장음표시 사용
31쪽
terrae: in pascuis uberrimis pascam eas, & in montibus excelsis Israel erunt pascua carum : ibi requiescentiu herbis uirentibus, in pascuis pinguibus pascentur super montes Israel. Ego pascam oves meas, & ego eas accubare faciam, dicit Dominus Deus: quod porterat , requiram : &, quod abiectum erat, reducam: quod confiactum fuerat, allidabo: &, quod infirmum fuerat, conselidabo: &, quod pingue, & sorte, custodiam: & pascam illas in iudicio &c.
QV O D N A M genus pascendi intelligit hoc loco Propheta Θ
D V P L E X genus, alterum, quod pertinet ad pabulum salutare praebendum, & est opus miserentis pastoris: altem, quod uersatur in iudicio , & ab luit , uel ndemnat. Ac de priore quidem sic ait Esaias: Mise-
rator eorum reget eos , & ad sentes aquarum potabit eos. Hoc autem genus statim sequitiir accubatio gregis, quam Deus etiam promittit, cum .dicit, Pascam oues meas, & eas accubare faciam . QVAESTIO XVIII.
ni RESPONSIO.C V M sin uti ex grege in suum locum , & ordinem ducuntur, ut signinat u erba illa Prophetae', in persona Dei pastoris prolata: Quod abiectum perierat,
32쪽
ram: &, quod abiectum erat, reducam: &, quod confiactum fuerat, alligabo: &, quod infirmum erat, consolidabo: &, quod pingue, & sorte est , custodiam. Haec enim omnia sunt opera pastoris miserentis: quae, qui perturbant, non statim quidem relinquuntur a pastore, sed castigantur ad ipsorum salutem. atque hos Deus dicit se pascere in iudicio.QVAESTIO XIX.
DECLARANT hoc Prophetae uerba, quae sequuntur: Ecce ego iudico inter pecus, & pecus, arietum,& hircorum . non ne satis uobis erat, pascua bona d pasti insuper & reliquias pascuarum conculcastis p dibus uestris: &, cum purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus turbabatis: & oues meae iis, quae conculcata pedibus uestris fuerant, pascebantur: &, quae pedes uestri turbauerant, haec bibebant. Proptereanaec dicit Dominus Deus ad uos: Ecce ego ipse iudico inter pecus pingue, & macilentum, pro eo quod lateribus impingebatis, & cornibus uestris uentilab iis omnia infirma pecora. salvabo gregem meum; &non erit ultra in rapinam: & iudicabo inter pecus, dc pecus. Ex his uerois plane intelligitur, quid sit, pascere, non selum in misericordia extra iudicium, sed in iudicio, & iustitia, & quo modo id faciat Deus, tanquam iudex castigans, & absoluens eos, qui legitimu& purum gregis pabulum corruperint, uel oues e grege cornibus expulerint; itemq; eos, qui ordinem E accub
33쪽
accubationem gregis turbarint. Idemque est, qui pingues saluat, & custodit. quo pacto uero custodiantur, ostendunt Prophetae uerba in persena Dei, cum ait, Et suscitabo super eos pastorem unum &c.
A N D O Deus has partes pastoris egit
RESPONSIO.T V M maxime quidem, cum Christum,germen David, unicum pastorem dedit, qui has omnes partes egit.
