장음표시 사용
341쪽
Attamen ala us id massa quadam voluptate petentium indentes astichaia,ec summIssionem ideo edunt Itidem e parectes agunt erga fili: rga me erum omnes illa precantium cupiditate e subiectione supplicationi eo unctis, nullus siquidem precatur qui non valde cupiat, seis inprecando demittat supplacemifacilat. Quapropter Dcet sanet ut assumptum Hic ex ossicio dc charita
te omnem suam operam mortalibus etiam non rogati ultro praestarent e alta
men ipsorum mortalium ossicii esset illos precati,illis supplicare Res s igiture confutatis argumentis id emillis supra inductis ad veram sententiam quae iacomprobata fuerat infirmandam deueniamus: scilicet sanctos esse interpellan dos illis 3 supplicandum Meosdem posse a id omnipotentem Deum pro facultate eis concessa pro nobis precari S intercedere ac domino concurrente betae a conferre,de quo valde admirandum quenquam duintare posse Ead ea tantum respiciat quae modo reseremus lati urarum te onia. quibus solis amera sententia conuincitur. Ait nempe primum dominus per Hieremiam, Si steterint Moses dc Samuel coram me, non est animae meae ad populum istum
Quid quaeso per illud steterint eoram me, intelligi potest aliud quam ut ab
uocati ec intercessores, quemadmodum omnes sancti verba illa interpretan . - Quod si facere non possent nee solerent se , illud nequaquam domi tuas induxisset ad ostendendam indignationem conceptam erga populum cum nihil faceret ad propositum. Praeterea nonne ec In Apocalypsi se Ibstur, vi gintiquatuor seniores amictos vestimentis albis ecfeorona aurea decoratos tingulos eorum habere citharas ec mulas aureas plenas odoramentorum
quae sunt orationeς sanctorum Quid illis viginti quam, seruoribus indiea νtur nisi sanctorum uniuersitas Quomodo intelligenda verba illa, habe
bant phialas, citharas plenas odoramentis quae sunt orationes sancto tum,nisi quod preces fidelium offerebatie altissimo precantes ut petita concede ret Nil enim aliud indicare valent,re ita patres omnes loca sita enarrant. Marsus Q expressum ec illud quod scribi vir inlob. caergo si est qui tibi res , deat,& ad aliquem sanctorum conuertam. Q verba licet ad arguendum labab Elipha Temmansierassumantur attamem declarantid fieri solitum N eo uenire, ut ab afflictis ec ope egentibus sancti invocentur, de m eorum aliquem Nqui opem ferat animum defleetant. Nee aliter inductum argumentum ad conuincendum Iob ullam vim haberet. Porro quis' Lilatare possit sanctosa dire prores nostras, id vota agnoscere,vel ambigere,an olestulati valeat supplicandi, qui anuli aduerterit verba euangelii reserentis: Epulonis ec La rari mendis histoenam sie mata habet , Eaetum est autem ut moreretur mendicus de portam ut ab angelis in Suim Abrahae r mortuus est inuem dc diues ec sepultus est in inferno eleuans autem Uculos cum ess m res μ--s vidi Abraham a longe re L rum in sinu eius do ipse Aman dixit, Pater Abraham miserere mei,&-mstre Laetarum ut intingat extre murn digiti sui in aquam ut refrigeret linguam meam, quia crurior is tacisamma. Et dixit illi Abraham Fili recordare quod riapisti bona civitat . Praeterm quae non laesunt ad rem . Et paulo po Rogo ergo in Ira interivi mittas illum in domum patris mei . habeo enim quinque
342쪽
XIIi tui illis ne & ipsi veniant in hunc locum tormentorum e c. Nequaquam certe singulae partes assertae sentenciae expressius declarari potuissent. mum emortuus existim m tormentis Lazarum in sina Abrata receptum ccmspicit precaturi Abraham illum mittat a eius linguam rasea gerendam.
