장음표시 사용
441쪽
Teelesiasti eae libertati . Decima septima In ea pIentes Bona Ecclesias Iea , Item In exigentes tributa ab Ecclesiasticis . Decim octava In violantes libertatem E clesiasticam quoad confugientes ad Ecclesiam . Deciamanona In docentes posse fieri Consessionem in a sentia . VIgesima In eos, qui alterutram opInionem de Coneeptione B. virginis damnant peccati morta 1;s , vel haeresis ; item in eos, qui in concionibus ,
aliisque publicis actibus, ut Les Ionibus, & ConeI
fionibus, asserunt B. Virgῖnem conceptam In origIu-N.. Vigesim aprima Ia percussores Clericorum. 3 o. Contra Clericos & Religiosos priecipuae suntinae . Prima in participantes ita SacrIs cum excom-nIunicatis a Papa. Secunda in procurantes alIenationem Ecclesiarum. Tertia In Concicinatores, qui se sum Scripturae a Doctorum Interpretatione alienum circa tempus Antichrἰsti , extremi Iudieii , aliaque signa revelata, praedicant . Quarta In Paroelios nota adimplentes iurament tim de resident a factuni. Inta In Mend cantes transeuntes in alium ordinem praeter Carthusianum . Sedita in Moniales exeuntes clau-
. stra sine licentia . Septima In Religiosos , qui sine privilegio ves speetali licentia Parochi , Clericis , aut Laicis Sacramentum Euchartistiae , veI nctionis mi0ἱ mare , vel MatrImoniae solemni Ea repraesumunt.
3I. Quaenam sunt excommunicationes reservatae ripae In Bullae Coenae Resp. Praecipue in Haereticos, In Fautores a Rec
plores , Defensores Haereticorum, in scienter retinentes, legentes, imprimentes, defendeates Libros Hinreti eorum de ReIIgione, tractantes, vel Haereses. continentes. Ad quam excommun cationem incurrendam quatuor requiruntur condῖt ones. Prima , ut Auctor
Libri sit Haerelleus .. Secunda , ut Liber expresse haere sini contIneat, vel de Reb one tractet .. Tertia , ut Iegatur materiae notabilis, & susticiens ad mortale Quarta ut scienter legatur, pinprimatur, vel detineaturia Aliae censurae Ini eadem Bulla, contentae habe
442쪽
PARS III. 43'. '. 3 2. Qescunque Liber Haereticorum lectus, vel deintentus, estne causa sussciens hujus excommunIcationis Incurrendae 3
Reis. Si sit pure tractans de PhIlosophic Is , HI
Historicis, nequaquam. Layman putat neque it Ium, qui Incidenter aliquῖd dicit de Religione , vel Haeresim aliquam contἰnet , quam ex pro sesso ibi nota extendit . SEare Z etiam putat non Incurri hanc excommunicationem a legente Libros Catholici Auet ris, qui haberet annotationes , & Seholla Auctoris Haeretici , nisi tamen haec essent adeo copiosa , ut ex illis potius, quam ex textu , Liber constare vἰ-deretur. Adverte tamen quoad Libros Haereticorum quod Ileet quandoque in casibus supradictis non In-
eurratur excommunicatῖo Papae reservata, IncurrItne tamen non reservata , contenta in Indice Librorum prohibItorum.
