장음표시 사용
251쪽
DE PROBITATE MINISTRI SAeRAHENT.
siae quoad substantiam est, ut ministri pur, eoascien tia Mysteria peragant, N. min. Illa intentio est quoad . modum, subdist. Ita tamen ut ab hae intentione q-ac modum dependeat valor Sacramenti, N. min. Ut non dependeat, C. min. et N. conseq. Ad II. N. M. Ad probat. Trans. M. D. min. Actio mali ministri est mala in genero moris, hoc ipso quod minister malas peccet Sacramenta indigne perficiendo, C. min. Est mala in genere cutis , seu Sacramenti quod Christus per suum
ministrum conficit, N. min. et Conseq. At III. D. A. Melius est, quantum ad aliquid accessorium et eXlrinsecum Sagramento , nimirum propter exemplitui imitationis , et gratiam non Sacramentalem , quam ministri devotio potest suscipienti impetrare, C. A. Melius est quantum ad aliquid substantiale ae intriuqecum, nimirum quantum ad gratiam Sacramentalem, N. A. ct
cons. q. G. alia Sacramentalis non consertur pro mensura dispositionis ruinistri, sed illius tantum qui Sa-ctamentum suscipit.
CCXI. Objicitur LV . contra II. Conclusionem,
Paritas. Ad licitam Sacramenti susceptionem non requi- uritur universitu status gratiae, ut putet in SacrameH-tis moi tuorum, nempe Baptismi et Poenitantiae. Ergo neque re tu iritar ad licitam- ejus administrationem. II. Subditus rebellis non censetur fieri reus novae rebellionis , si rei ellem alium accedat , eique P rsuadeat it Regi se submittat. 'Ergo etiam Sacerdos non est novi peccetiti arguen lus, si in stata poccuti mortalis alios 3 er Baptis in vel Poenitentia ra Daci reeonoi Iset. 1ll. Q at in stata peccati mortalis excercet aliquod opus iiiis ricordial et charitatis . nota ideo peccat graviter; quamvis etiam opera charitatis sint res aliqua
252쪽
α o ARΤMULUS I. C TROVERSI VIII. sacra et meritoria. Ergo a pari. Resp. I. Ergo bene mmnino ao praeclaro agunt ministri mali Sacramenta administrando , sicut bene agunt, qui in statu pectati mortalis constituti Baptismi aut Poenitentiae Sacramenta suscipiunt 3 Resp. II. C. A. N. C. Sacramenta mortuorum eum in finem sunt instituta, ut suscipientem,
non vero ministrantem restituant in statum gratiae eunde cum suscipiens Sacramenta mortuorum eo ipso
momento quo Sacramentum perficitur, constituatur in statu gratiae , Sacramentum non tractat indigne . Ad II. N. C. Actio illa subditi rebellis eam sanctitate nigravitatemque non continet, ut positive dedeceat eamdem peragi a rebelli , qui hac ipsa actione Regi suo
praestat obsequium : unde in illa actione subditi re- Bellis nihil apparet, quod Rex merito possit reprehen dere. At vero malus minister exhibet personam ipsius Christi, ac tremenda mγsteria indigne tragiat, ideoque injuriam Deo irrogat gravissimam. Ad III. N. C. Disparitalem assignat S. Thomas III. Parte, Quaest. LXIV.
Artie. VI. ad Ι. Opera charitatis non sunt aliqua consecratione sanctificata , sed ipsa pertinent ad justitiae sanctitatem , sicut quaedam justitiae partes: et ideo homo qui se exhibet Deo mInistrum in operibus charitatis , si sit iustus , amplius sancti catur ; si sero sit peccator Per hoc ad sanctitatem disponitur. Sed Sacramentia in se ipsis sanct cationem quamdam ha bent per mysticam consecrationem , et ideo praeexigitur in nimistro saactitas justitiae , ut congruat sus
253쪽
aeremonia, sacra in genere, est actus eXternus Religioni qui ad honstrora Dei, ornatuin et a Gmpam cultus divini , Sacramentorum dignitatem ae reverentiam , et ad hominum utilitatem refertur. Quae in administratione Sacramentorum i adhibentur, proprie adstriete. Sacramentalia voeantur , suntque exteriores actio. nes religiosast aa ornatum et cultam debitum ' Saor Ue torum, seu daeraucit Institutae. Caeterum Seneratim. Omnes Sacrament0rum caeremoniae vel praecedunt, vel comitantur , Vel subsequuntur solemura Sacramentorum administrationem. Quae praecedunt , ad gratiam praeparant quae comitantur, eam clarias e.
