장음표시 사용
311쪽
Rup. II cum duobus , vel tribus eapItibus caeduo , & tres stomachi invicem cohaerentes, ac coagulati , tune oportet illa capita distincte baptigare, ae si essent distineti homines: quia ex totidem capitibus , & stomachis elare apparet Ibi totidemeta animas ratIonaIes . Si autem habeat solum geminata capita , non autem alia membra, cum ra-t onabIlIter dubItari possit , num sit unus homo, vel duo , tunc duplex Baptismus conserendus est, unus sellicet absolute , alius vero sub conditio isne, stilIcet e Si non es baptizatus , ego te baptia
ar. Possiuntne plures simul baptizari sub una sorisma, dicendo: Ego vos baptizo Resp. Assirmative , extra tamen casum necessita-ss hoc faciendum non est propter periculum, quod forma , Se materia simul non coexistant , & fiat aliquod Saeramentum InvalIdum. 28. Potestne reiterari Baptismus Resp. Reiterari non potest, & ex genere suo reis baptizare est peccatum mortale sacrilegii, quia coi fertur Sacramentum subiecto Incapaci. Propterea IuIure Canonico, tam rebaptizans , quam rebaptizatus sunt irregulares , & in Iure Civili subiacena poenae mortis , quas poenas incurrῖt, qui sine iusta causa rebaptizat absolute , non vero qui baptizavconditionate, putans iustam causam esse rebaptiaeanis di, eum revera non sit : non videtur enim, quod scrupulus, vel ignorantia, tanta poena punienda sit ab EeeIesia 3ay. Quaenam est iusta causa rebaptIEandi 'Resp. Grave , vel morale , & rationabile dubium , quod quIs prima vice Valῖde baptizatus nota sit. Nee lassicit leve , vel metaphysicum dubium. Unde etsi quis non sit descriptus In libro Baptizatorum, dummodo sit natus, & educatus Inter Catholicos apud Parentes, quἱ non sint pessimae famae, habet certitudinem moralem tantam, quae impedit reῖ- terationem Baptismi. Nec rebaptizandum censet La Danaa illum , de quo habetur testimonium oculare
312쪽
vnlus testis, licet scem; nae, dummodo haee suspecta
non sit, & aliud non obstet. 3 o. Sub condItione tamen baptizandi sunt , qui cum matersa, & sorma , aut intentione dubia sunt baptizati . Infantes etiam expositi, qui reperti sunt sine schedula testante de Baptismo. Et etiam pueri baptῖetati ab obstetr cibus, & veneficis, quae aliquando repertae , vel fasiae sunt se ex ignorantia, vel mali ita non r te baptizaste. Non licet ergo rebaptizare Infantes omnes ob necessitatem bapti Zatos a sor inas cognatis, vel obstetricibus, quando istae sunt bonae famae, & sufficienter instructae censentur, quia tunc de valore Baptisini prudenter, & rationabiliter
dubitari non potest. Layman tamen non audet damnare consuetudinem quorundana Parochorum, qui cum eSperIentia didicerInt, non raro sorminas decertas fuisse a d Iab Io In eo IIatIone Baptismi , rebrisptizant infantes sub conditione , ob grave pericu- Ium animae , ratione cuius cessat titulus Irνeverentiae. Et Diana eum pluribus censet ob hoc pericu- Ium rebaptῖEandos esse sub condItione bapti Eatos ab HaeretIcis licet sint adulti. II. Peceatne Parochus non rebaptizando sub eon ditione eum, de quo est rationabile dubium iuris, vel iacti, num sit rite baptizatus Reis. Affirmative I quia tenetur liberare proxI-mum a periculo gravis mali e dum facile potest. Inamo Layman censet eum peccare mortaliter , cum rogatus non adhibet diligentiam ad Inquirendum de Baptismi valore , nisi hic aliunde habeat moralem certitudinem, & deprehendat , rogantem scrupulosum nimis esse.
3 a. Quisnam est VInIster Baptismi
Resp. In casu necessitatis est quicunque , sive ho reo, sive foemina, sive Catholicus, sive Haereticus, sive Paganus , habens usum rationis , & intendens facere id , quod facit Ecclesia r solemniter , & extra necessitatem est Sacerdos habens iurIsdictionem Parochialem , vel commissionem: & ex eoni missione etiam Diaconu .
