Canones Concilii prouincialis Coloniensis, anno. 1536. celebrati. Quibus nuperrime haec addita sunt. Formula ad quam visitatio intra diocesim Coloniensem exigitur. Reformatio cleri ad correctionem uitae & morum.per ... D. Laurentium, ... titu. S.Anas

131쪽

coNCI L. PROUIN. COLON.er prohibere, quem deus creduit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, Cr his qui cognouerunt ueritatem, Quod scilicet omnis creatura dei bonunihil reqciendum quod cum gratiarum actione percipiatur. Sed potius ecclesia ueteris legis de apostolicorum virorum exempla sequuta, ieiunia quaedam publica certis diebus indixit, iubens tum a carnibus obpinere, ercibis aridioribus uti, non quod carnes immundae sint, sed ut luxui temperetur. Qua de re in Gangrensi concilio quod non multo post Apostilorum tempora obseruatum est pari censura damnati sunt, tum hi qui nonnullos cibos carnium illicitos reputarunt, tum isti qui praeter nec itatem corporalem is perbientes, ieiunia communia totius ecclesiae putauerint contemnenda, perfeminin sua scientia rationem uindicantes, quos anathema esse, concilium laud decreuit. Atque alia insita quae nune in contentionem rursus uocantur ut

succincti admodum, ita chri balistae apostilico ibi ritu diffiniuit.

Ecclesiae conplutionem charitati cedere. c IIII. Cur uero criminentur hosta ecclesie eius institatu,non uidemus quum is a nulli injciat lupeu, quod hanc constitutionem adeo ligare non uelit, ut uel. charitati uel necesitati minime cedere debeat. Qvsimimo liberum facit, quolibet tempore quibuslibet uesi, modo id uel charitas uel necesitas uadeat,adhibito id

me utriusque medici si praesto situ aut saltem alterim,

nimirum animae consilio.

Quid in ieiunis potifimum stemiid i. cap.v.

132쪽

Am quum in ieiuni' ratio potius indictionis quam abstinentia illa a carnibus1pectetur,admonedus est populus quum ieiunandum erit,non minus sumptuosa et prolixa inpimum fercula quam carnium uitanda. Beliaria item in magis quam carnes inflammantia. Redarguuntur qui Quadragesimae obstruatio,

nem contemnunt. Cap. VI.

Qv dragesii me institutio antiqui inu est, a tem miri

poribus Apostolorum ad nos usque deducta,cuius uiolatores plerisque generalibus concisi', ta. haere. Ani qpraesertim Toletano oriuo, acerrime redarguuntur, et religionis contraire monstrantur.Atque adeo oes quotis' n quot Ane ineuitabili nec itatestu fragilitate, euidenistis languore , seu et in Vibilitate aetatis diebus quais dragesimae esum carnium attentare praesumpserint,alteis nos asancta comunione decernit,quod facris diebus abstinentiae oblitisint, disciplinam ac quadragesimae diescquae anni totius decime putantur,quae Cr in oblatione ieiunij domino cohecrantur temerarie prophanauerint. Qu's uero aut aetas incuruat,aut Iulior extenuat, aut necesitas armi,non ante prohibita, uiolare praesumat, 1 isacerdote permissum est,percipiant. Laetante Cy Rogationes cur institutae,er quomodo popuIus admonendus sit. cap. Uil. LAetantis,id est,supplicationes seu rogati ista, in nkebheLAadicto triduano ieiunio ante domini ascensione pa ziau M. tribus placuit celebrari. ingibus omnes interesse iubentur,ut qκemadmodum omnes peccauerunt sc Cr omnes pro uenissupplicti, Omnes,ad deum corda cum mantin

133쪽

Deo. H.

co NCI L. PROVIN. COLON bus eleuent. anquam pol imum Laetaniae istae principio insItutae sunt, ut tum populus diuina in vutione admonitus,clementiam dei exoret, quo pests,clades,calamitates, fumes bella, CT id generis aduersa , quae nobis ivstfimo dei iudicio ob peccata nostra infliguntur, ac sub id anni lepus,nempe Veris quu bella emergere dis terrae fructis,qui tum in fore atque teneri adhue sunt, facile corrumpi solent potifimum imminent,auertat et tollat.Vt autem eccloa fiduciam erga deum qua orantes ac petetes habere necesse ql tum nobis adaugeat Heliam proponit hominem nobis similem et pasibilem, sit

oratione orauit, ut non plueret buper terram , Cr non pluit annos tres Cy menses sex. Et rursus orauit, CI coe

