장음표시 사용
201쪽
s possint aut esse inius iactus an et facie . postibile ergo ei niqs Dabore pestem ligandi ali soluedi. p. ga estrico istatio qnni ad uicante panetnia phibitio unius a, pmuionis οὐ dirimus.Et qnni ad excoicam nisi vincultiuipe*bibitus e et ligatus ne alio; coloni se misceat. t qnni ad alios nutu inculii qeti Ibi diu colaare illi. Ro est at dubita an naturast et inla et indiflarcs sic phiberia cotone is seca scio*et sacroxet sin pol sit Miniustii et iniquu Sinust et ipmsbibere.Quare ta ercoicare quam ercoicarinaruraliter potee et bonia et malu et latetu
et iniquu. non potatu esse iniqu' actus nisi in iniquo subsecto.3 amanteis ac aut est aut salte potest ee in subiecto suo. Quare orcostare anni est ne natura sua
naturali pol et in subiecto iusto qud iniqUbicussi aute, potest ee actus et potctia. Quare pias euoicandi quantuinde narura sua ee potest in bonis et in malis. Qt
si mastigandi ad soluendi nec e ipsa sanctitas nec iustitia.nec coicans ea, insepabire.mani lastu e euiderer ed posse fine illaet ita posse ee siue subiecto in quo nec lactitas e nec iusticia mani fistu ge piate li
Amp. st Dema dato sentetie excoicationis fieri pi per ininstit et peccatore cur noeta nuncllatio. Amp.csto in iudex sanctas et bon' pareat subdito malo et pecσcatori etercoicet aliques et ille excoicet de facto De mandato tamen iusti et sancti ius dicis nuquid non erit excoicatus talis. siem ille euoicet cuius auctoritate coicatur manifestii esto ipe mandator cicomunicat non obitate inlatate mandatarii.Sic ai ecclesia per ius canonicia scutu piet et mandeter costari tanqui per litteras suas acdicatione ipsa excoicat prelati vero pelut mn datarii a nunciant nu/ciantet ex uetur ecclesie sentenas.Et attede*non refert an Dicas platos pestevti
ecclesie an peste cruisti in ptfite ista. Omsem rationes quas adduximo eque patet virulibet illaru Duorti Dicas. Ecclesia emauctoritate oris Diuina in is usini a forma excoicationis mit dices.Et auctoiritate dei omnipotetis etc.Scito etiam in omnes rones iste eque ibant ptestem limgandi at, solue di in foro penit mali. Cauia auretroas istius est uno lia erro o
ue ministerili ligandi at sui et di neri requirere iii minit iro fundamentii sub amentu iustitie et sanctitatis. Sed solum, modo canonice seu legi lume inminaeis canonicaen im seu legi limaistituta in episcopo seu sacerdote reqritur pae siue subesse pesti ligandi I soluendito, ta oponsi Siculuin rege no iusticia pristat pessem regriam nec placere de nec alitate erigitur ut illa supueniat d cano, nica seu legimma eius celectio velinis tutio.Si Quis aviditentu, platus mal
utpote ligatus vinculis o abolitabo evitioru et peccatorii non potest allii b*Dre cum et i pe etsi a comitialone sanctota, sil et et tra corpus rui misticu in est ecclestia neminem potest eripa comunionem
facete.Similitercu ipse ligat 3 sit nemine posse soluere errat manifeste quia det aliter ligatuset aliter ligat et absoluit.no atum eo videlicet ollictu despotestas oucadmodu si rei in lare ligatus sit ut obses vel ob alij causas dumodo admυnistrassone regni liberam habeat ligat et soluit captiuat et liberat in regno suocuo vult non ex libero vel soluto corpore sed ex libera soluta plite. Sic malus platus non ei soluta et libera meae ligat vel solsuit. sed ex sola et libera ptfite. Acomm catus aut vel sti pensus prelatus notolle ideo non potest soluerevelligarequia id in eo ligatii est per ouod solum pocrates uere vel ligare scilicet ipm pontuma erasacerdotale officiti. Ab ipso vero corpo ectasti quod totu vimine spinae magraue precedentiptatem. Si tamen plis dicenda est et non potius defectas mino sitas et doleda ac lugenda imp ebilitat solus habet miser i omo. Deus et potest inde quemqua prescindere velabrrumpe non qui de ea potentie penuria.sed cibabundantissime bonitatis in initida siue
nec iniuriam nec contumelia sui ut inno. strum tantii Demmenin illud qui mucere pmittit.3niuriam em eius acolume ita solii peccatum e et nostrum Pom et tra/nmum Detrimentu. 3nde estp ranun in mortem peccati strepitarem cum eia possit omnino es nemine erere mei adbereat. Solti erco ei tenore com Ionem sacranactorum et sanctorii a Tremant de ossicio suo jue piarem p cta . Quod si quis dixeritur ius moi esce
202쪽
et strat indeplans me nolo eius parere in zelanteueius qd mihi ira iuste autem nititur ridefenda diuolerer me satims ingeram repelleribo et arcenabus me viribus resistaymultis de causis male cos Dialet malea ait. 'primu codramam,caa et tantam metuenda paciter sustine
ea in Deinde contra iusticiam potesta aer ordinatione oci resistens obi et recogi, tare ebet. Quia et si forte et causa illa upretenditur nam excoicalionis nomeriait aliquo tame alio peccato in ignorat vel emendareo emptu Diuina xuidenag curante ei uastigitur Quod Ilelia causam an non occurras Istam salie cogitat siue omnes inuoluit videlicet in sancta aut irreuerenter freque amus. Hac ergo
de causa et si in illa alia subesset mento ab illis interdit arcemur xpter hec et alia
multa dictum est a sentenna Nitores et iniusta timenda xcitenctae nono cumeta malicie sue que medicinalis et salubris est bene victibus et corrigi volentibI. ne ortem eo in qua lata est aliqua su ex causis quas iram . Tim da etiam e sententia pastoris no solu; cuia pena ruboris est cel confusio is magne extra castri
