장음표시 사용
321쪽
ALBERTI PHsani torum eiam M celebrandis laudibus aba SQ vlurimis quas praeteru, quae tamen omnia tibi nota sunt di proseis o nimis admirandum te taut malausta Se illos phos venerati quam deceat, quod is his duobus capi silvas do.
in stratum est esse falsissimum, ita in reliquis speramus nos esse factitros. Non erum hoc dicere viles propterea qAd templa quaedam eorum nomini hus nuncupemus statuasis N imam A ipsos Merentes, ad eorum honoremetigamus. Q d enim ad imagines attinet. perspicuum te nihil tale di re
posse. Ex his quae in libello de imaginibus dicti sunt,nisi dicere esset animus
illis non conuenire imagines institus, ex auro aliave preci a materia, quem
admodum omnipotenti deo ec domino Iesu Christo, quod ineptum N puerile nimis esset, eo quod ob materiam non veneremur imaginem, sed propter il lum qim repraesentat,quod aeque sit,qualicunque materia illa formata fuerit. eterea dc si eisdem characteribus atramento figuratis, aeque sanetos admodum omnipotentem deum lanare possumus, pariter ex eadem male M instituere imagines licebit illos etiam designantes.Nam si materia pro pria se Mima dignitatem illorum, quae referuntur, ipsa subseruiente omini bus assignanda est et, nequaquam beatus Augustinus legis ec prcthetarum
aduersarium,congruis tantum rebus,res debere repraesentari asserent deret, minime* licere summum patrem atramento designari,cum ille sit limillud autem tmebrae.Non igitur circa hoc longius insistendum. Quod aiuem ad nomina templorum attinet,manifestum quidem soli omnipotenti deo reminpia construi 5c dedica, id enim ad latriae cultum pertinet. Quid autem mali est si templinii creatori dieatum cum multa sitit templa ad illud nomine
d ng ndum appellemus nomine alicuius sancti, cuius corpo is reliquiae, aut in eo conditae sint, aut tanquam peculiatis patronus interpellatus ab his, qui templum condiderunt,ut pro illi eg caeteris inibi oraturis apud omnipotentem,aduocatum agat Nam certe hoc decuit 8 conuenis,quod quidem re , ur beatus pater Damascenus his inbis, Templa a nobis deo erigenda sunt, in sanctorum nomine fructus afferendi illorum memoriam veneranti
His , de in ipsis laetantibus spi tu, ut propria inuocantium laetitia fiat, nos non colere tentati, ediuerso ipsos iritemus. Nanque imagines iisdem nominibus appellare solemus, ad euius typum illae e latae sunt,quantas tantum illius Agiem repraesentant, substantia autem dc natura prin4 diuersae res sunt, quod apertissime testatur Augustinus ad Simplicianum.
Omnia quae pinguntur ac finguntur ex aliqua parte materiae metalli aut ligni, vel cuiuscunque rei aptae ad opera huiuscemodi,quaeque etiam video tur insomniis, ec omnes sere imagines earum rerum, quarum imMines sunt, appellari nommibus solent.Non igitur absonum ad distinguendum vel indi candum aliqui quod cognitu sit opportunu ec seruanda memoriarei inibist locum nomenclatura patroni ipsius loci,vel res ibidem peracto nucupare tsi quis doenum aliquam cita aut perpetuo inhabitaret, cuius tamen ille non eos et dominus, indicare volens eam domum,diceret, vade ad talem vel etiam ad domum.talis enim loquedi modus,nec tabistotis facit domum esse non
nee quicq iuris detrahit veru illius domino.
