati , neque posse uti hac nocitu prq soro e terno committendo. v. g. ianitricibus, ut melius invἰgἔlent ad ianuas Monasserit , vel . ut Rutens Ω-ras i potest tamen absolutionem suspendere dones iIIa, quae habet clavem , qua utitur Pro .nocturn egressu, eam . tradat Consessario I hoc enim pextiqet ad forum internum; nam clavis apud ipsam retenta, est occasio proxima egrediendi , item ex eadem ratione, quod rem ttat vestes, quibus Induitur In egressu nocturno, di si utilia, quae media laut ad pecca dum . Postquam ergo Nonialis consessa fuit omnia tam non .reservata , quam. reservat3 si immineat Communio , quam poenitens non possit differre sine scandalo, ilIam absolvat directe a nota reseruaus, αIndIrecte a reservatis, cum onere ea omnia Confite
di habenti potestatem absolvendi etiam a reservatis
73쪽
Data hoc modo ab riuione , si ea sus reservati habeant annexam excommunicationem , ut plerumque eontingla in Monialibus, quamprimum petat Lactatatem a PraeIato eam directe absolvendI si non habeant annexam excommunicationem, poterit expectare tempus opportunum quo , sine suspicione eom-pIIeis detegendae petat casus reservati absolvendi auctoritatem , puta solamnitatem aliquam, cuius oceasione poterit petere maiorem auctorsiatem , ut MoniaIes, si casu opus sit, absolvat a reservatIs , non
manIfestando de praesenti hae indigere si hoc non iuvet, & Praelatus neget , dicat illa IndIgere In generali; dc si hoc neque iuvet, dῖeat casum In par ceu lari sine circumstantiis , quae possint manifestare personam: si hoe neque iuvet, & Hrcumstantia n cessario manifestanda sit , disponat poenitentem , ut det et Ticentiam pro salute an mae suae alloquendi
PraeIatum. Si autein Praelatus esset adeo Indfferetus, iit nollet eoncedere facultatem , paenitens nolictse manIfestare Harlato I remeditan esset recursus ad Saeram Poenitentiariam.
x . Potestne Confessarins denegpre CommunIonem MontaII , cui denegavit absolutioneni , eo quod siet in occasione proxima peccandi , quam potest , &non vult abiicere
'sp. SI accedat, non. potest illam denegare a si enim denegatio sit publiea , Indirecte manifessatur
peceatum quo redditur poenitens Indisposita ad Sacramentum': si autem sit seireta, hoc redderet odiosam Confessionem, dum In aliqua actione extra fessionem exprobratur ei delictum, quo redditur i
digna ad suseipiendam Eucharistiam .
De admInsuratione ne mentorum faeienda NonIalibus .
I. Uaenam gaeramenta ConsessarIus Montalium
Z debet Ipsis mInistrare MD. Tria, Poenitentiam nempe , Eucharistiam istu
74쪽
PARSI. Viseu VIacleum, & Extremam Unctionem, de his erago ea dicam , quae specialiter ad Montales pertinent , communia enim suis IocIs disposita sunt. a. In quonam loco debet Monialibus admInistratἔSacramentum Poenitentiae ZRe n. Ex Gavanto verbo Montallum euras ἰrItualis n. 32. qui asseri Decretum Congregationis Epist. sub ann. Is 3. consessionalia ne sine in Sacristi Is, seu Iocis oceultis , & remotIs , sed in EcclesiIs exterioriis hos et debet ergo In IRIs Poenitentiam admIn strare o diri arte . Si autem alἰqua infirma ad haee descendere non potest, admInistret in Ioeo decenti , ct quidem solitis veIIs Ita praeparato , ut mutuus VItetur aspe-ehus: idem die in aliis necessitat Ibus . Si Ingredi d bet ad ministrandum Infimiae Sacramentum Poenitentiae , si non sit adeo imminens mortis periculum, &petere commode possit licentiam Ingrediendi , eam petat; in casu necessitatis statἰm ἰngrediatur , etiam post signum vespertinae Angelicae salutationis , Su- Perpelliceo, & Stola Indutus: comitetur ad Cellain Infimiae a duabus comitatrIeibus maturae aetatis, quae ad Cellae ianuam morentur , Ita ut Confessarius ab iisdem commode eeres possit; ita statuit Sacra Congreg. II. Septembris I 383. apud Bamosam, addentem , ex Decreto eiusdem Congregationis , Consessa-rIum Montalium eIausuram ingressum ad ministranda Sanctissima Sacramenta Sorori indigenti, debere rectavIa ae sine divertieulo ire & xedire, nee in alta Mo. nasterii parte divagari . Crederem tamen , quod si alῆa Monial Is infirma instanter peteret Confessionem, eriam si Consessio non esset necessaria ob mortis per culum , vel ob Communionem , expediret , quod Confessasius ad Illam accederet pro audienda eius Consessione 3. Quaenam Consessarius MontaIIum observare de- bee in administratione Poenitentiae, ut digne impleat suuni ministerIum Reis. Primo , vitet personarum aeceptionem , ae
