장음표시 사용
41쪽
Patre sceptrum Ecclesiae gentium dux ex non ei dierect Dominus: Tui dabo elaues, Uraeli egredieqs Iuper oluum principatum et ete. Et si hoe 'etro tantum dictum est ,
potestatem p se et Petro tarsus, quia su- non hoc Deit Eessa , sed si in Gessa an es plenum , sed ipsi fili dedit. Et hoc fit, P. trus quando claues accepit, E
con firmatur ex Leone ad Episcopos Eoam fauctam Agni eou. Et tractatu Galliae prouinciae Viennensis. Huius , Ia . in Ioann. Ωuod ad Petrum proprie
ait . muneris Saeramentum ita Dominus ad pertinet . natura vvvs homo erat . gratia omnium Apostoloium officium pertinere et Lit, inras inrisianus. abaudautiore gratia unus,
it in beatissimo Petrer Amsilorum summo idemque primus Apostolus , seu quando ei
priueipaliter eollocaret , it ab is , quasi dictum es: Tibi dabo ei es, etsi universum capite. dona sua velut in eorpus dissanderit, Aguifeauit Ecclesiam. Et iterum eodemit uxorem se nil erit intelligeret esse Diui- tractatu e Petrus Apostolus propter Aposto- uini , qui auos esses a Petri sanctitate di- latur se priniatum totius Mese e g. rebuscedere . hune enim in eoUrtium indiuiduae figurata ereeralitate persenam. Idem asse. initatis assumtam , id quod ipse erat, iο- runt Tertuli. in Scorpiaco Cap. Io. Siluit nominari, dicendo e Tu es Petrus. ete. N actae elausum est eatiam . memento elatus
Diximus praefecturam illam, palcendi eius hie Dominum Rus et per eum Meleagregem. ita fuisse datam Petro . ut esset sae reliquisse. Et Photius etiam in b, tamen commvulcabilis , vel suis in to- bliotheca . ubi cum retulisset illud Emtiim successbribus, vel aliis in gradu im Inii lib. a. Ideo , ait. nee alteri euia feriori. Probatur ex D. Aug. in psalm. suam discipulo dixis Saluator: Tibi dabo eti- Io 8. ubi dicit poteitatem illam. cum nes regni coelorura. sed fili Petro ; Addit data est Petro , datam etiam esse toti Photius e tιe ait Eulogius ter milius,
Ecclesiae , sub persona et figura Petri, quam verius; et enim Priro dictum es, -- et quod ei datum . reserendum esse ad rum tamen tu persena eo phei et Oeteris Ecclesiam , quam significabat. Haec enim Apostolis turis potesas data es. Et D. est mens Diu. Aug. ut data ei sit tam Ambrosius in psalm. 38. Quod Atro diaquam communicabilis , qui tamen Iabo- citur, insolis dicitur . non potestatem Uurrauit in eo explicando, sicut et nos Im paruus, sed Ieramus imperio. Et Isidor. horamus ; nam . ut ait Ecclesiastes cap. in allegor. Petrus persin Gelsae ge- i. cunctae res dissiciles . non potest eas sat, qua habri potestatem dimittendi preea- homo explicare sermono. Ueiba D. ta, Amsoli quoque filius Melesiae portavi' Rugust. pnim. io 8. haec sunt: isam dipum. Quia et iidem in dimittendo Ami dam dieantur , quae ad Apsolvata Petrinae livi acceperunt potestatem , habentes quidem yroprie pertinere videantur, Me tamen fa et forarum Putriarcharum , qui per eterbum λαι infrem intellectura , tvs eum re frum praedicationis in toto orbe terrarum Deo ρο- tur ad Melesiam , evias ille agnositur in palos Dirituali er genuerunt. Et optatus
figurari se suam , propter Irimatum. Mileuitanus lib. 7. ubi de Petro ita Io. uem in di Apulis habuit , Icuti es: Dabo quitur r D praeferri caeteris Apostolis
tibi elaves. Et tract. so. jn I an. Si meruit, et elatus rerui melorum eorum iis
in Petro inu esset Ecclesiae Merementum, taxiar Alas accepit. Et Origeum truct. I.