313쪽
ai. In casu necessitatis, si sit praesens Saeerdos. potestne Lalcus licite bapt Zare. Reis. Negative, & peccaret mortaliter, quIa Laῖ-cus est Minister Sacramenti in desectu Sacerdotῖs: Fo ergo praesente usurpat ossicium illius , qui neque dare potest hanc licentiam, sine IniurIa sui OmdlnIs , & Sacramenti conserendi . AlIqui extendunt rationem peccati mortalis ad Lalcum baptizantem in praesentia Diaconi ; quod tamen non est adeo cellum , cum Diaconus non sit Minister ex ossicio huius Sacramenti. 34. Absente Sacerdote, praesentibus pIuribus, d hetne baptizare dignior, qui ibi reperitur Reis. Assirmative, & sie praeserendus est Clericus raco, vir stemInae, fidelis in fidei I. Istum autem o dinem non servare est peccatum tantum vcnIale , quandoque nullum , si inferior , & minus dignus melius sciat modum bapt Zandi , vel si ob decentiam , quod Infans nondum sit ab utero Matris perta secte egressus, convenientius sit, quod scemina baptizet a 3 s. Potestne Parochus extra casum necessitatis bainpi are extra suam Paroelii am Reis. Sine alterius Parochi , vel Episcop7 II een-eentia, vel Viearii ill Ius loci, non potest: & si hoe sacIt, peccat mortaliter, quia iurisdictionem alterius ingreditur, & perturbat. 36. Si nullus alius sit praesens , quam Pater, veINater, in casu necessitatis possiuntne baptizare proprium Infantem e Reis. Possunt , extra tamen necessitatem peccant mortaliter, si baptizent , & amittunt ius petendi debItum. 3 7. Quinam excluduntur a collat Ione BaptismI 3 Reis. Omnes Angeli, sive boni, sive mali; Anἔ-mae separatae , Infantes nondum habentes usu in rationis , Amentes, Ebrii, & omnes, qui incapaces sunt scire id, quod agunt, & referre propriam intentionem ad id , in quo consistit substantia huius
314쪽
38. Possuntne duo simul baptizare, Ilaut unus applicet materiam , ct abluat s alter Vero applicet formam , & proferat verba Reis. Negative: Quia non verIficatur sorma, scia IIcet, Ego te bapt Eo , & abluo, licet proferatur more Graecorum: Baptigetur servus Chri si I, vel baptizet te Christus ; subintell7gItur enIm semper, Per me. Hurtadus tamen docet , quod In casu necessitat Is sub condit Ione potest dari s duobus Baptisma, puta v. g. ut vel mutus , vel nesciens formani abluat, & caecus proserat verba; elapso tamen periculo docet iterum rebaptizari debere puerum subeonditione. I9. Quaenam requῖrItur Intentio In baptῖzante Resp. Requiritur intentio baptizandi secundum id ,
quod praeseribit , ct Intendit Eec Icsia , vel saltem faciendi Id , quod faciunt Catholici ; & licet quis
hoc laceret intuitu lucri, peccaret quidem , & eiaset simoniacus, tamen Baptisma est et validum . Inreglonibus, in quibus cohabitant Haeretici cum Catholicis , sentit Gamachius esse validum Baptismuni collatum sub Intentione faciendi id , quod Intendie Rel gio illa noviter ab Haereticis excog lata , dummodo actual Iter habeat Intentionem genera Iem fa-eῖendi id, quod Christus instituit, de vera Ecclesia sanetvit; per hane en in Intentionem generalem comrIgo tur ille error particularis , qui est potius eirca effectum Sacramenti, non circa rem, & substantia in ipsius. o. Si qu s putans baptizare puerum , baptiza- .ret puellam , esset ne validum hoe Baptisma 3Rάρ. Universaliter valet: quia intentio bapti Zantis cadit supra obiectum praesens, capax Baptismi ;sive autem sit puer, vel puella est semper obiectum. capax: & error hIe accIdental s est , non tangens substantiam rei et Si autem hie habeat intentionem adeo restrictam , se Ii cet baptizandi masculum, &non sceminam , Baptisma non valeret, & baptizans peccaret mortaliter, quia non fungeretur bene, dc recte numere suo.
