장음표시 사용
71쪽
tui & infra i ne bοe ulla modo fiat et quae
satis clare videntur excludere etiam tit tum mutui, ac commodatit tum qui x esto verbum tribuatur sumptum secundum rigorem verborum importet actum diversum a datione facta per modum mutui, aut
commodati; & alias lex odiosa , c cuiuia modi est decretum illud Concilii debeat
coarctari ad rigorem verborum; nihilom
nus tale decretum non videtur possie e plicari; ita ut non comprehendat mutuum, S commodatum absque eo, quod magna fraus committatur contra dictum decretum , iuxtae l. non dubium C. de leg. , ubi dieitur dubium est in legem committere eum, qui verba legis amplexus, contra legis nititur voluntatem et eum tamen alias satis aperte constet mentetit Concilii esse excludere quamcumque dationem etiam
per modum mutui, & commodati, stante quod non minus ex his , q iam ex alia largitione aliquo- modo. impeditur libertam Novitii;cum etiam. dato pignore, aut praestita fideiussione , possit Novitius retardari a libero, recedit Religionis sive extimore non molestandi fidei utarem , exigendo fideiussionem datam sive ex metinoffendendi Religiosos Monasterii, repe tendo planus ab illis depositurni unde dc ipsi parentes Novitii non audebunt compellere Religionem ad solvendum: sed ita gratiam Novitii connivebunt ia
casu proposito bona mutuo darentur Monasterio, restituenda ante tempus professIonis,. ut v. g-ad q. Sel 6. menses; tune enim non
solum in partieulari easu , sed etiam per se, O ev vi tatis actionis cessare .idetur finis conellii, nee videtur illa esse largitio simpliciter etiam juxta subiectam materiam .
quia non concedunt talia bona sub ea tantum conditione , nisi Nyvitius retrocedat; sed ut restituantur aηte professionem, etiamsi ipse perseveret. Sed nihilominus c subdit
Suare a ) existimo talem mutuatsenem esse alienam ab intentione concilii, O non cartare scrupulo , quia sustem retardare potes. Novitiam, ne ante foliatum a Religione de
bitum Religionem dimittat; etiamsi id demo NI ALIUM
deret: irem quia post acceptum tale mutuum facile est Religioni solutionem disserre De retinendi semitiam et O e eonverssdi cile erit parentibus Religionem compellere , ut silvae, sed potius in gratiam 2 '
vitii convivebunt. Sic Suareat ita concludens; quapropter ab omni actione bubμο- di, vel specie illius abstinendum est. s. Concedit Suarez 8e a Hrtiori admittunt Sanebeae supra u. a 3. aliique qui sentiunt cum Itydriq. non agere contra decretum istud Concilii parentes, propinquos amicos Novitii, vel Novitiae, si de suis propriis bonis aliquid tribuere velint Monasterio in gratiam mvitii, ad ef
fectum . ut is benevolentius tractetur, aut suspiciatur ; nam textus expresse dicit de
bonis ejus idest Novitii) tuncque non habet locum ratio Concilii, m per hoc non minuatur libertas Novitii, quatenus ea bona ad ipsum non pertinent , neque ea ipse potest , aut debet recuperare , sicque ei non redditur difficilior egressus. e Religione,si voluerit redire ad saeculuin. Quamquam haeet doctrinae nom videatue admittenda omnino absolute, sed cum limitatio ne , quam apponit Sancbez ubi δερ. nimirum, dummodo parentes ea bana non dent Monasterio. in dotem Naviti e , eo quos alioqui computanda essent in legittima , ipsius Novitiae, quod sine dubio ex communibus accidentibus regulariter praesumi
poterit; nisi parentes. pro testentur. ea bona sedaro omni no ex propriis , aut non dare in dotem filiae, nec computare in legitimam filii t quare ex doctrina Suare et potest in ri , parentibus Bre semper licitum modo dicto dare bona Monasterio , quoties non habent bona propria filiorum;
cum, in dubio Gnseri debeant ita contrais here , ut non delinquant . nec censeantur
de legitimis filiorum quidquam disponere. 37. Illust demum hic monent Soebee
Porin. de R. S. qu. r. cap. zs., de alii, quod eum excommunicatio, quae sertur in Con esL Tridentim , ubi supr- contra dantes ex bonis Novitii aliquid Monasterio, excepto victu, ac vestitu ante professionem ,
dg contra id reeipientes, iuratur sub his
72쪽
verbisi sub anathemaris paenacluae arguunt excommunicationem non latae sententiaec sicut censent Vetusi. , in udrip allegati a sancbee ) sed ferendam; proinde dicendum est in praesenti casu non incurri excommunicationem ipso facto, sed tantum per sententiam Iudici si quod non esset, si Conei lium dixisset sub anatbematis poena lis facto ineurrendat aut aliud verbum aequivalens addidisset, ut tradunt DD
communiter suci loco ἀ38. Addit Porin. sup r. quidem meo iudicio non parum probabiliter ) N vitium si sit sui Iuris. & non habeat parentes , non posse in ingressu Religionis
praeter victum , ac vestitum donare quid- qtiam Monasterio ex amore Der, unde retrahi possit ab egressu libero Religionis isquidem id expresse interdicitur in citato decreto Concilii Tridentini iis verbis: ne quocumque praetextis aliquis Monasterio ιribuatur p sic ut . & ibi interdieitur, ne Novitius in ingressu Religionis donet seipsum , Sc omnia sua bona Monasterio , ut olim fiebat; idque ex quadam declarati ne Sacrae Congregationis, quam dicit P rin. de hoc in specie fui ire factam -- Haec tamen Porini doctrina, sicut, ,, & declaratio Sacrae Congregationis , is quam allegat , non adeo rigorose ; &is stricte sunt intelligenda , quasi vetitum is se in Monialium receptione , aut tem- ,, pore prosessionis aliquid dare, vel re-- cipere Sacristiae, sive Infirmariae Mona- ,, sterii applicandum p Extat enim de hoc , , declaratio Sac.Congreg. Episcop. in una
,, Ulyssi ponem .Novemb. I 6I6. ex Papae ora colo facta , apud Monaceum pari. I, ,, titui. XL in adnon ad Formus.7. n.9. te is nori L sequentis . SSmus Dis censuit