fideliu, quasi infideleae biberi. Sed et i,
Quia pena Damni memmabilis e. Qinseruestimet beneficia remissioneet grana Que et uulacra meti et orationis ecce sperialis que ad deus circinitatibus in missa funditur tibi no est tota gratia deuotiaonis q populis in i po aspectu rede ons est mam, redi: ores vel sacerdotis ele uanas saluta dus et adorans ipsis in totima illa sacramri ostedis .Que ori bona Dculdubio aminiit excoican Stetia, nomediocris pene nec leuis doloris et luctus muris fidelibus singulis dio' inter manus sacerdons no indere sicut ibi mas e et cis concedis redem ore vicin lanna siue sub lamia sacram ii. manifestustuum damnii est et euidens viticuim noadmim ad sacramentu constisi bisvel euthanme vel ordinis vel matrimonii ubi mutat et ocostati indubitato qui Nuid vini metuu erat eis ex officio seputare mamim sum s. 3 cmmoica ton pendu rurnecitu tyeis. Si asmerito de occultericostati setia, stes acta admiratur ob ena Iura ereaa
ranterorquantu ad ecclest, u est dicereo, vel ipsis excoicatis occulta est cicorcastio sua vel ipsi ecclesie in si occulta fuerit eis et non per culpam svj dummodo alia as pie vinant in nullo quanti ad renus fionem peccatora Nigratiam obuienda nocet eis et ii quantu; ad alia nocere eis possit verbi gratia ad inc irendi necessiola tem. Si vero in tali statu susceperit or emes vel in suscepi administrauit pie cucredimus et lannmussemisericors Deus ignoranti, dimotin suis non sustinet qupotius illuminet reducens eis ad memosnam dimoi errata siue aliter Icurris i pis ut absolutiones suas*curent et xuidest beneficia absolunois et ideo pium est misericordieet: et iustitie dei magis pueuies ita Gedere et sentire Q, plexnuentes Deus in hiis errare non finat tu scriptum sitimii. me cano iobinis Unctio docet nos de omnibus. Et sterum iobj. inu. par illius que mittet pater in nomine meo i,
lepos docebit omnia. y ullo eis modo verisimile est in mente . sol iusticla habitat lampniciose ignorantie tenebras rea manere.Q. si sorte remaneret et pietati fidei consona et ivine bonitatis Divictis congruentissimu ut episcopus vel pastor anima* xpus omm sicut in vincla pracato* octava tute sua at, miricordia dimittit an disrumpit sic auctoritate sua et plute occulte cicoicationis vinculu per semetipm soluit. primi vero absolutio . Grego.cofirmat icens pius Deus me penitentibus aut no intellecta coaonat. Et ita non e possibile alique sanctu et iustum occulte este recolcani. vel docete cuo ne uinotescit et reuelatur ercoicatio et ita non eo coella vel absoluere ipo pontifice
dissoluitur et ita nulla. Si eo per rulpa, sta et negligentila aua ignorat la se ee ex. coicatim .raecesse est dimoi cuim sua, et ne gentia emo Tale cuculpa venialis nec malos spino sa abolere nec abradere valeat nec clarita- solis eo uinobnubat et is damnosu tan* piculosum vinculu electo ac dilecto suo ondat. p.rii Pinculo ercoicationis nemo Esgetur nisi rone peccati mortalis euoluas nonis dico maioris. 3n isto ara toe 4 agitur re nulla e culpa mortalisnulta omino tale peccam. manifestes cito, non p.
mint deas vim eiu et tam pricioso erros
203쪽
retan. planioso qn oste dat ei statu siti Suoqii multo gravi' ipm punit qua ipse
Dei nuret cit negligentia vel culpe venia, tisim sim tenebre huis ictorarieta pni, clostaneo em auderet ci iniugere M uiato*cu in peccato veniast udraginta diem ita inniu in pane et au. cui ar non tollerablius e non solii u dragita nita sue udraginmentiti asprima pnia qua illa ta noxia ignoratia tan iscriminosa u ignorat an liceat ei intrare eccia, coicare sacrumctis et sacrametatibus immiscere se coloni fi/deliri an teneas ab bus Oibus aditinere. p. at culpa venialis in nullo diminuat gratinutalibi ondimus utiter lietur nec Dono intellec nec dono scie nec do/no consistit nec luce fidei nec tute prude ne videre possit in omo costiesue in via morti suorum tin vinculti tantum lacum et si forte ipe non videret uliter mificors Deus ipm tam pniciose ligatu non solue rei. Q i ip, ingeni orante ad petente .ciam ibi intellectit.Illumina octos meos ne unq; obdormia et hui'cti sanctus et non exaudiet. almp.cu pcim illud mortale spter q6 vinculo excoicationis ligatus e mi ficors deus dimiserit et in diminuta gratia sua non obstate veniali illanes gliglia clitereti in vinculo excoicatio is dimisit .math eti in pte absoluit et inpleugatii relicti mo desistat eseruit eous m necipe absoluit a vinculo excoicali onis necipemet absolutione sua Icuret adimait.ot st dixerit in tunc cia Dimissum hierit ei mortalepcim bene onsum fuit ei velintna inspiratioe Pel exina coicati oeipm vinculii excoicationis q tenebatur. in postmodup negligentia venialem uoblitus e ipsius. et hoc impossibile manifeste videtur ex multi causis. 'primu apte miricordie pei et illu duc, gratie restituit cul et Nam gratia adhuc pilaruat tm tui piculii ignorare pacias iugitercu orante, et o cante ot ab Oibus piculis ipm eripiat et q6 maius e ipam ecciam sanctou P eo
in aliis incessanter supplicante non araudiar Amp.qsindoue suo pelasino impiculusustineat.Qua toforti patermis ricordiadi i filio suo electo at, dilectio nosustinebit. Ante ipius excoicati ii mitrimpossibile ee videtur cit enim M illo peccato P Quo cicoicatus erat et stritus tu