citra necessitatem ne diutius immoretur cum una squam cum alia τ vitet loqui de monialibus , & ne
75쪽
euriosus sit Indagator tri earum, qnae Inter MontaIessunt, & suseipῖat solum. ea , quae materia sunt Sacramenti, ut quae Obsea va i debent ad promovendum spiritualem poenitentis progressum. Secundo, ne auferat considentiam Moniali , properando , vel quid simile faciendo , ex quo poenitens cognoscere possit illius taedium e sit cautus in interrogationibus circa votum castitatIs, ne sbi , , aut poenitenti Inii elat Ia-queum perditionis . . Tertio,. ne interrumpat pinai tentem inter confitendum, nisi circumstantia aliqua quaerenda sit , dc dubitat in fine consessionis posse oblI-visti: neve reprehendat inter confitendum, ne poenia tens deterrita hinc animum amittati constendi relia quae & si advertat poenitentem ex erubescentia nota audere exponere peccatum turpe ; illam benignius solito excipiat , viscera paternae compassionis exhibens , & omni studio alliciae ad confitendum. UItimo det poenitentiam accommodatam v ribus , dc statui poenitentis; arguat, obsecret , increpet ia omni honitate, & patientia. ι'. Qualem potestatem habet Consessarius abso
vendi poenitentem Montalem ξResp. Habet super Illos casus quos ei concedit Episcopus absolvendos , non autem supra reservatos Episcopo , ad quem debet accedere pro ulteriori facultate , & si casus sit Papte reservatus, iuxta HO-nIObonum traf . a s. c. s. res. 3. Episcopus potest facultatem tradere, ut eam absolvat, etiamsi ea sus haheat annexam censuram in Bulla Coenae οῦ quinimmo.
etiam si easus esset manifestus, dc publicus, ab I tionIs beneficium ei impendere liceret , cum iustum Impedimentum adeundi Pontificem subsit ; nam nee Romam mittere , nec scrIbere tenetur . Verba sunt Iaudati aucto ris. Quantum ad Confessarium Regula rem Moniali uni proprio Generali subditarum, habet eandem facultatem, qua gaudent Confessarii suὶ G dinis in RelIgiosos mastulos e & si eveniat , quod i aliqua ex ipsis incidat In casum Papae reservatum sputat Homobonus, Episcopum posse pro hoc absol-Vςodo auctori intelli tradere i bis verbis Moniales, etiam
76쪽
etIam ob enormem excessum ab EpIscopo ab I videbent, quia extra Clausuram exire non possunt . ΑΙ ii tenent, quod Praelati Regulares habeant saeuItatem absolvendi MonIales sibi subditas In Illis easibus. Sed eum Bona cina de Censuris In communi dF- Put. I. quoest. I. punct. a. num. I. ego exissimo tenerἔmittere saltem epistolam , si commode potest , pro absolutionem obtinenda , ut patet a simili in Impedimentis matrimonii: non enim credibile est, Papam velle ab Episcopo absolutionem impendi , quando patet recursus ad Sedem Apostolica in per Procuratorem , vel per Epistolam . Qualiter debet procedere ConsessarIus cum M ni ali existente in occasione proxima peccandi , sive interna, sive externa, quam potest, & non vult dimittere I eis. RegularIter Ioquendo , abso Ivenda non est;
quia volens occasionem proxῖmam , virtualiter vulvPeccatum, quod cum ea coniungitur, adeoque caret
vero re sincero proposito non peccandi , quod ore tantum dieit se habere ἔ adeoque ei credendum nomen, clam protestatio sit contra factum . LImitat tamen Ioannes de Lugo disp. 34. de ρan. 13 r. nisi ex tali dimissione poenitenti immineat grave damnum Infamiae, aut periculum scandal I; vel cum demonstrat
extraordinarium dolorem, ratione cuius sortior eva dit ad resistendum , adeoque occasio antecedenter
proxima iam talis non est ue vel cum poenitens serio proponit adhibere media ad cavendum peccatum, ut si occasio sit ex scemina , statuat nunquam cum sola manere, & colloqui. s. Si Montalis , cui tolerata est occasio proxima
propter grave damnum , una eum dolore extraordinario demonstrato, Iterum relabatur In eandem actuum
