Oeuvres complètes de Bossuet ...

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sesertoet autor nne Veiu pasquἹlson perinis de tirer remiaque es inuinio des isdemens Olan a rimis et M inqu'onde ait, it dit a qu'on prouue a questio par e qui est enquestion, comm si inut e qui praeside et inutis qui seri de pro te, Moli inutile. Mon iratisii'hici pas est mur mirer in prove et Dissem sit is 'ahord asse expliqu& et lovlemis ayant apem quedad uine de nos adversatres, telle qu elle est expossie dans leur eal Gisine et dans leur Profession de mi, oumissest destre es re tuines de la presene Nesse, de les amisim iam assique nae adversatres piissent siue amensis licia misi par leum principes,

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xis ne perme pas que les meo enim' iuniphre mur mire salutrient vermes de nos sens duana dime in supposeroti avrenousqu'il'hange te alien son propre corps il laudroit reconnolireque e changement ne devolt pas sitre sensibie, et par consequent

quines mi es est, plus certaine' far nisi certain γ' mentias krsitat de estile vie quo Din christ se rende visibieci do

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in augement de re mi, qui hui'ue m re et

lament uno certaine substanee paribui in nous ressenium, laines impressions o uno certaine suit de ait natureis intre Mementioitiue scivi, si ce,'est que quelque resson o Fel-que iniuriia su ne eae corrige, si ro Uest instruit du eo iraire par uno lumiare plus haula. AinSi. III ΓΕcriture ne nou dis pas que celle colom, et res inmes qui paroissent latin'enim que laes me, tant que 'fapereorat les momes esset qui accompagnent ordines neni eraobjela, te les prendra sanchesiis murices ob eis nimes Maiss'il plait litie deis'instruire deda siritsi de suspendrai te juge ment qui sui naturellement les impressions de me sens, et jedira que Dur elis sciscit sint juger iniremini quem commmesi ita par latenis naturesse de noue esprit Musagiis sonideissime dans l'Eucharistie et comme nous ressenion to doura Iecmδmes impressis , - α' crotrions que dipari, i sus Christ nemo rivoli a iis que Hest sonae P.M. - Biso es o tiresidiis de piastisdio risumes, qui compiles ait liques de de ire te Moignam de sens, et de stire in

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qui n'estias en esset. .

etangsi h l'sigard des sens, et que out te changement est dans lassislance Ont ius gens n'Ont aucune idsie. lira in secondalau in iugemant dea' prit, qui iuge γ'une cer tane substanes ea pessente, larem'il perhoi par les sens uneertain conmurs 'elsests II itureis. Quoique ce jugement ne puisse ire proprement attribusi aux sens, inde rapporte ordinatrementinam 4 age des sens, parce qua se ait imminialement surleur rappori nisi vini qu' juge desesi es par es esses nai reis il laudroit croire que Ι'Eucharisti est eneor en substancedimn et dii vin Maiklsisu Christ quides Gange invisibinment, Dur nous empsicherHAtre M s mus ensessu expresiamentque Sest soni M. En quoi done sommes-nous trompsis, uisque te changementqui se sui ne regarde pacles sens, et que 'espiit, qui seu sepourrest romper, est instruit dena serusi parda Gallais es presendus ias, sis volent emilae que si me lais m

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qua dat e les en instruire par in parvier

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rim de lipari de meu qui eorrigeat te jugemenique les hommolant naii essemeni quandala ape esseni de lasses marques,'u'au

inarisue et dans ceu miraculeus appari; non nou sera alia deles inustare se est O lilalaesi h die qua lem ement denotre sol, c'est-h-dire a rhsurrection de sonatis ut attesthe partes myens que se apotres incredule avolent demandis, et aux-quela les homines te idus innotes mi aemulumsi de se ren . Mais te, thre meri de lamine, qui se donne auxit uens h lisis, suppos que lacio domine dria. Il est institu mur

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Xm. - Consinuences de raisonnemelisurdesidens : te que es par iles de rinstitutio dolvetit opere datis resprit desideles.

t 'Ecriture inintei'aias eratnt 'appeter encore divom de verge, ceve verge de MoIS change en couleune, et de conserve le

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o te lamne de confictum , doni lacrites de Nitae se soni Mois, n' aias plus propre 1 exprime la plint de cetiis

de Transsubstantiation est propre a nous mire emendo la visissid elle ei C. Ceci est mon corps, ceci est nimi sang.

missi et noue incredulit . ue dimi-n 'un inretie qui iuvit peine 1 comprendre que Dieu, qui vovicit rure servi la

tabis inresten qua elui qui ces une scis Quinis a traularissia in diei qui parte aemulum de tello sorie et sa resso et ses

amnis p. ara.