장음표시 사용
61쪽
MOniali retierate aliquod impedimentum , numquam eontingentem, sed solum os quo manifestato , non fuisset admissa. metum inelissum profitentii sicque hic so-29. Tenere, & inde patet, quod Ius metus irritat prosessionem,& non alius
eum tale impedimentum neque ex iure nam in decretis non est facienda extensi eommuni, neque ex speciali constitutione de uno ea su ad alium; maximε quando no nordinis ut suppono professionem irri- procedit eadem ratio, & quando sumus latet, eIus ignorantia non facit, quin libe- materia odiosa ; ita Suareae tom. 3. de Re-ra sit eius admissio ; cum dicta ignorantia lig. lib.6. n. is. Eliique contra Lese versetur circa accidentalia,& pro sessio an- sitim lib. 2. cap. r. n. 6 I. obiter contrarium nulletur solum ex ignorantia versante cim sustinentem 'ea substantialia, ut constat ex dictis qu. I 6. Qita res et r. An teneat proflam facta i ita Ddrs tom. 3l. IT. art. 9., Castrus Pa- ter Moniales ab hermaphrodito, etiam post- laus fuρ. ρ 2. s. a. n. q. , & alii: quorum quam erupis in virum aliq d censent taliter profitentem posse e a. Dirana par. . tract. I re pulli in poenam celpae gravis in hoc com- DL p. ex Texeda , non tenere , di pro missae et alii vero id negant, eo quod talis bat, quia hermaphroditus in casu propo culpa non videatur adeo gravis, ut ob eam sto non emisit professionem , nisi ut ver
insigi possit expulsio a Religione, quae est tamina i nee Praelatus admisit eius profes
poena gravissima 4 sionem sub alia rationer eonstat autem V - Ο Cres et O. teneat professio facta a lorem pro sessionis pendere ex intentionc Novitia toto tempore approbationis aegro- tam profitentis, quam admittentis z prae
laute et fi que nou experiente asperitates ternuamquod in Hispania, teste ipso Di Religisti . na te declaratum est in contingentia facti. 3 Q. Tenere , & suadetur , quia Noe tamen non faeit, quin hermaphrodi ad Novitiat ..s valorem non requiritur exis tus v,lide possit profiteri in Coa Vent perientia omnium asperitatum Religionis Montilium , si in ipso praevaleat sexus in in specie , sed lassicit eas experiri in rein mineua, idque ob dicta eap. praeced. DLI.
nere , vivendo sub Obedientia toto anno qu. 1., &quae habet ranchezθp. η- - , Novitiatus; ut expresse docet Sanchee l. . dieens tamen hermaphroditum non esse ad mor. cap. r. a. ex Havar., O Rodriquegi mitendum ad prosessionem, neque in Μ
Qgae ratio proportionaliter probat valide nasterici sexus in ipso praevalentis admitti ad professionem Novitiam , quae inlod si hermaphrodito in Virum
ex morbo , aut senectute sit omnino im- erumpente modo dicto evanescit Vinc potens ad servanda regulae praecepta i si- Ium Religiosae professionis, sequitur illum quidem obligatio ad substantialia status non teneri transire ad Religionem Viro Religiosi, quae sunt tria vota essentialia , rum, sed posse manere in saeculo, ac inire nullis eget viribus corporis . sed solo vo- matrimonium , ac si professionem non se luntatis affectu et alia vero praecepta regu- eisseti patet, tum quia actus agentium noniae non sunt substantialia Religionis . sed extenduntur ultra intentionem illorum Lobligant, iusta causa non excusante, qua- non omnis f si eertum petatur tum qui lis esset morbus, aut gravis senectus . vota non obligant. eorum materia poste 'aere aa. An teneat professo D id a notabiliter mutata . ut tradunt communi Mohiali, si ab admittente recipitur ex me- ter DD. apud Soebeae lib.3. moral, cap. 284εu gravi cadente in crassantem virum . quae eerte militant in casu nostrot ita Dia
33. 'sp. Videri tenere et & probis ua supra contra Porteli. de Ob. regu l. v. tur, quia metus non annullat professio- professi hemmaphroditi in addit. ad additinem iure naturali, sed positivo, ut osten- η.ς. mordieus sustinentem eiusmodi her- di qu. I S.; ius autem positivum non annul- maphroditum in casu proposito deberelat professionem ob metum Praelato eam eIiei e Conventu Monialium , & teneri
admittenti incinum, utpote rarum, aut iisque o stes' vota ectati lj Proses
62쪽
sionis eo modo, quo poterit . Cum Dioa sentit Thesaur. p.2. praxis v. ligiosici I 1.gitans pro se Merlin. , quanquam sustinens ex nilr. Laurent. I. a. bistor. Garem. q. 8.,σDetrio I. I. disquisqv.aa. conversionem sexus sceminei in masculinum esse natura liter impossibilem , ob rationem mox aiahrendam ; consequenter sustineat probabile eise , professionem factam ab herm phrodito inter Moniales postea erumpente in virum irritam fuisse ab initior quippe quae revera est professio viri inter Nonia les , quae sine dubio non tenete probant autem allegati Din conversionem sexus semῆnei in masculinum esse Maturaliter imis possibilem ex eo, quod genitalia maris, ae freminae disserunt forma, structura, ne vorum numero Sc. ac proinde easu quo hermaphroditus e sexu scemineo in ipso praevalente erumpat in virum, id inde provenit, quod virilia, quae ob defectum
caloris,aut obstaculum aliciis us membranae intus latebant, postea aucto calore , aut ex conatu aliquo, sive ex copula , effracta membrana,foras prodeunt. Ita Thesaurus, addens tamen Sacram Poenitentiariam de tali casu consuliam nihil decernere voluisse i quod est signum non esse improbabilem sententiam xllorum, qui docent professionem in tali casu ab initio fuisse validam MAddo hie obiter ex Carena tract. demod.proeed. in causa S. Pii ιD.f. Iain. s. Religiosum professiim dubitantem de validitate sui baptismi, si rebaptizetur sub conditione , debere cogi ad iterum profitendum, vel certe ad ratificandam pro se Gsionem jam factam : S ratio est, quod ex una parte satus persectionis c qualis est status Religiosus supponit sutum salutis c quod scilicet per baptismum homo sit ineorporatus Ecclesiae 3 ex alia parte in dubio melior est conditio possidentis,adeoque cum Religio si in possessione Religi si huius, vi professionis emissae , habet ius
illum retinendi usque dum plene constet illum non esse haptietatum , ct consequenter , ubi est modo dicto rebaptizatus, potest illuci adstringere, ut vel iterum pro-
fiteatur . vel ratisie et professionem iam
emissam . Quaeres 23. An Abbatissa valde reetia
piat professionem V itiae, si intervexiae
consensus sui conventur. ae ordinarius is exploranda illius voluntate iudicet eam esse indignam, ae nullo modo admittendam osicque expresse probibeat Moniatibus, meam admittant.
