장음표시 사용
351쪽
quia capaces non sunt fructus Saerifieἱl ratIone status, in quo degunt. Nec iuvat adducere verba Ecclesiae, quae In Missa Defunctorum habentur; Mabsorbeat eas tartarus, ne eadant in obscurum, & Insuper in ossicio Desunctorum : A porta inferἰ erue Domi animas eorum; nam , ut docet Homobonus , nomice
Tartari , & Inseri intelligitur purgatorium I vel uvdoeent alii , Ecclesia in dicta oratione resert intentionem suam ad anipiam existentem ante Tribunal Dei, & orat Deum , ne absorbeat eam Tartarus; &hoe est iuxta styluin Ecclesiae , quae retrotrat ut Intentionem suam ad praeterita, veluti si ement praesentiae ut eum In die Nativitat*s sibi repraesentat Jesum adhuc Puerum , in Passione moriente in , & in Ascentione ascendentem ad CceIum .' 6. Hine quarto , Sacrificium offerri nequit pro Beatis ι scilicet , ut augeatur eorum gloria , quae MutarI non potest , bene tamen potest offerri Decitum gratias agendo pro beatitudine ipsis collata , tum in honorem & gloriam Beatorum, quod quotidie sit in offertorio Mimae.
ResP. Ante consecrationem, quae est para etantI Iis sacrificii; quae applieatio fieri potest etiam vela re R mane sacrificaturo, re durat, si non fuerit retractata, si auteni quIs obliviscatur applicare, valor Saerificii remanet in Thesauro Eeesesiae , vel ut v Iunt alii, cedit Sacerdoti, veI illis , pro quibus t Retur specialiter offerre , quia ita censetur intenditan uin appIIcans, ut volunt de Lugo re Layman, qui idem dic dum putanti de eo , qui applicat pro imKapace, quem nescit esse taIem.
8. Valetne applicatio facta sub eond onελResp. Sub eonditione de futuro non valet et qTafructus Sacrificii nequit remanere suspensus, & pen dulus : siil, eonditione de Praeterito vabet , puta, . offero iuxta intentionem , quam habuit Superior . Non valet ergo applicatio pro eo , qui primo eledi osynam dabit, vel qui primo morietur; nec valet
352쪽
applἴeat o per antIcἰ pationem , v. gr. quI habu eleemosynam pro dicenda Missa pro Titio , cum mortuus fuerit, antisipat Missas, dum adhuc est viavus: valet tamen, si post ejus mortem , licet ante mortis promu attonem.
9. Quandonam quis tenetur MIssam applicare pro
Resp. Ex Decreto Congregasion s ConeIlli emanaisto Romae die decima Maii 168i. Parochi tenentur pro Parochianis Sacrificium applicare; atque ea eum
distinctione , si reditus pingues sint , singulis di bus e si vero tenues, saltem diebus festIvIs . Missa Cantata In Colleg atIs , & Missa Conventualis Iu Nonasteriis de se non est necesse, ut applicetur pro
Populo , nIsi adsit Iegatum , vel consuetudo eam applicandi ; haec tamen consuetudo , advertit Diana subi non est, neque est Introducenda , ne facile deis fraudetur ius saerIficantis. Sacerdotes , qui ord Inantur eum Episcopo celebrante ; secundum MeraiIum a Diana citatum, singui Missam applicare possunt, cui volurrunt , quῖa singuli secundum se sunt vera
causa totius Sacrificii Independenter ab alta , ae se habent veluti si unus Ius offerret. Gavantus tenet omnes Sacerdotes obligatos esse In solemnitate Omnium Destinctorum applicare Missam pro omnibus Destruinis . Contrarium docet Tamburinus citatus a Busembau; qui tamen monet hoc esse contra
ro. In Regularibus , si Sacerdos particularis apa plIcat contra intentionem Superioris, cujusdam leve applicat o ZResp. Sacrifieii va Ior cadῖt iuxta ἔntentIonem paristicularis Sacerdotis applicantῖs quia applicatio est actus potestatis SacerdotIs , quae unicuique addIcta est s peccat tamen mortaliter ReIigiosus; ita Layman, Diana, de Lugo, dcc. it. Estne IIcltum alIquid dare, vel accipere prisu Issae celebratione, & eiusdem oblasione EReop. Cum Homobono , non est licitum accipere
aliquid i quam Sacrificor pretium , hoe en7m essest
353쪽