,, eleemosynas, quae per pacta in Sacristiis , difirmariis Monasteriorum Moniatium ,, dari solent, non compraebendi in decreto, is quo propinarum solutio per Moniales,, dum ad babitum , vel ad Professionem ,, armittuntur fieri solitae, interdicitur . in aeres 8. An Monasterium possit exigere , ac recipere aliquid supra fortem detis ratione damni emergentis, aut Iucri essantis ipsi promenientis ex dilatione ipsius
dotis solvendae pro Vovitia professura -
s. mp. Posse exigere, ae meipere damnum emernens, quod revera ex dilatione dotis ipsi proveniat, proportiona. tum tamen ipsi damno, & nuIlo modo c. dens c & quidem etiam expresse paci Deendo de solutione disti damni non item lucrum edinans I ita ἐνη. De. art. 7. --
batur ex eo, quod conventici solvendi damnum emergens admittitur in omnibus contractibus, & ab omnibus approbatur, ut licita , habetque locum in omnibus pet- sonis cuiuscumque status , ct conditionis sint; cum omnes iure possint te servare inisdemnes , dummodo in evitando damno
non excedantur metae iuris divini, natu ratis, aut etiam humani, e contra convenistio solvendi lucrum cessans non est adeo generalis, sed permittitue solum mercatoribus , atque negotiatoribus idque cum certis conditionibus , quas Doctores assignant proprio loco ) : unde cum Monialibus , & viris Religiosix iure ecclesiastico sit interdictum negotiari ut ostendemus
infra eap.9. qu. 26. n. 3 I. ii non possunt neque pacisci, neque recipere quidquam ratione lucri cessantis, cum ipsis vere noneesset ullum lucrum , saltem licitum et quo pacto in cap. fraternitas Iz. qu. a. dicitur , Absit , ut icclesia eum augmento recipiat , luod de terrenis rebus videtur amittere, ucra damnis quaerat is Quae doctrina fundatur in cap. salubriter de usuris i ubi In nocitIL decidit, Generum ad fructus possessionem , quae sibi a socero pro numerata dote pignore obligatae sunt, computandos in sortem principalem non esse com misendum, eum frequenter dotis fructus non sufficiant ad onera matrimonii supportanda ἔ unde arguunt DD. communiter apud Couar. lib.3. Par. cap. I. n.3- maritum
cum promissione dotis poise pacisci de certa quantitate sibi quotannis soIvenda ultra sortem , dum non fuerit sesuta dos et con stat autem licere philosophari a matrimonio earnali ad spirituale quod fit per inqgressium Religionis i loquendo de iis , in quibus inter ipsa concurrit paritas rationis , ut de facto concurrit in isto casu .iniae res 9. In quibus bonis debeat solli
73쪽
clo. Resp. Debere solvi in aere, seu pecunia, non autem in bonis stibilibus, oualia sunt domus , agri , eensus , ct alia
similia et idque ex declaratione Saetae gregationis, quam resert Gavanti in Man. Fop. v.mnialium alimenta num. , O Tainbur. Dp. qu. 7. num.I., & quidem tu re optimo cum pecunia praesens sit pluris aestimabilis, ae utilior, possitque commodius deservire occurrentibus Monasterii necessitatibus. Quamquam doctissimus MDgister putet, quod cum Sacr.Congregatio nitatur praesumptione fraudis, quod stabilia nimio pretio valutentur a dantibus dotem , si vere celset fraus , cessabit S d fpositio Decreti, saltem pro foro conscientiae, & maxime, si id fiat de consensu Praelati Monialium, ex Epicheia mentem Sacrae Congregationis se interpre
c aeres Io. - , σ quomodo possis alienari dos tradisolita Monasterio pro puella novitia admittenda ad professionem , stando in jure eommuni 6 I. Respond. Tambur. δερ. num.6. ex Gavanto, λ Aidano Sacram Cardinalium Congregationem 6. Junii I 6 I s. declarasse
dotes Montalium , etiam Conversarum , ut vocant, intra praefixum numerum existentium emissa ab eis pro lassione , posse expendi in usus communes Monasterii necessarios; Monialium vero supernumerariaraim dotes post illarum professionem debere implicari in emptione bonorum stabilium fructi serorum; & hoc ut ex fructibus inde provenientibus eae sustentari valeant absque dispendio Monasterii. En verba Saer. Congreg. relata a ve-M rello deei 8 num. 62. Eleemosyna dori tales, simi Monialium, vel conversari rum intra numerum existentium, emissari ab eis professione, expendi possunt in usus
ri eommunes necessarios M masterii , supra- uumerariarum autem dotes post eamdem is pros Honem omnino in emptionem bono- ,, rum st.ibilium Monasterii commodo con-ri vertantur Verum in aliquibus Ioeis usus est in contrarium t & quidem etiam ex statuto Praelatorum praecipientium d tes Montalium , etiam receptarum intra
numerum praescriptum implicari in em
ptione bonorum stabilium i quod Innula IUdriqu. supra dicens tamen id raro executioni mandari pnnctualiter ac rigoros eo quod Monasteria adstringantur praefatas dotes implieare in solvendis debitis,
ct comparandis neeessariis ad sustentationem Montalium; inde se excusantes, quod necessitas non habet legem I. unis. F. deus procoηDL, re necessitatis causa multa sunt permittenda , quae alias non permit terentur: eap.si quis propter de furi ., in hi certe constat in aliquibus locis id non permitti, & merito , cum in arguntentum irahi non debeant, quae propter necessitatem aliquando concessa sint, regul. 78. de reg. jur. in 6. 62. Unum etiam hie obiter moneo, quod item advertit Ddriqu. supr. in casu scilicet in quo dos Monialis implicatur in solvendis debitis, sive contractis, sive contrahendis, statim ae recepta est, non posse tunc recipi quidquam titulo damni emergentis quod qu.f. diximus absolute loquendo , non esse illicitum J et & ratio est, quia in tali evemii nullum vere emergit damnum, quod habeat modo dicto re sarciri , sicque cessat ratio recipiendi aliquid supra sortem principalem dotis debitae Monasterio.