33. Valide recipere etsi illiciate,si Moniales illius Conventus sint exemis piae ab Ordinario a vel certe . si ei subis sunt, prohibitio illa fiat sine decreto ieriis eante , & iis verbis, quae ostendant ipsum nihilominus consentire in talem admissi nem. Moveor, tum quia de iure communi admissio ad professionem non spectat ad Ordinarium . sed ad Abbatissam, S ad Capitulum, ut videre est apud Tambur.
fu p. d. 6. qu. . n.3. Sanebea l. . morat. capri. n.6 F., 76.; tum quia exploratio voluntatis non est de valore professionis , ut constat ex dictis hic qu.2. g. verum Iamen est: de alioqui multa prohibentur, quae facta tenent, dummodo prohibitioni non sit annexum decretum irritans , scut revera non est annexum in praesenti casu, ut patet ex concit. Trident. fessas. de regul. cap. I s. Verum tamen est, quod si ordin rius post explorationem , seu exploratam Novitiae voluntatem constanter deponat illam esse seductam , aut coactam , S noulibere profiteri, vel non habere conditi nes necessarias ex regula Nonasterii , tune
omnino audiendus esset, ct alioqui professio esset nulla , si depositio esset vera pS.hoe, non quidem,quod ordinarius eonis tradiceret , sed quod deessient libertas, &alia substantialia. od item procederet in ea su, quo Monasterium subsit ordinario , & is prohibeat dictam admissionem
cum decreto irritante, vel certe illis vero bis , ut ostendat se aliter in eam non consentire; se enim deest consensus Praelati Nonasterii. qui tamen requiritur ad valo rem professionis, ut ostendemus qu. δε-quentit Sie mecum senserunt 'o . de Lugo . BaldeL, Sanctar. Vale..-alii viri docti a me per litteras consulti.
63쪽
44 DE PROFESSIONE RELIGIOSA MONIALIUM
Quae res et . - de consensu Monialium valide reeipialprofessionem Votitia , si id ei expresse prohibeatur a proprio Praelato .
3 . Resp. Non recipere valide,si PMIatus iurisdictionem habeat in Monasterium c ut suppono & ex causa rationabili pro.
hibeat receptionem, sive cum decreto irritante, sive iis verbis, ut ostendat se aliis ter is eam doneonsentire:colligitur ex do- ctrina , quam tradit Samcbee Iiό.3. morat..cap.q. u.TI. aliis relatis, Praelatum scilicet superiorem posse in aliquo casii praecipere Praelato locali, ne quem recipiat ad pro- sessionem , idque cum decreto irritante ;o , si communi bono conventus expediisa et non admittere aliquam Monialem ,
sse Praelatum illarum suspendere pote-Aatem admittendi tum ipsi Abbati ita, tum Conventui, ita ut vid missio emet irrita ex defectu potestatis in admittente: quae duae Aloctrinae utique probant Abbatissam non Ioae, neque de consensu Conventus, valde recipere professionem Novitiae comsra expressam prohibitionem proprii Prinlati, modo supradicto faciam: cum sie p aestas admittendi in Abbatissa,& Conven-
tu iam sit suspensa, ideoque non possit
xire in actum. iniae res a s. ista Moniatis regi possint a proprio Pralato , ut invita 2 'vitiam re-oipiant ad professionem. 3 s. Rup. Videri non posse, si sint rationabiliter invitae r dueor ex doctrina, quam tradit idem Sancbee supra n.6 . cum Sapo , Dominico , Franco, & aliis dieem, Episcopo iubente recipi Monialem ad pro- sessionem in Conventu sbi subdito , non recipiendam, contradicente maiori parto Conventus, &, si Episcopus compellere velit, posse appellari ad Superiorem ; idque , ne alias iniuste priventur iure sibi
competente contra textum distit. de bis
qui funt fui in fine, eum similibus . Dixi , si sint rationabiliter invita, ut
indicarem , se eus dicendum in casu , quo essent irrationabiliter invitae, & constet de iniustitia i idque ob dicta a Sanchea Dp.
