장음표시 사용
111쪽
De Angelorum diuisione Cap. I.
Ecundum locum,post Deum inter substantiaqΑngeli habent,in nostra arte, Spiritus diuini ad ministerium Dei, a Deo creati, homini b. eius uoluntate, ad salutem operandam etiam ossiciosi,nuncij,& legati Dei,unde & γελοι dicti,incorporei,imateriales,impassibilis corporaliter, non mente, quia gaudere, contristari,amare,& metuere dicuntur. Angeli, omnes creatione & substantia boni sunt, electione autem facta aliqui mali,distincti ideo ab ijs qui boni re. manserunt. De bonis prius agamus,de malis deinceps,
112쪽
Angelorum bonorum ordo,hierarchia dicitur caelestis, est namque triplex hierarchia, nempe super caelestis, Dei tatis so- lius. Coelestis, angelorum: Terrestris,militantis ecclesiae.
secundum Chrinianos, ex D. Dionysio Areopagita Hierarcbia Glenis, tres classes, O nouem ordines babebit huiusmodi. Prima clasiis.
In r.ordine&supremo,uieiniores Deo angeli, dictitur zSeraphim, id est incendentes, & ardentes in illustratione diuinae contemplationis. Esai cap.6. In x. avia Cherubim, ideli multitudo scientiae.Esaiae.s.Ezechiel. 9.& a 8.Psal. 79.
In 3. Throni, apud quos, relucet iudici j diuini & uoluntatis Dei rectitudo. meminit D. Paul. ad Colo. I. Secunda classis. In ε. Dominationes, ex ijs legitima formula dominandi, de imperiorum, Dio. Areopag. lib. de coe l. hier. c. 8. In s. Principatus,ex quibus ducendi, & regendi notio. In 6. Potestates. ex quibus modi coactionis iusti & legitimi.
In 7. Virtutex. In 8. Archangeli. In 9. Angeli. Ordines primae & secundae classis, in cotemplatione & Jispositione eorum quae exequi alios oportet,co sistere uidetur. Tertia autem classis in actione & exequutione.
De objiciis bonorum angelorum. Cap. II.
Officium bonorum angelorum, ministerium exhibet uel Deo immediate,uel hominibus,uel alijs reb. in Dei ministerio contemplatio. & volu tatis eius executio. Circa homines, ministerium angelorum societates, prouincias, & respublicas & imperia eorum solicite eurare, uel singulis adesse in illis culto diendis, conciliandis, defendendis, iuuandi erudiendis,deducendis, sanandis,
113쪽
Exhibent autem suam opem, uel iuvisibiliter,ut pleruque, uel uisibiliter; ea forma, quae congruit mysterio, uel quet concipi possit ab eo cui apparent: ut aliquAndo apparueriant in forma rotae,animaliti, hominis, alati,iuuenis,pastoris,& alijs figuris, ut dicemus in commentarijs. Circa res alias angeli soliciti, eum eas ex Dei lege disponunt, consentant, tuentur aduersus daemonum dialloiu vim cum tempes ales fugant, utilia promouent.
De uamombtis siue angi sis malis o nominibus eoram quibusdam, Cop. I M.ANgeli mali,daemones sunt, quos tamen Ethnici & bo
nos & malos genios rati sunt es se.
Synonyma,quibus generaliter omnes impii
Angeli mali,Psal. 7. Volucres caeli,Mati. I 3. Mar. 4. Diabolus, Matthaei as. Leo d euoras,rugies. i. Pet.c. fi . Darm Ones,s pe. Leviathan.Iob. 4O. απογγυον, Serpens,Genes.3.Apoca.I1. Apoc. I s. Draco. Apoc. I 2. Exterminato eo. Beemo Iob. o. Vectis, Esaiae. 23. Principatus ad Eph. e. fi. Serpens tortuosus,Iob. 2s. Potestates tenebrarum. Tentator, Matthaei.4. Satan, calumniator, Lue. Io. Inimicus homo,Matthaei. I 3. Matthaei. I 6.ApO.2o.