Quae res Ir. ρο t sine debita solem
nitate alienari dos, quae traditur Monasterio pro Moniali admittenda supra nume
63. Respond. Non posse, si alias supponamus eam cadere sub prohibitionem non alienandi bona Ecclesiastica r quom do vere cadit, stante decreto Sacrae Co gregationis superi is allato et ita Leetana
patet, quia dos Monialis supra numerariae consistit in pecunia destinata ad empti nem rei fructiferae immobilis r constat autem ex variis iuribus pecuniam taliter de stinatam non posse alienari absque debita solemnitate : ex alia parte hoc ipso, quod pecunia data in dotem Moniali implicatur in emenda re immobili fructi sera, expenditur ad usum illum, ad quem est destinata, sicque cessat finis prohibitionis , cum ea detur , ut de fructibus illius Monialis admissa sustentari valeat.
74쪽
m post in aedificando Minasterio, aut e mea-da domo contigua ipsi AD sterio ad eam inhabitandam .
q. 'D. Videri posse, & quidem sti
ne licentia Sacrae Congremtionis , colligitur ex Perino in Formuh liti. R. eaρ'I I.
n ι m. a. quatenus docet summam pde ni
riam implicandam in annuis redditibus posse expendi ta in in fabricanda domo , quam in ea emenda cintellige . si Monasteritim illa indigeat patetque eX eo , quod domus est ex natura tha fructifera , dieique poteli de facto fructificare ; qua tenus liberat Monasterium a solvendo pretio locationis domus, quam alioqui coge
Major dis uItas est; an dicta Dos --n alium , intonsulta Saera Congregat- ρος sit implicari in dissolvendis debitis quotannis solventibus interesse , aut etiam in existinguendo annuo eensu r
6s. R 0. Q. od, licet aliqui recentiores docti, secluso Curiae stulo qui tam
te obstat) amranantem sententiam in utro que casu amplectantur , ut probabilem ;quia tamen valde dubito, ne ob Itet stylus Curiae , S alias versamur in re ad forum
contentio sum Dei te deducibili; saltem ad
vitandos rumore', ac tricas, contraria sententia videtur sustinendar probant autem recentiores illi dotem Montalium posse implicari in dissolvendis debitis sol υentibus
interesse, ex eo, quod sicut onerare Mona-
serium dictis debitis est alienare ; sie illud
exonerare tali onere est acquirere ; cum contrariorum eadem sit disciplina; sieque vidctur impleri mens legis prohibentis alterationem. Quod vero praesita dos e pendi possit in extinguendo censu annuo, docet exprege Peyrinus loco supracitato, adducens pro se Trimarchum , & posset probari ex ratione paulo ante allata. Dixiis dissoloeisdis debiti rgolventibus intereo, ut indicarem secus dicendum de debitis non solventibus intereme; in his enim solis vendis non potest instimi dos Monialis ictam ea extinguere non sit acquirere, sicut nee ea contrahere est alienare; praetem
quamquod sic aperiretur via alienandi
bona Ecelesiastica sine solemnitate. & Deiendi fraudem contra legem prohibitionis alienandit eum hul ismodi debita fieri possint sine solemnitate; &, dato , quod liceret alienare absque debita solemnitate ad ea extinguenda , passim fieri possent alienationes bonorum Ecclesiasticorum ad illa ditat .enda, idq ie cum magno dispendio Monasteriorum, quorum bono Summi Pontifices intenderunt consulere , prolii. bendo alienationem bonorum Ecclesiasti- eorum et ita do isti Neoterici a me consulti, S satis proba liter. Dubitari bis etiam potest; in Monialeseenseantur iudebite alienare , si pecuniam traditam in dotem alicujus Mouialis insuismant in emendis necessariis ad victam, aevestitum Monasterii. eo quod in praesentia non habeant occasionem paratam illam imis plicandi , O alioqui siue moraliter certae se tantundem pecuniae babituras statim , aeoccurrerit commoditas illam expendendi inemptione bonorum immobilium.