42쪽
TEMPORE APOSTOLORUM. in Matth. ubi dicit: Ea , qua dime sine
Petro . tu es Primus . esse eommunia omni-λu Apsolis . et super ipsis et aedifieatam esse Melesiam , et portas inferi non praevalere aduersus eorum Gelsas , viti nee adierem Ecelesiam Petri. Dixi. esse communicabilem totam successoribus in Ecclesia Romana , et χ- eundum partem aliis probatur prima pars ex D. Chrysostomo l. a. da sacerdotio rQuoniam eadem de causa , idem ille supple Christus sanguinem effudit suam certe,
me olles eas aequireret . quarum curam, tum
Petra , tum Petri fueresseribus eommittebat. Nam , Ut habet concilium Nicaenum can. 39. Sicut Petrus primitis tenuit in G. cIsa , ita et summi pontifera . eius saecessores t ille ait, qui tenet sedem Romae, ea pus es, et princeps omnium patriarcharum , quandoquidem ipse es primus sevi Petrus , eui data es potestas in omnes Chrisianos primcipes . et omes populos eorum , ut qui fit mirarius Chrisi Dinini nosri super eanctos populos , et uniuersim Ecclesiam Chrisi, et
quicunque contraxerit , a Duodo exeommunieatur. Et Concilium Eph. can. I 6. NH.
Itim dubium , imo se lis omnibus notum es , sanctum beati namque Petrum Amsolorum principem . et eaput , meique colammam emibolieae fundatam, a Domino Iese Cerso GLxatore nostro eoelsis regni claues acemisse , soluendi atque ligandi potesate, quam aece.
perat , usum Disse . nec nos per Iuccesseres
suos hue inive vituere. Et concit. Constan. tinopol. Contra Monothelitas act. 8. ubi. quod Agatho Papa dictauerat. Censetur dictatum a D. Petro. Et concilium Nicae. num a. c. s. Romana volsa disponente mamino super alias ordinariae potesatis obtines primipatum , et ore mater uniuersorum G, L
mana Ecclesia . nam ea est, quae pol fidet principatum, ut recta Irenaeus lib. 3. cap. a. ubi dicite Au Romanum M. elesiam propter potiorent principalitaten opst
tere on nes Ecclesias eomenire. Et TertuI. de praescript. haeretic. Nome . ait, tandem sedem Romae a S. Petro locatam .
primum dixit , et eius ponti Per B. Petro successisse , in eadem side, quam praeeipuam
ineat . ad euius tribunal filummodo in dubiis fidei re mendum. Et D. Cyprian. lib. I. ep. 7. Hoc cathedram S. Petri Meae Messam principalem , inde unitar sacerdotalis orta D. Et D. Athan. ep. ad soliis tariam vitam degentes , ait, mn am
Eeelsam esse sedem apostoliem . et potesa
tum euisen. Et S Om. lib. 4. cap. 16.hist. vocat matrem omnium sedem. Et Leo ep. 84. Matrem ac dominam. Et Gregor. l. a. reg. ep. 3 . Matrem, ma
gisram . principemque. Et D. Basil. ep. 77. Caput uniuersiis Delesiae. Et D.
Hieronym. ep. I 6. Tutissimum por umeommunionis eatholieae. Probatur a. Par nam distributione Ecclesiae . qu.im totaliter hababat Petrus. facta aliis Apostoli , illi tantum vocati videntur in partem sinlicitudinis, et facti particulares . at I cales Epi pi, ut recta Leo I o. inconcit. Lateran. sin. IO.. Mature , ait,
eonfiderantes , quod post Chrisi ad coelos ascens em Amsoli per Ilagidas urber , et dioereses Epist pos disribuerunt, βαι S.
R. Eeel a per orbem eonstituit eosdem 'Asopos in partem si testudinis vocando, oneragradatim distribuendo per Putriarebar. Ar et imi pos et Diso s. Et D. Cyprian. ep. 55. ubi dicit : Singulis pastoribus pomtionem gregis esse ad riptam , quam regas uἔquisque , et gubernet, rationem Di amis Domino redditurus. Et lib. 'de unitate
43쪽
Ecclesiae r Episcopatur virus es , cuias asculis in solidum pars tenetur. Dixi. Petrum a Christo primum habuisse titulum Ecclesiae. alios vero postea ab Apostolis vel synodis imitatione eius. Et probatur prima pars. Nam ideo Ecclesia Petri sola a Christo fuit instituta et Ecclesiae vero particulares ab Apostolis vel synodis . Ut dicitur Can. saeroseam dist aa. Saeras ina Romana et Mia a Messa , non ab Amsins, sed