315쪽
41. si quis non baptizaret aqua benedicta reperta In Fonte baptismali, sed alia aqua naturali, Peccaretne
Reis. Qui utitur alta aqua, quam benedicta, in baptizando soIemniter, peccat mortaliter, quia vi Iat praeceptum Ecclesiae in materia gravissima et in baptizando autem privatim, & in casu necessitatis, nullum est peccatum. r. Si. quis est baptizatus prIvatim propter necessitatem , debentne ulterῖus in Ecclesia suppleri
Reis. Assirmative; si autem semel suerint istae caeremon Iae adhibItae , non sunt rei terandae , etIamsi emet rei terandum Baptisma , quod repertum fuἰt nullum , & Jnyalidum . 63. Estne necessarium ad valorem Baptismi, quod IntervenIat Patrinus , qui teneat baptizandum ad
Re p. Necessarium non est, sed sine gravἱ neces- state omlit; non debet . Ex praecepto Concilii Tridentini debet Patrinus esse , vel unus tantum, vel una tantum, vel unus, ct una. 46. Si Parentes plures assignentur ad Insantem tenendum, suntne omnes Patrini Reis. In tali casu baptizans ex pluribus assignat s debet determinare duos , ne violetur id, quod est a Concilio priescriptum, contra quod tamen facere, non est n si peccatum veniale, iuxta Sancheae: haec enim prohibitio non est adeo gravis, ut obliaret sub lethali . Si autem Parochus baptizans, ex Ignorantia, vel conniventia, nihil aliud determinet, omnes illi, qui tenent Creaturam, sunt Patrini contrahentes assinitatem spiritualem modo insta deseribendo: licet enim Concilium prohibeat pluralitatem PatrInorum , non tamen declarat nullam cognatΤΟ-nem spiritualem, casu quo fiat id. Ita Sancheae. s. Si nullus sit assignatus ad tenendum Creatu ram neque a Parenubus, neque a Parocho, qui Dnam contrahit cognat onem spiritualem λAest. Duae opiniones allegantur a Sanchez, qua
316쪽
F A R s III. rum pr ma mihi probabilior videtur, & est , quod
omnes tangentes Creaturam , cum baptiLatur , contrahoni ; quia cum Concilium Tridentinum nihl Ieirea hoc determinet, standum eris rIgori antiquorum Canonum, qui faciunt omnes contrahere , qui ta gunt Creaturam, sicuti apparet ex Capite uitlmo de Cognatione spirItuali in sexto . Secunda responsio est, quod nullus contrahat , quia dum Tridentinum mandat determinari eos , qui teneant , dum nullus determinatur , nullus contrahit , quia non est positaeon ditio statuta a Concit Io. 6. Si determinati a Parocho , veI a Parentibus
ad Creaturam tenendam ad Fontem, Illam noci ta gant: contrahuntne cognationem spiritualem ZResp. Cum communi negative , nisi illam in vestium extremitate saltem tangant . Solus sustinet in Baptismo adultorum sufficere solam praesentiam , α destinationem , neque ullum requiri contactum. Uerum non video huius differentiae rationem. 67. Estne necessarium, quod non solum tangatur Creatura, sed etiam quod Patrini determinati responis deant ad Catechismum Resp. Hoe necessarIum non est, quia Canones δε- eientes mentIonem de hac cognatione spἰrIt si non
loquuntur de responsione , sed solum de contactu a quod, utIque cIarius elucet in Baptismo adulti , qui Per se, non per alium respondet. 68. Si assignati ad tenendam Creaturam Illam non tangant, sed alii , isti secundi non assignat contrahuntne cognationem spirItualem Resp. Cum Sanched , secundi contrahunt : quod videtur probabile.. 9. Potestne contrahi haec spirItuaIis cognatIo per
Procuratorem tenentem nomine alicuius absentis
Reis. Auctores in hoe sunt hinc inde divisi , &satis probabile est, quod non contrahant e quia ista actio tenendi , & Ievandi a Fonte , personalis est ἔquod ministerium non potest per alium supplexi . Uerum consuetudo , maxime In Principibus , est contraria . Procurator autem nulIO modo coa