322쪽
LIBIX. CUI Minus etiam rechmdarem festis eorum diebus solenniver celebrandas peri, Fspicuum. In quibus, si res sacra laetius ac honoratius celebretur caeteris Aebus, templais alit basilicae eorum nominibus appellatae, ad eorum hono rem ornentur, non tamen illis immolatur vel offertur sacrificIum, preces lecsupplicatiotim ad illos diriguntur. Sed haec omnia soli omnipotenti deo,cui peculiares gratio aguntur,i hunc aut illia in ciuem superias ciuitatis Hierusale optauerit: tanto honore ac gloria dignatus, ut etiam pro iis, qui illium re uerentar ec pie colunt, quorum nominibus Scipse obsecratur, intercedere in leat, votorum compotes efficiantur, dc illis spinet domino annuente benes ,
cia conserre. Quoeirea x solenniori ritu decantantur hymni diuini, interposi εtis etiam quibusdam eorum laudibus maiori laetitia &iubilo. Nam ut ait Damascenus, is a quibus deus colitur, ec eius serui delec tantur:& quos de spicit deus, eius despiciunt et entes. In psalmis igitur 6c hymnis , odis spiritalibus sanctos vetaeremur. Cum misericordia dc compunctione Indigea naus, ct institistum solenniter celebrandi festos eorum dies vetustisi mum fuisse,& ab antiquissimis patribus commendatum re seruatum declarauimus, cum de diebus sestis supra ageremus:quod ec testantur plurimae orationes ge
neris demonstratius sanetorum patrum, Balibi, Chrysostomi, Nazianzem, beati patris Ambrosis, sancti Augustini,magni Gregorii, re aliorum in festis ipsorum inter solennia ad dei glotiam honorems diuorum, eorum nominis
Quod autem ad ea quae offrimus ad illos honorandos,vel ipsorum gratis Gallis erigamus debitae eorum venerationis hinitem transgredi putare fatuum nimis esset, si enim necessari iamici cuiuscunq; causa, aut dierius,quem suspi ciamus interpellati nomine illius interposeo petita tribuere, modo honesta iant, non solum decet, verum M valde commendandum este quomodo de decebit aut noei erit laudandum, si stipem pauperi alicuius diui reuerentia ec
amore, quem nominauetit, aut acceptam iniuriam condonaueris . Si diuis
sis preces ec orationes offerre, illisi supplicare decebit,d faciendum aut
elis patribus comprobatur.Cur alia exteriora munera ad eorum timorem os serre indecens fuerit, dedicamental vlla appendere decora
Superes declaremus in sacris eorum reliquiis venerandis, nullum indebite Hhonorem impendi, nihili praestari quod nimium sit, quo peracto eonuictum erit falsisΙimam esse tuam sententiam,sanctorum videlicet cultui longe plustribui 4 deceat, excessu delinqui.De earum enim umeratione,in scholiis ita Hieronymum ,ita inquis,Nunc sanctorum strophiolu ec calceos ostentamus, sacrilegiis gemas habent,parum reuerenter attrectare sanctorum reliquias trirta annulum Annae, Georgii pectinem aut calceum Thomae: haec quoque venera di exosculamur Et in colloqo de Peregrinatione religionis ergo.Quid stibi voluimpecudes, ut osculemur calceos omnes bonora viroru eneade opera porrigiat osculata spatii re alia corpis excremetabcc. Et paulo post si calcei sole seruarens, ut argumentia frugalis viri no improbare ecc Feru udes et soaeas,caligas, eo subligaria osculanda obtrudere Prestabat ista non fieri nequid dissimule, dcc.Decentissimum aute esse illas venerari, eum morem rite v si
323쪽
ALBARTI Piii noluisse In resesia pers uti est Quando dein cum glis reuerenis cons ei
muS,ac exosculantur,eorum virtutis memores efficimur,& selicissimas ipsorum animas colimus, istiis admonici quo ritu Ec protinamur omnipotentem de iam prae caeteris colere ac venera i , dum illius gratia exiguis etiam seruorum eius monumentis honorem impendimus . Praeterea cum sacra omnia in
neranda sint, cumsta autem quae deo dicantur,aliquo pacto sacra efficiantur, quamobrem nec liceat illa ad prophanos usus conuertere. Sequitur sanesto. rum reliquias valde esse honorandas, eo quod sanistificatae sint. Ea enim de causa veneramur sacra vasa, vestes, lapides, templa, re caetera ad diuinum cultum praescripta. Quanto igitur magis sanctorum reliquiae colendae, quibus Micissimi eorum animi iuncti fueris quas ec decet honoris esse participes, uti re gloriae laturi sunt consortes, sicuti nα laborum fuere expertes. Quod autem sanctificentur res diuino cultui mancipatae,iestat scriptura pluribus in locis, Dixit nanque Iacob patiarcha cum vidisset visionem illam admisrabstem, Vere locus iste sanctus est, ec ego nesciebam, accepitque lapidem re infimdens desuper oleum consererauit illum domino. Dictum N Moysi a domin Ne appropinques huc, solue calciamentum de pedibus tuis, locus enim in quo stas terra sancta est. Scribit ec Marcus Euangelista seruatoremnestium dominum Iesum tanto in honore habuisse templum, ut nec per mitteret, vel vas transsem per ipsum. Quod templum quam sanetum,quamlverendum esset, etiam o adit, eleella vendentibus columbas re mensis num mulariorum euertas. Si igitur lapides saneti, terra sancta,quam nec licet confltingere calceatis pedibus, quia a domino consecrata est,quanto magis & δυuorum reliquiae sanetae erunt Quamobrem ec reuerentissime attrectandae,