ob imo Domino Salciatore nosνο primulum obtinuis, et eminensiam potestatis Fuper uniuersas Ecclesias, ae totum Christianά populi gregem asceata es . Acut ipsi beato Petras sola dixit: Tu es Petras. Et can. mes ead. dist. Gelsum Romanis fumdatiis vinum , quo eoelum constructum es. Et can. quamuis dii . a L. struuntis univer e Gelsae imis thalamus Grisi sal, sanct i tamen Romana eastoliea . et Apso- sica Melesia nasiis Imodiris eonsitatis eaeteris Ecelsis praelata es . sed Elangelieaetoee domini et falciaturis nosri primatum Obtinuit. Et can. ita taminus diae iς. quem praetermitto. Et synodo Cartilagi, nensi ep. ad Ianuarium t Cum fit ina Eecsa a GH domino saper Petrum Ium ab iisitis verbo Urntis fundata. Et ita Nicolaus primus en ad Michaelem imperatorem ait r Privilegia Romanae Eeel sae a Chrso donata . synodis vero cecim vieis non donata, sed relebrata atque honorata. Et ep. ad Μediolanenses e Gelosi, R manam solas lase orsus fundavit, et I p.r petrata mei mox nsentis erexit, i B. Atro aeternae vitae elavigero terreni' ai et eoaesis imperii tara e misi, non ergo quaelibet terrena sententia , sed illud verbum. quo emistractum es eoelum et terra, et per quod denique omnia eoudrta sunt He
menta . Rammini faniauit Delesiam . itibus erete priui egio fungitur , euius au obriis tale fa eitur. Et Gelasitus primus in conocilio Romano , R mos . ait, Messaeaeteris praelata es non δε γηο eis rensi tutis, sed Eisgeliea isee tamini , et saluatoris m-sri primarum obtinuis r Tu es Petrur. Et innocentius tertius tam nouit de juli C m non humanae eonstitvilioni , sed d uinae potius .mritamur , quia potesar aras a nones ex homine . sed ex Deo. Et D. Thois
mas opus Io contra errores Graecorum
cap. 64. 65. 66. Vbi de primatu Petri agit, et refert verba Cyrilli s ipra citata. Et Isidorus lib. a. de ossi iis cap. s. In aditis tesumento pos Chrisum feerdotalis ordo ab Apsuo Petro revis ; ipsi enim ρή- mas ponti atus datus es . et Gelsa GH- si diere e domino Tu es Petrus. Idemque habetur in concit. Aquis gran 'nsi sub St phario V. In novo , ait . testameneo post Ctνisum feerdotalis ordo a Petro Apostolo epis a ipsi enim priviis datus es pontificatas in Mei a Christi . b. . Probatur secunda pars . alias Ecclesias constitutas esse ab Apostolis vel synodis; nam
Peuus vel ejus successbres alias Ecel fas instituerunt, can. omnes dist. 2 2. et patet ex Hugone E heriano , tempor bus Emanuelis Constamini, qui ira alloquitur Graecos Ex ipsa rei evidentia adiparet . quod Petrum eiusque suee6Drem, Seialieri Romanum Pontifeem, Grisus pristipem et evat non modo Latinorum , Graeeorum, oecidentis , Atentrionis uniuers ; verum et Armeniorum , Arabum , Iudaeorum . Me di ullirum . Matieitarum . et totius orie sis , et meridiani elimatis in perpetuum eo sitari, Ob quam rem oreidui Folis litates istiaues Petri juces rem usue nune Abi Domi-- recog seum, et suo ipse praesule dι-
44쪽
Homnae , quod omem ab utero gremioque uiatris errantem farere opportunum es; μ-tras enim metuas Christ Apostolus in omatabus fise Avitatibus Cappadoriae, R Ioae, Maeedoniae , Graeeiae , Epiri , Staliae ,
Italiae . Galliae , Hispaniae . extremitatam Episcopos ordinauit. Etestim Lectus eius fauore Hieνωol oram thronum Dauit, dei
hin se est Smyrnae Apellem, Philippis G
mn, Thessalomeae Iasonem , S iam Cori ni , Parthis Herodianum . Thauriamivii
Marrum . Alexandriae Mareum . ampliarautem in Nireae, Thraciae partibus Millem adparauit ordinem . et eodem factum iri sueresseribus fias ea mendauit. Et patet etiam ex supra dictis. Primaque Ee l. lia particularis, in qua constitutus fuit ab Apostolis Miscopus. scit Hierosolymitana, Ut patet ex Euseb. in chron. Et lib. s. hist. Eccl. Cap. I. Et D. Ambrosio in Lucam ubi diciti Leo - πλ-m ex Apostolis e scendissse Iacerdotale se
eerdotiinu. Et Nicephoro l. 6. c. 26. Vbi
dieit Iacobum fuissa Episcopum a Chri. sto factum , et ab Apostolis , quod ita est intelligendum . ut a Christo factus sit secundum potestatem Epis palis cha raeteris , et missionem indistinctam. et ab Apostolis distinctione Iocorum GP posita. Et confirmatur a D. Chrysost. homil. 87. in Ioannem r Si quis . ait,
a me perco taretur, quomodo Iacobus fidem Hiemsi mitanam accepis . respmderem ego, hune ια-r ωbis magistrum Petrum pra
posuisse , quem τυ eum Dame . et alio I eobo vinxiset. Et ab Euthemio in cap. vlt. Ioan. Petrus, ait. stere e praeside
tiam super dissimi , s fear, quomodo δε- eo vasdem Hieroselymis accepit, respondeo
hane Petram tutius orbis magistram renuit tum. t e. Idemque dicitur can. a. dist.