De distinctione Daemonum, O de quibusdam n
turis eo rum. Cap. IIII. DIstinguuntur daemones, uel ratione nominis sippositi,
uel ratione locorum in qui b. degunt uel operantur.Nonuna, uaria sunt, partim apud magos vanissima& conficta, partim ex aliqua alia causa illis imposita, ut Beelzebub, Baal, Dagon. &c. A locis, dicti coelestes, uel aerei,aquatiles, terrestres, subterranei, ignei,uagi Coelestes uocat aereas potestates D. Ioannes, Apoca. cap.is.& D.Paul. potestates aeris huius, ad Ephel. 2. Dominus autem I Esvs CHRIsTus, uolucres coeli, quae bonum lemen, in utilitatem hominum sparsum,dcuorent, Matthaei I3. Marc. . Luc. s. istos icunt negociari
114쪽
vagi d mones, miseri magis dicuntur ab Empedocle,errates quos impellat aether in pontu atrsi,& inde psitus in cotinete proiiciat, tellus rursim agat in sole rapidu, qui postea implicet illos telluris umigrn i,ut ait Plutar .li.no esse s neranduis
Daemonum quorundam qui sibi Dei cultum Uurpa
verant , nomenclatura . CV. V. A Donis, Thumus Hebraeis. i. consumptus, siue incendisi: idolum Syrorum. Ezechiel. cap. 8. Adramelech, id est pallium regis,uel magnitudo, uel potentia regis, idolum Sepharnaitarum. 4 Reg.17. Anamelech, id ess,a filictio, uel responsio regis,etiam Sepharnaitarum idolum. Reg. ca. II.
Asima, dest delictum: idolum uirorum Emath. Astharte, a caule uel grege dicta Dea; idolum Sydoniorum.
δε staroth, idolum Palestinorum. Iosephiali. s.antiq. cap. I . I. Reg. 47.& 4 R eg. 23. Baal, id eii dona resus, uel subiiciens,aiu possidens: idolum Sydonioru m, Samariae x Moabitarum. Num .ia. Iudi c. 6. ad Rom. 3 i. De hoc 3.Reg. las. 18.3 s. 22.ec A. Reg. 3. O. II. Hieremiae cap. 2. I 2.23.3 2. Oseae c. 2. IO. I 3 .Marte, Graecis fuisse arbitratur Lactantius lib. 2.de Orig.error.cap. I s. De Baalim Iudic.cap. 2.3. 8.&I.Reg. 7. I 2.& 3. Reg.8.& 2.Paralip. cap. 2θ. 28. 34.
Baalberith, serdus Baal, phanum Baal.Iudi. cap. s. Beelzebub, id est Dominus, musca, idolum Accaron narum . q. Reg. I.Matth .ca. IO. 2. Marci 3. Lucet Ii. Princeps det moniorum, ut Pluto apud Graecos. Bel, idest uetustas,idolum Badoniorum,Hiere. φ .s I. Daniel I4. Esa. 6. Belphegor, id est dominus hians, ues aperiens, dominus nuditatis: Idolum Moabitarum Oseae ea.9.I. Numerorum is . Dent. . Chamos, quasi palpans uel recedens et auferens;Moabitara idolum. Nume. LI. 3.Re . I 3. I. Paralip. 2 O. Hierem. q8. Dagon, id est frumentum,uel dolor,uel piscis eortr: Idolu Philistinorum.Iudic. 16.I. Reg. s. I.Machab. lo. Deumus,cacod mon adoratus in Tamerant insula. Ludo liticus Romanus Patratius lib. s. Nauigation. cap. 2.
Meschon, rex uel ei filiator eorum, idolum filioru Ammo. l. G Reg.
115쪽
Reg. 2 . I.Paralip. 2 o. Hier. 69. Militia coeli, siue stellarum numen, Deuter. 7. & .Reg. II. 21. 2. Paralip. 3 3. Hierem. ς 9. Sophon. r.
