장음표시 사용
241쪽
DE PROBITATE MINUTRI SACRAMENT. a smalas minister, ubi bonus est Dominus 3 Quid te im-Pedit malitiosus praeco , si est benepolus Judex Τ Et
versus finem : Non timeo adulterum, 'non ebriosum, non homicidam; quia columbam attendo, Per quam
mihi dicitur, Hic est qui baptizat. S. Nicolaus I. in
Responsis ad Cous ulta Bitigaroriim, Cap. LXXI. Non potest aliquis quamluincunque pollutus sit, Sacramenta dioina polluere, quae purgatoria cunctarum reme dia contagionum existunt. Non potest solis radius Per cloacas et latrinas transiens aliquid exinde contaminationis attrahere. Proinde qualiscunque Sacerdos sit. quae Sancta sunt coninquinare non potest.
CXClX. Prob. II. authoritalo conciliorum. Comstantiense proscripsit Articulum IV. Wichleae et XXX.
Joannis IIus superius a nobis exhibitos, ratam habe
te concilii sententiam Martino V. Tridentinum Sess. VII. Can. XII. definit: Siquis dixerit, ministrum in peccato
mortali existentem, modo omnia essentialia , quae ad Sacriamentum corinciendum aut conserendum pertinent, seruaperit, nou conficere aut conjerre Sacramentiam ;anathema sit. Accedit perpetua traditio et praxis Ecclesiae, quae numquam Sacramenta a peceatoribus coblata iteravit. CC. Prob. III. Ratione Theologica. I. est qua suggerit S. Thomas III. Parte, Quaest. LXIV. Artic. V. Dicendum . quod ministri Ecclesiae instrumento ter operantur in Sacramentis , eo quod Oodammodo e dem ratio est ministri et instrumenti. Sicut autem supra dictum est, instrumentum non agit secundum Prompriam formam aut virtutem, sed secundum sirtutem ejus a quo mopetur. Et ideo accidit instrumento inquantum est instrumen gm, qualemcunque formam rei
242쪽
MO ARTICULUS I. CONTROORsIA HI. i 'pirtutem habeat praeter id quod exigitur ad rationem
Distrumenti: Sicut quod corpus medici, quod est instrumentum 1 animae habentis artem, sit sanum pel in- rmum: et sicut sistula per quam transit qua, ait a gentea uel plumbea. Unde ministri Ecclesiae Possunt Sacramenta conferre , etiamsi sint mali. t I. saepissilii eluculeat S. Augustinus in Suia Libris contra Donatio tas. Si Sacramenta a ministroruin qualitate penderent , ita ut data a bonis sint hona , mala vero a malis data, tanta sortit in accipiuntibus varietas bapti,morum , quamia in ministrantibus varietas meritorum. Si enim honus dat bonum quod habet ; ita qui nullor fuerit,
melius aliquid communieatnt. III. ratio est. Christus iustituit Sacramenta in honum et utilitatem suscipiemtium. Ergo valorem Sacramenti noluit pendere a pr L Itate ministri. P. C. Si peccatium mort ale praesertim
occultum obstaret valori Sacramentorum. Sacramenta
orent saepissimo incerta , immo nulla propter improbitatem ministrorum: ac plurimis vel ex eo capite du-hilandum foret de valore sui Baptismi , ac consessi num. Atqui hoc alienum est a Suavi Dεi providentia
qua Ecclesiam gubernat, valorem Sacramentorum a ligare conditioni adeo periculosae, vi cujus Sacramem a , citra omnem culpam susoipientium, saepissimo frustrarentur suo fructu, et fideles innumeris anxietalibus torquerentur.