rii ci cofessus et pniam egiter fi P illo sciebat aetatacoicam. Quo credibile est vel possibileo, ablolutio, pcnrare negle
ut marie cum sanctis et eieci coicallo
adeo terribilis sit adeo modiosa ut nihil magi fugere videat.Si o nesciebat me
se ee excolcatu, M illo qualiter miscricors Deus illi in alus ad lalute pertinoebo iis
luminauit et in hoc ad salute adeo ptinet illuminareno curauis. Amp. mag exstrendu est fici elib uua ut indigne sanctis appropiquet et ut indigne o munica sacrametc. Quid c ad . t ista solicitudinetataq; diligentia sepparcs. are manv seliti e vicis sanctis totis studiis in semetipsis pscrutari at, pquirere neqd habeat
et ne qd lateat i eis q6 eos indignos sanscus et sacra meti essiciat. or ergo pota et ercoicasiones eos maiie sanctis et sacrametis emisit certum c consevias esse eos illa studiosius in se petrereet inuenta a se pergrae.Et non nullaten'a se viros sanctos pnegligctiaue pes e latere. Smp.esta, si latest in viris sanctis tacdicationu pinscula in eis nullatenus remanet cit ipsi in/consessionib' suis la petat generale absolutionc non solii a pctis de quibγ non recolunt.s, et a sentectis si v sunt sibus teneantur. o' st qs nixerit ur multis sentccesteneri ponunt etiaviri sanctian qbascensessores eorti nullam penitus haba te' fidemus in si inuincibilis ignorasta eorum in pte illa usi in ea statu suntqui tui ad *curandu absolutione suam in Q uexcorcati a Domino papa ς labodit cillemis sicut em illi non possunt adire sedem apticam et ibi a curare absolutione nitata te egritudinis corpalis deii sic nec illi egritudinisnclitate spuagis st, ignordae et in vinculis xhibitin uni aecurare es petere absolutione suam cu iptam exiis canone sua, inuincibiliteri orti et ideo subuenit eis dei misi cordia i pte ista sup/niens p semetipam in min' h, plas con/teis ora aut eorii in pte illi. plius plate Si aut vincibilis e ignoratia vincit rculdubio et ut e grati eppuctionis ad cnaae fa mini videtur at teneri elicuo iura
euoicationis ignorater hoc est madiri Omino nuncupuenerit. ciutaemo incidit inqbvlafitam clericis qua, lay gadhuc ignor fit et canon qu contra ecfpstitutus mitin man violentas minore in clericos et religiosas planas et eccanos
nicu, istii et eo late tale multi a Gucetran et ut vidcc sine culpa es nimii oc c
204쪽
dera audierim vel sc tu, lugerint. Nonem videt tem ad enuandu statuta ecclesiastici clip prelatos suos eis publicida sint. preterea esto ιν publicias sit iste cano in regione aliqplesseo sime culpaeox g e nouo nasculis cesset publicano ista et g nemine veniat ad illos madan, nos malo es Penmt.Erut ergo tales sm cercoican. Eaderoeatacitos mulgatus fudit ille.1 ano ulrome 3 raudi in ast, dietas longe a loco Mmulgatiois seupstitutiois istius canonis mitteret man violis in clericos italim eciit cicoicati. Uirati papa romeacoicat alique geotiae sit in anglia ipsa hora et Mnudabis Feme ista lata erit ei coicatus in anglia Et italiaeettur officiu ordinis es et ira regularc in magno ergo piculo sunt et rome casbiat aromata longe remoti . ii qs diteritq, tales non sit Ocbicanuliter emat et eu etcoicare et excoicati correlanua nitet alien sine altero e e non post ISi papa eicoicat imi iste excoices a Papa' aliud rinia excoicationis aliud viri culti .S, interdia adheret Peniiciatio.
ne siue pueri uoi late ad illii pira que lata c. L spe Ac imi est ιν inia euoicatios
nis nemine ligat vincibercoicationis an V ad im puenerit. cim siue enuntiano inue*umon ovius dimaniscitu eo lum e statuni regui fiuelaucunm a Mape suo olita q Dculdubio nemineusat ad obruatione sui nec vinculo transe essionis quem obligat nisi publicata eice ali mo hoc siue p pcone liue p scprura Et inde empus ligat ciues ' ciuitatis Quacua es alteri si pus cis publicefuta alias. Lu, ω facto adheretricoicatio cit se facto piter incums Siccii ipo facto iniectio,. manun clericos oci religiosas planas. Et ide esima de facit Oanans sic de heresi danara de incedio 6 falsiificatione aptae pulle. cui γ euidis ex ii in instanno regio si ita stanterit in aliauis imam grunm tale qd se erit soluat minamie obligatio solutiois talis summe Maebemi matuto Quo hui' Dimoanarie ad eret ipsi facto Mnato.Itari et a di facetii incidit incidat i obligatio, summ .die hoc et, et inpapa oratistu ergo iste cicoicas a papa re debes ιν euoicarus fine excolorioustr. Estem mouare excoicationis
coicariis uini frust, euotaavonis finia finatus cicoicatus vinculo innodatus et
uplicitas ista a uenit in decrercoica or in ipsa lata euoicationis in ipm vinci tu . tam et absens longe Pque latae molcanonis lata et ad que nondu puenit exscoicarus p snia; qeon e non ant 2 huius vincuri astrurus et riuali ita re rus umihines qd factu est in cum illa seu psilla tioptra ius Q pns non crat w per Γcuratore ibi dici Mercoicatus cin aliterniiiii cui nitimo fieri non pi intelligi. Dinc c in medio Ne boce inter inie xmicranonem et adsit coicani ruentione non peccatullomo si se immuceat sacra mori
ipsi xpe hoc irregularitat piculo metu, du Si qs aut urat si forte p nemora, p
mulgens aut publicae Quid erit eiciae
tibus dicimo excoicati sunt et ignoram
