장음표시 사용
401쪽
sed O multis aluss locis eundem pedem adhibuit. Quod plerique omnes JPris ib. X V III .admonet,
hanc loquendi rationem man Re ab Atticis: eos enim titu loquisblitos, πλειονες δὸ τουτο λύγουσιν ανθρωποι. Si ετ in Heauton timorumeno, - Dixi pleraque omnia. Huc uiciniaeJ Sic in Phormione, hic uiciniae. nius tamen Priscianus,'Carisius, huic uiciniae, legunt: certeq. in quattuor manu scriptis libris, quibus Uus sum, huic uiciniae, aperte legitur. Perduxere illuc secum . Perducuntur,vit Donatus , necessitate coanti. Confirmat hanc interpretationem Asconius, qiu in locum illum ex primo accusationis , Lenonum,aleatorum,perductorum nulla mentio fiat: Lcnones, inquit ,sunt scortorum , perductores etiam inuitarum personarum . Terta torum nomine uos esso Tertullianus in apologetico, his uerbis. P am si qui forte uere de sterilitate Chrisianorum conqueri pos
Quis heri Chrysidem habuitλJ honeste dictum, pro,
quis cum Chi 1 de rem habuit. Ita intelligendum est illud e nono epistolarum, Sed tamen ne Aristippus quidem ille Socraticus erubuit, cum esset objectum, babere eum Laida r Habeo , inquit, Laida, non habeor a Laide. nam ct Graecos ita nonnunquam loqui constat.
Nam qui cum ingeniis conflictatur eiusmodi J
402쪽
I69 consentimi libri. non uideo tamen, quo modo versus flarepossit. Si haberem libros me adiuuarent, libenter hoc modo legerem, Nam qui conflictat cum ingentiis eiusmodi.
Si quidem uerbo, conflicto, usus estis in Phonnione. Honesta oratio est. J in quibusdam libris, honesta ratio est .sed hanc scripturam o ueteres libri, O ipsa carminis ratio, o latine loquentium consuetudo confirmat. Cicero enim, quemfladiostfecisse conflat, ut multas loquendi formulas ab hoc poeta desumptas insua scripta transferret, hac ipsa saepe usus eri . t nius nunc loci uenit in mentem, qui es in secundo de Ogchs: Di tu quidem est procliue: itaq. uulgo lo-- quuntur, sese in beneficiis collocandis, mores hominum, non fortunam ,sequi. honesta oratio es: sed quis eII tamdem, Oc.
H oc quid sit λ Si. omnes qui amatri J in dimetiendo uersu, qui, non eliditur: bed ita permanet , ut hi illo Virgilii, Credimus, an qui amant, i sibi somnia fingunt 'Eius aute generis apud hunc poetam satis multa sint. Neque tu hoc dicas tibi non praediistum J ita saperte in meo manu scripto, O in altero eorum, qui in Antoni a 'huitis ciuitutis bibliotheca laservantur e sq. haec vera huius loci lectio, quidquid interpres de tribus negatiovibus comminiscantur.
403쪽
Audiui Archillis iamdudum : Lesbiam adduci
iubes. J Goueanus de fiso addit particulam, quod: hoc modo , iamdudum quod Lesbiam adduci iubes , uidelicet quisputauit hos omnes uersus iambicos esse. . sed falsus est. sunt enim omnes trochaici, quadrati catalentici, praeter postremos duos , qui sunt iambici quadrati acatalentici .
Uxorem decreuit dare sese mi hodie J in aliis,
decrerat. sed O meus manu scriptus habet, decreuit; O is , qui in hac urbe abhinc annos o Iuaginta duos impressus est: cuius Nopshac testimonio cum utar, veterem Venetum nominabo. qui quide liber,et i, ut illa erant tempora, mendis innumerabilibus scatet; stamen ita multa, ita praeclara ueteris sicripturae uesigia retinet, incredibile ut mihi auxilium attulerit ad locos perplurimos co stendos. Decreuit,autem,quin hoc loco melius sit; dubitare non oportet: loquitur enim non deprimo illo consilio, quo nuptiae in hunc die constitutae fuerant: tunc enim non esset,cur diceret,
- Von ne oportuitpraescisse me antes quippe qui id satis multo ante cognosset, ut e multis huius fabulae t cis colligitur9 sed de secundo, quod patrem subito, amque ex tempore cepisse arbitratur. cum haec iam scripsissem,animaduerti in libro quoque manuscripto Bernardini Lauretani, decreuit, non decreuerat, legi. Adeon' hominem invenustum J invenustum, hoc loco accipere debemus, in rebus amatorijs infortunaium , oe infelicem: quod Graeci dicuNt,ἀναφροδετον.