66. Ubi ha tur, inde originem sumsinis forniam consecrandi Episcopos per tres alios Episcopos. Hiersolymitarum, ait , laeus Archiepiscopas Leobur iustus a Petro et Lecto et Ioanae, Apost dis ordinatus se eessoribus videliret suis dantibus formam, ut
non mimis , qrum a tribus 'Hevis. reliquisque omnibus assen praebentibus est temu Dissopus ordinetur . et mmmmi ιαωονΔaalia celebretur. Haec igitur prima
Ecclesia particularis, aliae vero non tam cito institutae , quoniam prius acquirendae , et conuertendi populi ad fidem. Ratio vero, cur Iacobus statim
praefectus suit Ecclesiae Hierosolymi. tanae . duplex potest assignari , prima, quia prius Conuertendi fuerunt Iudaei , quam gentiles de mandato ipsius Christi. Vt dicemus postea Secundo id factum
propter Iudaeos ipsos, ne scandalizareu tur , si alius eis praeficeretur. Nam cum stater Christi putaretur Iacobus, et Christiani sacerdotem suum Christum dicerent. ipsi credidissent Iacobum debere Christo su cederct ratione singuinis in laceta tio . ut obseruat diuus Epiph. lib. a. aduersus haereses. haeresi as . Chrsuae, ait, saeredosii dignitatem adeo fortitiis es, quod et Pontifex β, et Pontificum omnium moderator ae princept. Quare Deobus iLO . qui Domini fratre appellatas es , et eiusdem Ap otitus primum omnium es Dias par constitutas , qvi eum Iesephi naturalis
esset suus, Domini fater , ob id vocasus.
es , quod in eius eo ictu ae eonfurta eversaret . Et propter eandem rationem
lactum etiam est . in per longam seriem de cognationa illa Christi Episcopi Hi rosolymitani assumerentur, ut mastat
45쪽
ex historia eeelesiastica . non quod Iacobus vere successerit Christo, sed Petrus, Verum quod Apostoli videntes hane esse doctrinam Iudaeorum . Ut Pontifices sibi iure sanguinis sticcederent, noluerint eis dare oceationem effrenanti se . si alium quem constituissent Episco. pum in Hierosolymitana Ecclesia. et hactenus de Eect Hierosolymit uia. Quod vero attinet ad alias Ecclesias particulares Apostolorum , de iis videndi ecclesiasticae historiae scriptores, et nos die mus postea. Extiterunt enim Ecclesiae paulatim et Episcopatus , et accidit Pe. tro primogenito Ecclesiae , quod accidit aliis primoge itis ; nam nascente aliis quo filio primogenito , is statim tan. quam flatus et suus haeres aequirit omnia bona patris et matris. Quod, si tum succrescat soboles, et alius, vel alii filii na cantur, illi omnes nascendo legitimam partem sortiuntur , et acquirunt, et ex hoc capite deminuunt, et bona istius primogeniti , nisi quid a lege , Vel test,t re praecipuum habeat. Iam similiter , cum Petrus solus natus esset Episcopus in Ecclesia , solusque titulum in ea haheret , aut potius eam totam haberet in titulum, constitutis aliis Episcopalibus et Episcopis, et veluti natis in Ecclesia
Petri , salua eius Praecipua praerogati- , et pro Una Ecclesia suerunt plures. Probatur tertia pars , nempe imitatione Ρetri in Ecclesia Epis opi constituti alios Episcopos etiam in ea constitutos fuisse. Et patet ex D. Airgustino ep. 93. arbitror, ait, omnes statres et DLFors nUiror non nisi ad Petrum, id essi nominis. et honoris adictor deserre debere, et ex D. Areopagita lib. de
coelesti hierarch. c. 7. ubi dicit alios Episcopos esse ad instar Petri ras αυφον ἱερορχας. quod S. Maximus et Pachi
merius ita explicant κατα- του
αγιου Πετρου, id est , ad similitudinem D.