in quas diuinus spiritus inhabitauit c Nescitis enim cinquit Apostolus quia
corpora vestia templum sunt dei per spiritum sanctum, qui in vobis habitat Si terram ipsam, si lapides sacros venerabundi exosculamur, cur non venerabundi exosculabimur offa oc caetera sanctorum monimenta Attigitina ligneam arcam domini, ne videlicet ipsa e curru, quo vehebatur, decis detret affecti sane pio, attamen ausi mox poenas dedit morte mulctatus, quia sanetiim contigerat quod ei non licebat . Cum igitur tam sanctum es festam faetit lignum, quia deo dicatum, ut nec attingi a prophano liceret, nonne edocemur sanctorum reliquias, re monumenta domino sanctificata re uerenti culta Ase veneranda Indicium quippe vehementis amoris est, Eratae
cara dc preciosa habere monimenta illorum, quos ardenter amatam Eceoluimus r quamobrem dc cariores magisty dulces eorum exuviae, quos disse, rimus, cum a nobis recesserunt. Hoc pii filii erga parentes Desunt, patres erga filios, ec denique omnes, quos inter necesssitu non vulgatis inter cessit. Immensi enim amoris exemplum est quaeeunque fiserunt usui his quos dileximus aut amavimus, cara habere, frequenter inspicere, reuerenter attrectare, exesculari, ec denique diligenter seruare Iuxta illud, Quid reseram, quoties do vestibus oscula, quas tu Hellespontiaca ponis iturus aqua TMUto autem ea diligeritius seruantur, quanto illis fuere acti sunt gratiora. Hoc somnes veri amatores faciut in defunctorum supellectit modo desidetium illum
324쪽
DE SA&CTOR v M.cvLTu LIB. IX. in quem arruserunt, ferre possint, quod apud aliquos ex monumentorum inspectione ita adaugescit, ut dolorem sustinere nequeant: non quod solatium inde accipere possint. Secus autem alus accidit. At hos nihil ad sanctos, sedeommune omnibus diligentibus do obseruantibus , amare εο quouismo εω venerari quaecunque faetitit intimiora iis, quos valde deae erunt Quamo, rem ει qui sanetis maiori affecta addiciti sunt,illosi magis obseruant eorum monimenta ec reliquias mala i veneratione de ardentiori affectu prosequun/tur Quanti enim fecerit diuus Antonius tunicam palmeam, Pauli anachostae, testatur diuus Hieronymus, in illius vita se ibens eum diebus solenns bus solitum suisse illa amiciti. Quanti ipse Hieronymus illam existimaue irit, se testatur reserens, optione sibi datase illam praelaturam cunctis Croesi diuitiis . Faciunt quippe Erasme huiusmodi monimenta ec reuerentia, quae illis exhibetur ad pietatem. Excitant enim animos ad glordicandum domi
nunt, modo rite,castrigrauiter,non ad quaestum,non ad hypocrisim fiant,nea praepostere sanctis rebus utamur. Non igitur pecudes, ut ais, qui calceos sanctorum virorum,aut strophiolum ostendunt e neq; oues stolidae,qui sit 3 venerabundi exosculantur, sed oves innotentissimas, simpliestate Christiana insignes in agit cendo suspiciendos pastore sapientes, es si caeteris in rebus simplices re erastae. At id longe praestat optare, quam sapientia huius muti di nimiaque proprii sensus existimatione protinus desipere, prout tu hoc Ic
co apertius videtis facere . Quis enim tam inconsideratus, tam modice pius , aut denique tam insanus, qin de sanctorum reliquus eorumquemo
tamentis agens c etiam si illa non rruerenda esse censeret, sed vilem puto verem, ut furiosus ec a diabolo arreptus Dormitantius censebao non veri.
tus esset cum immundis sputis, caeteris p spurcis corporum excrementis cini ferre Neque enim tac facere unquam ausus est, non in tantam pro sic
impietatem ille scelestus. Attamen si horiundis inen quaeris, quamis rei, i sponsione indignus sis . Illud tibi declarabo Natia enim esse excrementorum
corporis genera constat. Nam . dam sunt quae ex necessitate materiae: proueniunt, dc uti superuacanea naturami impedientia inciuntur. e quouis modo ad costitutionem corporis pertinent. ut Ossa, cutis, caro, sanguis,d
caetera huiuscemodi, nec illi utilia ususve sunt. sed tantummodo per ipsum transeunt cum resiciuntur, quandoquidem in ipsum ex alimoniis congesta sunt.Gi uitur enim α in nostris corpotibus parua quaedam animalia ra suppurante malefia,quae tamen nostra esse non dicuntur,ut exquisitissimem pro hiematibus docet Aristoteles Alia matem sunt,quq dc si ab exuperante N indomsta materia proueniis, tame studio nat ς utilitate nansciscetis ex quacuis repotest ad corporis commodum decliscuntur, ut pili, ungues, ungax, dcc nua in brutis animalibus, caeterat huiescemodi. Ex quo genere re seruant quaedam,quae sanctorum fuerunt, ut pili Anguis,dc similia,quae corpori tanni motafuerunt,nec immunda aut spurca sunt,quemadmodum re seruantur calce ibi Nestinuata,vasa α vlurima Illa autem iis tanto magis venera . damanto sacris corporibus fuere adactiora.