. A N D o Christus has egit partes in pascendo grege ξ quando se pastorem illum unum a Deo patre d tum ad salutem gregis ostendit ξ
RESPONSIO.A B eo tempore, quo Deus pater praecursoris Ioannis iudicio eum uniuerso populo patefecit, cum testimonium Ioannis sua uoce confirmauit, dicens, Hic est filii is meus dilectus, in quo mihi complacui: ipsum audite. Tunc enim Christus coepit oues Dei uerbo,&exemplo pascere: in quo perseuerauit, dum mansit in terris euangeliZans regnum Dei,& operibus uerbo consentientibus se uerum pastore a Deo misitim ostendens. quod etiam magis in morte pro gregis salute suscepta comprobauit, maxime uero post mortem,mis. se coclitus suo & patris Spiritu ad suggerenda,& confirmanda omnia, quaecunque in uita docuerat: in quo se uerum, aeternum Pontificem, ac pastorem esse,
34쪽
DE CONCILIO. Io omnibus, qui ex grege Dei sunt, declarauit. instituit
autem exercere pastoris ossicium ad Gemplum Dei pastoris, propositum ab Erechiel Propheta, cum In los pastores ab officio reiecit: cum eiecit e templo uendentes, & ementes: cum, Vae illis, dixit, qui, clauem scientiae habentes, nec ipsi intrabant, nec alios sine bant intrare: cum omnes, qui ante eum filerant, iures , & latrones filisse affirmauit: cum reliquit domum eorum desertam , & ex omnibus desertis , in quibus erant oves dispersiae, eas reduxit: cum claudos,caecos, mutos, ambulare, uidere,& loqui secit : sic enim, quod confiactum erat, consolidavit: cu denique ue
ba uitae illis dedit: id quod testatur se secisse in sua ad
patrem oratione paulo ante i hortem, quam, ut pastorem, plane diuinum pastorem decuit, pro ovium uita subire uoluit. sic uero patrem alloquitur, quasi rationem reddens eorum, quae pro ossicio pastoris in uita gesserit. Pater sanέte,serua eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, ut sint unum , siciit & nos. cum essem cum eis in mundo, ego seruabam eos in nomine tuo.
quos dedisti mihi, ego custodiui, & nemo ex illis periit, nisi filius perditionis. & iterum nunc cognoue runt, quia omnia, quae mihi dedisti, abs te sunt: quia uerba, quae dedisti mihi, dedi eis,& ipsi acceperunt
ea, & cognouerunt uere, quia a te exivi. Pauit autem eos in misericordia : quemadmodum ipse testatur se non uenisse in mundum, ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum, qui linum fit migans non extinXit, nec arundinem quassatam constegit. Accu
bare item secit gregem, cum sedere illos fecit ut ait Esaias in pulchritudine pacis, cum pacem suam illis. - Ε . t i dedit,
35쪽
dedit, quam mundus dare non potest: cum Spiritum paractetum dedit: cum, ut mansiones distribueret, quas dicit multas esse in domo patris sui, ut seruaretur ordo in Ecclesia sua, non omnibus eadem dona tribuit, nec eadem munera commisit, sed quosdam posuit in Ecclesia, primum Apostolos, secundo Prophetas, tertio doctores, deinde uirtutes, exinde gratias curationum, opitulationes , gubernationes , genera linguarum, sermonum interpretationes. Praestitit autem Christus, quae ad officium pastoris pertinent, cugregem salutari cibo pastum accubare fecit. id quod secudo loco Erechiel Deo, pastoris munere iungenti, tribuit. Pauit uero in iudicio, quod tertio loco Pro pheta commemorat, cum non solum in sua ipsius persona ligandi, & soluendi potestatem exercuit, sed eandem etiam Ecclesiae suae ministris dedit.