Audit ille ec respondet Quis autem iste Abraham nisi sat his ille Aia aliam
existim in lymbo beatorum A quo rogatur ab Epulone la tormentis crucia μως uid petit opem ad suos non tantum leniendos dolores,ita etiam pro sta in tribus adhuc viventibus prcitatur.Italianeti nunc in C o existentes prciribus interpellati audiunt non tantum viventes,sed ec mortuos respondent interpel μlantibus ec opem serre possunt. enim omnia ex vobis narrationis illius rei
gesto colliguntur Nans Epula Abraham in lymbo considentem precatur, ille audi respondet. Ecquid inqua flagitauit Epulo opem illa igitur praestare posse
ac sesere inuocatos sanctos seiebat e alioqui eam minime implorasset.Vnde sole clarius demonstratur ipsis diuis supplieandum esse.Si autem ad haec dieerelut neutrum tamen in maint Epulorresponsio seret parata. sinum non fuisse e5 cessum,ille in inferno sepultus erat.Quibus sanctos nihil op tulari possie manisestatum es ex illo. Sive ceciderit lignum ad austrum,sue ad aquilonem ibaerit.Non aut discernebat Epulo quantum interesset later purgatorium quod vocant e insertium, eo i forte unus do idem utrorunt sit locus. Sed infernus dicamx pro his qui perpetuo inibi sint cruciandi, purgatorium autem eorum
ratione qui tantum ad expiationem suorum scelerum torquentur.Altero nec est
potitus quia fama imponianum,cum illius statres Mosen ec prophetis die luis eos admonoeates haberent. At hoc aliud est ab eo quod quaeritur.Nam ibita manifestissimum quod hoc loco petebamus, scilicet sancrus precantiumtiones nee visorum tantum, sed vita fluviorum audire poste, ec illis auxiliare valerer nec tantum intercedentes apud dominum, verumetiam pro facultate illis concessa cum ipso eoncurrere ad beneficia praestanda. Nam Epulo roga. bat patrem Abraham ut Lazarum mitteret,non autem ut tantum domino supplicaret illum mitteret verum Ut etiam ipse .Quocirca efflagitandos esse sanctos irrefragabiliter eonus ituri us tantum euellendus restat scrupus ut sistrie quis diceret c parabolice dicta esse,non autem uti Vere res gestς narra conem.At nihil refert quocunq modo scripta sint,verba tamen e gela depa, rabola nihil prorsus habent,sed pinus rem gesta indicant,moris enim euangelistarum ei cu parabollae quivi agitur dicere,Diait Iesus parabolam hac, Simi le est regnum θω.Hic autem tale nihil ,cum tamen paulo superius multas parabolas expressisset euat gelista Dicas Attame ec si daretur esse parabolice es idem sequeretur, cum quς recitantur pora lice ta non per apol re oporteat ut veritatis similitudinem retinea rerum per parabola nificatam Secus ruri efficerent quod petunt.Haec igitur siue res a fuerit siue parabollice inducta, hoc certe copere rem verisimile,N ρος fieri possit , esse deleti a. quod si fierino potuisset,illa no riduxisset dominus Ipsum enim tisissent quibus suadere volebat quid per eos ex tali parabola esset agendu:ρος cu apologus no esset oportebat res veras ac verisimiles esse potuisse quς per illam narrabantur. Postre inmo ex transfiguraticum domistes mysterio demonstratur. Cu Apostolis
343쪽
in , et reserabant quae netaret. Nd e . 'SU, pq NM 2 supplicare pro salute genetis humani,itam sanctos
minum supplicare mamsessiun. Qua quidem visione territi calcapuli suavitate pre gaudio repleti eos videntes dominum tanto honore di. gnatos, Winum ad dexteram,alterum ad Mistram gloriosos ec sublimes t carit, ditat Petrus , Domine bonum est nos hic esse. Id autem lanificat volui Pt id illam spiritalem quam ex visione coerceperant Deinde subiungit,ricia in m 'la tria tabernacula,tibi vim, si unum,dc Helis unum. Sed cur Petrer tu honossi tribuis Hesista in ut eos quodamodo aequare domino videat xis Illis tabernacula quismodu de ipsi Go costitui Quia illos sente respodeat a nobis collados quoui quos tas nobis lato decore ornatos inedit,is illius socii videatur Quos igie ipse decorauit ec tam astitat honor nos no Venerabimur Quid ergo none his sanctos plurimu esse venerados