66. R θ. Probabile videri, quod in
tali casu non censeantur alienare: & ratio est , quod pecunia computatur inter bona, q .iae recipiunt functionem et ficque non repugnat summam pecuniariam substituere Ioeo alterius summae obligatae, nec in hoc proprie intervenit alienatio , maxime cum tali ea su salvetur finis intentus a Superiore in prohibenda alienatione bonorum Ecclesiasticorum , qui est consulere indemnitati Monasteriorum, di in praesentie en tu habetur quatenus loco pecuniae
obligatae, quae modo dicto distrahitur , substituitur alia non obligata c ut suppono sieque fit debita compensatior ita Magistri valde docti consulti. virum vero Moniales pinat admittere ad profectisnem 2 ovitiam , eui datur in dotem non pecunia ege Ima , sed remi cujusdam debiti qeeuuiarii eorrespondentis quantitati dotis taxatae, O solvendi a M nasterio parentibus 2 'vitia modo dicto a
67. ωρ. Quod quamvis speculative videri possit probabilis pars assir nans , cum sie dos solwatur in aere , S quae implicari possit in emptione honorum liabio lium a
75쪽
Iium ; practice tamen amplectenda est Pars negans, eo quod moraliter impossibile sit, Moniales de facto deventuras ad statum, ut possint implicare summam it Iam pecuniae assignatam in dotem, ut docet experientia. aeres Ia. Moniatis alienantes dotem Novitiae ad profegionem recipienda i
eurrant poenas latas eontra alienantes bona
Ecclesiastica sine debita solemn te . 68. Resp. Incurrere, sed hoc infra
cap. 7. qu. q. , edi cap. 8. quaest. I 8. Qua res I 3. An traritiata Moniali de
uno Monasterio ad aliud, debeat transferri etiam dos tradita priori Monasterio . 69. Resp. Aliquos cum Soeino, Baldo, rapia, O Manuel adduct. a Sancbee lib. 7.
Noricap. 32. num. I 2. sustinere dotem in
tali ea su debere transferri; N probant, tum quia I. si is quis de jur. t. dicitur ibi dos esse debere , ubi onera matrimonii sunt: tum quia dos datur accessorie ad personam, S sub tacita conditione , dum Monialis in eo Monasterio perstiterit; idemque cum per legitimum transitum ad aliam religionem prior professio di luatur, ea reddenda erit, sicut di redditur dos tradita v Iro ob carnale matrimonium, si hoc legitime dissolvatur. Oppositum tamen videtur sustiliendum, Se de facto sustinent sanebee ubi supr. driquee io m. a. qu. 79.
naeis. qu. a. de elaus qu.9. F.q. dij. 2. n.6. Tamburi supra I .a I. quast. 7. Mum.1., alii que penes ipsum t Nimirum dotem tradi
tam Monasterio , ad quod Monialis professa legitime transeati idque si posterius Nonasterium sit eiusdem, sive diversi ordinis probant, tum quia dos non fuit data sub conditionet si Monialis in eo M nasterio manserit, sed solum sub conditione εἰ si professio sequatur ; unde , hae s
Cuta ,'dos perpetuo manet illius Monasteii a tum quia posterius Monasterium spon-t nee admittens talem Monialem cut suppono debet sibi imputare hoc incomm dum , quod teneatur illam alere sne dote r tum quia diversa est ratio de dote , quae solvitur pro matrimonio carnali rhaec enim dissoluto matrimonio per mor-
tem viri, aut mulieris restitui debet ; 'eo quod pertineat ad virum solum pro tem .pore matrimonii cintellige , nisi aliter disponant peculiaria statuta locorum ) at , dissoluta professione per morIem Montalis , non restituitur dos parentibus illius, cum eius dominium perpetuo transierit in Monasterium , in quo emi ira fuit prostilio . M Tum demum quia sic deelaravit
,, Sacr. tangregat. prout refert Suarea ,, tom. . de Relig. m. 8. lib. 3. c. I q. n. I 6.
M S sic etiam determinavit in una Nea-M politana , ut testatur Card. de Luca de se regul. dist. 39. , dicens , hanc esse pra-- xim & stylum Sacrae Congregationis , is & in una Uispalen. 23. Ianuarii I 699.,
M ut videre eIt apud Monaceil. p. I. tit. II .
in adnotat. ad formul. 7. num. 2.
TO. ,, Ratio fundamentalis est, quia .ri ut advertit cardin. de Luca loco Dp. ci- ,, lato num. 6. Dos non solvitur propter ,, admissionem ad Monasterium, vel pro- ,, fessionem , cum id saperet simoniam, ,, sed datur in recompensationem alimen
is torum , R aliorum Onerum tempora in
is lium , quae Monasterium in se suisi pitis pro sustentatione Monialis . Est proinde dotis solutio reciprocus quidam con- tractus emptionis futurae incertae aleaeri aequaliter se habentis ad commodum , vel incommodum ; potest enim Moin ,, ni alis diu vivere, di quidem adeo in-M firma valetudine, ut magnum ast rat,, Monasterio incommodum , ct potestis cito mori , magno cum Monasterii, , lucro . Propterea valida professioneri sequuta , nulla datur probabilis ratio. M ad repetendam dotem . ne quidem iuri casu quo secundum Monasterium coga- tur ad recipiendam Nonialem transeun-M tem ἔ tune enim iuxta praxim hodierri nam teste eodem tardis. de Luca n. 7. ,
,, ω Speret. infra citando primum Mona ines sterium solum tenetur subsidiarie quan- ,, do alio modo ob paupertatem transe- ,, untium Montalium illis consuli non po-M test) eisdem suppeditare moderata ali-
,, menta, iuxta ea, quae docet Card. de Lu- is ea de dot. discum. Sperel. par. a.