A N pastoris munus, gregem in iudicio pascentis, significari intelligis, & contineri in potestate soluendi, deligandi
SIC prorsus. qui enim soluit, & ligat, is iudicium
quoddam exercet: perinde enim facit,ac si absolueret, uel condemnaret. differt autem hoc iudicium , quod in potestate soluendi, & ligandi a Christo data continetur , ab aliis iudiciis, quae hoc idem faciunt, sed ab humana potestate proficiscuntur: quod haec saepe ad damnum ,& perniciem eius, qui absoluitur, uel co demnatur, exerceri possunt, de solent ; illud uero nunquam
36쪽
quam ad perniciem, sed semper ad salutem exercetur Non enim, inquit Apostolus, habemus potestatem ad destructionem, sed ad aedificationem. Christusq; hanc ipsam potestatem exercens dixit, se non uenisse, ut iudicaret mundum, sed ut saluaretur mundus per ipsum. non enim uenit, ut mactaret, & perderet, 1ed ut m ctatum resuscitaret, & perditum recuperaret. Ac, licet genus iudicii id esse intelligatur, quod potestate soluendi, & ligandi significatur: tamen, qui hac potestate utitur, non dicitur iudicare tantum, sed pascendo iudicare,& iudicando pascere: quia omnia semper, quantum in ipsis iudicibus est, ad eorum salutem cedunt, in quos iudicia exercentur, ut exemplum Corinthii sernicatoris, a Paulo Apostolo Satanae traditi , perspicue declarat: quem ideo scribit Apostolus a se traditum Satanae in interitum carnis, ut Spiritus saluus fieret. sic Alexandrum aerarium dicit a se traditum Satanae, ut disceret no blasphemare. in summa de sua potestate scribit, se nihil posse contra ueritatem. haec uero potestas est diuina, & maxima potestas, quae non conceditur omnibus passim, qui a Deo potestatem sibi datam habent, sed de iis tantum, qui in fide mysterium suum exercent. ceteris enim permittitur, ut multa contra ueritatem agant, & suam potestatem ad perniciem aliorum conuertant. Ad hanc autem corrigendam, & tandem abolendam, Deus filium suum cum potestate patris, & ueri pastoris ad salutem homi, nummisit. atque hoc sane modo, quod tertio loco per Prophetam Erechielem in munere pastoris a Deo
mittendi est promissum, Christus per ministros suos perpetuo implet, cum id primum quidem ipse per se imple-
37쪽
impleuerit: tum uero demu omnes partes implerunt . promissionum Dei de pastore uno ad custodiam gregis mittendo, cum se ipsum suscitauit pastorem unu . . hoc enim ultimo loco in promissis Dei de suo pastora. Ii officio apud eundem Prophetam exponitur; csti' illud , sine quo reliqua promissa locum non habent. cum uero Christus hoc impleuit, tunc se in eo uerum Deum ,&uerum hominem ostendit, in quo Deus, quaecunque ad boni pastoris ossicium pertinerent,
AN, si Christum omnes partes unici illius pastoris ad. i salutem sui gregis,a Deo promissi, in se implesse dicamus , & perpetuo adhuc implere, cum sit Pontifex, depastor in aeternum factus; simul etiam dicere licebit, .i cum uicaria hominis persona in gubernanda Ecclesia sua uti nec enim hoc recte dici uidetur: q uandoqui- . dem uicariae personae in officiis, & muneribus substitatuuntur, cum absunt illi, quorum propria est eorum munerum procuratio, non cum adsunt, sicut Christus semper adest gregi suo, quemadmodum se assuturum ipse promisit his uerbis: Ecce enim ego uobiscuNλtib. . omnibus diebus usque ad consumatiotiem saeculi.
RESPONSIO. a iADEST quidem semper gregi suo Christus, sed spirituali, non corporali, uisibiliq; praesentia . grex uero Dei, ut inquit Erechiel, homines sumus. homines εἶςςh, 3 autem, qui & spiritu, & corpore constant, indigent non solum praesentia pastoris, qui eos regat in spiritu, sed qui etiam gubernet in exterioribus ossiciis, ac mu neribus;
38쪽
