De imitatione Christi libri quatuor. Auctore Thoma a Kempis canonico regulari ordinis S. Augustini

141쪽

Excedunt enim spirituales nis lationes , omnes mundi deliiscias , & earnis voluptates. Nam omnes deliciae mundanae , aut vanae sunt, aut turpes. Spurituales vero deliciae, solae iucundae, & honestae , ex virtutibus

progeni tar, & a Deo puris mentibus inlata. sed istis divinis consolationiis

bus nemo semper pro suo aste- ictu frui valet ; quia tempus telis rationis non diu cessat.1 Multum autem contrariatur

supernae visitationis falsa liberistas animi, S magna confidentia sui. Deus bene facit consolationis gratiam dando: sed homo male

agit. non totum Deo cum gratiarum actione, retribuendo.

Et ideo non possunt in nciis his dona gratiae fluere , quia ingrati sumus auctorie nec totum

refundimus sontali origini. Semper enim debetur gratia digne gratias referenti , & au- seretur ab elato, quod dari so

142쪽

CHRISTI . LIB. II. Ms

3 Nolo consolationem , quae mihi aufert compunctionenν τDec assecto contemplationem aquae ducit in elationem.

. - Non enim omne altu sanctum est: nee omne dulce , bonum τnec omne desiderium , purum: nec omne charum , Deo gratum. Libenter accepto gratiam, unde semper humilior, S timor tior inveniar , atque ad relinquendum me paratior fiam is Doctus dono gratiae, & em-- ditus subtractionis verbere, nza sibi audebit quidquam boni az: tribueret: sed potius se paupe-- rem, & nudum confitebitur.

Da Deo , quod Dei est: Ω tibi adscribe , quod tuum est ,

hoc est , Deo gratias pro gratia tribue; tibi autem ioli culpam, & dignam petnam pro culpa , deberi sentias. 4 Pone te semper ad infimum,& dabitur tibi summum , nam summum non stat sine infimo. . Summi sancti apud Deum, m nimi sunt apud se; & quanto gloriosiores, tanto in se humiliores.

143쪽

4 in . DE IMITATIONE

Pleni veritate, & gloria c lesti , non sunt vanae gloriae cupidio In Deo fundati, & confirmati nullo modo postuet esse elati . Et qui totum Deo adscribunt, quidquid boni acceperunt, gloriam ab invicem non quaerunt.

sed gloriam , quae a solo Deo est, volunt; & Deum in se, rein omnibus Sanctis laudare super omnia cupiunt, & semper in idipsum tendunt. s Esto igitur gratus pro minimo , & eris dignus majora aC-

Sit tibi minimum, etiam pro maximo : & magis contemptibile pro speciali dono. Si dignitas datoris inspicitur, nullum datum patuum , aut nimis vile videbitur . Non enim parvum est , quod a summo De

donatur.

Etiam si poenas, & verbera dederit, gratum esse debet: semper pro salute nostra facit, quida quid nobis advenire permittit. Qui gratiam Dei retinere desiderat, sit gratus pro gratia data x

144쪽

ta, patiens Pr 3 ablata. Oret ueredeat: cautus sit, re humilis,

ne amittat. l . 1 -

, T T Abee Iesus nune multos L I amatores regni sui coe-Ieltis , sed paucos bajulatores

suae crueis.

Multos habet desideratores: consolationis , sed paucos tri- hulationis. Plures invenit foetos mense, sed paucos abstinentiae. Omnes cupiunt cum eo gaudere, pauci volunt pro eo aliis ' quid sustinere.

Multi Iesum sequuntur usque ad fractionem panis; 8d pauciusque ad bibendum calicem pasi

Multi miraeuIa eius venerantur , pauci ignominiam erucis sequuntur . Multi Iesum diIigunt, quam diu adversa non contingunt. Multi illum laudant, & bene-

145쪽

dicunt, quamdiu consolationes aliquas ab ipso percipiunt. Si autem Iesus se absconderit,& modicum eos reliqueriti aut in querimoniam , vel in dejectionem nimiam . cadunt.

α Qui autem Iesum propter, Iesum , R non propter suam

propriam aliquam conislationem diligunt , ipsum in omni tribulatione , & angustia cordis , sicut in summa consolatione, benedicunt. Et si numquam eis consola-.tionem dare vellet , ipsum tamen semper laudarent; & semis-Per gratias agere vellent.

3 O quantum potest amor

Iesu purus nullo proprio comis modo , veI amore Permixtus. Nonne omnes mercenarii sunt

dicendi , qui consolationes sem- Per quaerunt Nonne amatores sui magis , quam Christi probantur , qui sua commoda , & lucra semper meditantur Ubi invenietur talis, qui ve

146쪽

α 4 Raro invenitur tam spir tualis aliquis , qui omnibus sienudatus.