ma celebrant;s , iuxta Ecesesiae ordinationem , & approbatam locorum consuetudinem . Potest etiam Sacerdos dives pro Mi ista eleemosynam accipere; haec enim datur pro labore, ct opere, quam quis , sive dives, sive pauper, exercere non tenetur. Hinc Concilium Tridentinum sest . a 2. iubet, ut Episcopi adtollendam avaritiae , vel turpis quaestus suspἰcionem, cuiusvIs generis mercedum conditiones , pacta , α quidqu7d pro Missis dicentis datur, nec non illiberales eleemos γ narum exactiones, & alia, quae a simO-nlaca Habe, vel a turpi quaestu non longe absunt , prohibeant. a 2. Quomodo se gerere debet Sacerdos, qui ele molanas pro M ssarum celebratione suscepit ZR M'. Stantibus continuis Sacrae Conme rationi, Decretis, necnon Summorum Pontificum Bullis contra quaestus & avaritiae notam in hac re es amantibus sub comminatione divini iud Iaii, non potest gacerdos sub aliquo praetextu uti quorunda in sententiis , quibus , cum ignota fuerint eoruin Decreta , at quid contra
I3. Hinc debet sacerdos ex itistitIa celebrare pro His , pro qu: bus accepit eleemosynam; &absolute tot Missas celebrare, quot ad rationem stipendii traditi praescriptae suerint. Non potest ergo Sacerdos unica Nisi a satisfacere pro pluribus stipendiis parvis , ad rationem iusti & Integri stipeii lii computatis , etiamsi paupertate coactus modῖca Illa stὶ pendia acceptaverit, sed debet tot M liras dicere , quot promisit , quia Decretum absolute loquitur , & ubi lex non distinguit, nec nos dist nguere debemus: & id naulto minus pro plurῖbus stipendiis integris , ut sustentet se frugaliter, vel ut I; bros necessatios ad munus Sacer- docale obeundum emat . Neque potest accipere duo si pendia pro Missa dieI festi. Non potest Sacerdos accipiens stipendium pingue liberaliter traditum, dare alteri tenue, vel iustum , ut eandem Missani applicet; hoe enim est vilem mercaturam facere de ce-ῖcbratione Mlisarum, & est prohibitum a Sacra CongrἰSa-
354쪽
gregatIone. N tamen eodem modo iudiearem de eo, qui pingui rem eleemosynam exigeret pro Mi in dicenda In Capella sylvestri a Civitate distanter iu- se enim pro maiori incommodo, & labore maiori, maiorem exigit mercedem. q. Cappellanus potestne Xl: ilas, quas cum p7nguῖ stlpendio Capellaniae debet celebrare, committeare alteri, qui minori pret o illis satis faeIat ZR O. Ex Diana , qui dἱcit hoc declaratum a Sacra Congregatione i pote st , quia stipendium affixum Capellaniae non est pro sola Mida celebranda. i s. Si amIcus det stipendium Minae pIngulus Intuitu personae, Sc ex eiusdem benevolent Ia, potestne salta facere per alium minori eleemosyna Res . Cum Diana p. a. tum. ΣΑ. eum distInctIoners pinguius stipendium detur tantum In eleemosynam Sacrificii, non potest ; si detur tantum ex benevolentia personae , potest . Signum dignoscendi , utrum detur Intuitu Sacrificii, est eum quis est solitus indifferenter Sacerdoti etiam incognito pinguius stipendium dare. 6. Potest ne Sacerdos retinere partem pinguioris eleemosynae respectu illius personae, quae scit se pinguiorem eleemosynam habuisse , & retinere partem illius 3 Resp. Cum Homobono , si amicus libenti animo hanc partem stipendii relinquat, potest retinere I se- uti enim gratis potest pro obligatione alterius celebrare, quare non pro modico stipendio si autem amicus sit pauper , & hoc quod videtur facere ex
amicitia, considerato intimius animo, faciat ex paupertate , quia mavult celebrare cum modico quam eum nullo stipendIo, hoc facere non potest. IT. Capellanus ex Capellan7a obligatus ad quotῖ-dla celebrandum, potestne quandoque omittere
Reis. Si instItutio Mis Te dirigatur ad Sacerdotem s ut verbi gratia eligatur Capellanus, qui quotἰdie ce- Iebret in tali Ecclesia, tunc quandoque honestatis ocdecentiae gratia potest sine lassione iustitiae celebrationem omittere ; si vero institutio dirigatur ad locum s
355쪽
eum, V. g. cclebretur quotidie Misi a In taII EeeIeiasia, tunc cum hoc praestare posti. per alium, ten tur hoc facere, ut voluntatem Testatoris adimpleat;
ita Homolionus tradi. a. c. II. G. m.