Petri. Dicitur autem ad similitudinem D. Petri sactos fuisse Episcopos, non quod aeceperint a Petro potestatem dimittendi peccata aut ordinem Episcopalem, quem a Christo acceperunt; V rum quod acceperint ab eo ius tituli Fpiscopalis . et Ecclesiae dii tinctae et sar. malam gubernationem ad instar Petri , et exercitium mae potestatis Episcopalis ad instar iurisdictionis, quam Petrus a Christo acceperat , accipientes separatim ab ordiae Episicopali Episcopatum, sicuti Petrus separatim accepit Episbo tum ab Episcopali charactere: ut satis potest Colligi ex Leone I. e p. 84. Inter beatissimos Apostolor in similitudine bonoris fuit quaedam distinis potesatis, et eum Omniam par esset
electio, uni tamen datum es. τι eaeteris prae-
emineret ; de qua forma Episicoporum quoque es orta disinctio ς magna enim iij tione vo- et jura es . ne omnes Abi omia venilicareat ,
sed elut in sugulis prouinciis snguli, quorum inter fratres haleretur prima sententia. Et rursum quidam in maioribus urbibus constituit sollicitudinem susciperent ampliorem. Confirmatur nostra sententia, alios nimirum Apostolos imitatione Petri suisse constitutos Episcopos ex D. Athanasio ad Felicem e Romana . ait, Gelasia firmamentum fixum et immobile pereepis , quoniam ipsam formam uniuersorum ti . talorum luet Leimam Dominus Iesus Christis, et oram apostolicam ransiluit sedem. Et ex Theophylacto loquente de aliis Episcopis ad cap. 16. Μatth. εχοirim γαρ ἐξουσίαν η αῖιλαι καὶ δεσμm οι κρατή
46쪽
mος, id est. Ment enim potesatem dimi desiis fratribus appetat solus morari, quasi
Dedi et ligandi ii. qui iuxta Petrum digni- eaeteri At vicarii, non veri Episeopi. et t. 7.tatis episeopulis oniam e ecuti sum. Et ep. 7 O. et ep. 3o. nec Petrus potuisset sine ex Origene tract. I. in Matth. Petra es, scandalo solus resiners titulum Episcopa. uisquis di pulus Petri est . ex quo bibo Iem in Ecclesia aliis Apostolis sine titulomaei de consequenti petra . et super talem pe- Epimpali remanentibus. Et ratio est, quia tram eon tuitur omnis doctrina , in imoquo- alii Apostoli ordinati sunt Episcopi et ue enim profecto es . quae a Deo aedifiea- missi a Christo, ita ut ius haberent iii su- αν Eeelsa. Et in phil aliar Si quis tura Ecclesia r deinde quando tota Ee- es, it Petrus, aedificationem Dei ae in se clesia data est Petro, ea tamen data esteontinens. Et propterea D. Cyprianus ut communicabilis aliis Episcopis, ut di. ep. 4 . comparabat Ecclesiam Petri, ximus supra; et ideo D. Bernardiis lib. a. sonti , stipiti. cordi, capiti, iecori. de consideratione ita alloquitur summum et alias Ecclesias rivis , radiis , ramis. pontificem t Erras s it siunmtam ita et Aneruis, arteriis. Venis, eo quod ab Ec- tam insitatam a Deo vesram A stolicam poclosia Petri. Et de ea et ad eius formam tesatem exsimas. Et claro D. Aug. in omnes aliae Ecclesiae sinti mee, ait, quaest. noui et Veteris testamenti q. pr.eathedra et nitatis es , is ab ino fonte plu- ait, alios Episcopos a Christo fuisse insti. res riui , ab uno sis plures radii , ab uno tutos in Eccl. Nemo ignorat, ait. Di.
stipite plures rami , ab uno iecore plures suos Saluatorem Gelsis instituisset ipsitimae , ab uno eorde plurer arteriae , ab enim ete. Instituisse vero dicitur duobus vivo eerebra Fures nerui, ab tua ilia I ele. modis ante dictis r nec enim hi Ecclesia a plures Eecisae exeunt . et ad illam om- vlla particulari eos socii aut instituit Epi. nes revoeamur. vit ab uno milliario aureo, quod scopos ; sed ons crauit eos Episcopos. Romae μι in foro, omnes viae dueebantur, Et ius dedit in Ecclesia, quam dabat Pe- ω es viae ad unum radiacebantur. Cui I tro, et Petro dedit laluo illo iure; et oeo conuenienter dicebat etiam Dionys. contra Petrus dicitur alio modo eos in.