R. II. Episcopuia videlicit, etsi neqvos
solus creare Moniales in Conventu subdisio , at, si penuriam Montalium patiatur& Conventus monitus, assignato termino,
nolit admittere, posse illum supplere Conis ventus consensum ; quod est dicere, Pr latum Montalium pota eas cogere, ut re ei piant aliquam Novitiam ad professio nem , si eam sine ratione reiicianit Conis firmatur ex eo, quod Moniales in tali e su Novitiam rejicientes delinquunt; cem tum est autem ejusmodi delictum , sicut de caetera subiacere correctioni Praelati, ne alias delicta maneant impunita r ita 'Nald Baldeli., Sancta reli. ,8e alii a me per litteras consulti; contra quos sentit da Lugo item a me consultus, dicens, se non audere concedere id , quod concedunt ii hi Doctores , eo quod consensus Conventu in casu proposito videatur esse de substantia professionis, & consequenter omnino necessiarius ad valorem illiust quod noω etiam concedimus , addentes, in casu pr
post to videri ademe dictum consensum hoo ipso, quod Praelatus illum supplet, iuxta
doctrinam Sanchea paulo ante tradstam . quae non apparet cur in casu praesenti a mitti non possit, aut non debeat; prae se
tim , si Monialium injustitia ficile probari possit in Bro externo . aeres a6. An Praelatus Montalium pinsit per se recipere professionem Vovitiae inju
se rejecta a Conventu, O Abbatissa,alias solita recipere professionem suarumMonialium.
Resp. Videri posse, stante doctrina praecedenti qu. allata e x Sanebee quamquam tunc in formula professionis nomen Praelati exprimendum esset loco nominis Abbati , quod alias in ea solet exprimit ita Naissi, Baltili., Sanctareil. ealiique a me eonsulti, patetque ex dictis psi monuero Novitiam taliter profitentem nihilominus teneri ex voto obedire Abbatissae i quippe quod obligat ad obedie dum cuicumque legitimo Superiori, cuiusmodi est sine dubio etiam Abbatissa . Quae res a7.-Moniater po t euere Tralatum, aut Abbalsiam , ut νecipianstpron nem novitiae ab ipsis capitulariteν
-- a ; si alio sium renuant recipere .
64쪽
37. mp. Videri posse, si constet il
los iniuste repugnare admissioni) , S quidem recurrendo ad Praelatum sit periorem; colligitur ex Sanebee sv. num.6s. dicente in easu simili licere appellare ad SupcriOrem et e contra non possunt Moniales cogia Praelato , ut recipiant ad professionem Novitiam ab ipsis cognitam indignam: si cogantur, ei possunt resistere recurrendo ad Superiorem Praelatum; alias coge rentur facere contra conscientiam quod est omnino inconveniens. Quaeres 1 8. An , O qualiter Moniales possint reelamare contra nullitatem propria professionis vigore Concit. Trident. sess .a . cap. I9. de Reg.
38. M'. Posse , eum Concilium diis
cat t quieumque Regularis, & mascusinum contineat, femininum, ut colligitur ex
eapit. si quis suadente vi si quis IT. qu.4.
pia sertim eo ne urrente identitate rationis. verum tamen est Moniales, ut licite utantur hoe indulto Concilii, debere tria se Vare ἔ videlicet, ut non deponant habitum Religiosum ante reclamationem; ut deducant causas nullitatis professionis c
ram ordinario , si sint ei immediate subsectae, vel coram ordinario , & Praelato regulari simul, si sint exemptae; ut reclament solum intra quinquennium computandum a die professionis. Quamquam si Moniales ex ignorantia nullitatis prose Leonis, aut alio impedimento intra quinquennium non reclament, possint recla mare etiam post quinquennium; ut notant Rodriq. tom'3. qu. I7. art. I 6., Salii a no bis relati in tractat. de profess. cap. s. n.q3.,
ubi ex Portello, & Barbosa notavimus h die , ut Religiosus admittatur in tali casu ad reclamandum, debere obtineri rescrip vim a Papa , sicque praticari.
De Dote solvenda ante Monialium Prosessionem o p. vid mentat nomine Dotis.
ηα Quo titulo dos recipienda ne receptio sit simoniaca. Recipi potest etiam a Monasteris disia te ; idque ex consuetΗdine, qμ
qz. Taxanda a Praeiato Monialium de j
re antiquo . 63. Modo laxatur a Sacra congrega tione.
6 quanta esse debeat. 63. 2 'n potest recipi major taxata , es
detur major ad vitanda incia Con ventus pro Moniali r, ea interdum ad baee euitur.
66. solvenda pro quaeumque Moniali, sed non pro Conversa, σ chorista nee eessaria. 67. Traditur a patre. 68. Ex quibus bonis constitat posse . 69. In defectumpatris, a quo tradi debeat cIo. Pater eam tradit filiae, ipso invito. ingredienti religionem: datur m ηor , quam si ea nuberet.