18. Qv d si Capellanus aegrotaret per octo, vel decem dies , teneturne eodem modo satisfacere per altum Reis. Ex. Homobono , negative, qu a etiam δε- mulo aegrotanti per octo, vel decem dies currIt st pendium , & dom Inus de iure alimenta subministrare tenetur; si autem aegrotaret ad Iongius tempus, teneretur per alium satisfacere.
Ianiae Institutione cautum non sit ab instituente , scilicet, quod Capellanus per se celebret , poterit, quantum spectat ad ius commune , celebrare per alium; Capellania en m per se non est Beneficin m.
Sacerdotale, sed potest provideri de simplici Cleriaco annorum quatuordecim .
dum in tali AItari, ad dicendam talem Missam votivam , veI de Requie , satisfacitne celebrando in alio Altari, vel aliam Missam dicendo Rust. Quoad Capellanum talis gacelli, peccat mo taII ter, si saepius extra illud celebret; fraudat enim In re gravi mentem Testatoris; dixi, saepe, si en7mter, vel quater in anno hoc faceret, ratione parvi tatis materiae, non faceret gravem iniuriam Testatori. Pariter peccat mortaliter, qui eleeniosynam ac cipit , ut celebret in Altari privilegiato, & ibi non celebrat . Quantum ad alia Altaria non prIvilegiata , res non videtur adeo gravis , peccaret tantum venialiter, & non teneretur ad restitutIonem , m1i all- quod suffragiun subtraheret Defunctis, ratione maioris frequentiae astantium Missae , quod posset privatis precibus compensare; ita Diana. Quoad talem MIstam votivam , vel de Requie , dico quod satisfacie quis per aliam Missam, quia omnes sum eiusdem v loris e
356쪽
lor si bine nIhil tenetur restituere: nihilomynus peccat ven aliter, quIa mentitur, & promissis non fiat.1 I. Qui eleemosynam accepit, ut triginta MissasDIvi Gregorii celebret pro Defuncto, satis saetine, si
ea1 celebret, non continuo, sed per saltum Rωρ. Ex Gavanto, non satisfacIt, quia Missae .sia discontinuatae non Integrant Institutionem Dixi Gr gotii, pli es alii apud DIanam contrarium tenent .aa. Mista in Altari PrIvilegiato, quae non sit de Requie, reportatne Indulgentiarum Indultum RVP. Negatἰve r ita enim dec Iaravit Sacra Coningregatio in una Toletana, ut vestri Diana.
a J. Qui sine eleemosyna alteri promisit , Missam
secundum eius intentionem celebrare, estne obligatus eam dicere λReis. Si promisit anImo se oblIgandi, tenetur; &si deficit , eum res gravis sit , peceat mortaliter ς neque una Missa potest satisneere pluribus , quibus gratis promis . Hoc mIhi videtur consormius ad dicta , cum pronussio voIuntaria OblIget ex iustitia , scuti stipendium. Contrarium tamen sustinet Sanchea citatus a Busemba u. 26. An peccet mortaliter Sacerdos, qui dIffert ad Iongum tempus Mῖssarum satisfactionem eo , quIa
Iucri gratia se plurimorum Sacrisistorum oneribus S ravat ZResp. Nullatenus Indub um verti potest, cum hoc certissimum sit apud omnes: sed dissicultas est in e plicando ly ad longum tempus ; alii enim assignane
pro longo tempore menses sex : alii menses trex, alii vero ex Decreto Congregationis bimestre , ultra quod tempus Sacerdos onerans se obligatione Missarum ex eIeemosyna peccet mortaliter , & hoc uIt mum tanquam eertum sustineri debet : nili tamen qui eleemosynam dat, aliter Intendat; ut V. g. qui dat uni Sacerdoti Missas centum celebrandas , certe ulterius spatium assignet ; & tunc eum volenti dc
consentienti nulla fiat iniuria , potest hic se tanto pondere onerare . inae lite desunt, ex sententiis da mnatis Inserius positis facile colliguntur.