istam si aliis pciis deputare nescini imputant ei saltim ipsis facit ostrati .ppe quein coicatione incidula neem ocini tenebra e et i Gm et lautam sta abstodis a P tratore suo. euertetes aut ad illo in v eram' et oicam eclaram eesti a icit Olb' n re possibile electos et ductos filmeri vinculo occulte excoica uois occulte ini* qnni ad os qua ipsi ignorat citi
inbuim ignoratia non possunt incidere oculpa veniale ut dium .m nec p cum, veniale mortale Tum desne ee electi an Dilecti. Si eo occita ea coicatio ut
tu ad eccia, nota aut s ercoicattamnifici is est non solii no .pdesse eis sacraetlacra sus se in digne et irreuertier inges runt. Θ, etia abeeau ot Areus imi me ad cop. Si sinaducat et bibit indigne iudiciu sibi maducat et bibit etL 3a, ergo
culle cicoicat untii ad se et non possimiee nisi mali et ne euoicati occulte unium at rectam a fimst non piit ει nisi mali urnona dest ci imo obcit et coicatio sacro*et iacior De malis aut et manifeste euotcans mali emi est or illis obest musta,
sacro cu non soles inmercio se immolt hec aut ps mur isant. ν vel portus pseqmur errore ter chiς est bonos non posse ericii cari nulla culata iudic ecclesiastici posse eos vinculo excoicauotus astringi sed solii uet
205쪽
absequere dum e quid intelligat ipsam
motinuone vi aut separaria commuλmone moulacramaomat, stdelium aut sinatione ab interiori colone ipsoru, ob si dixerint intreone ei costationis eos separari ab interiore colone fastora et mdelium adhuc qrimus ab eis quid intelσligunt colone, interiore. Quia ipsa indubitanter est comunio et societas sanctoruatae iustorum. De hac nemo dubitat unsolum peccatu ab eo sepet et ea minet necvnqud cogitatum fuit ab eccia vel * maγMratus ecclesiasticus piatem illa in hoc Faberet. 3sta empotesta stat in destructionem. Excoicare enim fm hanc intelatio, nem esset corpus i myltim in ex sanctis sit; iuris fidelibo constructu est ali comσpactum crucidare an mebratim lacerare hoc esset et vita gratie quam de colone et focietate mcbrom despusancto viventinvita gratie coicant vel contrabiit extiguere vel aut e boc cci platos vel iudices eccias cos qui prefati corpis me bra esse debent gladio in ipm corpus praenotatus et in ipsam matre sanctissimj ecclesiam inaudita crudiatate seruire. ptas enim licacdicandi in manuplati esset in manu filii ad iugilandiu spualiter patrem spirale
moomini trucidandi matre, eccias et gladius eet natus oni mebro ad concis dendum corpo . Dec aut insania sicut di rimusnnni ascendit in corbola sani capitis. Et supra Dium' nec ipse Omps sic excoicare potest nec ex flectu potetae seu penuria sed emabundatissime bonitati tu sticia. lus miser Hoptatem iiij babetque nun* ptas nominanda e sed magis in poteta et miseria orsus initimitas posse em peccare non posse e Sicut neq; posse esse vitinerarinem posse ledi aut possem on imo poti ea potena seu plate octi eae o a pler hoc posse ligari vinclis peccatora est posse moa morte culpe posse pindi a vivo corpore posse separe ab diiis
quoni societate et Inaunione vivifin t intelligni excoicatione ab illa exteri a colone erroris istius.Quis em dubitatostos sanctissimos elicii posse de ecclesius visibilibu et arceri posse a sanctis et in. mensis etia inuitos. Quis dubitat moles posse ab Here a colone eota in iure coibas. Quis dubitat sacerdotes posse De necare eis et sacramentii conlassionis
sata sacramen a. manti e erino eos posse xbiberi et arceri a sacri et sacramentis et utraq; coione uari oest diterint in non potest boc fieri piniam lad stum m necesse est ut dicant allem duora viae, eos non seruari colone e qua lea, mur.Etsi eiicias e ecclesus velut dicant
eos per vim violentie vini v istorum pessunt tam mali qua boni Plics em poliuntingerere sacris et sacramctis et contra prahibitionem prelatoni et per violentiam fi viribus eispualuerint. Quare quantum ad Hoc in nullo potiores sunt boni qua; mali. Misi sorte dicit in bonus unlsa, cramenta etia cum Rhibiti fuerint siue ei communicati. 1Dalis eo semper obsum quia indigne et irreuerenter illisse ingerivi hoc ergo tandem deuenit iste erron tnectist banc confiteri alteru duorum ridveludi boni iuste excoicari non possuntur utumcuram iusta fit sentina acdicationis ei parere non tenean utriusq; auiculo,rum facilis est destructio. 'primu ergo Niste vir sanctus et iustus potest crederem se esse peccatu mortalesq6 reuera non est In hac conscia tenetu r ipsemet arcere se et a sacrametis et nullonio immiscere se illis licet sanctus et bonus sit.Si ergo etpprie pscie sententia tenetur abstinere a iacramenti multofortius ex inia superioris sui et iudicis. Z in p. ex sola huilia te a
reuerentia sacroruet sacramentoni potviri unus et sanctus abstineresta sacra,
metis siue pinunioe eou.Sic legis a. xxviii.Beatus bo qui sp est pauid'. t petrus.1uce. vl. procidit ad genua icta in Dices. Exi a me one quia homo peccator sum. Et eiulatavii. centurio ad Om. ne
non sum dignus ut intres sub tectu meuixpter q6et me ipm non sum dignus ait trans ut venire ad te.manifestii ergo est vir sanctus potest a sacris et sacramiae secedereet hoc a pilo iudicio. multoforetius iudicio sumor . Emp.estoc obmittatur vel obiicias contra vim iustum et sanctu alius crime vel debituacuo laimmune ipsemet benescit. sed probatur