iacet ab illi ternis solo contactu prodigia ta virtutes persaepe P I
325쪽
ALBERTI PII mn solum sani horum , sed scripturae temtnditiis sit exploratissimum. Percussae elum Iordanis aquae pallio Hellae drisis sunt, pertransistis alue, um Heliseus siem pede. Quid dicendum, ec de ferro securis, quod In Iorda, ne absorptum solo praecisi ligni contacta. ab ipso propheta ad supinora e natauit Misit qumire idem Heliseus baculum suum per Eseri, ad suscitasedum Sunamitidis rutam, qua is dominus illud tunc perfici non permis rit, volens ut ipsemet Eliseiis ad id agendum pergeret. At prophetae fides in monimento ipsius baculi agnoscitur Quot re per virgas Moysi ec Aaron edita Herine miracula, tum in Aegypto, tum in populi peregrinatione, ea Gm seriptura pluribus in locis refert. Nam virga dracones a Magis Pha raonis producti deuorati sunt, suminal ec stagna Aegyptiorum in sanguis
nem uua, inductus urens lentus super terram, agmina s locustarum im missa sunt, omnem fructum terrae erodentia . Maret rubrum solo virgae
contactu in partes diuisum, ita ut siccis pedibus populus illud pertransiret. Aquarum gurgites e duris silicibus ad sitim Israel extinguendam educti.
Q et pariter prodierint virtutes re magnalia ex rebus externis Apostolo. rum Lucas Euangelista in eorum Actibus refert. Quot etiam ex solo conta lignia sanctissimae crucis ,de qua dominus pependit prouenerint miracula mortui ad vitam reuocassilc plurima alia quae a sanctis patribus in illius inum ne reseriatur contigisscisatis attestantur Quot ex tunica ec vestibus dies Martiui prodierim: virtutes, Seuerus Sulpitius illius vitam describens recitat, Quot pariter ex monumentis beati Hilariotiis fuerint peracta miracula, ex eius vita, a divo Hieronymo descista cognoscitur. Quot ex laeeo dies Hi ronymi vita iuncti prodieris , vitae illius scriptorra memoriae mandauerunt. Sed quid his referendis moror, eum infinita sint c quae ab externis sancto Tum montinentis prodiis se a grauibus authoribus testibusque fide dignis scriptum legimus: quibus ec praesertim recitatis scripturae locis,quae nequa quam refutari possunt, conuincitur illa religiose seruanda esse ac veneran da, non autem ut tu facis ridenda aut contemnenda . Ad haec de ino
tamentis euernis: quae si ut probauimus veneranda ec colenda sum, utpote ex quibus tot prodierint virtutes, quanto magis omni ratione colligitur,eirca ipsorum corpora re reliquias id es e faciendum,quod pariter sancto rum patrum sententiis confirmatur ec decernitur, testantibus tot ingentia prodigia, tot admirabiles virtutes, ec signa quae dominus per ea caendere voluit . Vt autem a potio ibus ec magis vetustis exordium sumam. Coninstat nempe ossa sancti Meph patriarchae, iam pridem vita functi prophetasse. Ita enim scribitur in eccletastico, Et Ioseph, qui natus est homo prin dis fra, triam firmamentum geniis, stabilimentum populi, ει ossaipsius visitata sunt, ec post incutem pro talauctunt. Quid reseram de ossibus ec reliquiis Helisei, quorum solo chractu, defunctus casu in eius tumulu iniectus vitae est restitutus lia em habetur libro quarto Rem Quia aut e sepelietes hominem videt latrunculos &proiecerut insepulcra Helisei,dcreuixit homo α stetit supra pedes suos tauquid ec prςterunta corpus sanctissimi Heli siue meliori loco decessuru,
tae s ad aductu dra supui incurru igneo ad ethereas sedes fuisse euectu
326쪽
mis motausanctissima Enoe in eo ore ad beatiores domm 'el in C Ju sussse translatum Cum tin tur sanctorii corpora dcininus ad sublimia ita gna evexerrit, vel in aliis felicissimis sedibus colloeant, rati s honore Agmina sit, sanetoria corpora eo reliquias e nos marmoreo sepulcro Ioeulisve cri natiorwbus argenteis in aureis,uidigne aut indecenter re direre audebimus, di impensius st conueniat venerari Nonne edocuit ipse dominus his exemplis, non solum animaS,sed re corpora ipsa sanctorum reuerentiis me esse eeseda Omitto Pec beatissimam virginem pie tenetur corpore M anima,ad cdestia regna sancassumptam,cum id scriptura no constet,quantas Augustinus multa ratione te