Nergat, idest explorans, uel lucerna:Idolum Cuthaeorum. Nibhas, prophetans,uel nisionem loquens, Idolum Euaeoru. Regina cili, Hieremiae 44. quo loco, legunt Hebraei, opus coeli,unde alij horoscopia , alij lunam intelligunt. Phegor, hiatus . nuditas: Nume. 2s. Deut. 3.ε. Iosue. 22. Remon 4. Reg. s. id est, altitudo . Remphas, exaltatio nihili. Actuum. 7. Serapis idolum AEgyptiorum,apis&oliris dictum,quod Porphyrius putat principem & Imperatorem malorum daemonum,& tesseram Theodoretus li. 3.Graecar. affectio. Succor Benoth, id est tabernacula filiaru, idolii BabilonioruΤarthar, concatenatus, idolum Heneorum. . Reg. II. Vualdat,idolum etiam Babyloniorum: Abdias lib. 8. histor. Apollo licae. Obseruarunt & aliqui, illa nomina Iupiter, Mercurius,&alioruin idolor u,suisse no hominu,sed d monu, ut Origenes cotra Celsum. Euseb. li. . Praepar. Euang.
Alia distinctio daemonum, oe ex operibus eorum. cap. V I. Distinguntur etiam det mones, a muneribus quq exequii
cur. Quamobrem,aliqui ultores sunt scelerum, Eccles.. 3 9.& ita usurpatur illud, tradi sata & angelis eius; talis potest esse qui dicitur Asmodeus, destructor, uel ignem mensurans. Tob. φ .aliter dictus Samuel. Talis & Abbadon. I. perdes. Alij praestigiatores & magici, alia seminatores malorum. Apocal. I. Ali 3 criminatores, exploratores Apocalyp 9. Alij tentatores, qualcs παρεθοι assessores diaboli, ad uitae taedium& desperationem impellentes, alij insidiatores, &c. Inli nitant se, & hominibus apparent daemones stis de causis potissimum . t Si inueniat eos uacuos bonis actionibus.1 Si saepe invocentur, si se ipsis quis deuoueat .
6 Si nimio odio proximi, ultione perniciolissime eSpetat. et Si nimia. tristitia dei clatur. s
116쪽
LIBER SEPTIMUS. ssDe Magia vetita potenate daemonum. Cap. VII. Subiectum improbaret magiae & praestigiorum, in daemoni
bus est,& in superstitione uana . Exercent itaque potestatem suam daemones, in ea quς animi, quae corporis,quet externa sunt. In animum agunt, eunda de mente ac sauitate deturbantes, infatuantes, phantasmata
porrigentes4 sicuti dum Saul furebat, quando possidebatur
ab spiritu malo, i. Reg. is. Et lunatici apud D. Matth. l7.ague& persuadendo intrinsecus mouentes uoluntatem, incitant S eandem extrinsecus, cu mouent corpus obiectis, philtris, ueneficijs, cogunt aut nunquam, perturbant & animum, dii Dei permisiti inuadunt animam, ut apparet in energumenis, item dum imbuunt malis artibus & magicis aliquem .
Super corpora potestatem exerunt, uel transferendo corpora, sicuti Matth i & ut ferunt fide digni authores, Simonem magnu per aera uolasse, Egesippus lib. 3 . de excidio Hierosely. D. Ambros sermo. 66.& in cap. 3. ad Romanos D.August.sermo. 3. De Petro & Paulo. Quod & bonos angelos aliquando fecisse legimus: Sic enim puto raptum Eliam ,Αb cuc delatu in lacu Danielis.Dan. I .Et D.Philippum translatu in Azotu,Actuum 8. Operantur & magic E mutando cor pora, si uera sunt qu ae referunt mutatos fuisse socios Vlyssis a Circe,in bestias,ut Plutar. in Grillo.Virg.in Pharmaceu tria, Homerus,& alij scribunt.Item socios Diomedis, inaues, apud Virgil in io.AEnei.& Ouid. . Metamor. Archades traiecto stagno, in lupos,apud Pliniu li.8.c. 21. Homines in iumenta, apud D. Aug. lib. I 8.de ciuit.& Pallad. in uita Macharia Alexadrini.ca. I'.& Σo. Sicuti&sacra pagina in exordio tradit uirgas in colubros mutatas,aliaq; magicis in calationibus a magicis Pharaonis. Rursum & potestate in corpora exerunt occidendo, Dei permissi' u Iob. e. i. Morbos inseredo, fascino, incantatione, mutati e & corruptione es ementatorum: costringunt& concumbendi cum mulieribus potestatem, can.