manitate covincium ac precibus interpellados uti domesticos diu Iesu ec quodamodo socios ut alia pro nobis proretur exoret quod facto Gs probat. iaceta Petru itides sensisset exploratissimum estEt Me quantum ad sanctos in communi. Superest videre dc quatuscriptis tuis super excelsε virginis de arς honori tam cetiς detraxeris. mu quide in dialogo si dicis nat giu ita scribis,Naui catales Salve regina implorabat Maria virgine appellates ea stella maris eginam ccli,domina inud porta salutis,albist multis titulis illi bladientes quosnuq illi tribuut sacrς liter Quid illi cu mari q me opinor nauigauit In Anno lationibus aute ines,C erucultui bratissimς Mari aut hodie vulgus pio quota fauore plus satis tribuit,aut pam tribuit Chrysostomus explanas locu illum Matthqi.xii Dixit aute ei sita: e mater tua ec statres tui istis stat Metes te alloqui.Ritersi ambitioe quada ac ineta nec oti laxas eum Dentia omnium vocaverut.lde enarras evagehu Ioannis de nuptiali miraculo tribuit Matis affealique ambitione 3 gloriς human Augustinus quos vides' tribuere noni hil dissidetisnos ea sesus a peccato originali facimus immuneiat hic vides ali qd peccatu actuale ut nonulli aluit tib re Propterea i Iehthyophagia insis
multi sunt a magis fidui psidio vlaginis matris aut Christophori si ipsius Chusti Matre colui imaginibus eandelis ec caestiunculis hristu impia vita Brtiter omentat,dc virgine se crediat habere propitia Φ illi sub nocte cantiucula no in tellecta canui Salve regina tac. de quos libello carpis cosuetudine ac io, natoribus inducta in radi auxiliu beatri virginis in cocionibus. Herea indigna sit epistola qua cofingis a virgine dei para Glaucopluto scripta i dialogo de regrinatione religionis ergo a procax a indecora ut a ta missa re reuere Ur e proferaturae uiua iniciu est, Maria mater Iesu Glaucosuto salutem. Quia
344쪽
DE sANC TORVM CULTR LIB.ITC IIII utherum secutus strenue suades superuacaneum esse inuocare diuos . a me quidem illa nomine magnam inisti gratiam scito &c. Tu ipse legens omissa Philautia iudicato,si aliorum 1 scio stare nolueris. Pr aetereo illam
citare,eo prolixior si re ne mihi rursus stomachum faetat Sed quid causeae epistolam cum vniuerso dialogo nil aliud agatur,nil aliud spestetur,4 mouere
risus ludificari virginem ac sanctos omnes Quibus responsuras contine re no pessum,quin nostrorum temporum calamitatem demam,quibus super edielis virgini Deiparae,non solum illudere ac detrahere,verum ec crimen impingere impune liceat. O mores,o leges zelus,o pietas Quom abiistis Quid
fieri potest,ut ab his innes bus,ab eceleta proceribus,hF surdis auribus dissimulanter praetereantur Stomaehantur sane & Ingemiscunt pii ac cordati omnes,& tanto zelo concitantur,ut quodammodo vitae pigeat,malintis desiisse vivere a hF audire.Quisna malus genius te tam corripivi Erasme,ut illa derisoria verba proferre de gloriosa virgine impulerit,quam cum implorarent nauseagi. Quid illi cum mari quae nil opinor nauigauit, comma quidem aptu ad risium pueris mouendum,ec forsan non incommode dicitum, si quapia in eo media ad voluptatem apta,de Diana nemoru cultrice aut Vesti dicitum esset de diva autem UT 'de parente creatoris ac redemptoris nostri indecentissimum ac sacrilegum. dα me inquam, det tui talia reserentis,sacerdotis nope aetate prouecti alioqui viri insignis ac celebertimi Sed ecquid haee eum his quae subiicis ipsi uirgini ambitionis ae ostentationis notam impingens vanael gloriae cupiditatem,ec erga filium dissidentiam ' Quae ut magis recipiantur, lanctorum Chrysostomi re Augustini testimoniis confirmare Iisteris: non ve
ritus talibus tantis p patribus tantam imponere calumniam, ut tuae non mi
nus insa q impis sententiae aliquid autho statis accederet. Ex qua corolla se