Areopag. lib. 6. des Eccles. hierarch. c. stituisse, quatenus ipse primus et solus s. Potentiam omnem erat Visam definire fuit a Christo intitulatus Episcopus: et in suu .Pontificem, ut scilicet sciit po- ad imitationem Petri et in eius Ecclesia tentia Petri coepit a Christo, et ficitur in alii Episcopi titulum acceperunt. ut diu Christo; ita potentia aliorum Episcoporum ximus supra ; idque posset aliquo modo debet finiri in Petro, uti coepit a Petm. confirmari iure ciuili, nam tum ciuili pro. Dixi, quod licvi Episcopatum accip . consul et legatus sortiuntur eandem pro-rent de Episcopatu Petri alii Episcopi, uinciam et simul mittuntur a populo, sicut et ad instar eius, id esset sine imperse. Petrus et Hii Apostoli missi sunt a Chri.ctione. et non ideo essent eius vicarii, stor sed proconsul habet tamen omnem sed Christi, et vere diuina gratia Epi. iurisdictionem, Iegatus non nisi particus Opl. quod agnoscit D. Greg. L 4. ep. larem iure singulari, ut est tutoris datio a 8. dicens r quod Romanus Pontifex πω l Is. de ossicio proconsulis, eamque ita Ibi Oecumeasei titulum inurpat, ut deis habet non mandata iurisdictione, ted pro . E a
47쪽
prio iure a popuIo, et ita etiam Petrus habuit primum totam Ecclesiam, aliique Apostoli partem eius, idque non mandata iurisdictione a Petro, sed proprio iure a Christo. Item legatus dicitur quidem legatus proconsulis. sed non est creatus a proConsule , Verum a populo , sicut proconstit, ideoque propriam habet iurisdictionem ἔ unde ab eo appellatio ite. bat ad proconsulem. quod non fieret nisi propriam haberet iurisdictionem; et licet in multis rebus proconsul ei iurisdictio.
nem mandare teneretur, tamen is postm1ndatum iaciebat nihilominus mam et propriam, licet mandata esset; ita ut non possit dici mandata simpliciter, nec propria simpliciter sed propria mandata,
ut probat Cula . l. 7. Observ. c. a I. quod
mire repraesentat iurisdictionem Petri et aliorum Episcoporum. Ille enim habens communicabilem sui Episcopi potestatem.
eius partem communicare debebat, et Uelut mandare aliis Apostolis. qui tamen suam faciebant non mandatam. sicut legatus et et id totum inde est, quod sicut proconsul non videbatur mandare eam
iurisdictionem legato, eo quod legatus aeque missus esset a Populo, sed populus potius mandare; ita et Apostoli a Christo instituti et missi, ut cum Petro
regerent Ecclesiam. a Christo videntur habere illam iurisdictionem. Quia tamen letatus ille mittebatur a populo, ut Par 4em administrationis haberet. et pro msul, ut solidam iurisdictionem; ideo oportuit legatum accipere mandatum a suo proconsiae, licet non fieret eius mandatarius : similiter oportuit alios Apostolos accipere a Petro partem Episcopatus. cum totus Episcopatus iam esset P. Concessus δε quo pertinere videtur illud Christi. dicentis Petro et Confirma
fratrer tuos ἔ is euhu eos Confirmauit,
et consecrauit in Episcopalibus mis, et ideo sicut legatus dicebatur et legatus populi et legatus proconsulis, ita et alii Apostoli dicuntur et Petri et Christi, ab utroque quodammodo instituti. Et idem
dici potest de vicariis praesecti praetorio, qui licet pro praelactis praetorio sibi cre.
ditas quarumdam prouinciarum dioeceses administrarent; tamen a principe ipsu
reabantur . et eam potestatem accipiebant non a praesecto praetoris, ut re
Cassiodorus in formula vicarii urbis. et I. I. Cod. de officio vicarii. Nam similiter Apostoli acceperunt potestatem episcopalem a Christo, et partem Episcopatus a Petro, et vere tunc videntur con firmati in Episcopatu a Petro.