neribus, quae per hominem corporis ministerio obiri possunt, & debent . itaque Christus cum corporis sui praesentiam, quod ad gubernandi gregis rationem attinet, nobis subtraxit in coclum ascendens, instituit qui pastoris officium eius loco, corpus ipse gerens, ad utilitatem sui gregis Gerceret: non quod ille non possit omnia in spiritu,& per spiritum solum efficere, quem- . admodum etiam efficit: perChristi enim Piritum semper omnia perficiuntur, quaecunque in uicaria illius potestate salutariter aguntur: sed quia sic est diuina uoluntas,&talis nostra natura,quae indiget uisibilibus& corporeis rebus, ut per haec ad inuitabilia trahatur. tantaq; est Dei bonitas, ut se imbecillitati naturae no strae consormare uelit; quam usque ad mortem portauit, ut omnia sanctificaret. ideo, quemadmodum infundanda Ecclesia, licet solo nos spiritu saluare posset sine infirmitatis nostrae assumptione, corpuS tamen ast sumere uoluit, ut corpus sanctificaret: sic , licet Ecclesiam , tanquam corpus , & sponsam suam , per spiritum solum regere , &sanctificare possit, & sanctificet, tamen uisibilia sacramenta , tanquam instrumenta spiritus , &uasa , instituit, per quae homines sanctificationem acciperent: &, quamuis in iis etiam, quae ad ministerium sacramentorum pertinent , per se ipsum, uel per angelos suos, qui sunt administratorii spiritus, omnia perficere posset; tamen ministerio hominum uti uoluit. ut ergo in ceteris facit, quae pertinent ad fundationem, uel ministeriurn singulorum in Ecclesia; sic etiam in eo munere, quo cura omni u geritur, quod erat, atque est ipsius Christi proprium, tanquam capitis omnium. etsi enim per
39쪽
se in spiritu omnia supplere possit, atque etiam, quod
ad uim & uirtutem conserendam attinet, suppleat: tamen, qui eius loco tanquam pastor pastorum esset, unum siquem esse uoluit. Atque hunc quidem ab eo institutum fuisse Petrum intelligimus, qui curam uniuersalis Ecclesiae haberet, uicesq; ipsius in terris gereret; & post Petrum eos deinceps, qui Petri sedem te-
nuerunt, ac tenent. Hoc uero minus mirum, & magis cosentaneum consilio Spiritus Dei patris, & Christi, qui gubernat Ecclesiam, uidebitur, si, quodnam ipsius Spiritus consilium in ortu Christi fiscrit, considerauerimus. in eo enim cu nullum humanum opus, nullum uiri munus extaret, qudd totum erat Spiritus sancti opus, ac munus: tamen, ut homo apud homines locum uiri teneret, & uiri appellationem haberet,
Spiritus Dei consilium suisse in Iosephi persona uid mus, qui & uir Mariae, & Christi pater est dictus. si ergo in gubernatione Ecclesiae, ubi opus Dei & hominissimul extat, dicamus ab ipsis Christo institutum fuisse,
ut, quod hominis est, per homine gubernetur: quid magis cosentaneum Spiritui eius dicere possumus talis uero fuit Petrus Ecclesiae, qualis Ioseph Mariae: ues potius, talis Petrus sponsae Christi, quae est Ecclesia , qualis Ioannes matri Christi. ut enim hanc Christus
moriens in cruce Ioanni commendauit, &, quasi testamento, eius custodiam reliquit: sic quidem post resurrectionem a mortuis, cum corporis Hai praesentiam hominibus esset subtracturus, Petro, quasi sub sorma uerborum testamenti, Ecclesiae suae custodiam commendauit , cum diceret: Petre, si me amas plus his, pasce oves meas. Haec uero ita se habere,cu multa Scripturae
40쪽
D E C O NIC.I L I Ο. - I3 loca , tum uero, optima ipsius Scriptula: interpres, Dei prouidentia in euentu & successu rerum sese ostendens, maxime confirmat. QUAESTIO XXIM I.
QVIBVS tandem Scripturae uerbis, uel argumentis ostedi potest,Christu uicarias suas partes Petro dedisse
PLURIMIS quidem: nos uero, qui, quantum possumus, breuitati nunc studemus, & ut, quam minimum fieri possit, ab eo, quod primum nobis proposuimus, discedamus; quod erat, ut notas potius rerum , quam explicatiorem doeti inam aliquam, scriberemus; tribus illis locis contenti erimus, in quibus unici pastoris animarum nostrarum Christi, Dei, & hominis,
tres partes expressas, omnesq; uni Petro commendatas agnoscimus. VAESΤIO XXV.
QV A E N A M sunt tres illae partes Θ
PRIMAE quidem, ut, quorum pastor futurus esset, eorum simul esset pater.tesis enim pastor fuit Christus, primum scilicet pater, deinde pastor. qualis uero p ter fuerit Christus, declarat Esaias, cum, multa enumerans honoris eius nomina, patrem illum uocat futuri saeculi: quod uidelicet principium, & generator futurus esset illorum, quos heredes regni caelestis sore diuina prouidentia instituerat. Similem honorem &F potestatem