Iuni dedit pluuium, Cr terra dedit fruct suum. Quod f solus Helias petens exauditus est,num christus eccleactae suae preces auersabiturs Hic interim populus docenπdus est,quod non solum quae dirimi. sed CT quae corporiser externa bona sunt a deo omnium aut re postulare oporteat. Et redarguendi illi haud ita multo q gentes meliores)qui uel fortunae uel suae industriae bona temporaria accepta strant. Procesiones intra septa ecclectaru peragedae. cc. VNI. Vod procesiones per agros Crcampos peragun tur,rationem quidem habet, Nempe qμod popη Ius oret,ut segetes ac fruges terrae a domino oo seruentur. Uerum ut alia plurima, ita ut hic mos hominum malitia deprauatus eji. Quod per occasionem talis deambulationis quae deo placando erat instituta pleras scelera coinmitantur. Qi amobrem nobis litius sidcisti

134쪽

DE co NITITV. ECCLESI. 6.tit hae,alias supplicationes ac procesiones de ectero Atras ta ecclesiarum religiose fiant,de ut in templo ooco precationibus peculiariter dedicato,oretur deus, Habeaturq; tum pius rei ac tempori conueniens ad popula commonitoriussimo. Nostris tamen Suffraganeis Iiberum relinquimus, ut ipsi in suis diocae ibus de hac re. uti mores regionis patientur,districiant. Admonendus populus,cur striae institutae. ca IX. Diligenter quos populus admonendus 6t,curstoriae, Cy potifimum dies dominicus qui a temporibus Apostilorum in ecclesia dei βmper celebris Ait

ins tuis sint. Nempe,ut tum in unum omnes pariter co4 venirent ad audiendum uerbum domini, ad audiendum quoque sacrum,er communicandum. Breuiter, ad uacadum deo soli, ut dies ita tantum orationibus, Θmnis, almis, Cr eanticis stiritualibus transigatur, Hoc enim

'sere,ficare sabbatum.

Quamobrem clipimus afe diebus prohiberi misdinas, claudi caupones, uitari comessationes, ebrietates sumptus,lites, lusus improbos, chos vos plenas in alijs,colloquia praua, cantilenas turpes.

Breuiter omnem luxil. Num hisee et quae hic stresempconsequuntur) bl hem fac periurijs nomen domini' 'prophanatur,ac sabbatu qd'nos admonet,ut quiestamusnruerse agere, CT benefacere distamuc contaminatur. Dies dedicationis templi extra coloniam,uno die ubique celebrandus, quomodo sit admonendus popμυι. ci, Xj.

ii iiii

135쪽

ET qui in i diebus ras que dedicationi ecclesidarum peculiariter dicati sunt plerungue indignu, committuntur,adeo ut uideatur populus tum po: inricomessationis causa couenire,uitum nobis est, ut p di coeses nosti as,uno certo die anni quo eiuscemodi stili mdeditationis in metropolitana nosti a colitur,in reliquis quoque ecclesi' omnibus extra ciuitatem nostrum Coloniam Agrippinam constitutis obstruetur Num intra coloniam summo nostro templo suus honos constire debet, 'quod er in alijs oppidis insignioribus, ubi una caeteris eccles' praeeminet obtinere placuerit, uidelicet ut ibi minores ecclesiae pridie eius diei qui dedicationi eccleasiae summe eius loci consecratus est,aut die dominicoximo praecedente suas singula dedicationes ceIebrent, obseruetur. Docendus autem est populus,dedicatione te pii signiscari dedicationem ecclesiae catholicae de cuiusa libet hominis christiani, qua copulatur deo. Num ut Auga diuus Augus Inus ait: Quotiescunque templis ivitate colimus, si fideliter ac diligenter attendimus Cr sancte,Cr ius, uiuunus,quicquid i teli lis manufactis agitur, totum in nobis1 irituali aediscutione completur. Non inω. mentitus isse,qIi dixit: Templum enim dei saniscium qi,quod sis vos. Et iterum: Nescitis quia corpoara uestra templum est stiritus uncti.