357쪽
Τropositiones damnatae , ad bane sentinam
Ab ALEXANDRO VII. 8. Duplicatum stipendium potest Sacerdos pro ea clam Mitri II cIte ace pe-re , applicando petenti partem etiam spee at siliari fructus, IpsDinet celebranti correspondentem: hocque post Decretum Urbani UI H. s. Post Deeretum Urbani potest sacerdos , cui hil si e celebrandae traduntur , per alium satisfacere , collato illi minori stipenuio , alia parte stipendii fib I
it. Non est contra iustitJam , pro pluribus Sacrifici Is stlpendIum accipere , & Sacrificium unum offerre ; neque et Iam contra fidelitatem , etIam si promittam promissione , etiam iuramento firmMa , danti stipendξum, quod pro nullo alio offeram. 63. Annuum legatum pro anima relictum non durat plus, quam per decem anno S.
De modo e elebrania, is Oferendῖ. r. A Quonam tempore incipit facultas II cIte ceIe t brandi Resp. Ordinarie loquendo, ab aurora, id est una hora cum dIm Idio ante ortum Solis , usque ad me dium diem circumcirciter I exceptis IocIs dc perlon sprivile latῖs , quibus licitum est celebrare iuxta tenorem privIlegii . Dixi , ordinarie loquendo , qu Ia Nisia Nativitatis mediae noctis potest eo tempore celebrari , ut saltem consecratio non fiat ante mediam noctem: duae autem allv xlistae nequeunt successive post Missam eantatam celebrari , neque In i Is CommunIo administrari fidelibus , iuxta Decretum
Congregatῖ nis de anno I 6 ῖ. die 9. Augusti. a. In necessitate autem, ex eausa iusta, & rationabili , puta, ob processionem publicam, vel concionem Di iii Oo by Cooste
358쪽
- , F A R S III. ' 3 ς snem ultra meridiem protractam , vel ut morituro detur Viaticum, vel ubi est mos rationabilis, ut Iii-nerantes , vel opifices, , & famuli sumn o mane possint audire Sacrum ., , potest ad horam anticipari e in iis casibus ergo poterit attendi consuetudo, nec necesse erit Ita adamussim reflectere ad tempus . Gravi ter igitur peccat, qui sine altera ex istis, veI similiabus causis, v cI citius mane, vel serius post meridiem Nisiam celebrat: Auctores vero, alii quadrantis , alii mediar horae , aliῖ ut Bonacina trium quadrantium Ialii liorae icitegrae spatiunt , ut Silvius, exigunt in excessu, ut Sacerdos mortaliter peccet'. Diana putat Religiosos ex su Is privilegiis polle celebrare usque ad tres horas post meridiem, quod e men ego non approbo , neque ulli est in usu tantum protrahere. 3. Quibusnam diebus I cItum est celebrare
Reu. Si quis sit bene dispositus, singulis diebus
praeterquam feria sexta In Parasceve; quoad feriani. quinta tu ita. Coena Domini βacra Congregatio in una, Neapol ivina su b. die . Aia Iunii 1 6J 9 . a Ilatre, celebrare in Exlesiis ,3 lin quibus
seniluui Doctqres, privatim poste fieri; sed eonsuNtius est, iuuno.mihi videtur necessarium abstituere, non obstante quacunque consuetudine in contrarIum;& multo magis in Sabbato Sancto, propter Decretum emanatum a Sacra Congregatione sub die undeeima Martii de anno a Uyo.. Ubi post Decretum translatio nis festi Annuntiationis habentur haec verba: FIrmo
in reiἰquis remanente praedicto D teneta edito die I r. Feis bruarii , ne e quod. In Sabbata Sancto celebrationes I rissurum priuatarum omnino Arobibeantur in quibuscunque Ecelestis, is oratoriis Priυ iis , non obseante quocunque . contraria eo uelisine , . unIea tantum M ssa Conventualis una cum inscio ejusdem Subbati Sane iἰ c
Iq. Quonam In Ioco IIcet celebrare Resse ordinarie, loquendo non potest calebrari ἐriiii in Ecclesia conseprata , . vel ad n nus beri edicta , nili sic inter uicta , Iteli iviolata a per injustam sanguinis
359쪽
humani effusionena , sive in qua excommunicatus non toleratus, aut Infidelis maneat sepultus. Si violatio contingat, dum Sacerdos celebrat, si h e iam sit post ineeptum Canonem , absolvat Sacrum usque ad consummationem inclusive , & reliqua perficIatin saerima; si vero antea, recedat ab Altari. Qiaἰἔn Eeelesia non benedicta, vel interdIcta, vel violata sc enter celebrat, peceat mortaliter.