CLI. Conclusio II. . ad lieentiam Sacramenti requiritur probitas Ministri. Sive, ut Minister licite comficiat Sacramentum, debtit esse in Statu gratiae, sabiem . per Se loquendo. Dixi , saltem per se loquendo, quia minister in ,tatu peccati mortalis Sa-uramclitum conficiens a cuUa etacusari potest. Per ac-
243쪽
DE PROBITATE ΜINISTRI SACRAMENT. a4aeidens, I. ob ignorantiam . invincibilem sui stat . II. Propter repentinam necessitatem qaam praevidere nou potuit, ita urgentem, ut ipsi non relinquatur spatium se reconciliandi cum Deo , ut v. g. si periculum sit,
ne parvulus ante baptismum moriatur, nisi statim a Gministretur hoc Sacramentum. Sacramenta quippe Pr Fer animas sunt instituta, et salus animarum merito Praeponitur reverentiae Sacramentis alias debitae: immo non intervenit hic aliqua irreverentia: sicut in P liticis non censetur irreverentia, si v. g. lata ulus necessitate ita postulante in Rege ui impingat, ut Privo pem filium morti eripiat. CCII. Pro . itaque Conclusio sic limitata I. A
thoritate Scripturarum. Exodi Cap. XIX. dicitur: Sacerdotes quoquo qui accedunt ad Dominum , sancti centur, ne percutiat eos. Et Levitici Cap. XM. Sancti erunt Deo suo, et non polluent nomen ejus : incensum erim DomIni et panes Dei sui offerunt, et ideo
Sancti erunt. Quae verba Patres intelligunt non tu tum de sanctitata et munditia externa ac legati, Verum etiam de interiori. Ergo cum nostra Mysteria longo saeratiora et augustiora sitit legalibus veteris Testamei ti, eadem saltem, immo longe major interna mundities exigitur a ministris novi Testamenti. Prob. it. Authoritate Patrum. S. Augustinus Enarrat. I. in Psal. III. scribit: Videant qualem rationem habituri sunt cum Deo , qui sanctis non sancte utuntur. Tract. v. in Joan. Ego dico, et omnes dicimus , quia iustos esse vortet tanti Iudicis ministros. Et lath. II. contra Epist. Pariueniani, Cap. X. Omnia Sacramenta cum obsint indigne tractantibus, Prosunt tamen per eos dAEne sumentibus. S. Gregorius M. Lib. I. Epist. XXV. I m. m. . L
244쪽
diluere sordes curat. - - Scr tum namque est: ' Mundaminι, quἱ fertis uosa Domim. ' S. Nieolaus I.' iti Responsis ad Consulta Bulgaroruin, cap. LXXI. Mali Bona ministrando se tantum laedunt: et cerea fax accensa sibi quidem detrimentum praestat, aliis istem lumen in tenebris administrat; et unde aliis commodum' exhἱbet, inde sibi dispendium praebet. S. Bernardus Lib. de Convers ad clericos , Cap. X. Vae mitisstris ἱVtilibus, quἱ necdum reconcιllatἱ reconciliationis alim
nae negotia amrehendunt. prob. III. Author tale g. Thomae III. Ρarte , Quaest. LXIV. Artic. v 1. 'Non 'Lst 'dubium , quin mali exhibentes se ministros Dei et Ecclesiae in dispensatione sacramentorum peccent. Et huia hoc peceatum pertinet ad irreuerentiam 'Deg, et con- raminationem Sacramentorum, quantum At ex parte' sius peceatoria licet' Sacramenta secundam se ipsa incontaminabilia sint consequens est, quod tale Pe Catum ex genere suo sἱt mortale. Boetori angelico co sentiunt Theologi omnes, et Ritualia. Homasium iussu
Pauli V. editum, ita habet: Sacerdos si fuerit pecca-iἱ mortalis sibi conscius quod absit, ad Sacramentorum administrationem non audeat accedere.
CCIII. Caeterum ratio, ob quam Minister in statu laeecati mortalis sacramenta admin Istrans gravis e ga Deum irreverentiae reus esse censetur, triplex assignari potest. I. est ex parte' christi. Minister Sacramentum conficiens immediate repraesentat Christum
cuius personam sustinet, et cum eo umim agens tota
te constituit , cum agat nomine et authoritate Christi Ergo inimieus Dei et' servus diaboli sustinere praesu meus tam sanctam personam in perficienda hominis
245쪽
DE PROBITATE MINISTRI SACRAMENT. a 4
sanctificatione, gravem Christo irreverentia ri irrogat.11' ex parte Sacramenti. Sacramenta sunt res infinitae dignitatis et excellentiae, eo Ilio i moraliter contineant merita et sanguinem Christi : consectio autem Sacramenti est talis actio, qua post opus Incarnationis nulla est nobilior, eoquod per illam minister immediate cooperet ar Deo in salutem animarum, et immediate: fru- .ctum Passionis dominicae iisdem applicet. Atqui res tantas tractari, ae tales actiones ab homino poni in statu peccati mortalis gravis est irreverentia. III. ex parae Mini tri. Minister consecratus per ipsam sui consecrationem, aut deputationem Ecclesiae voluntarie susci- 'pit munus conficiendi et conserendi Sacramenta. Ergo specialem contrahit obligationem gravem et proportionatam materiae illud munus digne obeundi. Sed exustens in peccato mortali tantum munus digne non obit, eoquod res sanctissimas indigne tractet. Ergo transgreditur obligationem gravem, adeoque ministet in stata peccati mortalis non potest licite conficere S
CCIV, Quaeres T. An graviter peccet Minister
improbus et peccator, quando Sacramentum conficit ex ossicio quidem, sed rita non solemni, v. g. Sage dos aut Diaconus moribundum insantem baptiza ns o missis caeremoniis baptismi Τ Resp. probabilius affirmative. Prob. assertio. Ex una parte authoritas sacra, q uam Conclusione II. adduximus, loquitur indefinite, nee dis stinguit inter consectionem Sacramenti solemnem et nota
. solemnem :'ex aliera, Pario eadem urget ratio; non ens solae caeremoniae , quae sunt accidentales circumstan
tiae , exigunt Ministri sanctitatem, sed 'praecipue ipsa Sacramenti substantia. Ergo.