Si per sertiarias, ca. requis lii, a 3. q. i.tit. de frig. & malefic. Quod operantur secundu Palladinum Hierosoly mita num
epist. in η.Senten. distinct. 34. q. 2. art. F.ὶ modis quinque. 1 Per interpositionem corporis. 2 Per refrigerationem uti tutis generatiuae. a Per detentionem membrarum Senitalium.
117쪽
4 Per occlusionem spirituun quorum ut fit congressiis.s Per speciem menti obiectum, quod videatur mulier turpissima. Dicunt in res externas d monum potestates apparuisse, in traductione facta alio mellium satarum, ut ait Virgilius in Pharmacemria: diimq; ait, 4 AEnei. deduci montibus ar- nos , sicuti & Plinius lib. 37 cap. 13. tradit alia similiter ijs de
incantationibus, traduci; operantur & mirifice in externa ,
subtiliter mouendo, tollendo, impellendo ,& aliutide iuunum locum cogendo.
De De uitione ct diuinctione min. Cay. VI IL
MAgiae nomen, Persico idiomate , tantum exprimit sapientiam & apicem pei sectioris philosophiae: Na idε sunt magi apud Persas, ae apud Graecos, philosophi: apud Indos Brachmanes&Gymnosophistae: Apud Gallos Umyda Bardi,& Semnothei: apud Siculos Galeotet: apud Aegyptios, sacerdoteλ apud Italos Hetrusci,hamspices: apud Latinos iapientes: apud Caballillas prophetae:apud Banylonios& Assyrios, Chaldaei. Caetereim, cum fere cuncta saluberrimis orta initiis, peruenerint ad nimium, degenerarunt & discipuli aliqui a magorum & sapientum puris purisq;institutis,atque aliquando praeter modum curiosi,uel affectata quadam sciendi superstitione, metas uerae sapientis transgredientes prolapsi sunt in uanas illas magiae improbatae obseruationes, & tam celebri magiae nomine conspurcato,in odiuna appellatio antea honoris & praestanti , conuersa & iii dedecus est,ut & docet Plinius lib. 3 o. p. i.& ali, i. COtillat igitur, ob abusum
magiam exosam; at quatenus suis regulis continetur,cogui-rionem esse rerum eximiarii, diurnarum & humanarum,sive naturalium, aliamq; probam nempe naturalem,& diuinam; aliam improbam, nempe d monicam, natam ex abusa diuinae sapientiae:& superstitiosam, natam ex eiusde abusu & rem naturalium. Naturalis magia est, quς ex naturis reru, no Omnibus sed doctioribus peritioribus cogi Nisi pendentibus, uel ex tota copositi substa ilia,uel certa alioru mixtione essectus Operatur mirabiles: eitq; philosophiae physicae consumati O,atq; apud uulgus instar ni raetuli. QSate hic accipit em Chus a natura,& uirilite c lorum, stellarit,elemento tu, animal;um mezallorii,plantarum, layidu, quo tu scientia, ex a: Iolo
118쪽
ja,metaphysica,physica, medicina,experietia&obseruatiori Sive sit diuinatrix, quς futura & ess cti s ex causis naturalibus pendentes pridicat: siue operatrix, qut mirabilia ighoraritibus causas&uires rerum, exhibeat. Diuina sapientia,uel magia, quς in uirtute, in nomine & potestate Dei, non rebus na turalibus consistat,ueluti, quando prophetae uetura pr dicu quado eo modo miracula Christiatii perficiunt, uel fide, uel oratione;unde uera cabala,quae e li superstitione Rabinoria, conspurcata, suit composita ex nominibus omnipotentis
Det,uel expressis in sacra pagina,vel extractis arte aliqua,uel
Teceptis per manus a uiris sanctis.