Nam Iacobus fuit quidem Episcopus a Christo factus. sed postea in Episcopatu consecratus et confirmatus a Petro et
aliis Apostolis r ideoque dicitur a Ni mphoro Callisto l. 6. c. I 6. a Christo et Apostolis creatus esse, et quod post ele.ctionem vel consecrationen opus sit ad. huc aliqua institutione, videtur probara illud, quod dictum est de D. Paulor Segregate mihi Saulo ae Bamabam in opax,
48쪽
Rattolles reddantis , propter quas Deus vestit suo Ecelesiam esse est ' te ore Mura filo Di γ, n. e Petro; qui satur es H. AH ae. Prima ratio, propter quam Uni datum
est, ut caeteris emineret, est, ne omnes sibi omnia vindicarent, Vt ait Leo T. ep. 34. supra citata. ideoque Apostoli dicuntur elegisse Petrum ha caput suum, non quos elegerint, sed quod de laraue rint. se agnoscere eum in principem suum, ita, ut quemadmodum Dauid ter unetiis in regem fuisse comperitur, prius a Sa. mele, secundo a viris Iuda in Hebron. tertio coram uniuersis tribubus Israeli rursus in Hebron; ita Petrus, ut recte argumentatur Potrus Damiani epist a o. lib. r. semel a Christo constitutus est pri Ceps Apostolorum. a. ab ipsis Apostolis princeps agnitus, 3. ab uniuersa Ecclesia declaratus r vel etiam ter fuit praesi. dens Ecclesiae Antiochenae, Alexandrinae et Romanae. Confirmatur ex D.
Hierosmo dialogo in Luci serianos C. 4. Delesiae , ait. Mus a mi sacerdotis dissitate pendet, enis non exors quaedam
et ab hominitas emimus AEn impotesar, tot in
Gessis σὲ eientur schismata, quot saered
ter r Idque maxima visi maiores causae et consultationes et appellationes ad unum nimmum fierent iacerdotem . ut notae Melchiades papa apud Burchardum lib. 1. C. s. Namque, ut ait D. Dionys. Areopag. de Reelec hierarch. C. s. quemadmodum videmus omnem hiaer. chiam .in Iesum desinere, sic et unamquamque in suum pontificem; hierarchia enim nihil aliud significat. Quam omnium simul ordinum sacrorum distpositio em. teste eodem Dionysio c. r. et Ecclesia quaelibet particularis, quia habet suum Episcopum . habet suam hiararchi , Ut
notat Pachimerius et viximus, Eodem libro Dionys Areop. c. I. et si ut Episcopus omnis est hierarcha presbyterorum. archidiaconus diaconorum . atque ita deinceps, ut habet Maximus dicto c. e. multo magis Petrus. Ceu summus pontifex erit hierarcha omnium Episcoporum loco Christi. et ad oum. ut ad Christum desinet hierarchia omnis. Secunda ratio esse potest ea, quam tangit D. Basilius ep. 67. ut E estaha. beret maiorem mitatem, quam si Apostoli omnes permixte eam rexissenti D.enim
Basil. ibi diciti metiar Epistopinae retiis
Hefiam. Quod etiam supra satis ostensum eli. Tertia, ut Ecclesia , quam corpus suum esse volebat Christus in hoc mundo. haberet etiam in eo caput; unde dona omnia defluerent ad alia membra. ut iam diximus ax Leone ep. ad Episcopos Gal.
Iiae Viennenla . Et confirmatur ex m riuo in theriuro r Decet nos. Temem bra , eum rapite e iuvi mmano pontifici, et Apostolico throno. a quo frumes. Paerere, quid eradere, quid sentiremid tenere debeamur.
Quarta est. vi quemadmodum ipis Christus in solidum acceperat a patre suo potestatem; ita eam in solidum daret Petro . Ut ostensum est iupra ex D.
49쪽
tust. in quaest. veteris Testament. quaest. 75. et ex D. Cyrillo Alex. apud. D. Thom. lib. contra Graecos; et adhue probari potest ex D. Chrysost. Lucae p. Filius Dei homini mortali omium , quae sunt in eoelo, potesatem trudidit, Leens: T-bi dabo claues regni eoelorum. Nam sicut Christus exemplum fecerat sacerdotum in discipulis et Episcoporum in Apin stolis; ita et secit summi pastoris in Pe-
Quinta est. vi dominium gregis Christi transiret ad summum vicarium, quod aliter transire non potuisset. Nam . Ut est in regula iuris II. M. quod uoistrum es.sne facto nosνο ad alium transferri non tis. Sexta est, quia, ut et in concilio Aquisgranensi sub Stephano s. et Ludo- uico pio imperat. Quatuor sunt genera Amsolorum, unum a Deo tanum, ut Most. M. alterum per hominem et Dem, it Iosue, tertiuim tantum per hominem, sevi his tem ribus musti 1 a re populi, et potesatum ins-
aerdotium Iusregantur, quartum genus es meu-
iis Amsol rum. Similiter Oportuit, Vnum a Deo scio Episcopum cum titulo tantum esse , nempe D. Petrum. alios Vero Am. stolos per Deum et hominem accipera titulum Ecclesiae, Ut constat de Iacobo merosesymitano Episcopo. Septima est, quia .Christus id promi. serat. et nisi praeititisset. visus esset non potuisse perficere, ut recte loquitur Pet. Alexandrinus archiepisci can. ro. Ni Petrus sis fundamentum Ecclesiae, disendum
es impie de ChrisO: His homo posuit fundamentum , et non potuit perficere. Octaua est, quia apud Iudaeos fuit unus maximus pontifex, qui in alios p testatem habebat, teste Iosepho contra Ap. pionem ς et ideo Etiam unum esse debere in Ecclesia Christi.