s. Dixi, ordinarie Ioquendo , quia de licentIa P pae ex privilegio licet etiam in oratoriis, vel Ritaribus , & sacellis privatis , de in casu necessitatis In quovis Ioeo deeente Terrae ex licentia EpIseopi, in
docet Diana contra Gavantum, qui tenet hanc potestatem suisse sublatam a C. Trid. Dct. ra. In mari autem in quocunque casu requiritur licentia Papae.
6. Quomodo, & qualiter debet este Altare, suis per quod quis celebrat Reis. Nisi ΛItare totum eonsecratum sit , sieut ordinarie non est, debet super illud poni allud Altare lapideum consecratum, vulgo dictum Petra S erata , & super Ipsuin fit Sacrificium e qui sine hoe sacrificat, peeeat mortaliter . Debet Insuper Altare esse eoopertum triplici, vel saltem duplici mappa, cum Cruee, & duplici eandela aeeensa, & missati, In quo saltem sit integer Canon , si at Ia perfecta
memor a retineat e quod tamen Deile ad mlttendum nou est . Non est neeesse , ut mappae sint bened -ctae . In gravissima neeessitate , quae apud nos vix poterit inveniti in tanta Ecclesiae tranquillitate, posisset celebrari eum una mappa tantum , & Iumine uno. Porro AItare , seu Petra saera debet esse ea-
pax simul Ca IIcis , & Ηostlae , quia se habent admodum unIus victim e & si particuΙae emiserandae sint, debent esse ἰn eadem. . Quaenam Uestes, & vasa requiruntur ad lῖcIte celebrandum
Reis. Requiruntur sub lethali Calix , & Patena
ex amo, vel argento , vel stamno , consecrata ab
Episcopo . Requiritur etiam Corporale , & Palla
360쪽
consterata . Si autem Corporale vaIde Immundum c sit , & indecens , consecrantem peccare mortalitereenset Gavantus. Insuper sacrae vestes benedIctae; stificet Amictus, Alba, quae debent esse IInea: CIngulum , Manipulus, Stola , Planeta , quae debent esse Ianea, vel serica : Cingulum potest esse, vel l Ineum , vel sericum, vel Ianeum. Haec omnia sine lethali omitti non possunt. Si autem omittatur ali quid ex minoribus, puta, vel Cingulum, vel Ma n pulus , non esset tam grave peecatum in casu gra-vIs neeesstatis . Iste autem casus facile hisce temporibus admittἱ non debet.
8. Requiritume sub lethali minister , qui Inse
Resp. Ex Homobono, Affirmative; 8d Iste debet
esse nia sculus: In necessitate tamen gravi , puta dis festi, vel dandi Viaticum, posse Sacerdotem sibi re spondere In desectu minIstrI , doeet Busirpi bau ex Bonacina, Diana, & aliis: In quo casu docent aliI
foeminam posse respondere , non tamen ad Altare a cedere , ut ministret ampullas , - & alia x quae opus fuist. De Lugo cum Tanaburino monet non ole prohibitum Monialibus de Choro respondere, & etiam permittunt celebrantem prosequI MIssam n nemInistro qui abierit, & aliquantulum expectatus non redeat. 9. Suntne sub Iethali servandae Rubricae. Reis. Si in universum , vel ex Ignorantia culpabili , vel ex malitia quis non se consormet Rubricis
MIssalIs, peccat mortaliter. Parvitas autem materiae eum excusat a IethalI, ut v. g. si omitteret momenalicuius Sancti ex aliqua II neglIgeatIa, vel inadve tentia In Canone, vel temporibus solemnibus ea, quae habentur proprIa In Communicantes, aut extra Canonem , si omittat commemorationem alicuius
Sancti, vel Gloria, aut Credo, aut quid simile et usadvertIt ex Fili ucio Panormitanus . Si quis proprio
marte adderet novas preces,.aut eaeremonias notabiles ἰnIsi exeusaretur ab ignorantia , pecearet lethaliter. Nec admitto piam illam orationem , quae Inter