nendum esse conredat.Similiter quod Spie creditur de dilecto domini Ioanne an ista,qui via grauibus authotibus refertur. semes vivens in sepulcrum condidit,quo deinde breui reserato sanctissimum corpus nequaquam repertum ess sed mausoleum quasi manna oppletum.me de scripturis,nunc ad sanet a sententias ta testimonia veniamus.Inquit enim Rugus dogmatibus ec clesiastici Sanctorum corpora, dc praeestrue beatorum mar rum reliquias perinde ac Christi membra sincerissima honoranda, ta basicas eorum nomi nibus appellatas, velut loca sancta diuinocultui mancipata, affectu pio dc d uotione adeundas credimus. Si quis contra hanc sententi venerit, non Chri stimus,sed Eunomianus ec Vigilantianus credetur. Beatus quoque Chrysosto, mus in sermone beati Babitae martyris inquit, Uerum ut deus misericordit multas salutis occasiones praestate ita cum dis etiam hane nobis parauit, ut sanctorum reliquiae nos ad virturem exciten cum illas veneramur. enim post: cocionandi mutuis tumbae solus aspectas plurimum iuuantaculis cim ilia inacites eorum virtutem sentiunt,eta.
Beatus praeterea pater Ambrosius in passione Nam Agnetis martyris,res τε Κxe ad eius mausoleum mirabiles ac diuinas visiones fuisse a domino multis os las, signas innumera ec viniates prodiisse. E cuius verbis haec pauca res ν ram, Igitur Auri multa assidui S pemoetationibus inuigilarent, ad Agnes
tumulum in medio noctis silentio vident exercitum virginum, quae omnes auro textis cycladibus induto cruri ingenti lumine praeteribant. Inter quo Agnen Mainimam agnescinit, ad cuius dexteram agnum vident nive can
didiarem: quibus illa inquit, Videte m me quasi mortuam Iugeatis, sed cota gratulamini, quia cum his lucidas sedes accepi, re illi sum iuncta in caeliis, quem in terris posea toto animo dilexi Et paulopost, Constantia virgo regina Constantini filia erat,ita obsessa vulneribus,ut a capite usque ad mes nulla
membrorum pars libera remansisset. Ea autem accepto consilio spei recoperandae salutis, venit ad tumulum martyris nocte, licet pagana tamen cre
dula, preces fideliter fundens. Quod dum facem repentina somm suauita te corripitur. ec vidit beatissimam Agnen, quae illam admonuit, si crede in dominum Itium des filium, mox sanaretare. Ad quam vocem Constantia sana evigilat, ec sic sana ut nec signum alicuius vulneris in eius eoipore remaneret. Neaeria igitur ad palatium,gaudium magnum patri Augusto dc fratribus linperatoribus fit oronaturis tota ciuitas ob laetitiam Currit deinde haec opinio ad omnes,ec quotquot credentes ad Eus tumulum acta silent , v iiii
327쪽
ALBERTI PII nabantur,quaculare Bissent infirmitate detin,& caetera Scribit re idem in An, phoretis cus ad virgines,quanta celebritate ec honore effosse fuerint, ac delatae sanctorum martyrum Vitalis ec Agricias reliquis in ciuitate Bononis,his verbis, Illic igitur martyris exuuias requirebamus,tanquam Inter spinas rosam im gentes, mae illae eueherentur, aderat populus cum plausa magno dc l tisa. Detuli ergo vobis munera quae meis legi manibus,id est crucis trophaea,cuius gratia in operibus agnoscitiscerte N ipsi daemones confitebatur munera ita pgratiae accip. te,quae nunc sub factis altatibus reconduntur Diuus quot Hie
rotamus ita scribit aduersus maledicum Vigilantium. Et audes dicere illud, scio quid,quod in modico vasculo pretioso lintea mine circundato transserendo colitis. uid est illud, nescio quid. Expone mans inius,ut tota libertate blasphemes. Puluisculum inquam ais, Dolet iniquus martyrum reliquias precioso operiti velamine,ec non vel pannis,vel citi eis col.