3 I. Ea solvenda tu professone , O non
a. O pud quem deponenda usque ad emi sionem professionis , o unde valis moneta illius, 3. De bonis Monialis Ninitiae juxta alia quos interdum conventus recipit. 1 . Alii id negant, O probant. s. Proponitur sententia Sua rea. 6. Intuitu Novitiae possunt alii dare comin ventui de suis bonis . Excommunicantur dantes, O reeipientes de bonis 2 'vitiae ante proin fessionem . 8. Ex amore Dei Vomitia nequis dare cinventui de suis bonis ante proin fessionem . 19. conventus reeipit aliquid supra sortem ob dilatam dotis solutionem . . Dos solvenda in pecunia i etsi in aliquo casu oppositum non videatur improbabile . 6 I. De jure communi alienatur sine solenseritate dos ordinaria Monialium . ea. Interdum non recipitur quidquam δε-pra sortem ob dilatam dotis solu
. qua requirantur ad alienandam do tem prohibitam alienaνi.
M. Ea implicatur in MMasterii adscis . 61. Non item is Dicendis debitis, aut Mextinguendo censu; etsi Hii dissenti t.
65쪽
66. Item In parandis alimentis necessariis , si bresi tantumdem pecuniae implicandum in bonis immobilibus speretur probabiliter . Remissio debiti gravantis Monasterium
non datur, nec reeipitur loco dotis. 68. Indebite alienantes dotem puniuntur. G. Translata Moniali ad alium Convenistum, dos juxta aliquos etiam transe
o. Idque maxime in aliquo easu . II. Dos perpetuo acquiritur Monasterio. a. Ea non soluta, Monialis adhuc alenda a Morasterio.
3. on item, si dos a fisco rapiatur .iniae res I. Quid intelligatur bis nomine dotis.
3s. Resp. od,sicut nomine dotis,quae a solet solvi marito,intelligitur id, quoci datur a muliere proprio viro in sustentationem, uxtaldi rem aestimatam
f. de jure t. sive illud solvatur a patremulieris, sive ab extraneo, ut insince dis I. un. C. de rei uxor. act.), sic nomine
dotis, quae pro Moniali professura solvi
consuevit Monasterio , in quo fit professo, intelligitur certa summa pecuniae,taxata a legitimo Superiore, quae dari s Iet Monasterio in sustentationem Monia lis in eo profitentis; unde iura deere ve-xunt,patrem teneri constituere congruam dotem non solum filiae nubenti, sed etiam Nonasterium ingredientir sicut communiter notant Canonistae, di juris civilis Doctores Quaeres 2. An,'quo distula recipi possi dos pro admissione Monialis ad professionem religiosam absque vitio simoniae .sso. Fleo. Posse, de quidem etiamsi Nonasterium, cui dos solvitur; sit valde opulentum , ita Miranda qu.8. de Montal.
crambuν. de jure Abbatiss. d. s. qu. 3. n. 3. Diana p.3. tract. a. resol.7'. aliique penes
ipsos. Et quidem quod possit solvi dos,
sque vitio simoniae, probatur: tum quia, sicut in matrimonio carnali potest attendi ratio saeramenti, & onus sustentandi coniugem, ac familiam, cuius intuitu ex iis
gitur dos a puella et sie, de in matrimo a Iospirituali, nempe in prosessione religiosa, considerari potest status spirituali s, &onus alendi personam profitentem, quorum posterius est temporale , ac pretio aestimabilet sicut ergo in matrimonio carinnali recipitur dos, immo & ex pacto exigitur , clicet pro Saeramento non posset recipi absque simonia ita, di in praesentieasu , cum sit par ratio t tum quia Innocent. VIII. ad tollendum omnem scrupulum concessit Monialibus ordinis Min rum c quippe quae nesciunt discernere inter intentionem primariam, quae causat Gmoniam, & secundariam, quae excusat a labe simoniae) ut in reeipienda dote num quam incurrant simoniam, nisi in casu quo paciscantur de aliquo dando, vel solvendo pro in gregii, aut recipiant inhabiles ex spe habendi aliquid . min etiam Clemen. VII. teste Casamb. in eo N. ..mniales f. 3 r. c qui etiam refert num. I 6. eon cessionem Innocent.VIII. modo citatam concessit praefatis Nonialibus , quod nullam incurrerent simoniam ex pactionibus. ac conventionibus, quas faciunt in receptione intrantium ordinem ictarum,superdotibus recipiendarum pro congruas ac sufficienti earum sustentatione.
6 I. Dixi, car quidem etIamsi Monasterium , eui solvitur dos, sit valde opulen tum; ut innuerem dotem in ea su proposito posse recipi, sive Monasterium sit inops quod omnes concedunt sive sit opulentum , cquod negant aliqui eum ἰdrig.
rom. a. qu. 8. art.2. . qui tamen postea se retractavit in addit. ad summ. tom. 3. ca
pit. I H. num. 8. , & ratio est, quod ex pedit Monasteria Monialium habere susE- cientes redditus, ne ilioqui ipsis praebeatur ansa vagandi, & communicandi cum saecularibus ; unde raro accidet, ut non habeant probabilem titulum exigendi moderatam dotem , praesertim existente de hoc diuturna consuetudine ; idque. ut sieseeuriores sint de suffcientia reddituum , S praeterea plures recipere possint Moniales, quam alioqui deberent. Notat autem Larmo ubi supra , consuetudinem diuturnam in hujusmodi rebus facilius eo-
66쪽
honestare, ouam stati itum; eo quod statutum, ut aliquid detur in ingressu retiationis in prima sua origine exactionem quamdam contineat; consuetudo vero Originem trahere potuerit voluntariam, ipsis sellieet ingredientibus in talem consuetudinem sponte consentientibus, sicque diu. turni temporis progressu firmari.