contrarii per falsos testes aut instra contra que ipse nihil obiicit iudicabitur reus criminis illius uel nebiti tanqua, conubctus non vult satisficere quia sculanea teneri postmodii Dcedit iuda contra eu
n anifestu est sententiu euouandesiasti unetatam inta; licet sartitas a
206쪽
stra nitare aut scit aenae necessebat Apa
rere quare necesχ habet iustinere moti camiram et germ se cicosta u. Tmp. Elo in usurus et iustias intret religionem altarum rei nescitur de eo *, mustianas fit et appam a facie luctus esse vel farra tenus et g pter boc credas e loratur cuna est non admittent rad sancta vel sammenta licet sit vir sanctus et iustiis et iustissime repellis a sanctis et sacram elis. dentius aut est si stato, fuisse iud umve sarracenu et no pota nocere se futila bapti tu. Quis dubitat gn iustere mlattaractione sacrorum et sacramcisorum atque fidelissi nulli autem licet repus arei uincie quare non licet ei Npumates bibistomim excolonicum iustestue per iustitiam ei fianti Mecesse ergo bab, ri parcere. 2Danifestu ergo G viros sanctos et iustos iuste posse coicari et Ohiberi a sanctis et sinamentia iuste unae ad iudicem a tu, sententiam: non untum ad merita ipsoru Qt si dixerito iuste sententa iuste quide a ordine non debet parere vir sancius in casibus xpossiis cum et benefaciat iudex excolonao et benefaciat etiam vim contumara in larendo euers adparedulantentis opellendo. male ergo Mael ipse resistendo merita et bona et rancia subditora in nullo minuutvel infirmant iurisdicione is potestatem pia torum. In nullo ergo eramum vel stitiae, granis duos suos quo min beant parere sententiis sumetorii. Emp. cri coica openati et iuste illata imprpinto casu licet non ri meritis cum merita defendere non sufficiat ipsum cui pena illa intenda et aliam dein ne non habeat nectila bulla, sustinere maerer.meritam nemine excusantimosin et scius Job. et multa qui innocentesta ira passi sunt co traditae et restitere diuinis iudiciis mento pomulent. Iudiciu autem omne Dradicie Sicut legis Deus. . Amp. legestiadaria et oia iura omita editas tam ab γ illa siue edentibus subditi sunt
sago tenem et liganti null' rego eo*riemptus eammorum mullegio mem n etsi laxe dicerent in vir sancias et i stas eiectus fons ab eccia a sacri et sacra meras timus inquam eiectione citarion et Elciali adhuc coicat sanctis et sacras a. περ necessario inrus e. dem em
c. tra esla fideintra eccia, esse Ecce nen indet erroneus ad loquitur cum emin et eura contraria lint.3mpossibile e ea oici
simul eodo fini eo ne eo se babent costatio etercoicatio m ciso certa, sis ee colone citerioa puationuuatioto et habim N eode mul dici nomism ouare mani lam ipsum cotone meriorem fm se non babere. 4 e I er ut dicat m solam cotonem intenore aberem se et hoc e indubit in frui et utilitas citariora colonis et res illi' illa 'o signu isti .Quare ad boc deuenia vleitatem necenario confiteas. Quia soliis fructu liverem exteriodis colonis non stipsam fm se. Jam ogo clam est quid tu
amicano et Quid euoi catafm vi mmodum et quens errauerunt isti nouissi mi qui orierunt bonos non posse ei coiscari. manifestii enim est eos posse excoicari sicut eos tacdicare inten se te si a. non em intendit cicia quemcn puas re nisi colone citerion. C. ppter boc prauat cotone exterion ot reducat ad colone interiore. Mina boc solii percutit gladio cicostasionis citerius ut sanet mcticinas alis munionis interius. et alias intelligae n on possit erronti q6 parii solum
ci mulcet hola, nisi untu ad amunione interiorenve est munio vite spuasist victus. Sciundu tamene ipse pici rus moicanori et rebellio etiam inii de me cata e Que maxime inualem cotone auferimi.Sicut te. .regu. . r quasi peccatuarioludi est repungnare et uti scelus Nolanie nosteacuescere. Istud em peccatu scinditet lacerat ipsam tactas scissuris et inimata introducit du, enim subee nolian huili in an pacissis necessee in rebellent et a pin hoc optet non soluridividans ab inuicem.Sed etia ut contra se inuice purament. possibile tame est vi qui ouatus est merios munione per istae paci e et bullitares inter dii plus xficiat magis inmeritone sustineat excolcanone 3 me eo ante ea ipsa mutuone everiore. Siscini Perbi gratia aliurus couam facto cusorore sua non potest amare ea in sorores .mparateu modio errauatur non vis ci reddere dedim coniugale.certum eo, aenetur potas sustinere recoicati non cita incem cominere rum sororeta altis aut ipsam mouatione em resollinere non rnim mustu est et horaria
207쪽
du G marmu a pter quod dirim'. post
sibile est astu plus plicere quantu ad inenam cotoneri Inros sanctos et iustos ex sustinendata, Di relatim horrende penem .plicerent in ipsa pace exterioris colo,
nis sanat viri et iusti ex aduersitate mali eximium ipsa pace exteriori coronis satim viri et tulti ex aduersitate maxime Miacimt. Sicut legis E .l. Quanto oppi γbant eos tanto multiplicabans et cresce/bant fecit em deus cit ipsa temtatione Iouentu Sicut legi. ix.pme ad co*. Et ateis anni uide tribulatione egam ipsa et baculus diuine consolati dis eos consolaturat innibulatio edilatat eos nomin
Sicut legis in psal. manifestus ergo est