246쪽
M4 . ARTICULUS I. CONTROVERSIA VIII. ccV. Quaeres II. An per se peccet graviter quii a statu Peccati mortalis administrat Sacramentum , .etsi non sit minister specialiter deputatus, v. g. laiciis iucasu necessitatis baptizans insantem Τ Resp. iterum a firmative. Prob. assertio F. Obligatio, qua ministri consecrati vel deputati tenentur Sacramentum conficere in stata gratiae, oritur ex eo i uris naturalis principio , Sancta sancte tractanda sunt, in quo sandantur Deor ta Conciliorum et Pontificum in hae materia. Ergo e dem obligatione stringuntur omnes, adeoque etiam ministri non deputati. II. Etiam laici baptizantes sunt vere ministri Sacramenti: unde tam vere dispensant m rita et sanguinem Christi, tamque immediate Christum - repraesentant, ejusque Personam sustinent, ac cum Christo fiunt una causa particularis totalis sanctificationis quae confertur per Sacramentum , ac Sacerdos solemniter et ex officio baptizans.
CCVI. Quaeres III. An peccet graviter Sacerdos Vel Diaconus, qui Eucharistiam prius jam confectam populo distribuit peccati mortalis sibi conscius 3 Resp.
probabilius affirmative. Prob. assertio. Quamvis Sace dos distribuendo tantam hostias consecratas Proprie non sanctificet suscipientem , sed Praecise moveat atque ad plicet Sacramentum I immediate tamen repraesentat Chrb. stlim, cujus est DVes Suas propria carne et sanguine pascere , ejusque Personam sustinet in munere sanctissimo. Ergo munus illud exercendo Cum matu mortalis peccati gravissimam Christo iniuriam irrogat. Proseis eis minister hie Iudae Isearioti comparandiis videtur. qui Christum omnis sanctitatis fontem manibus pecea- ii sorde pullutus tractavit, atque osculo Filium Dei tra didit. Ex hac ipsa ratione consequitur, Sacocdotem si
247쪽
DE PR0BITATE IQNISTRI sAcR MENIT α46hἰ oonscium peccati mortalis graviter delinquos tangendo, elevando hostiam, aut cum ea popula condo ; quia in re gravi et valde sancta exhibet se ministrum Ecclesiae , et christum sanctioris foederiscam impuris manibus contrectat , quod peculiarem omnino irreverentiam includit Sanetissimae christi H inanitati exhibitam. CCVII. Quaeres IV. An Episeopus in statu peccati mortalis consecrans chrisma, benedicens oleum infirmorum , templa, altaria, vestes, vasa sacra: item Concionator ex officio praedicans verbum Dei, et Diaconus solemniter ad aram ministrans in statu Mecati mortalis, graviter peccent Τ Resp. probabilius negati e. Prob. assertis. Hae actiones , quamvis aliquo modo sint sacrae, per se tamen non immediate sanctificant, neque continent vim ac dignitatem meritorum christi, nec ponuntur nomine Christi, saltem ut Sancti et sanctifieantis alios: neque delinquunt contra reverentiam
Sanctissimae Christi Humanitati peculiariter debitam. Ergo Ministri actiones illas in statu peceati mortali
Ponendo, non censendi sunt graviter peccare. Neque obstat, quod chrisma sit materia et pars Sacramenti Confirmationis; est enim materia tantum remota, na-que actu est pars illius, neque causat gratiam sari-ctificantem , nisi dum acta applicatur. Hi ne Episcopus illud consecrans non potest dici conficere Sacramentuin .
ccVIII. Objὶritur L eontra I. concitisionein , an thoritas Seripturarum. Ecclesiastici cap. XXXIV. v. . .
dicitur: Ab immundo quis mundabitur 3 Atqui pec
248쪽
a46 Hrie ULUS I. CONTROVERSIA VIII.
gator est immundus. . Ergo a peccatore nullus mundatur. . II.' EOdem Cap. Eccles. v. 3ο. dicitur : Quibutiratur a mortuo , et iterum tangit eum , quid prascit lacatio illius 3 At qui baptizatur a peccatore , haptizatur a mortuo. Ergo. III. Psal. CXL. Oleum peccatoris non impinguet i caput meum. Ergo Teiicienda est unctio Sacramentalis 'a peccatoribus facta. IV. Matth. Cap. VII. Arbor bona Iruetus bonos facit :mala autem arbor malos fructas facit. Sed precator est
mala arbor, Sacramentum vero fructus honus: Ergo peccator non facit Sacramentum. V. Joan. cap. IX. Scimus autem quia peccatores Deus non audir7 Ergo peccator Sacramenta conficiens frustra Deum invocat.