Cur templa Cr altaria consecrentur. cap.XII. e. Sicut non I ri uetus ima institutione Cr more receptu est,

templa Cr altaria Cr pleraque alia,quibus in tetarac: excitandum fidelium animos Cr diuinum cultum explendum utimur,consecrari,solennibus precibus u

136쪽

benedissionibus dedicari deo, quod in ueteri quidem teis stimento preceptum etiam diuinum habuit. Quemadmodum Exodi. 33. Cr. 2. Parilip.rr legimus. Ungitur terea fecundκm ecclesiashcam consuetudinem, quum cois ' 'Rsecratur altare,quum dedicatur templum,quum benediacitur calix,us non solum ex mandato ueteris legis, ne se remetiam exemplo beati Siluestri , qgi qgum consecra abat asture,istud chrismate perungebat. Verum unctionis sacramentum,aliud quidem eicit Cr figurat, tam in novo quam in ueteri testimeto. Unde no indaizat ecclesia, ci.&stin, quam unctionis celebrat sacramentum,sicut aliqui metia λtiuntur,qui nesscripturis nes dei nouere uirtutem.

Populus docendus, quid agatur Cr significetur in consecratione tonplorum G altarium. cap. XIII.

QVήmobrem popglus docendus est, hic aliud agidis aliud significari quum consecratur tepta.

Funduntur preces domino, ut hunc locum sibi peculiariter dedicatum e se uelit, ut diabolum Cr eius potestatem inde penitus expectat, ut omnes qui huc deprecaturi conueniunt, ex quacunq; tribulatione consolationis diuine beneficia consequantur, ut ab omnibus pario ter conuenientibus,deo laudes soluantur, diuinum uerabum audiatur,ac ecclesiastica sacramenta ministrentur, Peculiariter altare consecratur, ut illic oblatio munda deo octratur,Hoc est,sacramentum corporis cT sa ginis chripi,quod in memoria pusionis dominicae immolamus. Octod uero praeter praeces, astersionis etiam atque unctionis aliarums rerum solennis adhibentur,inserit

secretioris plenum ep.N on s inanimata ijti, gratis dia --

137쪽

coNCI L. PROVIN. COLON r. M.A6. vities sceptiua fuit, sed quum haec uisibiliter fiunt monetur chrisIanus, deum omnia haec per inuisibilent uirtutem in anima operari, quae est domus deo dedicanada,ubi fides Andumentum facit,stes erigit, Cr charitas consummat. Signat ergo templi dedicatio tam fidelis animae quam ecclesiae cum chri' destonsationαn. Ipsa enim ecclesia catholica ex multis uiuis L idibus adundata,verum dei templum est. Cnod si dei templum fumus.

altare intus habemus. Altare quidem nostrum, cor nouprum est. In hoc altari si sacrificium laudis. Sacrificiuenim deo spiritus contribulationis Cr cor contritum. In hoc altari si commemoratio corporis Cr sanguinis chrisI. Hinc preces ad coelum ascendunt, ad cor enim resticit deus. Quamobrem, nise omniaque in huiuscea modi consecratione exterius aguntur, in nobis stirituo. aliter impleantur, purum hinc fructis nobis accesseis rit. Qisid enim exterior ablutio uel inunctio sine

interiori prodest scur benedicantur campanae. cap. XIIII. BE edicuntur quoquae campanae, ut sint tubae ecaclesie militantis,quibus uocetur populus ad coravenieridum in templum Cr audiendum uerbum dei, clea rus uero ad annuntiandum mane misericordium dei Crueritatem eius per noElam, ut per istarum sonitum Meles invitentur ad preces, Cr ut crescat in his deuotio fodei, quamuis etiam patres alio respexerint, uidelicet ut , daemones tinnitu campanarum chrsianos ad preces concitautium,quin potius precibus inis territi, absceo - i AMIubmotis,fruges mentes Cy corpora cresca