infers, ipsam innocentissimam virginem non tantia peccato originali fuisse ob noxia, tu etia dc actuali,quod nemine catholicu prser te dicere credo me fitisse ausum. Quod malum deus permuo ne anticomatitae insurgent aduersus tam innocentissimam virginem, aduersus matrem tuam ed semper caluntaec maledictis inlinabuntur cui saltem obrui reuerentia pepercissent.sed de hoc inserius cum his tuis locis respondebitur. Nunc ad illud imis v redeo. Quid illi, inquis,cum mari,que nune opinor nauigauit Quid quae inllutim enim
Uero non tamen eo modo,quo Cissierea tua,quam ex maris spuma genitam poetae ngunt,vel ea sola ratione,quia matis aut re aquarum rerum p omnia
coditorem genuerit Eum,inquam,qui calcatis undis sicco pede prosiliitiqui mare rubrum in duas partes discidit,qui aquas Iordarus in duas ta nil moles nota semel separauit,qui Petro super ipsas maris aquas incedere dedit. Qui in orbis consa tutione ferebatur super aquas: quibus diuisis in earum firmamentum collocauit.Illum quia ipsius mattis lassiagio aquam in vinum comutauit,qui im. perauit ventis ec mari tempestatibus p sonoris,quamis sali gurgites rate nua
sulcauerit inciscommate ceteros titulos,qui intemeratς virgin alius mortalibus illam venerantibus tribuuntur,ut indecentes patiter insecisti Nec eos iniquos verbis expressisti, et reginam ccli dominam mundi, portunal salutis rueruec alios multos.sic enim habent tua verba, aeterea multis aliis illi blandie
345쪽
ALBERTI PII tu quos illinii tabuunt sacrae laterae Videnrur tibi Erasme lusu bri, titulli quam Dei parae virgini conueniant:elogiis P ram magnificis non em e lebrandam,riquς illi sacra: Ister non tribuant Vnde talis niteris relligesis is esse inbuenda.Sed es que sp sa dei est anne aure, Regina caeli 1eetae, me uniuersi mater Mamuria mudi domina vocabaec Qus salutis mino. ivio nobis edidit,qui Metibus agitat ,qui dem os exigeret qui nos suistibus N procellis ereptos in tu illima littora C serrer,portus salutis per translationem indigne nuncupabitur Maiora nempe ac magis pr clara,longe celsiora conueniunt elogia tantae virginis dignitati At non tanta mortalis inge,
nii vis,ut svitia ac decentia ad eam celebrandam inuenire possit. Qu a lingua, quae mens ad eius celsitudinciri explicandam digne valeat accederes quaeve stolius virtut celebrare clignis laudibus queat illiust decora praedicare tabeo tala tamen mortali tas, o affecti illa ei tribrat elogia, ad quae confingere ρομ-,non autem quae vellet,eilium debent Merba deficiunt, eloquentia ob murescit, stupet mens, donorum magnitudine tertita, multiplicitate dotium fastigii celsitudine n quo collocata est Maria,solus diuinus spiritus, qui illam tot Aoribus crinauerat,sublimems effecerat, ctulos Mariae congruos expriomere potuit. Quid quae iure mater dei dicitur, inlatia regina caeli nuneum bitur uae ab omnipotente plenitudinis gratiae titulo insignitur,stina maris, ivrtus p sabatis indigne vocabitur Quς ab Mehangelo Gabracte celebratur doeninus sit cum ipsa Et quis dominus Omnipotes inquam de quo scribitur, Deus misericordi m tu es mater misericordiς perperam dicetur Et quomodo dominus cum issa Per gratiae plenisudine Inquit enim Ga Ab illam sal Aue gratia pleia Quo elogio quidna p sit esse essi' quid sublimiri quid denis glotios'vel salte parii dignitas ola a sola diuina gratia animiat solus
emcnpotens quicquid est,per gratiam non est,sed per naturam. Quamobrem nec plenus gratiae dicitur,sed rationali creaturri quam condidit, gratiam suam
impertitur Quid autem maius praestare potest,et sue gratiς platatudinem e staturem ipsius summi dei inter uetus verbis dominicis illi tributam fuis se, nec hoc solo ctulo decorata Audias ec alium, prosequitur dominus tecum. Quid hoe beatius quid eelsius quid magis gloriosum g q, omnipotens perr tuo sit cum ipsa cum puella inquam virgine humili ec paupere. etiam ans maduertendum verbum illud, minus tecum quias minime dixerit, Tu es cum domino per gratiam,vel es in gratia domini sed tecum dominus ' Nonne cum illa dominus,quem gestatura erat in vici qui ec tunc ipso salutamegelo in corde erat per gratiam Prosequitur ec angelus accumulans elogia elo.