ligari vel proiiei in tarquilinium, sacrilegosi decernit esse e ,qui notisce
illas contegunt,ffc reverebundi solenni cultu transferunt. Sacrilegus fuit Con stantinus Imperator qui sanetas reliquias Andreae Lucae ec Timothei transtu. lit Constan opolim, apud quas daemones rugiunt,dc inhabitatores Vigilantii se sentire presentia confitentur.Sacrilegusic nunc Augustus Archadius,qui
ossa beati Samuelis longo pes tempore de Iudia transiuit in Thraciam. Item omnes Episcopi no solum sacrilegi,sed id fatui iudicandi,qui rem vilisssima ec cineres dissolutos in serico ec vase aureo portauerinatistulti omnium ecclesiarum populi qui occurrerunt sanetis reliquiis tanta laetitia dc plausu, quin villantem prophetam cernerent, ut de Pallistinarique Calcedonem iungerentur,populoruexamina,ec in Christi laudem una voce resonarent. Audisti sanetissimum pa/trem Hieronymum,exteres tame cultus,ut videtur quibusdam in locis no multum diligentem, attamen hic acerrime pugnantem aduersus blasphemu Vigi, tantium sanetarum reliquiaria honori detrahent illas scolentes oppugnantem contendere ac probare illas preciosis Maureis vasculis recoli esse decentissimu.
Antiquissim ritu a sanctis Episcopis, a maximis N piis principibus, a populis re nationibus Christianis semper obseruatu.Sed quid plura recenisida sunt testimonia Nam labor superuacaneus esset, nec minus afferret legenti inti dium,e laborem mihi perscribenti: cum iam recitatis quod petebatur lucul in
iis limere plus q respesceret sit demonstratum. Nam si omnia sanctorumcla,quq consulto praetere,KF asserentia colligere voluissem in his recelandis volumen modum omnem excederet.Quot enim refert diuus Chrysostomus pro-
diisse miracula ex sancti Babi martyris reliquiis in quem oraculu Dais rudismum effectu, iussi inu temptu igne absumptu,pulsum d on sanat S cgros,rum animo ,tum C potu,quq omnia prςtermis Quot pariter ec reseruntur a grauibus iustorie impertitς aut horibus, quot adi Gregorio ec caeretis scriptoribus rerum diuinarum quot a Naz1amenoe BasilikNon enim dies, sea nec annus ad ea describenda sufficeret. Preter tame scriptoria testuatonia γε tallia reserui, ne manifestissimu qutii sit meriti religas sacruru colere Sc veneram
vel ex hoc sol ori, tot lati s digni e sti sint palma martyrit,ex hoc q, sanctorumarq rum ci ora discerpta ec zruncata colantes,propritis emtis
328쪽
temnentes illa colligebant lc u hon Mentissime poterant rec clibant sepivia sitis.Quos diuus Cluysostomus in sermone superius citato vivos martyres appellat ita liminens,Habet enim ec sanet curam sanguis suam vocem ρος non per aures audis sed occidentium conscientiam invadit ec permngit. Post beatam illam cesse quidam cu salutis periculo athletas illos optimos rapuerum,
etiam ipsi iam martyres ut illorum reliquias curarent decenter Nam quis non occiderint,optabant tamen mori potius il ut corpora illa relinquerent: ta ad venerationem eorum festinabant o c. numerox autem ea sola de causa filisse est elos martyres,qui Grum gesta. umphos chartis memoris madarunt,tem
eurdHis euidenini me demo ratum esse postremum illud quod supererat Elicet nec in reliquiis sanctorum venerandis quim excedinta φ dies possit sanetos ipsos colli plusq oporteat aut deceat,confido Quid igitur latras eos nimiu dc loge magis q pemneat honorari quasi id gloris Christi detraheret eum haee tibi lectori tam indefesso qui nihil legendum pr ereas perspicua esse deberent: nec
tamen φκ resem ullo testimonio aut argumento saltem probabili confirmas.