33. IncurrIturne haee excommunIeatis a legente is quantitate notabili prooemium , vel indicem Libri , vel partem Libri, In qua nulla eontInetur Haeresis, vel qui alterum iussu suo Iegentem audit Reis. Alfirmatῖve , de etiam quῖ per allum legit; nam qui per alium facit , per seipsum facere vide
tur. Immo non cxcusatur ab hac censura , qui Librum vel in aliena domo, veI alieno nomine , vel animo non legendi tenet. Item neque is, qui assi mat non esse pravum, non esse comburendum ; quἔImpedit, ne comburatur; qui disputat nis eausa de fendit. Bona cina excusat eum qui laudat stilum Auctoris, ingenium , doctrinam , quae in eo est ; sed non quatenus in eo est, ut v. g. si quis dicat, hic Liber bonus esset, si hirrcsim non contineret ζ quia sic conditionate laudans, non desen d It Auctorem . 34. Parvitas materiae excusatne a censura EReis. Assirmative ex Grassio, Sayro, &Sanchez I se legens unam, vel alteram lineam; detinens apud se una, vel altera die. Non admitto id, quod habet Laymati , parvam esse materIam integram paginam magni voluminis e qui tamen fatetur , se hoc affecere , ne Consessarius statἰin damnet peccati mo T talis,
443쪽
tatIs, & censurae reservatae eum, qui bono sae, MI curiositate unam paginam legerit. 3 S. A quibusnam incurritur excommunieatIo Iatala percu res Clericorum
Reis. Incur itur ab omnibus, qui essicaeIter mandant, consuIunt, consentIunt, ratam habent suo nomine factam et qui non impediunt , cum ex ossici impedire tenentnr, ut sunt Iudices , Principes , S reriores respectu suorum subditorum, Patres, Tutores , HerI, & alii, quibus Clericorum cura quom dolibet demandata est. Incurritur autem, si per satur quicunque Clerieus , etiamsi sola tonsura InitI Lus, etiam coniugatus, dummodo cum virgine , &habItum deserat, & servIat Eeelesiae; etiamsi se ex eommunIeatur, suspensus, interdictus , degradatus verbaliter tantum. CIrea Monachos, & Religiosos ,
AncurrItur etiam a. pereutiente Novitios, Conversos,
Immo & Tertiariorum Sanctorum DominicI & Francisti, si deferant habitum , & vivant In communIta te e etIam Eremitarum subiectorum alἰ cui Regulae , α Superiori . Nomine percussionis intelligitur quaecunque actio contumeliosa , & vio Ienta exterior , di mortalis contra personam Clerici , vel res adhaerentes , sive haec manu , sive baculo, sive gladio fiat. 3 6. ΗInc est excommunieatus , quia conspuot in Clericum, eum cor spurcat contumeliose aqua, pulvere, & Iuto, qui evellit crines , Iacerat vestem svel alla actione injuriam facit, quae secundum se est materia peccati mortalis et sic qui est causa , ut in fossam incidat, vel eadat ab equo, qui fraenum eius equῖ, cum Insidet, tenet , & IniurIose eum sistit iquae actio licet levis sit respectu corporis , non tamen respectu honor s. 37. Quaenam causae exelisant a taII censura
Resp. Plures : prima , si actio CIeri eo damnosa
sit, non tamen violenta, At contumeliosa , ut puta fur, qui clam scindit vestem Clerico, ut crumenam surripiat; talis enim actio ex Bonaei na est fraudolenta, non violenta, neque respicit laesionem honoris, aut
444쪽
eorporis; sed peeuniae. Secundo , si actio sit iocosa, vel ea alIs; Is enim non percutit suadente Diabolo; Item si Clerici pueri habentes primam tonsuram p. gnis se percutiant, ut tenet Bonacina; item si pereussio sit ad defendendum se, vel vitam suam , vel
uxorem, vel parentes, vel res suas cum moderamine Inculpatae tutelae , 8r eum amo est adeo levis , aut imperfecta, ut illata In Laicum non damnaretur peccam ii lethalis. Item si fiat in eum, quem pro Clerico non cognoscit, eo quod non gestet habitum, quia ignorantia excusat. Si percutiatur realiter degradatus, vel bigamus, vel si exerceat ossicium cauponis, vel MacellarII , de ter canon ce monitus non cesset: isti enim pro Clericis non computantur; vel inventus sit turpiter agens cum uxore , matre, sorore , vel fi IIa, vel mul Ierem turpiter sollieItan re isti enim perdunt privilegium in talibus actJbus. Praelatus, Praeceptor, Pater, subdItum Clericum In minoribus constitutum, eorrectionis causa si pereullant, non sunt excommunieati , etiamsi in taIi actione alἰqua Ira accedat, . dummodo tamen moderate hoe factant . Si autem filius sit in sacris, controvertitur de Patre, assirmatur de Praeceptore, & Praelato .
3 8. Potestne Episcopus absolvere percussorem CIN
Resp. SI per Io facta sit a muIlere, etiamsi singravis, potest absolvere e & quoscunque alios , si percussio levis sit facta v. gr. pugno, manu, etIam si aliquae guttae sanguinis effluant . Si gravis , veIenormis sit, aut respectu personae percusta, ut si Ie-viter percutiatur Episcopus . aut Abbas, aut alius nobIIIs Clericus simplici alapa, recurrendum est ad ripam. Item si gravis, vel enormis sit In se, puta, quia facta est cum magna sanguinis effusione, cum fractione, diminutione, mutilatΤone alicuius membrἔ, aut magno vulnere, recurrendum est ad Papam: Si media sit inter gravem, & Ievem, ad ripam quoque recurrendum est.