I. Jeremias cap. III. de Ministris Legis Evangelicaesie nomino Dei vaticinatur: Dabo uobis Pastores iuxta cor meum. Ergo in Ministris Evangelicis requiritur probitas. Re p. ad I. 'Αgi ibi de somniis, auguriis et isionibus a daemone immissis, qui hiis ineauti et imprudentes fidem adhibent. Porro haec somnia cum sint mei iluuia, verum docere no a possunt; quemadmodum immundus res alias mundare nequit. Quot si in sensu
non litterati locum hunc intestigere placeat, aio, nem,nem mundari ab immundo qui agit proprio nomine et virtuae: at mundari posse aliquem ab immundo qui agit nomine christi et Ecclesiae. Ad II. Resp. li
ter alem horum verborum sensum esse , eum qui post contrectatum hominis mortui cadaver, unde legalem immundit;am contraxerat , Iavatur, nihil eκ ea lotiona lucrari, si iterum cadaver illud contrectet. Quod si ad praestatem materiam hic locus transseratur, ReSP. eum
S. Augustino Lib. II. contra litteras Petiliani Cap. VII. . eum qui ab impio ministro baptizatur, non baptizari
249쪽
DE PROBIΤΑΤΕ ΜINISTRI SACRAME . ala mortuo; quia baptizatur baptismo Christi viventis, qui est principalis minister sui Sacramenti. Ad III.
Fesp. male iterum hunc locum Praesenti materiast applicari : ibi enim est sermo de adulationibus peceato rum , quibus se justus a virtutis tramite abduci no a patitur, ut m isestum eSt eX contextu. Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me : Oleum autem peccatoris non imρinguet caput . meum. Ad IV. Resp. Arbor mala non potest honos fructus facere virtute propria; potest tamen virtute aliena, et tamquam ea sa instrumentalis. Praeterea proprie loquendo minister malus Sacramenta administrans, est arbor bona, quia ex virtute christi in Sacramentis operatur. Ad V. Resp. Deas quidem non audit peccatores ad patranda miracula in confirmationem erroris. aut falsae sanctitatis ;audit vero illos quando 'Sacramenta perficiunt, et Christi authoritate peccata remittunt. S. AEugusimvs LIb. II. contra . Eniu. parmeniasti, . cap. VHI. observat . haec se Ips iis Christi, Sed coeci nati, que
ha', nan. gils 4 et necessariam esse tantum ερυπὶ em, ducerdotum meritab
250쪽
8 ARTICULUS I. CONTROvERSIA VIII. Dieronymum Minister malus saltem Eiicharistiam comficere nequit. Resp. c. A. N. C. Ut enim observat S. Thomas III. Paris. Quaest. LXXXII. Artic. V. ad. I.
Dicendum, quia mero mus per illa uerba improbat
errorem Sacerdotum, qui credebant se dlane posse. Eueharistiam consecrare ex hoc solo , quod sunt Sa-eerdotQs , etiamsi iant peccatores. Quare S. Hieronymus Ioeo eitato requiri docet in Eucharistiae ministro . vitae sanctitatem , non ad Sacramenti consectionem et valorem , sed ad Sacramenti fructum et essectum eo
sequendum. Alludit enim ad Iitteralem significationem hominis Eucharistiae , quod gratiarum actionem significat . aitque ad illam ex parte Sacerdotis Iegitimam
gratiarum aetionem , In aeter solemnia verba quibus Christi corpus consecratur, requiri etiam morum Pr
hitatem, ne Sacerdotes impie vivendo Deo insultare magis quam gratias agere videantur. CCX. Obiieitur III. Ratio. Ad Sacramentum rite oonficiendum requiritur intentio Christi et Eoolesiae. Atqui intentio christi et Melesiae es, ut Ministri p.ra conseientia Mysteria peramant. Ergo. II. Si improbi ministri valide Sacramenta conficerent, sequeretuTilla esse mala. Atqui id dici 'nequit. Ergo. P. M. Sa-eramentum est aetio ministri illud eonficientis. Sed i lca actio improbi ministri est mala. Ergo ipsum Sacramentum esse malum. III. Melius est pereipore Samamentum a bono quam a maIo ministro. Ergo valor S eramentorum pendet a probitate ministri. Resp. D. M.
Requiritur ea christi et Ecclesiae intentio, quas te minatur ad substantiam actionis , seu intentio taetendi quod facit Ecclesia, C. M. Quae terminatur ad modum