giis dicens, nedicta tu in mulieribus,hoc est prς egretis inubetibus. Quid se licius ac magis illustre hac singulari benedictione Deinde sic pergit archangelus Virtus altissimi obubrabit tibi, quod ex te nascetur vocabitur filius des. Quid hic sibi volvt,nisi φ mater filii sit futura O triumphalcio gloriosissi
m dc superexcelsum elogi ea decora cocinens, s titulos,quibus pares nec Omiles viil tributi fuere, cu in futurum tribuentur: i bus etiam nec maiores, saltem excogitari possent,tantum abes ut pares. Q dnam simile aut aequum
dici πῶ c. aer filii dei es. Non dixit archangesus inam, vivus angeli,
346쪽
us sancti Minidis es futura, sed filii dei vivi.ec quomodo si est, iratus san super ruet istaec virtus altis ni obubrata tibi.His inqua titulis cim,
modo hos titulos mortalibus qui Mati tribuunm l quota sali poti res qui tribui possent curn his,N agnosces quilescant,quanto interuallo ab illis distin es humiles Sc abiecti sint . Cum igitur dominus illam iis tam insi gnibus praeconiis omine iridicere tamen audes ima illi re abiecta tabus, qui bus illam mortales celebrant ei blandientes quod nec aliud est dicere q immoedicos esse, ec propterea non conuenire. Si enim a blandientibus tribuuntur noex vero non iure impedutur. At non his tantummodo titulis virgo purissima μ exscripturis ornatur,sed aliis e uri s.Non enim in nouo solum testamento de Maria agitta , verumetiam Sc ut veteri per spiritum propheticum celebra
In Canticis siquidem spiritus domini plures illius titulas decantat ea,sponsam domini vocans,amicam, sororem, immaculatam, pulcherrima ac cor nandam Nec his contentus metaphoricos etiam titulos t ibait Eami colum
tam domini nuncupat,decoram,ut hierusalem quam videmi filiae On ec bearitissimam pnedicauerunt,ec quam laudauerunt reginae. Insupersontem horto rum,terribilem vi achm castrorum ordinatam. Rursum idem sparstus, Quae est ista quasi aurora consurgens, pulchra ut luna ecta ut sin autem l cmystice scripta ad ipsam referantur Licet etiam ad Ecclesiam referri possint metaphorica, ni locutio plura indicare potest. ancti patres loca illa enara rates declarariat.Inici quos audi Hieronymumita enim inquit, Canitur in Catieis de Maria, tus conclusus,fons signatus,emissiones tuς Paradis .intus deliciarum in quo sunt consea uniuersa florum genera odoramenta Virtu
tarm:licis signatus ut nesciat violari vilis insidiis sta ita is diabolictus ita pinnatus sigillo totius trinitatis &e. Illud quot quod in psalmis scribitur adia dilariam rest edum,licet etiam ad Ecclesiam deduci queat. Astitit regina a dextris tuis in vestita deaurato circundata varietate. autem hi magnifici sint tituli in laes,praecla Gestimare possunt qui illos legerint. gina appellatur,
laxor,sponsa mica,persecta,columba dominia as vivus puteus aquarum sca Imrientium,ortus conclusus, ec aliis. rorα deni s ac soli comparatur,vς omnia inprimis quadrant virtuti gratiae illius spulchritudini. Nd forte inquies quid hoc resert causor egor hos titiam qui nunc ei tribuuntur a mortalibus in sacris litteris nequae tribu alia autem noniti eda sunt ab his quae inibi seribuntur Praeterea dico sacras literas cum illius mciationem habriit, nullis eam iusignire titialis, sed simplicissime Matia virgine vel matre Iesu appellare.Qdan ptimum attinet,quid tum d si sacrae litera: civitos mortalium illi non imbuunt,cum eam longesplendidioribus ac potio ibus decorarinis Absonum emfuisset here humilia eum his subsimibus componere. Porro riamis ineptum et stolidum est id ureum existimare quod a noviciis horum temporum hqret cis asseritur, scilicet nihil agendum in is quae ad religionem pertinent,rusi in
saetis litetis competiatur e Pressum. - .i Cum sole sit citaris noti cmnia ad religionem attinentia chartarum mon
menti, fuisse mindam,sed plurima ver tenus tradita, quod plurimis Iocis
347쪽
testat multa alia Euangelista Iobani res in urbis id
e 'm a multa fieri commendantur. Alia tametaquae I et u fustre peracta in hi fur. it dominus um oratis discitaritur noster βω- tameti resere tu ipsum,tum apo PS ali log puxim Q Q evos tasse, multas preeaeos prer illa quae dominica Pracio
ne comitemur, tam manifesta de aperta est, vetestimonita villisue argu
bitare pes ce profert,&proterimedetaeras lateamα- det omnium patrum sententita omnibus Inter se consentaentibus confirmatae. Sed qvi opus aliis testimoniis