39. Si quis solus selat aliquem esse alibi publIee
excommuscatum, teneturne illum vitare
445쪽
misti Ex Mario, assirmat ve d. quI tamen, limitat hv easu ita quo, quis probare possit hunc esse notorie & publice alibi excommunicatum, tenetur etiam
vitare , si famae publica Lia: hunc esse alibῖ publicae
o.. Qui habet scripturas secreto, dc private, Pro quibus reveland Is ad Instantiam. partis, sertu cxcOmmunicatIO,. teneturne eas revelare ERUP.. Ex Alario. n. s s. assirmative, de hoe etἴarius pertineant ad se ,. & faveand proprio iuri . Idem etiam, cum scripturae sunt vere & probabilIter elus,, qui Indiget ρ qui enim illas habet , tenetur reuelare IIeet sibi damnosas; Al Ias peccaret contra iustitiam iassi. Placet hic eum, Alario nonnullas regulas generales pro extensibne , vel restrictione censurarum ,. quae ordinarie seruntur , superaddere .. Et prI muni excommunicat pol lata in faventes IncludIt et am eoasidentes ,, isti enim consilio auxillantur , & faveat Secundo Iata in defendentes, extenditur etiam ad Teceptores, & fautoresia Tertio, lata in aliquem sub nomine ossicii, de publici muneris D extenditur etiam ad laeee rem , si post monitionemi per mensem ita: eadem eontumaela su praedecessoris perseveret: mensis autem computandus est a die assiimptionis om-cii .. Quarto , lata ini noni restituentem ligat Imp tentem solvere totum ,. & potentem solvere secu dum partem , si secundum eam non restituat Σ Iata etiam. contra debit opem se nisi Intra certum tempus restituaτω creddore prorogante termIhum , non ligat quia Iudex sententiam fulmInat ad Instantiam pamtis ; hinc per consensum illius cessat contumaeia, sine qua excommunicatio non incurritur Σ hoc autemi est inreulgendum , cum, prorogatio facta suIt anteqcontractam poenam, non autem post Quinto, excommun catio lata in non' revelantes, non ligat Advocatos Procuratores Consultores, & Medicos, sit non revelent dellicta clientulorum do aegrotorum ἀοῦ BIT tamen isti aliunde quam, ex occasione propriti offeIr noverἰnt se vel nisi in alIorum damnum redundent ;i re tum non. Utrai necessitatem es revelandum
446쪽
Ex Navarra, neque neces rIo revelandum est, eunet ex tali revelatIone malus damnum famae propriae , aut eius qui detegitur, quam damnῖficati, resuItat is Neque obligat ad revelandum filios, uxores, & alios domesticos, si in genere tantum proponatur 9 secus si In eensura expresse habeatur, ut omnes quantumvis coniuncti teneantur reveIare. a. Danturne causae excusantes a peccato, 3c mi nori censura , quae Incurritur a communIcantIbus Cum excommunIeato non tolerato
Reis. Affirmative, & continentur In hoc carmInet Oue, Iev, bui Ie , res ignorata, necesse .civus singula verba peculIarem continent causam ex cusationis , ideo hic explicanda.
43. Quid significat ly utile ERUP. Signifieat , propter utἰIitatem partieῖpantis posse hune In civilibus , de in humanis sine eulpae
partῖcipare cum excommunicato et non en m excom
mun catio vertitur in damnum fidei s Innocentis r siepotest quis petere solutionem sui eredit* a dabῖtore excommunIcato et pauper eleemosynam a divite eaea communIcato et potest quis emere necessaria ad victum, petere medicinam a Medico , & consiIIum aDoctoribus excommunicatis, quando tamen haec omnia seque bene obtineri non possunt a non Iigato excommunicat one .