76쪽
bium super hoc, in casu , quo priusis Nonasterium instet pro translatione sua: ,, Monialis ad aliud Monasterium, ea vel ,, invita, vel solum permittente; sed tuncis sicut erit necessaria Sacrae Congrega- ,, tionis licentia, sic ad eamdem pertinebitis determinare, spectatis omnibus, an dosis sit restituenda , vel sola alimenta praeis standa, vel alio modo providendum se- , Cundo Monallerio . Quaeres I .-dos,quae datur Monasterio pro Moniali admittenda, moriente ipsa Moniali, maneat apud Monacterium , aut eerae reddi debeat relictis ascendentibus , vel descendentibus.
nasterium I idque ex consuetudine legitime inducta, quae est optima legum interpres e non enim alia ratio huius assignari potest,ut advertit Sancbea Dp. cap.9.n. 23. ostendens id non posse oriri ex eo , quod Monasterio traditur dos in pretium alimentorum , quae Monasterium debet suppeditare Montali; siquidem etiam in matrimonio carnali dos coitituitur, re traditur viro ob onus , quod habet alendi uxorem , & ad alia onera matrimonii sustentanda , ι. pro oneribus C. de jure dot. S tamen soluto matrimonio,dos non manet perpetuo apud virum , ut iam dictum est; quam
me citat O , dicat optimam rationem hujus assertionis esse posse , quod Monasterium stat loco filii; adeoque sicut filius est haeres matris, eique succedit in dote , sic Monasterium succedit in dote Monialis
defunctae Quaeres can MonasterIum teneatur alere, ae retinere Monialem, si hujus parentes , aut alii non solvant dotem promissam,
72. vis. Teneri, esto possit alimenta Monialis exigere a parentibus illius implorato audicis ossicio : ita FUdriq. to m. a. qu. 8. art.8. ex Navarro dicens , quod licet in iudicio denegentur praefata alimemta, non ideo potest Monialis elici e Monasterior quippe quae cum sit membrum Monasterii, ius habet, ut ex bonis illius, etiam ipta sustentetur; unde non currit paritas , quod , sicut vir non tenetur reeipe. re uxorem , illamque alere , donec dos ei solvatur ; immo & eam receptam potest expellere prout post alios annotavit Panormit. in eapit. per oestr. de donat. inter vir. , uxor. n.'. se Nonasterium possit ejicere Monialem , quae non solvit dotem , cum non deceat Nonialem dc geore extra clausuram ; S alias aequum sit ministrantem ad altare vivere de altari, cum sit dignus operarius mercede sua .
autem Monasterium teneatur alere
Monialem, eujus dos fuerit rapta a Fisco ob delictum ipsius Monialis v. gr. ob haeresim . 73. Hespondet Fagundez lib. s. decat. cap. I 3. n. 2 q. aliis pluribus citatis, non teneri, si Monialis sit extra Monasterium, &Monasterium nolit eam iterum recipere probatque tum ex L pro oneribus C. de jure dot., O l. dotis fructuum j eodem; tum quia non apparet, quo iure Monasterium teneatur illam alere: non enim tenetur ratione dotis, cum iam fuerit rapta a Finco , ut supponimus i non ratione servitii, ac obsequii praelliti Monasterio , cum non admittatur , S Monasterium vere non te ne tur illam admittere, ut item suppo
De rilo Professionis, nec non de Benedictione, seu Consecratione Monialium . 7 - Pοι uplex sit Velum Montarium.
76. Qiod genus veli modo sit in usu . 77. requirantur ad recipiendum Seis tum Consecrationis juxta jus commune et O qua aetas requiratur in Moniali consecranda . 78. Memina occulte corrupta, simpliciter
loquendo , potest consecrari . 79. An , O quando post, ae debeat rejici a Consecratione. 8o. Non eonsecratur Demina per vim corrupta , O si alii id limitenti Episeopus juxta aliquos non dispensae cum corrupta , ut confecretur : et si corruptio sit occulta . 8 I. consecratur , quae contraxit, sed non consummavit matrimonium. H 8a. Item
77쪽
8a. Item polluta per voluntariam feminis
est Ironem,claustro manente integro . 83. Item Vitie ante annos discretionis com
missis turpia. 84. Non item cognita in amentia,aut ebrietate , aut somno. 8 I. C feeratur ea, evi ex causa sanitatis fractum est claustrum. 86. Item cognita a Uiro praeposter 8, aut δε- domiticὰ afarmina, etsi non semper. 87. Item polluta in somno. 88. Consecratur nondum confirmata . 89. Consecratio Mouialium qualiter fiat .so. Hon reiteratur .