Improba, daemolliea ana& superstitiosa, est quc Theurgia de γοτιι α dicitur, illaq; aut simplex inuocatione Ac operatione coia stans daemonum; Aut composita, stilicet addito quod a suco naturalis cuiusdam uirtutis , uel ueret religionis interposito colore , ut incauti eius pr textu decipiantur, α plerunque illa composta, est specie recti decipiens. Composita itaque magia uanissima, utitur inuocationis bus daemonum,uel tacitis cu i)sdem pactionibus,quae maxime homini Christiano,abominatio,& ut flaudes celet,addite quatuor elementis aliquid ,uel terrae,unde geomantiariael aquς,unde hydromantiaruel aeris,unde aeromatiamet ignis, unde pyromantia. Abutitur hominibus olim eos sacraficare
iubens,ut exta inspicereriir. Abutitur & hominibus, ut instrumentis sui impietatis,per eos pro mente det mone oracula peros, per pectus,per umbilicu,per genitalia,ut scribit Plutar. Decessatio. oracu. Iaivblychus, De mysteri js Aegypti orsi. Origenes lib. 7.contra Celsem.Eustacius, in a. Iliad. D.Chrisos . homil. 9.in epist. ad Corinth. C l. Rhodig. lib. 4.ca. io Scrutatur& magia, in manu lineas, unde nata v ρομεντ, α, uultas, dcfaciei sectiones, & proportiones, quae tamen,si non excedat temperamenta corporea, non omnino improbanturi hanc dicunt physionomiam. Abutitur,etiam animalibus,dum ex auium garri tu,persu dere futurorum nititur cognitione, hanc dixere augurium , ut ait Cicero. a.de diuina.uel dum diuinat per earundein in inspectionem, unde haruspicium,auspiciu ,seu οιωνοσαοπία Tires et inuentu secundu Plinium lib. . cap. s6. uel dum uolatilium rubet pastum,cantum,uolatum, obseruare, ac si in illis esset divinitas, aut futurorum notio,cum tamen, nec se, s
119쪽
rox SYNT. ART. MI R. LIB. SET.
fibi futura, aues cognouerant. & de alijs animalibus, quae obseruat,tur, dictum uelim. Plantas item suae insaniae accommodat,ut ait Pli. lib. 24.c-I7. lapides,& metalla,unde&MκM,Ouαντια, quae fit pelvibus aqua plenis daemone inuocato,quam magiam apud Persas seruari testatur Strabo in I s. Accedit rat-a Dum quae per specula fiat,Et άrινομαντ α ae per secures,& alia initiumenta ferrea,siue alligemur cribro , unde eis μαντο-,siue clauis alligetur Psalmis, siue quis alio modo metallis abutatur. Horrenda & illa, quae manes & mortuo putat se infestare, di euocare:dicta κεσκινομ τια quae habet cu daemonibus coiloquia,ad quam, usus superilitiosiis & uanissimus transfertur characterum,sulfumigationum,ec siasticarum orationum, α scelestissinius fit sacramentorum atrii ius .Et in summa,nihil sanctum est,quod magus non usurpet & polluat.Atque idcirco in magia frequens abusus, non dicam usium, demonioru,
ueneficiorum,collyriorum,unguentorum,potionum,philtrorum,alligationum, suspensionum, annulorum , imaginnm, characterum, laminum,chartarum,certorum numerorum, sonorum,sacrificiorum,purificationum,solitudinum,sortium,ligationum, fascinationum,cogitationum,seu imaginationst, animi excelsus,incatationum, adiurationum,exorcismorum, cosecrationum, deuotionum, ieiunorum,somniorum,orationum , ceremoniaria,& coniunctionum coelestium. Et haec haectenus, De Angelis bonis & malis dixisse sufficiat. Superest, ut de ijs quae in classe substantiae traduntur,dicamus, quae alius tomusSyntaxeo proxime Deo fauente excudendus, docebit, in quo, breui compendio, de mundo,de homine,& de ius omnibus artibus,& inuentis docebimus,& de reliquis qui in artis speculo explicanda,& percurrenda relinquunturmucenim non datur otium , quia ad lactiones ordinarias prosoquendas,Cadurcum revocor.
120쪽
Per quam de omnibus disputatur
habeturque cognitio. uthore P. Gregorio Tholosano uris ouilis in academia Cadurcensi
professore. VENETIIS Ex ossicina Damiani Zenvij. M D LXXXVI.