erroris e tertius quo oebet nullusanctu, et iustii posse excoicari vinculo excoicatios nisexterrotis et forte illud dedit causam erroris istius q6 no fraudans toto fructu interne colonis. Jnterduenim et xliciti tui dirimus in illa.Qua salutaris aut meγdicina sit excoicatio exterior cubus udbximus appeteuidenter et public liue solei iter penite tib qbus non tan* pena instigitur 'm'tanin pnia satisfactoria in iungie et innos medicina salutaris morbet vulnerib victo*et peccatorii ipso* api ponitur. In capite em ieiunii ab epis de ecclesiis esciuus. et usq; ad ui tamvel qnσlaienam penalis ebdomode extra eccia 3 positi tan*excoicatos a sacri et sacra meit se gerunt donec enotatis per-in eam reducans. cit aut dicit stitas in euageliomatiouodcumligaueri sup terra; erit ligatu, etc.3sta intelligendii est. Ois sntatam ligationis qx absolutionis qua rite tuleris sup terram rata habebis incelis. Et a pler hoc dicibi auctoritas claueno errante non em luntate plato* omissu, e soluere vel ligare. S, prudenti eouin spensationi et Mpter hoc condita sunt rusra qbus declarata un tae co* nulae ergo estumum ad ecciam triti phante id eligarione eius rata by cccia triti pons qua sechic eccia militiis lue sit vir sttiiset tullis liga e tum e ad utram foris tras.. sis atarit de occulte ea coicato vel susino plattodi vim ipse liget vel absoluet. Andem olicet eis sententia nulla tu in se tame urfodis babetur alia um ipse non appet e commmcaruspel suspreus necesse babet illam obseruare ille contra eue fertur ias
naen non possiti Ibare cicostasione, vel suspensione. Si aute probare pes et licti
liceret ei non seruare et minuere appla tione. cadmodii no n fuerit venas in ptra que lata elicet ipso iure nata P tasmen sit ille contra que lata est non maest*bare vel non vult ur penalis N nec S, ei parere. C. st quis urat virum o ssacerdotes habeant ptatem ligandi ato, soluendi.dicem iv babet claues tam potestatis Φ scie.clauis aut scientie.aucrostitas edocedi et doctores instituedi et noest ista clauis ista scia sicut ςdam opinantur nec habet claues ligatas nullomodo mo solutas et liberas. Quernadmoduelectus siue licetiatus ad magisteriustas imbue suctoritate docendi libera et solus tam licet non habeat discipulos pel auditores us doceat. Sic et claue hue qui inligandi et solutat liberam et soluta rite oridi natus in sacerdote licet non habeatdomu id est ecciam vel parrochia qua, Mudat vel aperiar. Queadmodu et liberamptatem equita di et nauigadi si sanus e corpore licet non babeat equum vel nauanquam ascendat.
Gia eo circa sacerdotale ordine; q errat adhuc hostes eitatis contra dicetesidulgetiis et remissioni et per eos ei ossicio sacerdotali fiunt iust Dabem errore istum destrueretpastu remissioes indulgetias stabilire Gergo errori adpma posissima e stultim e nossu credui venales ee hui' indulgeti gravenalitaten 6s defraudare subluti adimidiu iusti pcd. 6elia ultra est matio, talem benefactoub' alicuius lantercia pars inuicta rupnia* remittit benefactores avi sunt et mimos fingitam ebulos eua oua tribuunt M u ter data ia*iniucta*vt nicut remittis .defraudes et go Deo cu Duox annop pnialiu sacri aucu vitio oui vel obuli oblattoe comulae Sina causae alia stultitia opiniola quid Suu credunt Iexpcio longe et gues isteu breues liet leues redimitur. Si cuil onga et aspera pnia iniucta enum onu pelobulu offerat tali loco in regi altercist parte remissionis pnie sue ut ille cesinincta e breues et leuis tantunde orire, eodepcio redimuns malimentimem Mercio visu, e eis qd hoc e laceres anctumst, a8am veniale ouarto in torvitat nisi utipi magi peccubetes stri euis imo ridiculosa e peccat op ree pus
208쪽
. rebus rim is per nes tales indulgΘtus ablatuitur iste a tota pnia sua et ita trans mu3obLaubes num o I pe nanos Tossumi an epi'caicii v autuma immicos feci. Insani sima ergo sunt ucausa age pniam longa sistas et labo, nosas pegmationes suscipiut et qui carrceri et religio i et in rimonio se s buciut et ad
non cibi venalitas cti P mania tibi fiat. prelatus ori qui liridi indulgetiam t.non peccun in sed Dei bonore intrat et anima: muta enonem intectit coaceruare peccetaniam sed ampliare oci honorificennam et cultu Ad hoc edificas eoclesia ut ei cultus et nodificina amplieturpi in ea sancti digna veneralioeceles
ad hoc insup in diuinii officiu sermnii et remissiones et gratie. ceteram ei beneficia alab impetrens . cer et noypter peccuni i licet per peccunia edifice-
vir et dena ic non ς -ccunia fit ima indulgetia. μ pro Mi sola indulgentia licet
non sine peccum a tom mmoi non fit edificari fine peccunia aeontra fravaatione dero hui' quia ire oator e et hon rc altus i pius a cla serintni non solii sumet de nil sp indulsennas trahis sed etia super Dabudat in multo maumecum lacrinc laudis orationii incensa et laudum tbimit plus deus inligat omaentorii malivue camificina struti mei testatur. Waleamn . Nunquid tale eiciunui elegi d olem amigere bominean:m4 suam. Hunqd saccu, et cinere sternere etc. Et sicut non suo aqua sed tanaen per aqua et non fine an in baptismo daeremimo peccata* Sic non pro pectuma sed tam ep peccunia et non fine peccunia sunt hium ineu me Ad illud alitus Delirant e iniquitate videlicet de eode, plecto maiores et minores penitetreiecism: vi trurndestini illas utim putantem se ostendunt nescire flutem Dei et claritu maestate. Sic enim no maiore, re nussione obtinet peccato* qui in maiori aqua ba ti, tur m qui in inori. Sic in More peccunsio non malo