91. Cujus sit consecrare Moniales solem
Pa. 2 on sit e fecνatio, nisisatis temporiabus t fieri autem potest in Ecclesia exteriori Monialium , nisi obsteteonsuetudo .s3. Per illam eonfertur gratia , ω remittuntur venialia ex opere operantis,
sq. Velum Consecrationis aufertur in poe
sy. Immo, ipse Monialas possunt ad
nomine Veli professsonis. 74. Reis. Suaree to. . de relig. tract.9. l. I. cap. II. n F. in Monialibus attendi possit usus multiplicis veli; nimirum probationis c quod rutii vocant re eeptionis ) professionis , consecrationis , praelationis, δe continentiae r per velum Prosessionis hie intelligitur velum, quod in actu professionis Religiosae imponi s let capiti Monialis prostentis cujuscum que aetatis, ac conditionis r velum Probationis est . quod datur a principio Novitiae, & solet esse album: velum professi nis est, quod datur in actu pro iussionis Religiosae cui chimque foeminae profitenti, sive ea sit virgo , sive viduar Velum Consecrationis est,quod olim dabatur Moniali post annum a s. aetatis iuxta e. placuit Causa Io. qu. I., & quidem illi soli, quae esset virgo, & haberet propositum ser
vandi virginitatem c de hoc infra i
Velum ordinationis est, quo Mon Ialis omdinanda in Diaeonissam alias decorabaturqo. aetatis anno , iuxta e. Diaconufam 27. qu. I. , idque ut potat inchoare horas in choro,& tegere homilias c quod aliis M nialibus non erat permissum t velum Praelationis est , quod anno aetatis 6o. dabatur Abbatissis,juxta cap. juvenculas ΣΟ. tanquam in praemium antiquae pro D ssionis, & conversationis laudabilis, aedi turnae . rerumque Monasterialium peritiae . Velum Continentiae est, quod viduis solum imponitur, ultra velum ipsis datum in pro sessione , ex cap. Si a 27. q. I. ita Miranda qu. I. de Montal. art. 8., Rodriq. tom. I. qu.6 art. I., Portetide dub. rex. v. velum Montalium n. I. , Tam bur. de jure Abbati F. d. 27. qu. a. alit,inter ouos Majoltis l. l. de irregul. p. 29.,addit aliam speciem veli, quod vocat poenitentiae , &datur Monialibus , quas vocant Conve
Quae res et . Ad quid detur velum Moni li facienti professionem Religiosam, O qua te sit hoc velum . 73. Resp. Dari, tum ut Monialis proofitens agnoscat se vi Religiosae prosessionis
assumi in veram Christi sponsam i siquidem apud vetere 3 Sponsa, quando tradebatur viro, sol cbat velare caput a sicque idem est viro tradi, ae nubere , id est velare caput; tum ut observet consilium Apostoli I. corint. II., dicentis: Omnis autem mulier orans, aut prophetans non .elato capite , deturpat caput Dum : tum ut se in die et se abrenuntiare mundo, ac omnibus pompis eius, prorsus negligendo omnatum capitis , cui steminae alioqui solent adeo insistere r tum ut ostendat se per Religiosam prosessionem apprehendere statum paenitentiae significatae in velo nigro, quale solet esse, quod imponitur Monia isti profitentii quamvis aliqui putent olim fuisse purpurei coloris , id colligentes ex
S. Hieronymo epist. 8. ad Demetriadem:quod non admittit Suaree tom.q.de relig.tra I.9.
Quaeres 3. si modo sint in usu hae Oma
78쪽
abierint in desuetudinem velum Praelationis,& vel umordinationis ut notavit Suar. a. I F. immo & velum Continenti aer de velo autem Consecrationis c de quo hic aliqua dicenda sunt refert Barbos lib. I. de jure Meles eV. q. n. a I. Sacram Con gregationem s. Decembris I F97. decla rasse , quod licet non sit in usu , sicubi tamen est in usu, potest, ac debet concedi; non tamen Monialibus ordinum Mendiis cantium, ut eadem Sacra Congregatio declaravit 3 o. Septςmbris I 6I6. Quaeres ε. requirantur in Moni si, ut licite post recipere velum consecra
pr. Fleo. Requiri. ut sit virgo, ueexPleverit a . annum , ut non si ex ordinae Mendicantium , ut sit professa in Ordine approbato : dc quidem , quod debeat eme virgo, habetur in c. devotis 2Ο. q. I. subi Gelasius Papa alti Viduas velare Pontimum nullus attentet ; necnon in Concilio Triburiensi cap. 21., & η'tomaransi can. s. relatis a Suaree Dp. n.6. addente, huiusmodi decreta non debere se intelligi, ut
nullum velum viduis imponi possit, ac si essent incapaces Religios e professionis c quod est falsum , S repugnat aliis decretis) sed debere intelligi de velo Consecrationis . Quod vero debeat explevisse et . aetatis annum , habetur clare in Pontificali , rubrica de Consecrat. virginum , 8c decidit Sacra Congregatio apud Tambur. βρr. qu. 3.Lquidquid alii dicant apud eundem Tamburinum putantes de universali consuetudine Moniales possie consecrariante et S. aetatis annum ). Quod denique debeat esse ex ordine non Mendicantium, eontiat ex dictis q.praeced. t solum moneo, quod spectat ad aetatem Monialis consecrandae, magnam in Ecclesia extitisse varietatem ; nam in Concilio Romano sub Sylvestro e .ro. significatur,non esse saerandam virginem usque ad aetatem an innorum 27. in quibus probet suam casti. talem: S. Gregor. l. 3. ep. I I. sexagenariam voluit esse virginem consecrandam: in Comellis Carlbagin. 3. --. aliisque Conciliis, relatis a Tamburino, solum postulatur aetas II. anqorum, sicut &-cap. puculo
3O. quaest. I. quod sic habet e Plaeuit, ut
ante ZI. annum aetatis neque Diaconi ordinentur , nec virgines consecrentur. Quaeres y. . foemina seeulte corrupta ,
eum a parte rei non sit virgo, possit nibilο-
minus recistere velum Comerationis.