ΑΦ. UtIlItas excommunieati exeusitne partῖcIpan tem a eulpa Re'. ordinarIe Ioquendo, negative; potest tamen ex Thesauro c. 2 o. quῖς tradere eIeemosynam excommunIcato indῖgenis , eum In perieu Io amittendἔv tam, vel honorem, adiuvare ; eῖ vendere necessa' ria ad victum , & vestitum , eum adiuvare sanctoeonsilio, & hortatἰone ut resipiscat . Haec omesa erga excommunΤeatos denunclatos fier7 possunt sine cuIpa, non quia ipsis utilia sunt , sed quΤa per excommunicatIonem praeceptum naturale Sc divinum adjuvandi proximum non aufertur.
447쪽
s. Potestne quis propter utilitatem propriam pam
tui pare In Divinis cum exeommunicato, puta, si fi-hi magnum damnum immInere praevideat non admi tendo excommunieatum ad divina Omeia Resp. Alarius sustinet verbo ceasura u. 29. m tum gravem gravIs damni certe venturἰ eum exeu fare , nIsi tamen cogatur in contemptum fidei, aut Ecclesiae, particῖpare cum excommunicato . Contra. xia sententIa tenenda est, & etiam ab Alario voca aur probabillor, utpote conformis capit; saerἰs , de ἐιs , qu- ωII IbI enim , cum pro nullo metu , ωc. Ω- nm exeIpitur coactus ad agendum divina, qui magis rati , quam agere videtur i non autem sponte operans
findividuam vitae societatem ἰ eum hac t men differenata potest alver coniugatus conversare cum exeommunieato, scilieet excommunicato viro, potest uxor partiei pare eum ipso quoad debitum Matrimonii, curam domus , & mensam 2 e contra autem vir cum laxore excommunicata potest soIum participare quoad debitum eoniugale, non vero quoad aIia. Contraria sententia docens aequalem excommunieationem , suos habet Patronos citatos ab Alario, isti tamen doeent virum peccare , & in excommunicationem IncIdere , si uxorem non Indiacat ad petendam absolutionem , quia potest cogere , de non cogit . Peceat etiam communicando cum Ipsa in casu , quo videa2 m Ilerem per communicationem fieri pejorem , dc olh-
r. Quid significat humIle Resp- Significat hominem subiectum posse partIcore cum Domino suo excommunicato , si servuε eum. hero , Religisus subdi us cum suo Praelato , cum Episcopo Clericus , qui tamen si de eius familia , miles eum Duce, sillus , sive natural Is , sive legitia mus , & emancipatus , qui recipit a Patre necessar ad victum , di est eius commentalis , passant cum Patre commua leue is Adde ex Alario , quod fi ex
448쪽
σausa Iudex sententiam aggravando huiusmodi perso-nIs communionem ἐnterdicat , uxor tamen tenetur reddere debitum viro , & filius Patrem honorare, servire, &subveniret tameta non possunt secum dormire, & comedere, aut vana & Inutilia Ioqui. 4'. Quid significat res Ignorata Reis. Significat ignorantiam, quod quἔs sit exeominmunicatus; unde dubitans an talis sit excommunicaintus, excusatur, si participet ; tenetur tamen verivatem Inqaerere, maxime si fama sit illum esse publiee excommunicatum, aut a fide dIgnis audivit, aut factum est notorium, S interim abstInere a participatione; Excusat etiam inadvertentia. Si quis sciat allinquem esse publiee denuntiatum in alto Ioco , puta Venetiis, & nihil hie Matur de tali excommunIeatione, non tenetur eum vitare in publico, si censuram probare non possit; sed tenetur vitare privatim. 8. Quid significat necesse , Reis. Signifieat magnam & urgentem neeessitatem, vel innocentis, qui participat , vel excommunieaia , cum quo participat, ut dixi supra merbo siue . Rdverte tamen cum Alario , qui citat pro se inou-num, non Ileere filio subvenire Patri bannἰto, si hoc prohibitum sit a Papa sub poena exeommunicationis. censetur enim condemnatus ad hoc genus mortis , quod licet ob publicam usIltatem; di si subveniat , peccat, & est excommunicatus. ννοstiones damnata , ad hanc Sectionem reducenda . . Ab ALEXANDRO VII. 44. Reo correcto, eius
que contumacIa cessante, cessant censurae.