primunt, ac quasi oculis su biiciaqt: denique qua. -isubsequuntur, in ea jam percepta boruinum masi,sonfirmant. CCXIII. Etiam extra solemnem Sacramentorum adininistrationem piae qua dam caerem Iniae. l. Eeus sta Catholica observantur, quae etiam Sacramentalia insensu latiori vocantar, vulgari illo versiculo expressa. stratὶs, tιnclusi, edens, co i fessus, duas , benedicens. strans , sia'ificat oratiouem Dominicaai, 'aut 'aliasees ab iloclesia praescriptas P seu in Euele,ia' solemul-
254쪽
significat panem benedietum, qui Eulogia ab antiquis dicebatur, et qui olim dari solebat Cateehiimenis toeoEticharistiae. Confessus, consessionem quas publiee fit die Iovis in coena Domini. Dans, significiat eleemo- Srnam. Beneiacens , benedictionem Episcopi vel Ah-hatis. Nobis in praesenti controversia de SacramentaΗ-hus stricte dictis sermo erit, quae in s ilemni Sacrame torum administratione ah EGIesia adhiberi solent. CCXIV. Liitherus Lib. de Formula Missae, et Lib. de piis cMmmon. Consessio Augustana Artis. XV. M Ianchion in Mois Theologicis, Tit. de castremon. late tur posse E Iesiam instituere aliquas eaereummas aclcruditionem et splendorem . modo absit obligatio et opinio cultuq. Calvinus Lib. IV. Instit. Cap. X. conte dit i l nullo mo si sidere, atque Issem sentire videtur Brentius in Consessione mirtembergensi, cap. de caeremoniis ; dicit enim posse Mese iam instittiere dispositionem concionum , lactionum , sestorum , et aliarum Rerum quae secundum mandata veI exempla Scripturarum telebrantur ; sed non licere comminisci novos ritus ad adumbraudam veritatem tum in Evangerio patefactam: quales s.nt interdiu aceendere Oreos, uti vexil- lis, seu crueibus ad signifieangam victoriam Christi est. Eemnithis in institutioni divinae nihiI addendum aut detrahendum esse ; et eos qui addunt, id videriclacere, quasi eaeremoniae a Christo institutae non sint satis idoneae ae sufficientes. ccm. conclatio. Eectista habet potestatem inst tuendi caeremonias in administratione Sacramentorum. Prob. conclusio haee dogmattea I. ex praxi Melasiae', euius irrefragabitis testes sunt Patres. Mosesia ea
255쪽
habere potestatem dicetida est, quam semper tum. ipsa, tum Apostoli exercuerunt. Atqui - potestatom hario tum Euclesia , iam ipsi etiam Apostoli semper exercuerunt. Ergo. Maior propositio negari nequit: nequo enim tu- sanae mentis affir nnbit, Apostolos ipsamque E
clesiam iam a primis incunabulis indeliatam sibi usum
Passe potestatem. minor prob. I. Authocilate Apostoli. qui I. ad cor. cap. XI. Dollicetur se ordiuatarum quae ad Eueharistiam celebrandam spectant. Caetera autem, eum Menero, disyonam. Huo refert S. Augustinas Epia.
LIV. alias CXVIII. ad Ianuarium, morem non nisi i Filinis administrandi Eucharistiam; relatis enim Ap stoli verbis haec addit S. Doctor: Unde intelligi datur .