cum H nem aptatinum,ec Paulum habeamici igitur stolidum ac infami illud asserere quod omnim argument uela, potissimu estis amentu Az diceret quis,N si id esset quomiao illa diseetaehetitur Recte inqua institutorum
vetustate quq muni 'horitareEeelesiae he latictoria patria testimoniaS re pinsunt. Quod erum comuniter inductum est ri taesesi et tempotibus illis primis ac vicinis apostolorum seculo, aut taetesiae constitutis, ac more receptum sanctorum patrum sententiis ac testimoniis commendatum ab apostolis,aut apostolicis 'iuisse pro stum,non est dubitandume Peruerso audistoruplacito apumliter ruinis ae ridieula innix plurimaere' sacris symbolis rei iusiuti sacrametate eosessione. firmatione lacros ordines ec alia pluria, ut sacerdotu e libatu sisti quadragesiinalis ieiunis obseruatis ne schoria clam magi in via, festoria celebritates, mille alia huiusce generist quo fiantimeto oia studet innovare,& alia e5stituere Ecelesia ab apostolsca eccatholica recederes,q mille dc quingetis annis hos mores ta isdecreta obser uans Pisierauit: hoc tantu innixi qui ut peruerso sie N ismo,hse videlicet in sacris literis p cepta aut comedata no inuenium igitur reueseda vel negligenda.Nonaiaduertentes verbo ulgatas traditi mes,nec ea quς scripta sue pariter es expressa,ac eodemodo comendata. Q obre nec quς ex illis sequae lux colligi possint vel persequesa necessaria ex lisve aut similitudine. si propter cu similib' argumetis nutur mamona inutatis iussit domiti' distria i in pauperes nussit ut iter nos diligerem ut mutua seruarem' charitate Saul ut tepia ςdificarem':WP inimicis Daremur: no vi auricularia coissio sacerdoti faceremst, ilia ieiunia institinlidi nullii delectu ciborupcepisse nihil etiam de sacer me bacii re aliis. Res deri pol fateor ipsum Me madesse vel prae iste quae dicitis at quid illa alia inhibuit Hoc sane dicere nom. testis cumhil in ecclesia fiat quod inscripturis, beatur ii e per scriptura reprehendiatur,ec ratione recta bona esse cognose ruri quare illa me dicis re tollere conamita Non enim dominus ad humillimaque pinstituenda descendi sed poticeta tantu costituit. Caetera suis t ribus Pitim tal
348쪽
relinquens afflatu sancti spiritus Eesesiam gubernant panim rati s naeuoralis iudies quod non in vanum nobis tradidit.Quocuca de his quae persta, pturas non sunt constituta,nec mala esse dignoscuntur standum est Ecclesiae decretis.In ceteris rationis iudicio. Igitur insulsum g vanum dicere,domi nus non praecepit sanctos Me orandos:Igitur non sunt orandi mon dixi hcumdatis Eleemosynam diestriora deum pro me: ergo non debemus incere paupe ribus, alia Sue ut pro nobis precentur Non dant venere mi sanctos:Igiturno sunt vinctandi Non iussit offerri munera in templis,ec Emistra hesusce generis annumerarergo non sunt facienda At multa etiam do mus virtviliter,ut at ut, iussit quae verbis expressis mandata non inuemuntur: ulta idem Gemplis ρος
verbis non praecepi multa sivistudine de specie quadam non autem eius ranaturς proprietate vel forma In huiusmodi ital non solum considerandum,an ea quae in Ecclesia inducta sunt in seriptura verbis expressis contineantur, aue sequela necessa vi ex eis coli gatur aed an natura praua sitit an proba, commoda an incommoda, consentaneam sint his quae in scriptura commendantur, an dissona,innilia an dissimilia sententiis ves exemplis in scriptura contentis de ibilis post Me iudieandum . q, si proba ec similia esse dignoscuntur recipienda
sunt. Siquid autem vitii in illis sit coniunctum illud castigantainta mouen. dum,ut tollatur,dc quod probum est relinquendum. Non enim quod proobum est ec bonum ob id P ei aliquid prauum annexum fuerit reiiciendum est. Id enim ratio concludit,ec sanctorum patrum sentencae attestantvriquaru no nuit a nobis superioribus libellis recitatae sunt. Sed de his Melan . Vigi tur stultum est dicere, viri a cum in scriptura nominatur,nullis nisi virginita tis epithetis ec elogiis honoratu sed simpliciter nuncupatur.I tui enim lucas Missus est at gelus Gabriel ad infiam virginem.N Ioannes,Stabat tutia crucem Iesu mater eius.Et rursus Lucas alibi, ria seruabat Hoc omnia,ec conferebat in corde suo.Idem Lucas in Actis, Erant diueipuli eum Maria matre Iesuta caetetis mulietibus perseuerantes in oratione eta. Ergo noti est praeconiis ectitulis praesertimis sublimibus in Ecclesia a fidelibus inuocanda. Esto nam p. --m