, Reis. Est censura, EeeIesiastica , qua aI cui personae Ecclesiasticae prohibetur exercitium sui ossicii,
449쪽
omeli, vel Beneficii Eccleliastici, In totum , veI ἔα partem, ad tempus, Vel in perpetuum, a lege, vel ab homIne. Ex praefata definitione, quae est Alarii, collῖguntur omnes species suspensionum. Sic alia suspensio est e iure , & est poena imposita a iure invIndictam delicti, & ad emendationem Rei; at Ia d cItur ab homine, & est poena apposita a Jud Ice E
cIesiastIeo potente censuris ligare et Alia est ad tempus, puta ad mensem I alla perpetua, quae tempus Imitatum non habet , & durat usque dum absolvatur et Alia est ab Omelo tantum , alia a Beneficio tantum; prima privat suspensum exercitio sui ordianis, secunda prIvat & exercitio ordinis , & em Iumento Benefici I : Alia est ab ossielo , de Benefieio simuI, & est illa , quae privit tam exercitio Ordinis, quam fructibus Benefici7. a. Cum Episcopus aliquem absolute suspendit , qua specie suspensionis inteIlIgitur suspensus Reis. Ex Ugolino c. 4. Intelligitur de ab Omela, Ee a Beneficio; nam sub genere absolute prolato intellῖguntur speetes omnes, ita etiam eum non dete minatur tempus, intelligitur perpetua.
I. Quid est prohibῖtum suspenso a DivInIs ossielis p
Reis. Prohibstum est, ne celebret, ne MI , aut aliis Omelis DIvinis Intersit In choro ut Clericus psi vero more Laicorum audiendo tantum assistat, non Peccat. Insuper ne absolvat, ne benedicat, ne communicet, ne conserat Beneficia. Uno verbo, Suspe fus a Divinis in totum , nulIum actum exercere po
Qui vero suspendItur a DIvInIs non In totum , sed in parre, non potest exereere IIlius ordinis sunctἱ nes. Sic qui suspensus est a celebratIone Misse tantum , potest adhuc iuxta Filii ucium Consessiones a dire , S iurisdictionem is Forci poenitentiali exercere, quia suspensio OrdInla non importat suspensionem iurisdictionis, neque e contra: quapropter benzattendenda sunt verba suspensionis. q. mam poenam incurrit exertens ordInes , R
450쪽
P A R s III. ΑΥ Resp. IneurrIt Irregularitatem, quae si occulta sit, est ab Episcopo dispensabilis; si autem publῖca, auxad forum contentiosum dedi acta, statim est Papae r servata. Ad verte tamen , quod si Praelatus solo verbo, & oreten ux dicat: Suisendo te a celebxatἰone MF- est simplex tantum prohibitis , non censura, quae licite non sertur nisi scripto : Prauatus autem non praesumptur vel Ie peccare e nisi aliud constet de
eius intentione ias. Quid est prohibitum suspenso a BeneficIo Resp. Privatur fructibus Benefieii , quos durante
suspensione nullatenus percipere potest : non tamen privatur OssicIo . quod ei competit ratῖone Beneficii . Hinc potest eanere Ita choro , & caetera exerci- Ia EeςIesiastica annexa BeneficIo exercere absque uIIo emolumento distributionum quotId anarum . Nomtamen quis privatud eleemosyna data propter AnnI- versarium , aut onera personalia Clericorumi , quia haec emolumentis non sunt proprie fructus Beneficii.
Alarius doce: posse suspensum administrare fructus Beneficii, & etiam ex his percipere quantum sussicia
ad honestam sustentatIonem, si aliunde non habeat . Docet etiam; Nava & alii suspensum a Beneficio ,.quantumvis peccet assistendo Choro , lucrari tamen
distributiones quot mihi vIdetur Improbabile , quia
sie sumeret commodum ex Iniqua actione G6.. Si suspensum sit Capitulum , vel Comentus s.
vet. Communitaς Religiosa, suntne singulr suspensi e Reis. Ex Sa merbo i pensio, Layman, & Busem-hau, non sunt suspensi innocentes , sed solum illi , qui sunt iis culpa, pro qua lata est suspensio .. Quid requirituu ad. validam suspensionem is quarere ab hom e PResp. Ex AIarIo , requῖrItur, ut prius constet da
crimine & contumacia ,. propter quam Iata est suspen- To,. citata parta I & ut propten contumaciam prius moneatur,. & sententiae ferri debee Ini scriptis iis certa' causa . In delicto tamen notorIo, vel in crinune probato s, non est opus admonitione , sieuti neque in suspensione ,