- - ab imo ordinatum esse quod nulla morum dioe sitate pariatur. Prob. II. ex Patribus. S. Iustinus Ma tyr Apologia II. pro Christianis multarum caeremoniarum meminit ad . confectionem et dispensationem E
charistiae pertinentium. Tertullianus Lib. de Bapt. et 1ib. de corona militis, cap. III. ait, secundum Ecclesiae consuetudinem lac et mel baptizandis degustanda dari consuevisse e renuntiare illos diabolo, pompae . et Angelis eius, consignari signo crucis ete. S. rillus aer Odymitarius in suis catectasibus multas caeremonias apud Orieutalos adhibitas in celebrasione Baptismi -- censet, et S. Basilius Lib. de Spiritu Sancto, Cap. XXVII. eas descrihil, quae in Sacrificio Missae usurpari sua etiamnum aetxte mlebant. S. Augusἰinus Mevincendum adversus Pelagianos originale pecuatum Sae- Pius urget, exorcismos. qaibus Eecteria ex Tra litio ae Apostolica Catechumenos ad . BIytisma. a pra Parabat. Saeramentata S. Gregorii M., Eaζε hologia Gr.iecorum ,
Scripta S. Isidori Hispalausis. . alcitiai. Rabaui Mauri,
256쪽
'dixerit caeremonias , pestes et . extema liena , quibus in Itissarum celebratione Ecclesia Catholica utitur, imri tabula impietatis esse imagis, quam os civ i. pietasiε 3 anathema xit. Prob. 'IV. Ratitae. Theologi ea. . Eeclesia decepit, a Deo potestatem gro movendi . extirio rem Dei cultum, inStruendi fide les, eusque,ad . pietatem inso mandi fete. Atqui ad hod plutinium conse rthnti caerem Inoniae, rit paulo post oste idemus. . Ergo aecepit a Deo potestatem Hrstitisendi I caeremonias in administratio ne Si acriamentorum, quas Christus providentiae Pastorum Eeclesiue relictas volva.i c ' CCXVI aeres L . An etiam extra i diramen riorum a ministrationem a Eeclesial potestatem habeat i sit tuendi sGras caeremonias 3 Resp. afirmative. Prob. Essertio I, , exemplo Synagogae. certam est Ecclesiami Christi mitiorem non habere potestatem , quam S aag. 'ga Iudaeorum habuerit. Atqui Meo potuit nolgos ritus,t aeremonias et festivitates instituere ut paret eX C. t .
IX. Estheris , et XVI.ὶ Judith inbi l institu ius legitar
novus dies festus i sole innis ab omnitias Itidaeis celeis Brandus. cap. . XXVIII. Imohs Paularoba, novam
257쪽
DE CAEREMONIIS SACRAMEXTORUM. x35 institit it caeremoniam ; erexit enim Ilipidem in titulum I fundens OIeum desuper et 'vocavi ' nomen Ioel illiu BethflI, in memoriam vLibnis quam in eo ide6 hasnh rat. Prob. II. exemplo Apostolorum, Oi Aex CD.lh Concilio congregati novam invexerunt disciplinam , ut Gentiles, ad fidem conversi abstinerent a sanguinwet suffocato. Prob. III. ex antiquissima, praxi Eccle sine , quae iam ab antiquissimis temp&ihus varias in ostituit benedictiones, cantus, Maiae lustresis 'adypersiones, et quae plura sunt hujusmodi, ut Patres testantur , vetustissimi Latinae Eeelesino Rituales libri, Ei chologia Graecorum , et Sacrae antiquitatis plurima' alia
CCXVII. Quaeres II. An tu administratione Sacramentorum , secluso etiam Fidelium scandalo, possint
caeremoniae a quocumque ministro, eXtra eastrin neueS-sitatis, omitti , aut pro libito mutari 3 Res p. negatio. Prob. assertio I. ΑαIhoritate Trident; ni, quod Sessione VII. Can. XIII. definit: Si quis dixerit, receptos et amprobat Os Ecclesiae Catholicae ritus, in solemni Sacrimentorum administratione adhiberi consuetos , aut con 'temni, aut sine ρeccato a ministris pro Libito omitti, aut in nopos alios per quemcunque Ecclesiae pastorem mutari Posse; anathema sit. II ' flatione Theologica. I. est. Ecclesia a Deo potestatem accepit ritus hos instItuendi .eosque subditis suis praescribendi. Ergo cum Ecelesia Severe omnibus Praecipiat horum rituum observationem etiamsi nulla 'daretur occasio scandali, siue piabulo tameti omitti nequeunt aut mutari. Qui enim resistit potestatri Dei ordinationi resistit, ut ait Apostolus nil Rom. Ca P. XIlI. Altera ratio est. Si cuilibet Ministro liberum s . Tet eousuetos ritus antiquare, et novos invehere, max
258쪽
ma oriretur ritum confusio et dissonantia, non sine perturbatimne fideliam. Ergo eum teste Apostolo ordinata sint , quae sunt a Deo, ii ritus servandi Aant quos E elesia praescripsit.