esset quod assumitur,nullis videlicet ea titulis in scripturis Moratam, quo4 tamen falsissimum esse ostendimus: colligeretur ne ipsam praeter hono xifica epitheta a nobis nuncupandam Sed quamobrem inquis quia scripturae illam his non hones M. Quid tum An cogimur his uti verbis ves elogiis ta tummodo quibus scisturae vis sunt minime dem. Videndum praeterea an ea epitheta quae illi tribuuntur ei conueniant,ωωant rari me ito laudanda sit, eiust nome celebrandum nec ne. si non lauda, da ,si non veneranda, si immodica sunt epitheta, utpote eius virtutem, ac di gestatem excedentia, solis omni Teriti deo dominos Iesu Christo tribuenda, perspicuum est illam his non esse in metam.At si nullis tam honorificis et giis celebrati potest,quin illi potiora ec sublimiora debeatur,quis scripturae in illa nominand a,nec his nee malatibus similibusue fuissent, sed simpliciter ut plutimum fecere illam nominassent, quae tamen sit debitis laudibus a nobis defraudanda,aut Emplici nomenclatura compellanda. cum longe alia ta rio se scripturarum in diutici rebus recensendis a nostra in illis recolendis.
349쪽
ALBARTI PII Quid mini simplicius ipso in ominpotente vin nom-r prerer omne
elo morea omne epithetum Mese rerum isordium conscribens In prime pic quit,creauit deus caelum.terra εἰ 2. Aut res nai scripturaru breuitati studetes res gestas nudo im ec simplaca sermone retulerunt,praetereuntes o mma quae ad rem necessaria non faciebant assectatam videri potuissent Qua obrem nee mirum si euangelistae in Mariae titulis ac epithetis cum de ea fac re mentionem contingebat non sint immoras, nec ulla lesbuerint domino Iesa
illum simplicisssime nominatesivi est illud,Dixit Iesus turbi sive Hoe signusecit Iesus &c Verum ad prosequendam potius narrationem res gestae,praetre missis omnibus gi ossi titulis,eontenderunt, illa simplicissime annue antes. nullo enim verborum boatu resonantii id eleborata ratione declarandus erat
Christus, sed pura sim ei ac plena virtute ec spiritu,ne vi humanae sapientis
eloquentini magnitudine orationisve suauitate persuaderet magis viderenturquq speetabat,q veritate inustati ec virtutes EF.Quocirca uniuersam scripturam rudi oratione ac simplicissimis verbis prout conueniebat dignotatur fuisse conscriptam,non autem in sublimitate sermonis ut inquit Paulus ec quica in ea exaggeratu .sse conspicitur, sed omnia potvis verbis extenuata sobriel re aride expressa. quo magis diuini spiritus cuncta perficientis virtus eluce sectet. Si igitur dominus Iesus nullis in scriptura elogiis celebratur,quato inus cogmebat celebrari infiam Cum euangelieo negocis nihil conduceret: sed im de ipsa illa erant celebranda quae ad texandam Christi histo Iam facio tantiqui quidem erat euangelistarum scopus. an clare inquam Christum a prophetis p promissum aduenisse,& erre quomodo ab omnipotenti deo ad humanum genus recuperandum missius fuerit ipso diuino verbo ex Maria virgine naturam humanam assumente. Quid etiam denuncians euangelium re i sectat, ed quomodo tandem cruci fuerit affixus in eam animam emiserite Deinde resurrexerit,caelos conscenderit, terum venturus-Ipsum nam p I sum Christum euangelizabant non beatissimam virginem ex cuius epithetis
ec praeconiis nil gloriae Christi accecsere poterat cum quicquid ipsi virgini si
set digestat s a gloriae,ab illius gratia prouenisset mec am ad benesidia ex. plicanda facere potuissent, quae in nos ille contulerat . Quapropter in Maia non erat immorandum. Per Christum mini redemni sumus, per Cliristum restituti grati ex filiis irae,per Christum a durissima Suhans seruitute liberati,dc per eius adoptionem caelestis regni essecti participes. Etenim Christ' ipse
pro nobis in crucis patibulo affixus acerbissime ec ignominisse mortuus debita nostra persoluit.iniquitates nostras ipse portauit, ii Maria. De illo igitur agendum erat:mb steria illius ab euannesistis erant reseratida noti Mariae go sita aut laudes exaggerendae. Ille inqua a nobis imprimis colendus celebran dus ec solus adorandus,ut qui ab illo cuncta beneficia acceptamus non a Maria. Ille optimus maximus deus,quis ec verus homo. Ob idis causae e se ter noster est essemas,licet etia mittor de creator esset. Ipse idem dominus tui
dulgentissimus dem amicus,ide rex beneficencisi imus, iudex clementrusimus, salus nostra,gloria nostra,vita nostra:cstra quem nec Maria virgo gloriossili.