Quaeres 3. quem spectet dotem --
cipes temporales taxare dotem solvendam pro puellis matrimonio carnali copulandis , id exigente bono communi, ut ostendit udriq. Is pr. qu-8.art. 3.; sic de taxatio dotis solvendae pro Monialibus spirituale matrimonium per professionem religiosam cum Christo contrahentibus dicenda est spectare ad Superiores ipsarum Nonialium t qui quantitatem dictae dotis debent definire iuxta uniuscuiusque Regni, Provinciae , aut loci consuetudi
nem , valorem rerum concernentium vi
ctum , ac vestitum , & aliarum concurrentium circumstantiarum dispositionem; ita dr'. Dc-cit. Miranda Dp. art.8., Tam
bur. fU. S alii; inter quos Miranda notat,praefato, Superiores Montalium,iose iis, immo & repugnantibus ipsis Monialibus , simpliciter loquendo, posse immutare taxam dotis , eam in aliquo casu diminuendo , si adsit iusta causa id faciendi, & alioqui remaneat quantitas sufficiens ad decentem sustentationem Monialis cum tali dote diminuta recipiendae: quamvis regulariter id non expediat; immo potius eonia Itum si id facere de consensu saltem maioris, ae sanioris partis Montalium Monasterii, nempe Discretarum, idque ad viis
tandas tricas, ac importunas Montalium querimonias. Probatur autem responsio tum ex dictis, tum quia taxatio dotis estres maximi momenti, adeoque non vid tur relinquenda arbitrio taminarum, quae
quantumvis in suo genere sint prudentes, semper tamen sunt faminae, id est deficientes, imperfectae. ae iudicii minus suffieientis, cui olim sapienter effata est quaedam Domina non minus prudentia , quam ge--ia nobilitate co spicua forte alludens
ad id quod dieit Plutarctus libr. de tran quillit. anima r ubi indueit virum prudentem sic loquentem ; noveram mihi esse probam mulierem , sed mulierem tum quia supposto , ut certo, quod dos non possit recipi in pretium admissionis ad professionem religiosam, absque labe simoniae, si ipsae Moniales praefatani dotem
taxare deberent, non raro exponerent ue
ptobabili periculo committendi simoniam, utpote minus bene scientes disternere inter pactionem dotis per modum pretii in gressus, & inter pactionem dotis per mo dum debitae sustentationis . Unde fit, ut laxatio dotis respectu Monialium subditarum ordinario, alias spectaret ad ipsum ordinarium ; respectu vero exemptatu Mad Ordinarium, ac Praelatum regularem ,
saltem in multis locis. Quod si fuaeras, ad quem Superiorem in praesentia Ipectat praefuta taxatio dotis num ad Ordinarium Dei, etiam respectu
3. Resp. In praesentia id spectare actsacram Congregationem Episcoporum, de Regularium, sicque communiter modo ob servari, ut mihi testatus est Reverendi iasmus Bonasides Vicarius generalis Fer'
Quae res Α. qualis Os solvi debeat pro unaquaque Moniali professura. . Resp. Pro Moniali quidem admittenda ad professiqnem intra numerum praefixum debere solvi dotem ordinariam modo supradicto taxatamr pro supra num meraria vero, & tertia sorore recipienda duplicatam , nomine dotis duplicatae intelligendo duplicatam summam illius pe cuniae, quae ex statuto , seu consuetudina ibi solet recipi pro admissione Nonialium
intra numerum praescriptum, ita ut, si summa ordinaria sit scuti 2 o . aureorum stunc solvantur saltem Aoo. aurei, & non minus; & hoe ex declaratione , acrae Conis gregationis iacta F. Septembr. I 6: H. qtixa 6. August. I 6I6. teste Gavanto in minnuat. Episcop. v. Monialium Nomit. alimen ta num.8., Er so item declaravit non solum pro tertia sorore Moniali in eodem
Noa isterio intra nuruerum designatum
67쪽
solvendam esse dotem duplicatam, sed etiam triplicatam pro quarta sorore petente admitti in idem Monasterium; &quidem etiam eum hoc,quod ista in Capitulo careat suffragio, quousque altera ex duabus primis eius sororibus moriatur . Statuit e eontra eadem Sacra Congregatio die 3 o. Septembris, in dotibus recipiendis nullam differentiam admittendam esse inter puellas terrerias, quae petunt admitti ad religionem, & inter advenas ἔquod notavit Tamburixus supra n. .
ε s. Addo ex Tambo. supr. qu. s. n. . quod si Monasterium Nonialium recipit
pro ingressu Novitiae dotem maiorem ea, quae de facto fuit laxata; tenetur restitue se illam quoad excessum a re ratio est,
quod juxta indulta Apostolica Monialibus
non permittitur quidquam recipi ultra ta-Xam praescriptam , nisi quod offertur li- heraliter absque pacto expressis , aut e eito, seu praesumpto , cuiusmodi utique oon est , quod in tali casu solveretur nomine dotis ultra laxam praescriptam i siquidem talis excessias reputaretur sim ratacus, ut advertit udriq. supr. art. ει,
ande probans excessiim illum debere restitui , quod accepta simoniace non possunt retineri, sed debent restitui, sicut dictum est.