317쪽
tratili , quia exercet hoc munus nomine aIterIus sine onere contrahendi e unde nulla obligatio , ct onus
potest in eo oriri . ι t . 'so. Si Parochus nolῖt ex iusta causa acceptare Patri nos determinatos a Parentibus , & alios substituat, quinam contrahunt cognationem spiritualem RVP. Si determinati a Parentibus tangant , Vere cottrahunt: acceptatIci enim Parochi non est conditio apposita a Sacris Canonibus , sed solum munus Parochi est v Idere, num sint idonet. 11. Si nullus Patrinus assignetur a Parentibus, ct assignetur unus a Parocho , contrahitne hie cognationem spiritualem Reis. Affirmative e quia est munus Paroch I proinvidere , ut celebretur Baptismus cum omnibus caeremoniis ab Eeclesia statutis , inter quas una est , ust Interveniat Patrinus . Hine si nullus sit assignatus a Parentibus , substitutus a Parocho , utpote legitime introductus, vere contrahit.' sa. Quaenam est causa legitima, ut Paroelius non acceptet dest Inatos a Parentibus Res . Si habeant aliquem desectum canonicum , seIlicet, si sint ambo mares, vel scem Inae , si essient Religios vel Haeret Iet , quibus interdicitur ab Ec- cIesia munus, ct ossicium Patrini . HInc, etsi tangerent, & levarent a sacro Fonte, adhuc non contraherent, quIa sunt a Parocho Iegitime exclusi. 33. Si qu7s teneat Puerum ad Baptismum prIvatum domi, quq eonfertur in casu necessitatIs , eo trahitne cognationem spiritualem Respa Sancheκ docet , amrmativam & negat vam opinionem eme ex aequo probabIIes 9 amrmativa quidem, qu a Baptismus privatus est verus Baptismus, neque Canones ullam faciunt differentIam Inter pri- vatum , ct solemnem quoad hoe I negativa vero , quia cum munus, & ossicium Patrini contrahent7s , fit iuxta eae remonias inst; tutas ab Ecclesia pro B
ptismo solemni , In privato non habet Iocum , ri que usus consuevit denominare PatrInum sic private
318쪽
'4. puer private baptizatus in casu neeessitat Iedesertur ad Eeclesiam , ubi supplentur caeremoniae ;tenentes in tali solemnitate contrahuntne cognati
nem spiritualem Resp. Negative , quia illae eaeremoniae non sunt
paptismus, neque regeneratio spiritualis, & hoe do, Naratum eue a Congregatione CardinaIIum supra Concilium , testatur Laurentius Guadagno . Hine siquis teneat Puerum In Baptismo , qui postea declaretur Invalidus ob desectum aliquem essent Ialem, ne que eontrahit; In Baptismo autem dubio eontrahit, quia in dubio tutIor pars eligenda. ' s s. puer Hebrae7 , vel Infidelis IdoloIatrae tenetur ad Sacrum Fontem a duobus deputatis a Parocho Feontrahuntne isti eognatIonem spirItualem eum Infigesi Regp. Negative, quia eognatio spiritualis est relaotiva ad duas personas I eum ergo InfideIis sit Ine pax cognationIs spiritualis ex parte sui , eo quod eum nIn pertineat ad gremium Ecclesiae , neque Ιἔ-gatur obligationibus InductIs a Lege canonica ; ne que fidelis, qui est capax, contrahit, quia relativa sunt simul natura .sς. Quamnam oblIgationem habet Patri nus erga puerum, quem suscIpit ad Fontem Re p. Habet oblIgationem Illum erudIendi In spiritualibus , pertInentibus ad salutem . Panormitanu notat nunc apud Catholleos sere nullam habere ob ligationem , quia filii , si velint utendere , abunde habent hane eruditIonem a propriis Paroinis. 7. Pater In gravi necessitate baptizat, vel tenet puerum proprium ad Baptisma, contrahitne Impedimentum usus Matrimonii cum propria uxore reddens