404쪽
interdum eIlnis τοῖς ἐρωτικοῖς ά δωμονία. Terent.
is me est fortunatior, uenustatis q. adeo plenior cVbi tame , onius legit, Vetustatis sed fallio,ut puto. Pro deum, atque hominum, nullon' ego J Dimeter es iambicus, quales etiam duos paullo supra octonari's admisiuit. in aliis legebatur, IPro Deum, atque hominum fidem,nullon ego: quo modo si legas, uersussare non potest. neque tamen ausus eIem illud, fide, expungere, nisi primum uidissem abcsse a meo manu scripto; deinde meminissem, eodem modo locutum huc ipsum poetam in Phormione , - Pro deu immortaliu , Negat Phaniu hanc bi cognatam esse Demipbo ctibi etiam consimilem e Ciceronis oeconomico citat interpres locum, uuid igitur, pro deum immortalium, primum eam docebas, quaeso ζ
Hoc incertum quorsum accidat. J Quorsum cadat. accidere enim uetere latina lingua eri cadere .ut, cum dicimus , accidere ad genua. Ennius, Caesa accidisset ad terram abiegna trabes.
Quaeso aede pol Charine, quonia id fieri, quod Di S , non potest: velis id, quod possit.J Fuit haec sententia sιmmi philosophi Aristotelis, de quo
405쪽
Neque pol consilii locum habeo, neque auxilii copiam J Hunc uersum , ut in omnibus libris reperea am , ita reliqui, si ma ipsorum consensione permotus: puto tamen ita legendum, Nequepol auxilii locum habeo,neque essilii copia. nam ct Charinus hoc ordine proposiverat, - xilia, consilium, eapetens. O ipsa uersus ratio , ut ita le
Egomet continuo ad Chremem J Liber meus, Ego me continuo ad Chremem : quod mihi quidem multo uenunius uidetur.
Qui se sciret non deserturum J Vnum haleo I vetere, in quoscriptum est, quisiesciret non desertulat.
Num immemores discipulist J emendant , quimmemores discipli ζ ego nihil mutandum censeo: in tertia enim huius carminis sede esse pedem, qui pr celeumaticus dicitur: ut in illis, Cupio aliquos parare amicos beneficio meo. .n fiet: hoc modo ne te exorem .scilicet. Ita faciam. quid in quid aliud uolui scere ἐnam quod Ioachimus Camerarius O hunc pedem amphimacrum ab iambico excludit; mihi quide multis de caussis non placet. eas caussas tunc explicabo,
406쪽
cum Plautum a me emendatum in publicum emittar od , si uita suppeditabit, cito fore confido. Adnuc Archillis quae assistent, quaeq. oportet JIn ueteribus, oportent. Sunt autem hic aliquot uersus , quorum dimensionem explicare ex ueteribus libris non potui, ex ingenio nolui.
Τibi uideor esse, quem tam aperte JIn aliis , Tiabi uideor, quem tam aperte. Goueanus intellexerat, deesse aliquid ad uersum; fecerat q. , Tibi uideor ego, quem tam aperte , c. quod ego reposui, in veteribus librissumma consensione reperitur.
Amantium irae, amoris integratio est J Ita es in
libris manuscriptis: in uetere tamen Veneto, relate- gratio.apud Seruium in Eclogam II. legitur,redintegratio. hanc autem sententiam ita expressit Plautus: Verum irae, si quae eueniunt forte huiusmodi Inter eos, rursum si reuentum ingratiam es , Bis tanto amici siunt interse, quam prius. sed O apud Miamum lib. II. de uaria historia legis. se uideor quiddam ab hoc loco non nimis adienum . ides hum odi. Pausaniae Agathopoeta in amoribus, ac deliciis fuit . uentitabat aut saepe uterque eoruuna ad Archelaum regem, qui O Musarum erat nudis deditus,o a rebus amatoriis minime alienus. hic cum illos inter se crebro dissidentes uideret, contemptui esse amatorem amato autumabat. quodam igitur die, Quaeso, inquit, Agatho, quod ingenium tibi AA 3 a
407쪽
est, qtu homini mi ex omnibus maxime te diligenti tam stequenter irascerisy Ego dicam tibi o rex,inquit ille . non enim ina facio, uel quod Pausaniae parum cupiam, uel quod agresti sim, meroq. ingenio. quisse mihi uel aliunde, uel ex ipso poetices Ludio aliqua
assectuum, quibus bomiunm tentantur animi, cognitio es, eam ego demum summam esse uoluptatem semantibus duco, cum e dissensione ingratiam cum ijs, quos amaut, redeunt: exploratumq. habeo, nihil ipsis accidere posse iucundius. hanc igitur voluptatem saepe Pausaniae impertior , qui ei stequenter irascar: non modico enim gaudio perfunditur, cum me sbi statim conciliari uidet . id gaudium persentisceret, βιamor in eum meus uno quasi tenore,.sine ulla eiusmodi offensioneprocederet. Haec Agalbo; Fae rex non mediocriter lata eperbibetur. I
Insperante hoc, atque inuito Pamphilo J Iserante sene, Pamphilo autem inuito. hoc uisum est ad monere, quoniam sunt, qui utrumque ad Pamphilum referant: quo nihil fieri ineptius potes.