irimem suam in minore habens. Et
somnii sicut non a aqua est remise 'ba tismo sed ex tute Diuina Queia ibi non ex ovi e --αοῦ asi ex clauibus et minast
fio prelato: Ad tertiu vero garri cibus res nium est cu nibit ibi venalitatis este dicamus et insuper cum veritate magis conlutatio sit in remisso. Sed Qtua lon ae leuius est o e habenabo et habun ιeanabus. in penuennales labores atra, molestias ferre remisso reputatur u/tatio peniterealis inlimois et munus oblatronis C.' aut quarto obuci ut videlicet empniau peccantiti sic soluimus. cum certu fit eos solas indulginas huius
pcipere qui mudi sunt et mmunes amortalibus peccans. nili ant est certum in immunis fit et mundus ab illissi ier. go certum est in indulgennas diutus poscipiat certu autem est rei cui in se esse ne into G iniucte sunt peniteste vel iugeri. de quare certum e nemini debere a merhuius indulgesias cessare ab agenda penitentia ne cominat lapiculo et inestimabile, acerbitate ignis purgat ora incurrat pnia, negligentia agedipnia, suamque cintumcuno aspera sit leuissima tame est companoe acerbita trillus ignis. Et hoc nulli P certo an preMe I mittim' indutigritas istas. Sed sub coditione illa fi immunes finiet mundi a monalibus. Quia
ergo viri facti et iusti sp timorati sunt et cuapibsen bicut. Hibit mimi scius sum non tame in hoc iustificatus sum cresse potest cis unoro. manifestu est nullariis sanctu et iustu ex bui induimus impnialitate psumere maxie in ea timor diu timere faciat culpas etia ubi no sunt cerii bona; menti uerist Grego. Qui atvltra adu t* no plus a sunt religioes
carcer at, materia viris religiosts. et no
dirim' in per boco non e oblanonis nec D ea hui' indulgesie obtinens l, non fine eis. cisti m tame diu; exempluad elidenda ipsam qua ira obstinant abiectionem et dicim' in curaemota plus . est trina immerio in acuas a nctificastam ad retrussim peccat et xpler tu tem sacram in mecumo cui micumas inlusi si balneooes vi a a frigida licet tam et peristiter et plus Palis pelius Durus aque ea cia finaliter inenti Bit modica oblatio aut leuis labor in opibus seu labrias xpter Quas indula
genae fium longe pius I sum adeo
209쪽
eam remissioni G magne oblatioes gra
su labores alias acte aliasae suscepti et hoc quide xpter tutem clauiu non Mpter semcur indei ter frutem lactenubapasmatis absolutiore tam mirifiae
in magnifice a sunt non gypter se. 'preteretulem autem clauae psidendum est oe amo; suffragets spaliter auora in locis lauius memoria et veneratio habes. Secundo ex ipsis meritis eccie totius cuius Pox in locis duius de cetero non silebit. Quicqd enim et psallendo et legendo etiam cantado vel alias quocum modo orando indei seruitio ibi necetero dices voxecclesie e cum ereius onao icatur.
Tettio psiderandii est de meriti atque suffragiis Oim sancto* qrum aut generalis aut spatis veneratinet meoria ibi facieta et his da Lonarto de ipa gratiositate
et 'bIute cultus si non potest eenui gratiosus apud neu cuius bonor ipse et glia est nem em tuosus ab ipso ad absterridos Demones ad nuntedosinsu si poa et tentationes ad debili Udas vires eorum L einde aduocndum gram opunctiois amin oeuolidis.graciosusaut e apud misi cordiis uom adimpetratas veni, as adopnniaas stas ad eas roborandas inmedas et augetas. postssi aut res spondim' dictionua' erro* isto* et Dissolum' obiectio es eoru et Declarauimuscas errou istorii .modo relinqf nob lia, hilire ipsas indulgetias a bationibus ae Declaratio ibus.Picem aso in pis et cura pius emiales sanmcnoes iniugere eiusde eras augere minuere et mutare vi ad si bonoancina et aia*salute publicam spe levtilitate viderer e edire. Quare et priale amatoe, in elimosinas oblatioes et oroes et in oenboeo magi ac moederit ee licitu e plato suem pes,tis e et officii mutare a uti pi penitenti aut ecclade u est aut ciuitati aut pame aut toti dicte vident eu edire. γpter hoc ranssipniale satisfactios in iugimm interdu ressularis ot suscipiat ad mistratides o eis imponans ut porari s refocinacione aut pseruatio, relisolus aut cameranune alio xpe seculare steuntia piclitet tu ndeliter et prudeter et sine sm scidato ipM Ea disinent viro prudeli et iusto' sit, poleti et inconnittibili accepi loe pso na* is munem tulim' in foro comasio
lecipiat et tan pnlate, satirictione Meet imponim' et sic de aliis maioris' et minorib admistratio ibo mani inuinciet sentiendu et faciendu. zaec aut rupta Dpter boc posuimo ga omia in eccia dei debet esse munia a prietat cenimet excoicationem omino detestas et rencit pmmio
sancto manifestu ergo O, cu maior honor Deo sit maiorcs utilitas alabas ppter causas: Qs diuino semitio seu culini sanctius assignarim' edificari basilicam una in qua deo iugiter seruias. aniabus factiliciiset ofonidus assidue succurratat sancto* si agia qui quecum voluerim apud nm possunt die ac noct e eis impetrentur. inuincessans hostes inuis iles impugnens .cetera' bona unumeratismus et notauim' ibi sine intri celsioe aias bus impendatur. maior inm e honori, o maior B aniabus utilitas ouj quantacum afflictionu pniatium carnificina .E lis ergo ptatis et olficii e carnificiale illam amictione untamcum De M parte is toto sicut expedire viderit in buius bonuvel sile veletra alterius mole publicare ut pulitas coicare. Amp. qr omnis seruus bona oni sui in honorem ipsius et gliam et regni vel domus siue utilitate tonetur ripetare et ubi maiore vel bono Euelptilitate vel ambos videt ibi larism si' fidei missa fit eou dispelatio