CCXVIII. Quaeres III. cur EcclesIa certos ritus
in solemni Sacramentorum administratione instituerit 3 Resp. gravissimis iustissimisque de causis, quas Cat
chismus Romanus Parte II. cap. I. Niim. XVI. enumerat: Primum enim maxime decuit sacris mysteriis eum religionis cultum tribuere, ut sancta sancte tractare uider mur. Praeterea quae Sacramento sciuntur, eaeremoniae imae magis declarant, ac ueluti ante oculos ponunt . et earum rerum sanctitatem in animos Idelium altius imprimunt Deinde uero mentes illorum, qua eas lamen tur , et diligentur obseruant, ad subcimium rerum cogitationem erigunt, Idemque in eis et charitatem exentant. Idem omnino dicendam est de eaeteris c aeremoniis, quas Ecclesia extra Sacramentorum celebrationem adhi-- het: num et illae iuvant devotionem, accendunt pietatem, rudiores in triiunt, morbos curant, daemones Pe lunt, et a peccatis venialibus purgant. CCXl X. Quaeres IV . Quomodo Sacramentalia, Pr dueant sanctitatem, et peccata ven talia extinguant Τ R p. id non seri proxime et ex se , seri ex opere operato δsed remote, ex opere operuntis, ac per modum impetrationis. Ratio id dicendi Lst, quia venialia sin .e ros sunt cum quolibet a gradu grati .in : neque tollantur quoad reatum culpae, nisi per formam aliquam eis repugnantem, nimirum per aliquem actualem voluntatis assectum, qui saltem virtualiter detestationem culpae venialis includat. Atqui SauraulentaIta hunc autum ex se instilli bi-Biar non inductitit, cum nulla ostendi possit .cialis
259쪽
ng cAEREMONIS SAcRAMENTORUM. ID Dei promissio. Ergo Sacramentalia proxime de se, et exo re sperato, neque Producunt sanctitatem, neque Peccata venialia extinguunt. Hio tame u effectus remote et ex opere
operantis, quamvis non insallibiliter obtinetur; quia fideles precibus et suffragiis Ecelesiae adiuti, dum pia illa Sacramentalia adhibent, facilius doloris . oontritionis , ac dis vini amoris motus concipiunt, quibus illi vel deleno
Pecoata, vel in gratia crescunt.
cc . Obsitatur L Authoritas Scripturarum. Beuteron. cap. IV. dicitur: Non addetis ad uerbum , quod νοbis loquor , nec auferetis ex eo. Et Isaith. cap XV.
Sine causa colant me, docentes doctrinas et mundata hominum. Ergo scriptura reprobat omnes ritius circae ultum Dei ab homi uibus introductos. II. christus Ioa u. cap. IV. ait Samaritanae : VenIt hora . et nune est. quando ueri adoratores adorabunt Patrem in spiritu et peritate. Ergo reiiciendae sunt caeremoniae ab Ecclesia institutae, quia euai sint externae et 'oorporales, suss eant cultum interiorem et spiritualem . III. Apostolus ad Coloss. cop. I. docet non esse petendam ab hominibus doctrinam de vero culta. Resp. ad I. Verbis illis ' non prohiberi q uamlibet additionem Librorum sacrorum, arit Praeceptorum, sive ea moralia sint, iudicialia aut ea
remonialia; seeus reiiciendi forent omnes libri canoniolet divini praeter libros solius Moysis: et impie egisset Synagoga novos dies sestos instituendo, ut legitur Estheris cap. IX, et Iudith IL I; sed eam tantum prohiberi additionem, qua cultus praescribitur inutilis ac inanis. et divinis mandatis rePugnans. Atque hunc ipsum cul-
260쪽
tate non opponitar. caeremoniis inopuis sed cultui tum J daico, qui totus corporalis erat et externus , ac in um-Bris et figuris positus; tum Samaritano, qui salsitateat errore inquinabatur. At 'ro caeremoniarum Pompa et appari tus , Euo : utitur cytholica Eee Pia , .mentem ad coelestia erigit, et majestatem Sacramenth: concilia. Ad III. D. A. Doctrina de vero cultu petenda non est ab hominibus, qui zdocent contraria . Christo, C. A. Qui super Christum aedificant, et secundum ejus regulam