78. Reis. Quod licet aliqui eum, Oisma in q. d.38. qu. I. art. s. ad 3. absolute sustineant partem negantem , ea ducti ratione , quod propter vitandum scandalum non debent Ecclesiae Sacramenta , vel Sacramentalia variarii alii tamen probabilem putant partem assi antem, & quidem etiam in casu,quo talis Nonialis petat consecrari,nullam habens necessitatem huius. modi consecrationis ad evitandum pericinelum infamiae r probant, quia iura non in ponunt hoc impedimentum tamquam pae nam , aut irregularitatem ipso iure incurrendam , sed praecipiunt Praelatis, ne consecrent taminam corruptam, sicque quandiu res est occulta , non tenetur foemina se abstinere, sed potest in exteriori foro se gerere, sicut in communi opinione habetur r ita Suarea in terminis supr. n. II. ἔidemque plane supponunt S. Nom. Dc. cit. aliique D D. , qui asserunt dictam foeminam in proposito casu posse consecrari , mutato nomine virginitatis in nomen eastitatis; quod tamen notat SuareE n.8. ἰnon esse necessarium ad vitandum menda cium , quod committeretur in tali forma consecrationis r illud enim mendacium , non est Brmale mendacium , sed potius materialis dissimulatio, aut occultatio, iam cta ex iusta causa ad vitandam in fata iam proximi; illudque ipsum , quod fieret, haberet suum usum proprium licitum, ac bonum, & posset habere significationem veram, nimirum sanctificationis, & oblationis illius personae,quae ad divinum cultum , ac perpetuam continentiam ex tunc Deo dicaretur; alia vero falsa significatio, quae ab aliis concipi solet, non esset intenta , ideoque nullum in tali casu apparet mendacium . Di cultas est, an Praetatus, ad quemaeeedit praefata Monialis occulte corrupta , ut recipiat velum Consecrationis, post, est
79쪽
lapsus , vel certe teneatur illam conseia
79. RSo. Cum distinctioner vel Praelatus notitiam illam habet ex confessione Sacramentali, S sic nec potest, nec tenetur dictam Monialem repellere ; eum id non fieri possit absque violatione sigilli
confessionis r vel habet eam notitiam ex tra Sacramentum per secretam revelationem Monialis, S sic non tenetur repellere , cum ius commune non obliget ad iudicandum de re adeo occulta , sive ad operandum ex scientia adeo privata , ac occulta , praesertim cum periculo scandali; posset tamen se subtrahere ab illa consecranda , se excusando ab illo munere , vel alio colore, Monialem praefatam non recipiendo ad pro sessionem c quod est illum non teneri eam consecrare per se loquendo , & ex lege iustitiae , modo id non cedat in infamiam Monialis , aut praejudicium boni spiritii alis illius )r vel denique
Praelatus eam notitiam habet aliunde , &quidem moraliter certam , S sic, cum res non sit adeo occulta , posset Praelatus dictam Monialem non consecrare, semper tamen consulendo illius famae, quantum fieri potesti Suarea Dpr. u. Io.Quaeres 6. Monialis, quae per Uio lentiam, O sine fua culpa fuit corrupta , sit capax veli Consecrationis . 8o. Resp. Non esse ; ita S. Nom. Dp. ad q. , aliique communiter cum eo, & probatur tum ex S. Mi gust. lib. de bono conjugali cap. i8. qui dicit: Etiamsi violenta comruptio virginis bapti uis antecedat, non potest etiam post baptismum inter virgirier consecrarit tum quia in consecratione viris ginum non attenditur , an culpa praece L serit, sed an subsistat virginitas etiam cor poralis , seu materialis, quae sic per ipsam consecrationem significatur , speciali ho-xore aflicitur, ac reprcsentat integritatem Eccletiae triumphantis, ut ait Glosa in east. acutius d.26. tum quia amissio virginitatis, etiam materialis , importat veluti quandam irregularitatem , quae licet contraha tur sine peccato, impedit talem consecrationem . Cum S. Thom. sentiunt alii plures relati a Thesauro de poenis pari. a. v. Monialis eapit.3. addente Leg. lib. . eap. a. n. I s. Allicium tract. 3o. n.a I. , O 23. id melius limitare , ut Mocedat, si violata consentit in actum , vel si violatio est publica r quia tune pro foro externo praesu mitur in actum consensisse ; alias, si violatio sit occulta , poterit violata tuta con scientia recipere consecrationem et idque ex S. Tho m. a. a. quaest. I . art.3. dicente virginitatem non amitti per materialem virginalis veli fractionem,seu reserationem alio casu contingentem , si voluntas interim abstineat a delectatione venerea . Addit Thesaurus δερ. se non putare verum , quod dicunt Sylv. , Havarr. , Nalii, Episcopum se ilicet posse dispensare
cum Moniali corrupta , ut accipiat velum virginitatis in casu occulto, ratione scandali; & probat, quia Episcopus nequit alterare formam , aut materiam Sacramen talium, quae ab Ecclesia , seu Papa instituista sunt: ut ostendit idem Thesaar. v. νμ
aeres T. Ora Monialis recipere polytoelum Consecrationis , si ingrediatur religionem post contractam matrimonium ra
8 i. IUD. Posse , & patet, quia , esto illa dici possit vidua , & viduae consecrari
nequeant, cap. vidua a O. q. I. , illa tamen cum sit ita vidua , ut vere sit virgo , non
comprehenditur sib dicto iure , quippe quod loquitur de viduis corruptis, εἰ quae
non sunt amplius virgines et ita Tamburis. δερ. d. 27. qu. 3. pro se adducens e. Valenistino d. 3 ., O e. debitum de bigamia . Quaeres 8. An post consecrari Monialis, per voluntariam feminis effusionem polluta est, integro tamen remanente elaustro.