ma quice finisset:quae tametsi mater est gratia,natina tamen in ua cit α pura
350쪽
CLXVI creatura Quicquid enim in illa gestiam est, totum diuiuae graciae omiciti Hic, quemadmodum re ipsa spiritu sancto repleta visitans cognatam Elizabeth his Verbis protestatur.Magnificat anima mea Gmmum fel tauit spiritus me' in deo salutati me Qui a fecit mihi magna qui potens est: ec sanetiam nomen eius.Quapropter de illa inscripturis tantum erant referenda quae ad seruato ris aduentum, carnis assur fionem, fiuitatem dc progremum illius histotiqrvi timebat Si enim quicquid in Maria laude dignum est, quicquid decorisae maiestatis,ex filio pendet profecto nouum coueniebat, sed etiam oportebat
antea eius filiu agnosei ae celebrari u Mariae nomen laudibus efferri. His ra/tionibus in euangelio non se uens cla Marsa habetur mentio,pauca etiam reserun- .Ex his tamen non sequitur, quin illa sit a nobis diligentissime colenda, celebranda,epithetis p ac Ac iis honoranda. in si diceres, noti inficior veneranda Mesed ea plus laudati dano, noeesst ibes in ores il deceat.Id em saepe causaris,ut in Ichthyophagia tua verba sic testantur Q multi sunt qui magis fidunt praesidio virginis matῶ, qipsius Christi matrem coluntimaginibus,candellis,ec cati iaculis, sub noctia enim illa salutates ipsi canui,Salve regina non intellectum: ristia aute impia vita sortiter offendoedia quo libello dc carpis cosuetudine a iacionatoribus in ducta in radi a deo auxilii P intercessione ius G sint c&ionatur inquita/οhi qui sacras literas e suggesto interpretatur,malui inuocare virginis matris ataribu,st ipsius Christi aduersus vetere viais cosuetudinLut Origenis Basilii, Chry sostomi,Ambrosi Salioru Quibus ad manu est resposio. Fateor em tibi videri virgine coli impinus e deceat, piis aute omnibus Mi M loge minus
si Gueniat,mi abest ut satis eu ut sanctus pater Damascenus inquit, Omnis honor qui in Deipara virgine sinpeditur,in illu,qui ex ea est ma etur. videre erit
non vi quempia mete sanu,qui plus honoris tribuat infit si Christo.sed ista solo calumniandi stud. cosngis ac praedicas.illa salutati repraehedens subniatis initio,quasi ex hoc illud quod protuleras sequeretur Helicet eam plus coli si filium, α cum ipsam colimus precantes,ut pro nobis apud filium intercedat fici precemur,ac si non in primis ille colatur. Sed es, nunquid tibi videtur indecens eam salutare in noctis erepusculo, qua hora ab an o fuisse salutatam creditur Trofecto misati satis non pos sum,quomodo tibi omnia in usum ab ecclesia promiscue inducta displiceant: tam coma, quibus calumniandis nulliis est locus,quiuia non aeque probata, quibus cauillandis aliqua occasio arripi posset. Sed quid habes quod repro tandas, censor grauissime in more salutandi virginem a sacris cocionat tibus ne inductos Animaduerte eo diem quaeso concionatorum nonne munus est euangelium proicare Est quidem diere quapropinec contendo Christio inuocandum non Mariam. At certe non negabis ante praedicatum eum
gelium Mariam uliginem ab angelo Gabriele fuisse salutata. Si igitur tauidem faciunt concuruatores,vet prius intiam salutent e mangelium muricier, perperam lacne dici possimis cum morem angeli imitantes simes ec ordine
rei gestae obseruetit piter ea quid m ipsa salutatione contineatur perpendm