Quid igitur nobis Eunomium iam diuturnis flammis absumptum tuis naeniis ab orco reuocas Quid ae Uigilacium e baratri insemis faucibus excitas orum insana ec impia placita iam tot seculis abolita restituere contendens quae si tibi placebant prout placuitu sententiae tuae indicant, nihil enim sensu intimioti dis. crepare persi eienti diligentius agnoscinitur,sed verbis tantumdcterre ut pore temperatiotibus recallidiori modo a te conscriptis,tum ad vitandam maiorem inuidiam re horum temporum periculum, quod ab expressis illorum haereticis
non erat formidandum, tum ut commodius persuadetat haereant p quato ma
isti cum modestia& arte prolata fuerint quae aesta inquam si tibi applaud i bant sat tibi esse debuisset ea in pectore tuo continere dc in ipsis oblectati: non autem illa iam emortua apud promiscuum vulgus denuo suscitare eatim puerilibus dialogis praedicans. ν At illiad non praetereundum, quo non tantum detestatis aut derides cultum M qui in venerandis diuis tribuitur,quantum φ varii vatiis p in locis interpelletur
ad munera Auersa impetranda.ita enim a s in Enchiridi In summa ad huc modum,quot res sunt Pas vel timemus ves cupimus otidem illis diuos praefecimus qui x ipsi diuersis in nationibus diuersisunt d&.Haec autem cui euanges licis verbis utar ex te dicis,an alii tibi dixerunt Si ex te ipso,oportebat ratione afferres,quo te ad id statuendum indurasset,vel quoquo modo apparenti argu mento probares:sed nuda prorsus illa oc omni destituta ratione protulisti Si aualiorum relatu, testimonia erant afferenda Verum eam sententia nullus sanctorum patrum asseruit,nec grauis scriptor protulit.Quamobre calumni se a te fit e confictam solo male dicendi studio manifestu est Age obsecro,quo,
nam modo potuerunt mortalis,diuersos praeficere diuos rebus quas timet auxoptant,cum illis datum non sae,agnoscere illos his virtutibus Hae praeditos SM reuelatione tantum diuina aut scrip*rarum testimonio. Quod si altero horum modorum quis in idem recidant,agnouisse cottingat,rebus illis,quas optarent aut timerent, sos constat non presecisse.Sed ipsum doeninum cuius solum
vim re talem potestatem,suis p serinseci amicis virtutes iatribuer P
329쪽
ALBERTI PII. nodum ei saeuae quod &feetae testatur Apostam ui Ies,Diuisiones ism gratiarum sunt,& diuisiemes minil rationum,& diuisimus o sonum sta autem Deus,idciri dominus,idem Minus, Operatur omnia ua omni simicivi autem mantinatio ad vesitatem,alii quidem per sprituma iis se,
mora alpere seserari si is gradia sanitatum, alii operatio Virtutu dic. 'c autem
operatur unus N idem spiritus diuidens singulis prouz vult Cum igitiar nega/ri non p. it dominu distribucte dona sua, terque do ab Apostolo recensetur donum sanitatu,& virtutex faciendi, e omnia uni aut busdam tri isse,sed quibus voluit re quando voluit nee ta1ul eisdem omnia pineis se consis mingelii testimoniis Vocatis enim duodecim ut inquit blatthsus eu illos misit ad pridicandum,dedit eis potestate spirituum immundoruAt eiicerent eos,ec curarent omnes larigores, infirmitates quod idem dc resere Mareus, aut titate men dimittedi peccata no dedit nisi postst a mortuis surrexerat,d sensum Δε uendi scripturas. Donu aute liguarum,cum aliis pleriis muneribus, ta cummodo Pentecestis die, quata misit para letum. Cui tur ita res se habeat. non est videre quamobrem absonum iudicantes,diuersos implorari diuos ad diuersa munera impetranda Na quemadmodum gratia sanitatu non omnibus eo cessa,nec ipsa concessa,euiuscuis generis morborum sanandi facultate ipsis esse dem tributa fuisse in utet sed huic unius morbi,alii alte se veluti nec eisdem angelicis smitibus ad eadem munera peragenda usus est minitatio dominus, Michaelis enim,ad opem serenda populo Israel in bello Gabrielis ad sacratissi, mum filii sui inearnationis mysteriu nunciandum,Raphaeliis ad sanandos qgro em,comitandosi pios peregrinates,ut ex Tobi ς libro dignoscitur: eade opera utitur omnipoteris sanctorum ministerio variis in ometis,ec diueliatu in diuer
sis Quod cum cognitum fuerit a mortalibus,quare illos nominatim inuocare, Nivom ope uti non conueniet,quibus d altius eam voluit contare potestate
quod si nee id perspectum esset, nu tamen aut indeces dici neMeat,si quis potius unum diutarum et altu inuocaret,ut pote erga que pio afferi magis este deditusiquocircaec maiorem fiducia in eo haberet,quod si diceres, isdem corastis Me distributio vinimam,ic quonam pacto agnoscit De disti butione ex o constat.quantu ad alteram partem existimandu,de quibusdam facta re uelatione diuina aliquibus piis hominibus, vel per angelos vel inspiratione, vaesio modo qui id aliis tradideriat,oc sic per manus propagam. In alas aute experientia reru magistra,vel casu vel ex Howssio id edocuisse, in eatis quibusdadiuis ad id potius iaegocium et ad aliud. cosentaneu vi queadmodu sanitatis ac eris distinguitur, orbor genera sunt plura uia diuersis sanctis datu esse illis opitulari possetqueadmodu etia a variis medicis diuersa morbo
cum genera diuersis in acis curantur. autem non unus tantum sanctus
onmibus in locis ei de morbo mederi valeat easdem p perficere virtutes, sed plures, re alii in aliis regionitrus re apud diuersas nationes eade operentur, hoc ex immensa domini bonitate ec munificetia contingit,qui nationia innesu ac ginu mmodis prospiciens no vnum im qui illis opem serat,sed plures ec varios iastituit ob ias trio irem res illi debentur gra Male etenim cia humano genere ageretur si unus solu medicus in uniuerio costitutus esset,que iniam lis.