Nona, quia Petrus meruerat esse primus Apostolorum teste D. Aug. se . 3 de Sanctis. Sanctus Petrus in re Apos hs meruit audirer Amen dies tibi, quia taes Petrus ete. Et D. Chrysostomo, serm.
de Crucer Crux. ait. Petrum eaeterorum capute eis, soli enim Petro dixit dominas: Sequere me. Et vulgo Patres etiam dicunt, prineupatum meruisse fide. Decima est, quia scut ab uno Adamo, primo homine, qui repraesentabat genus
humanum. peccatum derivatum est ad omnes : ita uno Petro . qui repra sentabat totam Ecclesiam, claues remita tendi peccata ad aIios transferri oporte-hat , et translatae sunt, ut recte Tertuli. in Scorpiae. c. Io. Si et adhuc elavsinu eseoelum, memento elaver eius bie Domi m Atro, et per eum Delisae reliquisse. Et confirmatur ex D. Tholna l. 4. Contra gentes
c. 76. ubi dicit. Christum soli Petro promisisse claues, et dixisse: Tibi dabo claves
regni eoeLνamr ut ostenderetur, quod potestas clauium erat per eum ad alios derim, da, ad conseruandam Ecclesiae Unitatem.
50쪽
Tertius flatus Delisae aperitor, post dies xera Getesiarum fictum ab Φρ sic Hic est ultimus Ecclesiae status, qui
coepit tempore Apostolorum, et adhuc durat, et durabit usqua ad finem mundi, in quo coeperunt Ecclesiae paraticulares constitui, et sumi de illa Petri Ecclesia unica et caeteris Apostolis in partem communicabili. ut diximus stipra. Sortitio ergo prouineiarim facta fuit ab Apostolis can. I. dist. 9 p. vi deinde Per conuersionem populorum, quae ab illis fieri debeat, unusquisque sibi pro priam dioecesim sanguine suo acquireret. Nam, Ut patet ex Clem. Alexand. lib. 4. stromat. Apostoli pro E Iesiis, quas fundarunt, passi sunt. si euti Christus pro tota Ecclesia est passus. Solus Dominus, ait, propter eorum . qui ei insidiabantur, hominum, et infidelium expurgationem bibit ea Ileem. quem imitantes Aposoli. it qui reuera essent regnitione praeriti et perfecti, pro Acissis. quas fundarunt, passi sum. Diximus: sicuti Christus . nam, ut ait Golstidus sem. s. missus a parte rex et face dos ordinatus es in ervee. Qua de causa D. Petrus, qui plures fundauit EeeIesias ante Romanam . ipsam tamen Roma nam retinuit . ut suam . pro qua momtuus est . eo quod alias landasset praedicatione quidem sua , sed non sanguine suo. Et sane diu durauit illo mos tanqua in apostolicus in Ecclesia, ut non essent alli termini Episcopatus, quam multitudo eorum, quos ad fidem conuerritissent, et baptizassent, ut dicitur caP. r. de religiosis domibus, et colligitur excan. 53. 16. q. I. Praecipimur, ait, te iuxta serorum eanonum statuta. ubi multit
do fidelium exereuerit. ex istore Apossisae sedis deleatis ordinare Di por. Et excan. 39. synodi Carthaginensis, ubi dicitur : Ne 'sevi et Claries ordinentur, nisomnes Dos Chrisianos fuerint. Ante Vearo surtitionem ilIam Episcopi promiscue in I. statu Ecclesiae sub Christo eapite potestatem suam exercebant, tanquam aequales Petro, et inter se, ut dixi supra, sed hic status Ecclesiae minimum durauit, quoniam Christus statim Petrum secit caput Ecclesiae. In secundo vero statu etiam Apostoli promiscue suam potestatem exercebant propter necessitatem conuersionis populorum, sub Christo et sub Petro, solb Episcopo visibili; sed hiestatus etiam non diu durauit, Iacobo pau Io post constituto Episcopo Hierosol. In hoc vero tertio statu post mrtitiones prinuinciarum coeperunt Apostoli distincte, et non promiscue eam potestatem ex ore re, sub eodem Christo. et Petro capite, qui est nostrae Ecclesiae status , et eritusque ad finem huius mundi.