Hoccine credibile est, aut memorabile J Horum
primorum uersum rationem explicare , dissicile est. quidam, magna in mutando licentia usi, fecere iambicos octonarios. ego ueterem scripturam cum fide proponere, ut erat, malui. Hic, ubi opus est, Non uerentur: J Similis est sententia Plauti in Epidico. - Tleriqu/
408쪽
Tlerique homines sunt, quos, cum nihil refert, pudet; ubi pudendum es, Ibi eos deserit pudor .
Quis homo istuc Davos. Datios Davo S Omnia J Diuine hunc uersum iampridem restituerat homo ingeniosi simus, Intonius Goueanus, qκi, etiam si praeterea aliud nihil praesitisset, est tamen, cur ei. Terentij amatores multum se debere fateantur.
Vt quimus, aiunt: quando ut uolumuS , non hicet J circumfertur apud Graecos senarius, ex quo hic expressus uidetur:
Optume hospesJ Mirum eri, qstantulae res quantum iterdum eruditis hominibus negotium exhibeant . antea cum hic locus ita legeretur, Optume hostes pol Crito antiquum obtines: Nynnulli , qui uersum non costare animaduerterent, contra omnium libroru fidem, eae, optume, fecerunt, opportune; quo nihil minus opportunum cogitari poterat. Goueanus, librorum veterum,. Donati auctoritate neglenta, addidit, morem: hoc modo, Morem optume hospes pol Crito antiquu obtines. ego, unica litterula adic ta, quae quam facile a lia brar s omitti potuerit, nemo non uidet.: saepe enim in hoc genere peccarunt, cum litteram , quae geminanda erat, semel tantum ponerent θ ea igitur a
tecta, locum c uti mea fert opinio I emodaui.
409쪽
tem peruenisset, ire viris platare possὶt; maternam, ut sit, uiuendi rasionem insccuta, cum bolite quoda
thenas uenit, qui eampollea moriens heredem reliquit . interea miles Thraso nomine , ad eam adiecit animim. , cumque cum ea per aliquod tempus com*etiisset, in Cariam Wofectus es . Thaidis mater per
eos dies vitam cum morte co4mutauerat, staterque
ipsius Pamphilam uenal proposuerat 'erans eam, quod formosa esset, fidibus staret, praeclare a se uenditum iri forte accidit, ut ea ipsῖ tempore Thaidis amator miles esset miri r qui, harum omniam rerum inscius,Pamphilam emit; ut esset , quod amicae, thenas reuerslis, dono daret. Thais, prosidio milite, aliam condiciariem quaesierat, adiunxeratq. sibi Phaedriam,adolescentem rheniensem, Lachetis filium inaudiuerat intexta etiam aliquid de Pamphila; iamque cum fratre ipsius Chremete aliquoties collocuta, eo peruenerat, ut non dubiis indicηs intelligeret, fororem illius esse,quae siecum in maternis aedibus educata foret. Summopere cupiebat igitur occasionem sibi aliquam dari, qua Pamphilam suis res tueret, eodemque facto ιγ puellam si mo assiceret beneficio , edi propinquorum illius amicitia fortunas contiabiliret suas. Iudit miles: sed, cum cognosset de' amore Phaedriae, puellamst, nisi eo repulsio, daturum negat. Thais, quid ageret, nescire et nam OThcedriam amabat ex animo, Pamphilae recipiendaegratia quiduis sibifaciundum putabat . tandem,
cum steraret, se postea facile consilium uum ei ipsi,
410쪽
cuius animum offenderet, probaturam, Thaedriam , ni militi gratificaretur, excludit . postridie accersito ei , atque aegreferenti, tandemsepurgat, multisque precibus ab eo impetrat,ut, per biduum, priore spartes habeme Thrasonem meret: ubiprimum eripuisset puellum,nihil sibi cum illo amplius fore. Thaedria, ut huius bidui molestam aequiore animo ferret, rus ibi
abeundum esse statuit: itaque abiens,mandat Parme noni,ut eunuchi O Aethiopissam ad Thaidem, cui eos emerat,duceret. Pamphila, cum ex aedibus Thrasonis ad Thaidem deduceretur,col icatus in uia Phaedriae frater natu minor, aerea ita eius amore flagrare coepit,nihil utpensi haberet,dum ea potiretur:neq. prius conquieuit, quam, eius rei caussa,ad Thaideproeunucho deductus est.quidplura/ Thaide ad cenam cumilite profecta, uirgini a Chaereaper vim Isitium o se fertum.turbae undique mirabiles, donec, tota re patefacta, Thais a Lachete in fidem O clientelam recipiatW,Chaerea agnita Pamphilam duxit uxore, Tibi afo diu illusus , tandem in amoris meretricij partem , atonis parasiti opera,admittitur.
Si quisquam est , qui placere se studeat bonis
Quam plurimis. J Iampridem admonuit A linus ferretius, quam plumimis,hoc loco duas esse din iones:sensumque esse; si qui um est,quisuum Budium