frequentiam, estne absolvenda λαρ. Negative , quia illa peceatorum frequentἔa sine ulla emendatione demonstrat lassicienter propositum fuisse fictilium: si autem esset aliqua emendatio , IIcet non totaIls, adiuvanda est salubribus poenitentiis , ut Deo adjuvante perficiat opus , quod
77쪽
tam incoepit. Contrar Iam sententiam, durante eodem pes euIo damnI , infamiη & scandali , tuetur Ideni Ioann. de Lugo una cum V valdo, & sancto e hoc tamen ni; hi videtur In praxi satIs periculosum. Curet ergo Consessarius Moniali insinuare, nullum da-nuium' aequiparari posse damno animae, & nihil massis Infame esse, quam esse turpem coram Deo , ushine aesmetur postposito quocunque humano respectu occasionem rescindere, & abiicere. . Potestne Consessarius differre ab Iut onem M nlati, quae saepe promisit occasionem dimittere , &nunquam dImisit 3 Resp. Affirmative; dilatio enim absolutionis, quae est in utilitatem poenitentis, non est iniuriosa. 8. Debetne Consessarius erudire Monialem , quae bona fide persistit In occasione proxima peccandi , putans non esse novum peccatum in illa permanere Reis. Assirmative ; qnoad hoe enim puto faII1Doctores contrariae sententiae in applicatione doctrianae generalis alioquin bonae, quam & ego de ImpedimentIs Matrimoniἰ trado , scilIcet, eum Consessa-xius deprehendit pamitentem Iaborare ΤgnorantIa In- vineibili iuris, aut facti, re alioquin praevidet ignorantiam abIatam redundare In detrimentum poenitentis , qui prosequetur sacere eum peccato id , quod antea Iieite Delebat ; proinde debet. dissimulare , &non erudire. Hoc non currit In allis casibus, & vix cum marima IImItatione in impedimentis Matrimo niI , quae nonnisi eum maxIma difficultate auferri posisi sint: & multo magis non currit In nostro casu: 11-cet enim Montalis nesciat occasionem proximam non abi eere esse peccatum, scit tamen se peccare pecea to ad occasionem consequente, & illud aperit Con-DGrIo; eum igitur nahil illi proficiat sua Ignorantia, neque illi nocet abIatio illius, & eruditio.
s. Quando non debet Consessiarius MontaIlum auferre ignorantiam cirea peccata, quae poenitens hona
fide , & serupulo committit Reis. Cum Consessarius videt remedium esse difficilius, & hine prudςater iudieas sua correctIone, re
78쪽
eruditIone nihlI profuturum , tunc melἰus est, ut relinquat pcen tentem In bona fide: cum sperat emendatIonem; tunc tenetur admonere , tum ex charitate, tum ex officio Pastoris, Se Magistri r si ignorantIa paenitentis sit vincibills , 3c culpabilis , tune
cum talis Ignorantia non ex sit a peccato, erudin debet: si Ignorantia etiam sit contra MonIalem poeinnitentem , quae ex consciencla erronea putet esse Peccatum quod revera peecatum non est , erudirIdebet.
xo. QuΤd debet facere Consessarim , qui reperIe Montalem In praeteritis Confessionibus minus integre fuisse consessam Resp. SI Instet CommunIo Montalibus, quam sine
not infamiae, dc perieulo seandali omittere non potest , tunc eam absoIvat cum onere se praesentand tempore opportunIori , dc quam primum reiterando omnes Consessiones saeri lege factas . Si autem noni Instet, eam remIttat pro dilῖgenti examIne faciendo jut integre, de materialἰter, & formalIter confiteatur, antequam ad Sacram Communionem aleedat. Si a
tem MonIalIs sit rudis, Zd hebetioris ingenIi, qualensoIent esse nonnulIae simpIices Conversae , ita ut &s pluries dimittatur ad novum examen , non ἔ/essit exactius consessura, quam si statim a Consessariis cum patientia interrogetur; tune depraesens, si fieri potest, adiuvanda est ad repetenda peccata omIDD, & eommissa; hane enim regulam pro rusticis , & IdiotIs eommuniter tradunt Doctores , ea dum ratIone, quod dimissio ex una parte paen tentibus est molesta, ex aIIa non est utilis , quod 3c si millies
se examinent, non sunt magis apti, quam si brevi ter a Consessario interrogentur. II. Potestne Consessarius cogere Montalem su dam, ut scripto confiteatur