8a. R p. Videri probabile,quod posist; du probatur; tum quia Ecclesia ad reci
piendum velum Consecrationis solam re quirit integritatem carnis , sicque in Romano Pontificali, ubi agitur de ista consecratione , non dicitur, Monialem debere interrogari de aliqua contaminatione , sed de vita , conscientia , ac integritate Iin praesenti autem casu salvatur integritas
carnis ; tum quia talis Monialis licet non sit virgo coram Deo , neque habitura sit
80쪽
aureolam; apud homines tamen virgo cen- fractio claustri virginalis , quae hie intersetur in foro externo , hoc ipso quod vir- venit, non opponitur integritati corporis, pinale claustrum servat illaesum, & ut quam diximus supra requiri ad consecra- loquitur C et. et irginum eonsecratio j est tionem: haec enim consistit in eo,quod clau- virgo non virtute, sed statu; quod utique strum virginale non frangatur per actum sussicit ad hoc, ut sit ea pax veli Consecra- libidinosum . tionis et ita Linus lib- c.a. n. IIo., Sὰ v. Quaeres Ir. possit consecrari Monta- coxsecratio n.6. Div. v. consecratio virgi- lis, quae vel fuit earnaliter cognita a viron. a. aliique, quos refert Tambur. IV. in vase praepostero, viet sodomitisὸ a D- quaest. q. , addens, Monialem in casu propo- mina .sito posse conlecrari, etiam si modo dicto 86. Resp. Posse i & probatur ex eo fuerit polluta , etiam accedente contactu quod , quamvis iuxta mcdo dicenda per externo. Quod certe non admitterent Do- tales actus obseaenos probabile sit ammittictores citati ab eodem Τamburino sustinem virginitatem, etsi per accidens c v. gr. te cum S. Thoma supra, Monialem reii- ob debilitatem naturae , aut ratione mor etendam esse a consecratione, si ex vehe- bi non sequatur pollutio, integrum tamenti cogitatione, concurrente calore na- men manet claustrum Monialis, sicque eaturali , voluntarie semen effundereti id- est capax consecrationis ; cum ad illam re-que , etsi carnis integritas in ea servare- quiratur, & sussiciat sola claustri integritur illaesa,& claustrum pudoris integrum t tas , ut ostendimus qu.8. Et quidem, quod qua de re Vavarr. lib.3. de reg. eonsq. praefati actus obscaeni, etiam seclusa pol Quae res s. An post consecrari Monialis, lutione , sulficiant ad amittendam virgini in quae ante annos discretionis eommisit alia talem , patet, quia ad hoc sufficit, ut ii quem actum turpem contra eastitatem . ordinentur ad pollutionem , & ex se snt 83. Respondet Tambur. loco eit. pr. apti ad illam efficiendam in tali aetate ; si- ex Rosella. v. virginitas, O Lessio n. Ia I. cui advertit cloe. Dp. citat. ex R posse consecrari, probatque ex eo, quod fell. v. virI., ω' C etan. in summa v. eod. , eum prae defectu aetatis non insit puellae dicens, non videri dubium , quin per sci- pote itis suminandi , ea per nullum actum domiam deperdatur illa earnis puritas , turpem amittere potest corporis integri- quam postulat virginitas , etiam si fortas talem , sicque adhuc remanet virgo modo non adsit pollutio; quia actus ille ob eam superius explicato; dicit tamen Lessus,con- causam fit, & est ex se iusseiens ad hoc intrarium forte verius esse, si in puella adst tali aetate. Responsio tamen haec non pro- usus rationis perfectus;quod etiam alii pu- cedit in casu, quo Monialis sodomitice co-tant esse satis probabile . gnita fuisset ab alia scemina medio aliquo Quaeres Io. An possis consecrari puella, instrumento, sive ligneo , sive vitreo in quae in somno , amentia, aut ebrietate fuit vase naturali, ita ut clati strum fui Tet fra- earnaliter cognita . ctum e tunc enim Monialis sie cognita non 8 . Non posse , & patet ex di- posset consecrari, utpote carens integri ctis qu. 6. tale carnis, quam diximus requiri ad con-Quaeres I i. An post conferri velum C - secrationemr quod idem procederet in ea- seciationis Moniali, eui juxta Medicina ar- su,quo Monialis in vase naturali fui Tot cotem ad sanitatem tuendam fuit fractum etau- gnita ab alia foemina, habente ni mphitim strum virginale . magnum in vulva , id est carunculam quan-8s. Respondet Tamburff.ex S. No- dam sic excrescentem, ut erigatur ad nauisma , O Majolo posse; probatque, quia sic dum virgae virili , sicque excitet ad coiis nullum illatum est praeiudicium virginita- tum, reddatque is minam potentem ad de-ti, ae proinde non adest ratio, cur ipsi dea florandam aliam tam in ina, etiam nullo ad negetur velum Consecrationis, quod dari hibito instrumento, ut notavit Decian.tib. 8.solet in praemium virginitatis et squidem crimin. cap. . u. 18.,addens AEgypti S -- nibus