330쪽
AE contingeret esse ignotumcum autem omnipotens dominus cuiuspnatio.
rus rationem habere volctis proprios qaosdam ullus indagoetes sanctificauerit honores ec gloria esse voluerit percet res illis etia conserendi dona dc virtutes faetendi ea in regione pinius V in alia potestatem contulit,ut pote quia in ea malis sunt cogniti. in quibus ab his populis uberior tauria collocata, citra quadem vividam ut plurimum m a poscentibus dona impetrantur, si autem diui illa conseremes apud illos clariores evadunt qui forte obseuri delatescerent Ii cet multa virtute ec meritis pollerent,curae siquidem est beneficentissimo domino quosdam dicatam suli non solum in caelestibus regula glotia claros esse veri etiam ec ita terris apud mortales voluit elucurere,ec ab illis celebrari. Siscut enim ec caeterς dotes tum animi tu corporis quae a Neotericis gratiς gra tis datς nuncupantur,sub quarum genere gratia dc sanitatu ec facietidi virtutes connumeranda,a domino afi ornandos mortales distribuutur absi mim illius gratia nihil agere possidereis quicq decora possunt,quvamem ec si partim na tura partim industria concurrere it a diaria gratia fiant m 85 hμ dona ad reddendos clariores in tae seculo varie dispensatione diuina atriad omnes nationes sanctis immaduntur, prout bene placitum est domino.Quod re his verbis testatur Augi Bus ad Clerum seri ,Ueruetiam ad ista qus hominibus visibiliter nota sunt quis potest Dei iudiciu de his perscrutati Quare in aliis Ioeis m,
raeula fiant in aliis non fianti Multis enim notissima est sanctitas Ioci via ti Felicis Nolensis ectrinis conditum est di quo volui ut pergerendquidamno. ut inde laesitus fideliust scribi posset quicquid in eorum aliquo diuinitus faint propalatum.Nam ec nouimus Mediolani apud memorias sanetorum ubi inhabiliter ec terribiliter daemoetes confitentur furem quendam qui ad eum locum venerat ut falsum iurando deciperet compulsum fuissse fateri furtum αquod abstulit resilire.Non tamen hoc fit apud omnes sanctos Sicut Apotalus daeit, No omnes saneti habent: dona curationum nec diiudicaristinem spistrium ita nec ut omnibus memoriis sane um ista fieri usuit ille qui diuidi propria vescuit prout vult.Nil igitur est i carpas aut cod nes Gglos dem apud diuum Thomam Caturiensem aut alium quempiam diuum ibi ped celebrem poscetes γε Lutetiani cum apud diuos Dionysium aut Geno famire apud ei em varios eiiisdem generis prodi iasin Ex his patet Erasme carpenda non esse,sed e accipieta,&l populoru fides est erigea non dein, re his ruigis ec verbulis tuis ρομα omnem rationem induc . in omnis cultus ec veneratio saneta tributa quibustunt in terris ec spes in illos colla' in gloriam Iesu Christit eruntur, usanct os suos tali licuorediguos esse tvt eciam pie poscentibus cmferendi munera copiam secessit,praesepitas vir in te nonnunquam esse a quibus loco plurimum distant. id igKIar reis de
dum mihi sit locorum tuorum neniis quibus tam procaciter , mari ganiur
c omnia carp- ac improbasti m erea quς dicta sunt om video, pum valis
da ratione seripturis ec tot sanctorum patrum dictis istis isquam nullis εα gumetis confirmatam ills asserunt improbata sit Quamobr i t liadisuluere nentes Niligit superest nisipat pari reserendo risibus d iocis sycopha, rias tuas deciderernam supplicat huic aut alaeti diuo sperans se impetraturu