Reis. Negative, quia peccata scribere, de Conseia sario scrἔpta praebere, est modus confitendi Insolitus να de se publicus , ad quem non oblIgat Ecclesia νmaxIme cum hule occurri possie praecipiendo , ut NoniaIes recedant, de Ionge distent a Ioeo ι cum D a confi-
79쪽
confitetur surda , veI surdastra . SentIt tamen Lman lib. I. rr I. c. c. c. posse surdam scripto confiteri , si velit; item aegrotam . quae ex angore gutturis aliter nequeat confiteri . Item quae magno pudore afficitur ex peccatis turpibus coni missis , quia haec consuetudo oretenus confitendi, cum adest camia rationabilis recedendi ab illa , non oblIgat sub Iethali . Si autem Consessarius angatur scrupulo In susci fienda Consessione hoc modo extraordinario , maxime illius , quae non audet turpIa a se peti rata
confiteri , provideri huic poterit sic s legat ipse chartam , & interroget de quolibet peccato ibi scripto, puta: polluistine te ipsam & Ita respondebIt , utἔ-que, quot vicibus tot et &c. Non video, quomodo hic modus provIdens Integritati Consessionis , quaeras , agendo de Nonialibus est maxime considerauis da, v7tiosus dici potest Caveat tamen hanc consuetudinem Introducere , ae sis tantum ultImum remedium extremae necessitatis pro Consessione Integra tandem obtinenda , de qua aliter ob erubes nilam desperetur necessaria integritas. I a. Conseisiarius Montalium potestne absolvere Non ali ni ex te per.tino ni orbo istasibus destitutam , quae nee pet7t Confissionem , nec ulIuni dedit conari ion; s signum ξ
solvi potest, si alias erat Montal Is bona, nec notoria peccatrix ; nam talis censenda est moraliter petens , & test;mori Iuni huius petitionIs est vita religiose transacta. Imm C D ana vult in hoc ea su adesi se etiam nis tetiam sentibilem Sacranienti , quae per testifieationem , & famam publicam eisiciatur praesens , quatenus sternina proba , maxime Religiosa, ct Christiano more vivens, supponitur quotidie conteri, & dolere de peccat; s . Adde censendum esse, Relis o s m ex consuetudine promptam ad actum pietatis, morbo correptam velle consueri, licet hoc signis expi Iniere nequeat . Hinc cum abs tutione ei
tradit 1 sub conditione , scit Icet , si ea disposita, &providetur necessitati spir uali , & consulitur reverentiae ;
80쪽
II. Quas Interrogationes debet facere ConsessarIus NonIa IIum , maxime In fine vitae , ut detestentun mnia peccata comm Issa
Reis. Infirma utique adiuvanda est ad generalem ἐ& particularem, quantum fieri potest, omnium pec eatorum detestationem: omissis ergo materiis , quae Laicis etiam communes sunt , brevi eam interroget
super delicta Religiosarum propria; pro quibus notum lite sacIo: Contra Deum ergo interrogetur: Aia divinum ossietum post professionem sine causa omi
serit e fin eum debIta reverentia Sacramenta recepe-rIt : An orationi mentali allisque spiritualibus exe citiis iuxta praeseriptionem sui ordinIs vaeaverit: Aua vἰgἰIIis, & ieiuniis propriis sui Instituti eum a meis stata necessitate se IIberaverite An doluerit de vocatione ad Religionem , Deumque sibi nimis duram sortem dedisse aliquando dixerit et An dissiderIe de DIvina misericordia, veI nimis de ea praesumpserit: An superstitionibus, vel vanis observantiis vaeaverit An verba Sacrae SerIpturae ad vanos usus , & Indecentes transtuler It . Contra Religionem interrogari poterIe r An Statuta Rel Igionis scienter violaverit rQuomodo In ea pitulis de RegimIne MonasterIl eunt
Iustitia se gesserit : An in praeiudIelum Religionis,
in gratiam alleuius alIquid faciendum curaverit: An in electionibus Abbatissae respexerit ad amicam potius,' quam ad meritum eligendae; & huius Occasione, an vIolaverit aliquod iuramentum e An ambiveria per media lilleita promoveri ad dignitatem e An. in ea posita permiserit introductionem novorum abusuum, vel toleraverit inobservantias Regularum , vel inordinate correxerit , vel ex vIndicta , & ollo contra aliquam proeesserit in poenitentiis dandis, & assignandis ossiciis onerosis, vel praeeminentibus In Monaste-xIo, iniuste deprimendo unam, & attollendo aliam . Contra votum obedientiae r An aliquid Deerit: Anex spretu aliquam observantiam noIuerit facere, veIrecusaverit exodio genuflexionem, di solita obsequia