nialis , qua duplieatam dotem Dicit M nasterio , ut se extinat ab obligatione exem.endi consueta ossicia Conventus, O quidem ex pacto hae de re inito eum ipso Monast
stio , possit nihilominus in aliquo easu cogi ab Abbatissa, ut exerceat tale aliquod o
ficium a Resp. Posse in casu urgentia neeessio talis et & probatur , tum quia stante etiam dicto pacto, adhuc in Moniali viret obliis ratio obediendi in omnibus, quae non sunt
supra , aut εontra Regulam, habeat votum obedientiae ;exercere autem ordi-xaria officia Conventus non est supra, nec contra regulam , ut patet z tum quia palum illud initum a Moniali eum Monait xio id solum operatur, quod de lege cutse loquar ordinaria,Monialis non obligetur ad exercenda officia Conventur, non autem quod simplieiter, &absolute ad ea non possit adstringi, neque in ea su urgentis necessitatis r quo modo sanebeaἶb. 7. Morat. capit. 8. num. I 8. ex Rebello p. . lib. I. qu.7. seia. I. uum. Ia. docet, si Praelatus rem aliquam Monaeho concebat ad usum, promittens fore, ut non re UO cet ex rationabili causa, adhuc posse revocare ἔ eum Praelatus ex rationabili causa possit Religioso non servare promissa. sed revocare cui loquitur Rebellus loco ei lato i eurrit autem paritas in praesenti ea-su , ut consideranti facile eonstabit; sicque procedit regula iuris r ubi militat eadem ratis, militat O eadem juris dispositio i tum quia teste Sanebee supr. e V. 17.
num.ε. relictum Monacho ea lege , ut ad eum pertineat, non autem ad Nonasterium, nec possit Superior in id se introismittere, nee auferre, debet benigne in interpretari ut nihil ficti pertineat ad bl nasterium, secus autem de Iure et sic ergo in nostro easu pacti im initum a Moniali cum Monasterio benigne interpretandum est, ut intelligatur in casu ordinario, non item in extraordinario; qualis esset, si in Conventu non esset alia Monialis, quae tunc hoe, vel illud officium exerceret; sic ego in contingentia facti interrogatus re spondi, S responsionem approbarunt Bor donus,stramettus, viri doctissimi a me
postea consulti et quam puto procedere etiam in casu , quo officium Conventus exerceri deberet cum magnis expensis tr.
si uiset Monialis, illas Monasterio nequaquam suppeditante: hoc enim ipso, quod na omnia, quae singulae Moniales habent, sunt in dominio Monasterii, potest Monialis cogi ea in casu extraordinario ex
pendere in exercitio ossicii ei a Superi riga impositi, etsi faciendo praedictum pactum cum Monasterio intenderit se a talibus expensis eximere.
Qiaod autem ad me reseripsit P. Eo donus, eiusmodi pactum esse turpe, utpote contrarium voto Obedientiae , ac proinde haberi pro non adjecto cap. n. de condi L. S esse nullius valoris , ac efficaciae; immo& videri fimoniacum, Monasterio vendento
68쪽
dente Ius obedientiae, ex voto cirea hoc, vel illud offeium Coii ventus exercendum,fieque ab iis Monialem eximere vigore p. euniae ad hunc essectum solutae; quae ut, que est quid temporale , cum alioqui ius praeeipiendi sit spirituale, utpote fundatum in voto religiosae obedientiae r hoc , inq uam,quod dicit Bordonas mihi non probatur. Et quidem quod dictum pactum non sit turpe, si intelligatur eo modo , quo nos diei mus esse intelligendum, probatur, tum quia simine.pactum inter Moniales pasiasini fit 4n aliquibus locis , scientibus earum Praelatis, S non contradicentibus . c imficii e possient contradicere quod eit signum illud non esse turpe et alias illud non permitteretur); tum quia non apparet, in quo sita sit talis turpitudo, cum licite posismus medioqicito procurare cxemptionem ab hac, aut illa obligatione, & 4n casu proposito collatio pecuniae non sit medium allicitum , ait pote facta ad servandum Moisnalterium andemne , ut scilicet possit alere alias Moniales, quae exerceant incia , a quibus eximitur Monialis ,conferens pecuniam ς tum quia hoc pactum non videtur adversari voto Obedientiae ; si Montalis sit simplieiter parata exercere ossicia
Nonasterii, Occurrente casu urgentis necessitatis , & Superiorissa id ei praecipiemte ; siquidem Nonasterium admittens pactum illud, .cedit Iuri suo; quilibet autem potest cedere iuri suo , .cum volenti, &consentienti non fiat iniuria. Quod vero tale pactum non sit simoniacum, probatur, qilia pecunia in casu isto non datur ad emendum rus praecipiendi, quod utique est spiri uale , sed ad emendam exempti O-nem ab obligatione exercendi ossicia Conventus , quae obligatio cum sit quid temporale , Ee exemptio illius erit quid temporale , adeoque per pecuniam, quae est bonum temporale , mitur Jus quoddam temporale; nempe exemptio ab obligatione exercendi ossicia Conventus
Quae res s. Moniaias , si velint , possint Ananimiter admittere aliquaM Vovitia in ad profesonem absqne foottione cibiata dotis, aut certe eum solutione dotis mi
ης Respondet Tamburisui επ.7. n. I. ex Barbos Moniales quidem velatas non possie , nec debere admitti sive intra, sive extra numerum abs ille dote c adde tu , nec cum dote minori ea quae est taxata . cum sit eadem ratio )r pro Monialibus autem Conversiis non semper spectandam e sisse dotem, sed interdum necessitatem Mois