illum illicitum Reis. Negative s quia tune ob neeestatem bene
de sancte operatur , sieque nulla poena canon ea est punibills: Et se declarasse recenset Laurentius Gua-dagno Ioann. VIII. In Capite LImIna 3 o. q. r. Extra autem neeessitatem, si per Ignorantiam Inculpabilem stqua ignoret hoc esse lieitum , vel per errorem n o a sciens
319쪽
silens a se baptizandum non esse suum fillum i Illum baptizet , nullum ius petendi debitum amittia
ex eadem ratione, quia cum non interveniat culpa, neque iuste potest puniri. Si autem scienter teneat, ex communi Doctorum opinione conua SuareZ ami,
tit ius petendi deiatum. 38. Quaenam est cognatio spiritualla , quae eoi
trahitur in Baptismo Reis. Est vinculum canonicum , quod oritur ra tione regenerationIs spiritualis , ex quo inter sie aiadIgatos nequit contrahi Matrimonῖum , nisi posita dispensations.s'. Inter quasnam personas contrahitur haee e gnatio spiritualis Reis. Primo Inter Baptizantem , & Baptizatum 3 secundo Inter susceptores Baptizati eum Baptizato , ae voeatur Paternitas; tertio inter susceptores Baptiis VatI, & Baptiaeantem , cum Patre, & Matre baptia zati , & vacatur Compaternitas; sic post Concilium Iridentinum . Unde unus laseeptor , seu Patrinus cum Matrina, qui levant puerum ad Fontem , nullam inter se cognationem sp ritualem contrahunt . Hine MarItus & Uxor si teneant pueram alterius ad Baptisma, nullum contrahunt ImpedImentum . AIῖ- qui Doctores docent peccare venialIter, quia faciundcontra Ius Canenicum antiquum , quod tamen sieue ablatum sili per Concilium Tridentinum, ita neque ulla incurrItur cuspa, Propo Iones Pamnatae , ad sane Simon
o valuit alἱquando Baptismus sub hae Earma collatus a In nomine Patris , cte. praetermissis illis verbis, Ego te baptizo. 28. Valet Baptismus eoIIatus a Ministro, qui nancm ritum externum, formamque baptizandi obse vat, intus vero In corde suo apud se resolvit e Non
320쪽
r. Uid est Confirmat o Resp. Est Sacramentum novae Iegῖs , quo homo Baptizatus , & viator Inungitur per Sacrum Chrisma in fronte manu Episcopi sub praeseripta
verborum forma , ut confirmetur , & corroboretur ἱn fide. a. Estne saeramentum neeenrluin ad saIutem P Reis. Cum Bona cina , neque est. necessarium necessitate medii, eum haec necessitas ex Evangello de duci non possit; neque necessitate praecepti et nullibi enim habetur hoc praeceptum. 3. Qui scienter omitteret accipere hoc Sacrame tum , peccaretne Reis. Cum Suareae, si omissio fiat vel cum sca dato, vel cum contemptu , ut7que est peccatum Ie thale; sine contemptu, & sine scandalo, ob puram ct crassiam negligentiam in locis , ubi viget persecu-tIo Fidei , & necessitas illam sortiter 'otestandi , adhuc est peccarum grave , quia privaret se reme dio valde utili In tali eircumstantia ad salutem reportandam e extra istam circumstantiam , Solus , Victoria , FilIIucius , Suare Σ , doeent nullum e GPeccatum , quia contra nul Ium praeceptum quis fa- cIt , quod mihi videtve dissicile , saltem quoad peccatum veniale accediae ex torpore , & negligentia In re valde utili ad grat7 m saltem augendam cum parvo , vel nullo ineommodo . Sanctus B naventura , & S. Antoninus cum pluribus 'tenenti esse peccatum grave , quia cum vIta ista plena tentationibus sit , etiam contra fidem , deliberate mittens sumere hoc Sacramentum , privat se m dio utili , & facili , quo roboratur ad illas vlacendas . Hinc peccat saltem contra charitatem erga seipsum , animam propuam non praemuniens remedio