장음표시 사용
251쪽
CHRISTI . LIB. III. 23sEt cui tu non sapis, quid ei ad iucunditatem esse poterit Sed deficiunt in sapientia tua mundi sapientes, & qui carnem sapiunt: quia ibi plurima vanitas.& hic mors invenitur.
Qui autem te percontemptum mundanorum , &lcarnis in ortifi- catione m sequuntur, vere sap tendites esse cognoscuntur et quia de vanitate ad veritatem, de carne ad spiritum transferuntur.
boni invenitur in creaturis, totum ad laudem referunt sui conditoris.. Distimilis tamen, & multum dissimilis sapor Creatoris , &creaturae , aeternitatis , & tem poris , lucis increatae, & lueis
i 3O lux perpetua , cuncta creata transcendens lumina, fulgura coruscationem d e sublimi penetram tem omnia cordis mei intima .
Purifica, laetifica, clarifica , &vivifica spiritum meum, cum suis potentiis , ad inhaerendum tibi iubilosis excessibus. O quam,
252쪽
O quando veniet haec beatas l& desiderabilis hora , ut tua me lsaties praesentia, & sis mihi ominnia in omnibus i . sQuamdiu hoc datum non fuerurit, nec plenum gaudium erit. Adhue proh dolor vivit in sme vetus homo, non est tutus crucifixus , non est perfecte mortuus. fAdhue concupi scit fortiter contra spiritum, bella movet inteis stina, nec regnum animae patitur esse quietum. 4 Sed tu, qui dominaris pote stati maris, & motum fluctuum ejus mitigas, exurge, adjuva me a sDissipa gentes, quae bella v lunt: contere eas in virtute tua. Ostende, quζει, magnalia tua,& glorificetur dextera tua: quia non est spes alia, nec refugium mihi, nisi in te Domine Deus
Ruod non ea seeuritas a tenta itione, in hae vita. Cap. XXXRr D. V Ili , nunquam securus .i
253쪽
ad vixeris, semper arma spiritu lia tibi sunt necessaria. Inter hostes versaris, & a dextris, S a sinistris impugnaris.
Si ergo non uteris undique scuto patientiae , non eris diu sine vulnere. Insuper, si non ponis cor tuum fixe in me, cum mera voluntate cuncta patiendi propter me, non poteris ardorem istum sustinere, nec ad palmam pertingere beatorum . Oportet te ergo viriliter omisnia pertransire , & potenti manu uti rdversus objecta. Nam vincenti datur manna, & torpenti relinquitur multa miseria. α Si quaeris in hac vita re quiem , quomodo tunc pervenies ad aeternam requie in Non ponas te ad multam requiem, sed ad magnam patiem
Quaere veram pacem , non in terris, sed in coelis . non in hominibus, nec in caeteris cream.
254쪽
Ρro amore Dei debes omnia libenter subire, labores scilicet& dolores , tentationes , vexationes, anxietates, necessitates,.
infirmitates , iniurias, oblocutiones , reprehensiones , humiliationes , confusiones, correctiones, & despectiones. Haec juvant ad virtutem; haee probant Christi tyronem : haec
fabricant coelestem coronam. Ego reddam mercedem aeteris
nam pro brevi labore, & infiniis tam gloriam protranlitoriaco lasione a 3 Ρutas tu, quod semper habebis pro tua voluntate cons lationes spirituales Sancti mei non semper habu runt tales ἰ sed multas gravitates, & tentationes varias, magnasque de lationes. Sed patienter sustinuerunt se in omnibus, & magis confisi sunt Deo , quam sibi: scientes quia non sunt condigna passiones hujus remporis , ad futuram gloriam
Vis tu statim habere , quod multi
255쪽
CHRISTI . LIB. III. 239 multi post multas lacrymas, Si
magnos labores rix obtInuerunt Expecta Dominum , viriliter age, & confortare: noli dissidere, noli discedere: sed corpus,& animam expone constanter pro gloria Dei. . . Ego reddam plenissime; ego tecum ero in omni tribulatio
Contra vana hominum judicia. p. XXXVI.