Nam verum pauperum spiritum, & ab omni creatura nudum , quis inveniet Procul, & de ultimis finibus pretium ejus. Si dederit nomo omnem subis stantiam suam , adhuc nihil est Et si fecerit penitentiam magnam , adhuc exiguum est. Et si apprehenderit omnem scientiam , adhuc longe est. Et si habuerit virtutem magnam, & devotionem nimis aris dentem, adhuc multum sibi d est, scilicet unum, quod summe sibi necessarium est. Quid i lud Ut omnibus re lictis se relinquat, &a se totaliter exeat, nihilque de privato amore retineat . lCumque omnia fecerat , qua facienda noverit , nil se fecisse sentiat s Non grande ponderet, quod grande aestimari possit : sed in

veritate servum inutilem se pronunciet sicut Veritas ait : Ciam

147쪽

ijo DE IMITATIONE

Dearitis omnia , qua pracept. sunt vobis, dicite , servi inutiles fumus . Tunc vere pauper ς & nudus spiritu esse poterit, & cum Proinpheta dicere : Luia unicus, o pauper Ium et . Nemo tamen isto ditior, hemo potentior, nemo liberior rqui se , & omnia relinquerescit , & ad infimum se ponere. De regis via sancta Crucis. t Cap. XII. I 'C Urus multis videtur hie. sermo r Abnega temetipsum, tolle' crucem tuam , ct sequere Iesum. Sed multo durius erit , audire illud extremum verbum eviseedite a me maledicti , inluem aternum.

Qui enim modo ibenter audiunt, & sequuntur verbum crucis : tunc non timebunt ab auditione aeternae damnationis. Hoc signun a crucis erit in cς-lo , cum Dominus ad judican- dum venerit. Tunc

148쪽

Tunc omnes servi crucis, qui se Crucifixo conformaverunt invita ; accedent ad Christum judicem eum magna fiducia. 'α Quid igitur times tollere crucem , per quam itur ad regnum In cruce salus, in cruce vita, in cruce protectio ab hostibus , in cruce infusio supernae suavitatis, in cruce robur mentis, in cruce gaudium spiritus, in cruce summa virtutis, in cruce profectio sanctitatis. Non est salus animae, nee spes

aeternae vitae , nisi in cruce. Tolle ergo crucem tuam x

sequere Iesum, & ibis invita

aeternam is i

cem, & mortuus est pro te m

cem, Sc mori astectes in cruce is Quia si commortuus fueris stetiam cum illo pariter vives. Et si foetus fueris poenae, er is,& gloriae,3 Ecce in cruce totum constat,& in moriendo totum iacet; de non est alia via ad vit m ,& ad veram internam paeem, nisi viru

149쪽

r32 DE IMITATIONE

sanctae crucis , & quotidianae mortificationis. Ambula ubi vis, quaere quod-tumque voIueris; & non inumnies altiorem viam sustra , nec securiorem viam infra, nisi viam

sanctae crucis.

Dispone, & Ordina omnia se cundum tuum velle, & videre;& non invenies nisi semper aliquid pati debere, aut sponte s aut invite; & ita crucem semper invenies. Aut enim in corpore dolorem senties , aut in anima spiritus tribulationem sustinebis. 4 Interdum a Deo relinqueris, Interdum a proximo exercitaberis; & quod amplius est,

saepe tibimetipsi gravis eriS. . Nec tamen aliquo remedio, vel solatio liberari, seu allevi ari poteris: sed donec Deus vo luerit , oportet, ut sustinePs. Vult enim Deus, ut trihula tionem , sine consolatione pati

discas , & ut illi totaliter te subiicias, & humilior ex trib latione uas.

150쪽

. , Nemo, ita cordialiter sentia

passionem Christi, sicut is, cui contigerit similia pati .

Crux ergo semper parata est, re ubique te expectat. Non potes effugere, ubjcuminque cucurreris: quia quocumque fueris, teipsum tecum portas , semper teipsum invenies. Converte te supra , convertete infra et converte te , eXtra , converte te intra: & in his ominnibus invenies crucem et & necesse est te ubique tenere patientiam , si internam vis habe re pacem , & perpetuam pro

mereri coronam .s Si libenter crucem portas sportabit te, & ducet ad desideratum finem , ubi scilicet finis p tiendi erit, quamvis hic non erit . , Si invise portas, onus tibi facis, S teipsum magis gravas: αtamen oportet, ut sustineas. Si abiicis unam erucem, aliam Proculdubio invenies, & sor. tan graviorem. - 6 Credis tu evadere , quod nullus mortalium potuit prM