nasteriit quod est dicere huiusmodi bl niales admitti posse, etiam absque dote ,s illarum opera necessaria sit usibus Monasterii; idque xx declaratione Sacrae Co gregationis facta a o. Maii a 3s quae fuit
non minus necessaria, quam prudens; maxime ad coercendam .nimiam facilitatem
Montalium in recipiendis novis Monialibus , sicque consulendum hono temporali
Monasteriorum, quae inde paterentur non vulgare uetrimentum . Quanquam minus
mihi placeat, quod ait Tamburinus e putant enim aliqui, si contingat adolescentulam esse valde necessariam ad bonum Monasterii, c. v. gr. ad pulsandum organum vota illam sine dote admitti, etiam ut Chortium, cum respectu illius militet ratio intenta hie a Sacra Congregatione, sicque procedat regula duritiatum r ubi miliistae eadem ratio, militat cir eadem juris disepositior sic illi; at videndum est, ne obstet Curiae stylias in aerea 6. An, O ex quibus bonis teneatur pater eonstituere dotem taxatam μliae ingredienti Religionem Aq7. 4 eneri, Eq,quidem etiam exhonis alias strictissime vinculatis εἶ q ae , sevi possunt distrahi pro dote descende
iis a testatore ad contrahendum carnale
matrimonium , sic , ct possunt ad ingrediendum Religionem e cum favorabidior sit ingressus Religionis dote ad matrimonium temporale . iuxta Aulbent. de fan
Menoebio, quos citat, & sequitur Tam barinus supr. quis a. n. 3. 3 patetque ex dictis , si sbium probetur patrem teneri sive iure obligationis, sive ex potestate dudicis. do tale filiam in quantitate necessi tria ad debita alimenta si aliunde ei non suppetant ei
69쪽
fiquidem alimenta , & dos in iure aequiis
parant tir, valetque optime argumentum
ab alimentis ad dotem: probatur autem ex L qui liberos F. de ritu nuptiar. O l. nai. C. de dotis promisi . in quibus iuribus habetur expresse patrem teneri constitue re dotem filiabus, quas in matrimonio collocat.
48. Dixi sub initium resis, ansionis , O quidem etiam ex bonis alias strictissime minculatis in innuerem interdum posse distrahi bona arctissimo fidei commisso subiecta, in subsidium, ad effectum constituendi dotem Moniali pro spiritualibus nuptiis , si videlicet fideicommissum institu tum sit
ab uno ex ascendentibus haeredis gravati: non item, si a colla ter ali, aut omnino e traneo , ficut bene advertit ex communi DD. sententia noster Molina trant. a.d. 668. etsi loquatur de dote tradenda pro n-ptiis carnalibus ἔ idem tamen concederet etiam in ea su nostro i cum militet
par ratio; immo causa spiritualium nuptia- ru i sit favorabilior; probat autem Molinsistam doctrinam ex Uariis juribus, quae re fert , indicans n. I. dictam distractionem bonorum non permitti, si dos aliunde tradi possit ex bonis haeredis gravati. inaedoctrina non videtur procedere quoad b na haeredum mariti, modo dicto vinculata, in ordine ad restituendam dotem uxori superstitit sicque ex praefatis bonis eis dos restitui non poterit. Moveor quia eadem ratio non militat in utroque casu , ne scilicet mulier descendens ex testatore vinculante bona sita maneat indotata , quod de pio affectu illius erga suam descendentem non debet praesumit siquidem in isto ea su mulier non est descendens praefati vingulantis bona, sicque non habet locum ratio prioris casus . Q it vero teneatur In defectim patris constituere dotem Myniali .
s. Resp. Teneri illum qui de iure teneretur constituere illi dotem ad matrimo-Nium earnale contrahendum di sive is sit mater,sive patruus,sive alius, prout tradunt
DD. agentes de dote;est quippe par ratio de matrimonio spirituali, quod fit per in
favorabilior est causa Religionis, ut iam
dictum est Dubium esse posset, an pater teneatur dotare filiam ingredientem Religionem cos ira ipsius voluntatem .so. Resp. Teneri, & probatur, tam quia filia nubens digno, absque patris con sensu, & dotis promissione . debet dota
ri a Patre Iiixta eommunem sententiam , apud Ripam lib. r. n. 37. . est 68. f. solutomatrim. ς ergo a sortiori dotanda erit, si ingrediatur Religionem, quantumvis in Vito patret tum quia pater in hoe casu est irrationabiliter invitus , eum filia eligendo statum Religiosum utiliter. pie, & san cte suum peragat ne eotium t non ergo ea debet de bono opere lapidari , ammittendo ius dotis alia x sibi debitae ; tum quia non desunt multi Doctores apud Sanchezlib. I. de matri Let . n. I 2. alserentes, quod
si Titio legentur dueenta , si uxorem duxerit ἔ centiim vero , s Relie onem , ingrediatur; Titio in eredienti Religionem debentur ducenta , eo quod conditio annexa tali legato tamquam adversa Religioni sit invalida quod tamen alii negant apud eundem ranchee n. I . , S probabilius Iudicio ipsius );erro multo magis solvenda est dos filiae ingredienti Religionem contra voluntatem patris , cum ea sit debita ex iustitia , non autem ex sola liberalitate, a qua provenit dictum legat Lm .