manum ne metuas iudicium , ubi te conscientia pium reddit,& insontem. Bonum est, & beatum taliter
pati, nec hoc erit grave humili cordi , & Deo magis , quam sibi ipsi confidenti. Multi multa loquuntur , &ideo parva fides est adhibenda. Sed, & omnibus' satis esse , non est possibile. Etsi Paulus omnibus studuit in Domino placere , & omni-hus i
256쪽
hus omnia factus est et tamen etiam pro minimo duxit , quod ab humano die judicatus fuit. Σ Egit satis pro aliorum aedificatione , &salute, quantum in se erat, & poterat: sed ne ab aliis aliquando judicaretur, vel non despiceretur, cohibere non
Ideo totum Deo eommisit , qui totum noverat: & patientia , ac humilitate , contra ora loquentium iniqua , aut etiam vana , ac mendosa cogitantium, atque pro, libitu suo , quaeque jactantium , se defendit.. Respondit tamen interdum , ne infirmis ex sua taciturnitate, generaretur scandalum. 3 Quis tu , ut timeas a mortali homine λ Hodie est, &eras
non comparet. Deum time, & hominum terrores non expavesces.
Quid pqtest aliquis in te verbis,
aut injuriis λ Sibi potius nocet, quam tibi: nec poterit judicium Dei effugere, quicumque est ille. Tu habe Deum prae oculis: &noli
257쪽
Quod si ad praesens tu videris mecumbere, & confusionem pati, quam non meruisti,' ne indigneris ex hoe, neque per impatientiam minuas coronam tuam.
Sed ad me potius respice ineelum, qui potens sum eripere ab olunt eonfusione. & injuria,& unicuique reddere secundum opera sua.
Do pura, ct integra resignationa sui, ad obtimendam eo dis Itabertatem . Cap. XXXVII. i D. M Ili, relinque te, & ina, α venies me. Sta sine electione, & omni proprietate e & lucraberis semper. Nam , & adi ieietur tibi amplior gratia , statim ut te retagnaveris, nec resumpseris. S. Domine quoties me re. gnabo , & in quibus me relinis
D. Semper, & omni hora: siecit in parvo, sic & in magno se Isis
258쪽
hil excipio, sed in omnibus te nudatum inveniri volo: . . iAlioquin , quomodo poteris esse meus, & ego tuus, nisi fue- tris ab omni 'ropria voluntate lintus, & foris spoliatus p Quanto celerius hoc agis , tan- lto melius habebis et & quanto plenius, &sincerius, tanto mihi plus placebis, α amplius lucr
aenim plene Deo confidunt, ideo ibi providere satagunto. . . .Quidam Petiam primo totum offerunt, sed postea tentatione pulsati , ad propria redeunt ideo minime in virtute profi- .
Hi ad veram puri cordis ii- heraatem, & jucundae familiaritatis meae gratiam non perti gent; nisi integra resignatione, in quotidiana sui immolatione prius facta: sine qua non stat, nec stabit unio fruitiva. b Dixi tibi saepissime, & nune inru in dico et, Relinque te s re- 4 signa-
259쪽
Da totum pro toto : nil ex- 'qui Te, nil Lepetet ita pure, & an haesitanter in me, & habebis me. Evis liber in corde , & tene brae non consulcabunt te. Ad hoc conare, hoc ora, hoc. desidera : ut ab omni proprietate possis expoliari, & nudus nudum Iesum sequi; tibi mori, ik mihi aequaliter ivivere. . . . Tunc deficient: omnes vanae . phantδsM , S conturbationes in1- quae, & curae superitu ,1 . .i Tunc etiam raecedςt immode ratus timor , inordinatui a- mor morietur Q. . . , ,
De bono regimine in externis , ct rectiou ad Deum in periculis . Cap. XX X VIII.
a D. M Ili, ad istud diligenter
. tendere debes, ut in ymni loco, & actione, seu Oc-aupatione externa , sis interius . liber , & tui ipsius potens, re. sint omnia sub te,& tu non sub eis.
260쪽
Ut sis dominus actionum tu mum , & rector , non servus , nee emptitius. Sed magis exemptus verusque Hebraeus, in sortem , ae libertatem transiens filiorum Dei.
Qui transitoria sinistro intuentur oculo , & dextro coelestia. Quos temporalia non trahunt ad inhaerendum, sed trahunt ipsi magis ea ad bene serviendum , pro ut ordinata sunt a Deo, , ae instituta a summo opifice , qui ni l inordinatum in sua reliquit creatura οῦ 1 Si etiam in omni eventu stas ,
non in apparentia externa, nece oculo carnali lustras visa, vel audita, sed mox in qualibet causa
intras eum Moyst in tabernaculum, ad consulendum Dominum raudies nonnumquam divinum responsum, & redibis instructus de multis praesentibus, & futuris . Semper enim Moyses recursum habuit ad tabernaculum , pr