laxatio es pnialiam satis amonii plans indubiliter misse sunt manifestu gead eos punere ut bona ista qndi munus ei dent largius aut plius yxineuda vel opa ex paruitate vel magnitudi edicini bonoris spualism utilitati plus aut minus re fierit .Et xpeboc maumus dei
honor e interra. iana religio ma unaia* utilitas et puam et publicaarim e x ea plantada ps diis ampliada et de
fendeta ne la b, bmoi expendere plauserui ei. e pnotatis donis sicquid bcaemcitates regrunt. Recesse ergo habet relaxauoes iminutiones mutanonis pnia*facere antacuneti regni plantatiocosuario amplicatio Demiocustallianereligionis fine ultra mare siue in prout tia nae alibi ubicunc; et hec est causa pter uuam larRisime indulgenetant ab ecclesia pro subsidio tene lanae et generaliter contra inimicos fidei et masti et isonis. Emplia.. si rex vel α
210쪽
tem bellam habebat dat potestatem duatrus suis perquirendi et conducendi bellatores di sis stipendiis remuneranti Quia ergora regii et Dominus ominanum mnitus dominus bellum babuit a tempore uino cepit eccia bellum in* non solum inuale sed emam litterate seu corporale fiue materiale contra de reticos et alios mastiane religionis inimicos inde
licet paganos et a t ore machon . elisars racenos necessario dedit potestatem dici us suis id est prelatis perquirendi barlato aes materiales et conducendi eos comis stipendiis remunerandi Quid aute predicare indulgetias et Omittere dimbi bellatoribus nisi eos'vere et conducere regi regii christo ono Et quid e peni tentias ei iniuncta s remittere nisi partem
aliquam stipendioni eis Oare. Quemadmodii enim stipedia peccati mors. Sic lefltu PI.ad Fo.Sustipendia diu ins bel, o ui P matima ac nobilissima sui parte renumeratio eterna eriti Emplius Quis rex pungnatur' non aperit erarius uum ad largiendii bellatonbuset alia facienda oue bellum requiritet rei regii mustus ergo Domin aperiterarium suumet elargitur bellatoribus suis. Eranu eius autem thesauros continet indulgentia
manarum et Ionam. Amplius. Quis Daboe bellatores si eos divit debitis obligatos que eos xhibeat ire ad bellii suum nisi pus liberat ab nutus qua mi ditat ad bellum. Quia ergo debita pnialia huius bellatores bellii dici agere non linunt fit ieiunia ligature terree allem ninius affectiones tot in oranones et alie grinanoes necesse est ut m bellato res tales uberet debit ante v eos mittat ad bellum libaatio aute non est hic nisi paremissione. A .cum istam dia remissiones st, et indulgentias huius toto ope Desidermi et reqrunt bellatores ut iubila deo eos inducere videatur ad hui' bellii suscii tendit .manme alit illa finenda sunt bellatoab si comode fieri Possint inque marime inducuntur ad c in acriterm pungnandis. ndulges ergo ille et remissiones lacies sunthuet non sunt faciende ni fi p stris nec aliter comode fieri possunt j .mauis est pnceps milicie materialis e cor ratis qui non habeat potera an eam bellatores et conueniendi stipendiis cui fis Mut bello siue
gregio omini sui videtur et dire 2Dut, tofortius ergo p incipib' miliae spualis ex ipso principatu huius est potestas conducendi bellatores et conueniendi cu eis de stipendiis Mut bello dei viderint tapedire. Quia ergo manifestii vis, stipenscia remissionu et indulgentiam nisum colligunt eo eurcini marimem augentillum et maume xuocant ad balandum marime huiusmpendia promittenda et danda sunt bellato abus dei. Si quis at dixerit sufficit huius bellatoribus merces regni celorii olam' in ipso sensu mas nimium e paucissimos intuitu solo merscedis illius posse colligi bellatores Quia ergo quercea e sufficima bellatorii per viam per uua, fieri comodius potest et hec via omnib' pmoctior urn et Deo honorificentior et regno suo siue ciuitati uue est ecclesia eius utilior at, salubrior. nihil emadest adeo glonosum deo ut miscieri et penas meritas relaxarepent ictibus nutilum ei bonorificenti 'qua dare se in morte aut mortis discrimine P eius honorificona et cultu vel planc fidis Pel conseruadis vel ampliandis vel defendesis. Seruis aut nullii obsequm inare Deo possibile e sibi vultus liue salubri . Amp. si toto sangule tota v strage sanctor martirum redimi voluit christiana religione, ne periret mydolatinam aut alia, superstitionem siuem iudaismum litteralemuntosortius vult eam redimi leuissimopri icam ita precio m eam sic posse redimi indeat et defendi Si em tantos laboreset Dolores tantam supplicia euas mortis sustinere doluit sanctos ambs et matures sanctosa; conlassores O desensione cha, Riane religiois. qntofortius relatabit logeminore pro Detensione erulae, cum in comparabiliter magis pronus suae relaxanda suoru; supplicia uta ad ea irrogaea aut irrogari sustinenda. Incomparis timetia magis dispendiu est si phas est dicere deo sustinere tanti aminone amicorum suo: qud relaxare incompabi utre minore in binus bellatoribus. Qirare si idem est fructus illius afflictiois et istius remissionis in apparet ciconsensua tiolanius facit indulgeriaset res arationes istas.3ndulsim ne aut que fiunt xba fili,