Notat antem Ginvrenon ut lib. I. re pons o. n.' R. ex decisione Rote Romanae 22.Iunii I 2. coram Ludovisio, puellam ingredientem Religionem non posse petere eandem dotem , quae ei daretur in casu nuptiarum carnalium t adeoque Monasterium esse debere eontentum dote scutorum Foo. data iuxta consuetudinem, nec
posse petere supplementum, etsi aliae filiae in matrimonio carnali habitissent summam scutorum quatuordecim millium . Quae res T. tempore Divi debeat dor pro Moniali intrediente Religionem , num ante professionem sub inittam Novittatus , an in ip professione , vel alio tempore. I. Resp. Debere solvi in ipsa pro se Gsione, non autem ante, cum id no i solum
prohibeatur in cinciI. Trident. stas. 23. de
70쪽
HIal. eap. s. iis verbist Sed neque ante Addit Leeana v. dos n. 3. ex Tambuia professionem, excepto victu, O vessitu rino , Sacram Congregationem declarare Oitii, vel P mitis illius temporis, quo in in solutione dotis Montalium , 8e annuis probatione est, quocumque praetextu a pa- rum praestationum ipsis debitarum valorem rentibus, vel propinquis, aut curatoribus monetae debere attendi iuxta tempus conis ejus Monasterio aliquid ex bonis ejusdem tractus. tribuaturi ne hac occasione di edere ne- Qtiae res 8. ., nstante decreto cintilii ri queat,quod totum et majorem partem sub- dent. relato qu. praeced. , posset Moniales Rantiae suae Monasterium possideat, nec fa- ex bonis puellae admittende ad Religionem.
eiis , si discesserit. recuperare posit; ted ante ejus professionem aliquid recipere fati
etiam multo expressius a Sacra Congrega- tem titulo mutui. aut eommodati. tione Cardinalium, quae, teste Suarea to. I 3. Respondet Emmanuet Aloo'. t. r. de Relig. trafi.9. lib. I. cap. II. n. . decla- sturis. art. F., Miranda supra artis. , ramis ravit neque dotem tribuendam esse Mona- bur. fur. qu. . u. I., de alii c a quibus non
serio ante professionem, sed in deposito omnino diisentit Saacbeae lib. I. cap. s. n. a . Tetinendam; quanquam, c subdit Suaree dicens se non audere damnare illorum senia si necessitas , vel aliqua maior cominodi- etentiam, & quidem non improbabiliter ),tas ipsi uis et Novitiae intercederet, & iu- Moniales posse aliqtud modo dicto recipedietum, ae licentia Episcopi interveniret, Te ex bonis puellae absque transgressione posset c ut opinor dos recipi a Monaste- decreti Concilii Tridentini, si in tali re-rio, data certa cautione, & securitate il- ceptione interveniant pignora , aut fide-Iam 4ntegre desine disse ultate restituendi, jussio lassiciens: idque inde probant, quod si Noritia velit abire; ita enim ιatissit in- sic cessit finis prohibitionis Concilii. quitentioni Concilii i sic ille , & non impro- est, ne alias Novitia cogatur manere inhabiliter,saltem, quoad forum conscientiae. Religione, etiam invita ob dissicultatem
a. Notat autem Tamburinussu qu.7. recuperandi, quod ex suis bonis datum est m. 3. ex declaratione Sacrae Congregatio- ΜOnasterio titulo mutui, aut eommoda
nis facta I s. Maii Is 9 ., dotem puellae , ti. Verum in praxi sequenda est opposita quae ingressura est Religionem , nullate- sententia , utpote favorabilior .statui Renus de re relinqui penes contiguineos il- ligioso,consormior menti Concilii I rident. Iiux, sed antequam suscipiat habitum re- & communior Doctorum , nempe Suaree
gularςm, deponendam esse penes aliquem to.3. de relig. l. s. cap.9. n. I 6. Sanebee lo- divitem eampsorem , vel certe, si non ad aeo citat. , Vela'. de pari. eap. I s. n. 32. est eampsor,apud aliquem mercatorem,aut aliorumque apud Tlamburin.; nimirum Mo-
alium virum fide, ae divitiis idoneum, qui niales non posse ex bonis puellae recipienisse obliget ad eam actu solvendam quando- .dae ad Religionem quidquam recipere, ne inetumque Mon ales illam petierint - & qui- ,que titulo mutui, aut commodati, neque dem absque ulla exceptione,ac dissicultate . alio quovis titulo , seu quocumque prae . ,, Qtiod iterum declaravit Sacra Con- textu, ut loquitur Concilium, quia proin - ., Episcop. & Regular. die I 6. de s dicit Suarea ) per verbum tribuendiri dunii Isis . . sic rescribendo Collectori .int Alexisse .credendum est quamcumque., Lusitano et Dotales eleemosyna apud -- actualem traditionem bonorum Novitii , se nialium consanguineos, vel a es, nullse ser quam in potestatem, usum, admini- tenus relinquantur . sed antequam puel- itrationem , aut etiam dominium Religiori la habitum fisscipiant,deponavtur actua- nis deveniant, non obstante quacumque ,, titer apud Mercatorem , vel Fenes aliam obligatione ea reddendi, si Novitius ha- ,, perfoηam fide, Osae statibus idoneam, hi tum dimittat. ,, ut statim professione emissa in emptioLem y . Probatur autem laee posterior sen- ., bonorum stabilium MonUerii commeo tentia, tum ex verbis illis quibus utitu U