138쪽

iam seruentur , Ut procul pelluntur hosties exercitus et omnes infidiae inimici fragor grandinumaprocen turbinum,impetus tempntitum, Cr susturum temperentur, insisti tonitrua er uentorum flumina sustendantur, spiritus procellarum er aereae potestites prosternantur. Breuiter ut audientes confugiunt ad sanctae matris eccle PHEAM fae gremiu ac ante sanctae crucis uexillu, cui flectitur oeg nu,queadmodu haec in solini bndimoe capane reples. Docendus popuIus,ut signatis potius quam Agnis

inhaereat. cap. XV.

Docendus est ergo populus ab exterioribus sis. ut fgnatis potius quis signis inhaereat ac intentat. Quod Cr in omnibus alijs obtinet ceremonys, dii qui paru ad pietate projuturis. Na qui in exterioribus isti cosistit ac no potius illis admonetur,ut ad deu restiaciat,coniugiat,ac tota sua fiducia in issu collocet, huic citius externa isti in subuerponem qui ediscatione eruta Qisicquid in ceremoni' ad abusumste tit,caute ac diligenter cauendum. cap. XVI.

Quamobrem quicquid in eiuscemodi rebus ad abusum Cy superjutione spectat, a quo populus a deo ad collocandil in externis sis aliqua fiducia abduci posit prohibemus. Quale inter alias anmis imagines cu indulgetth et ipOftione incertam reliquiaru dedicitur. Quod qda aqua sale, caereis, ac herbis benedictis in medicidis peeoribus superstitiosius abututur,omnis quide creatura p uectu deι et orati ne unctiscatur,quead nodu diuus Paulus i titur. Ergo quanto r sacraιιor,tanto ops i eiμι damnabilior.

139쪽

CONCI L. PROVIN. COLO M. cur reconcilietur templN aut comiterin. cap. XVII. REconciliatur ecclesia aut coemiterium obseemianis emisionem peccandi libidine I iidem ob enormem singuinis e suctoinem,dedita opera uioleteret iniuriose commissum, ac ab alijs quibusdam de causis.

qui mos ex Leuitico. q. CT. s. suam originem trahit. Fit autem haec reconciliatio, non quod templum reuerapolluatur. Ecclesia enim quii sunm fit,coinquinari non potest,imo ipsius loci sanctitas infamiam loci abolet. Sed quum templum Iocus si,ubi delimrsi uenia postulatur, ubi salutaras hostia pro peccatis immolatur,ubi deo Iasodes exolvuntur,ubi tutela religil esse debet, si,ut scu

datum,horror, atque abominatio turpitudinis σpeccati ibi commisi,propositum quoque Cr uoluntas lastalia ter delinquentis in causa fiat, ut sacer Iocus reconcili tur. Idq; ad exemplum CT terrorem, ut uidentes lacum sacrum seu inanimatum templum nudo peccato obnoxia Iuuari er purificari delim horrore,concutiuntur Cr recogitent quantum pro expiatione delicturum uiuo dei te pio sit elaborandum. Sic christus ementes CT uendentes e ten'Io eiecit,flagello facis de limiculis, ipsos acerrime

corripiens ac dicens: Domus mea,domus orationia voca

bitur, vos autem scistis istam 1 elucum latronum. Aliud

quidem agens, aliud. uero innuens. in evilutio reconciliationem requirat. cap.XVI II. T Oii tamen omnis pollutio hanc reconciliationei re sitirit sed tantum publica uel per rei evidenGtiam uel altem per sumam. Od si occulia st contaminatis,quae etiam baptismi spoenitentia sacramenta m

140쪽

DE CONITI. EccLEsIA ITI. stomorm sola mitώ non exigitur,quod ratio reconcia nationis in occultis non habeat locum. Q rumsumptu Cr expensis reconciliatio suo

Econciliationem autem eiuscemodigratis fieri, ac tantum itineris sumptus Vicarib nostris in patificalibus suppeditari uolumus . cui quide sumptus ex bonis delinquentis desumentur, modo tamen tanta illius facultates sint, Sinsecus , parochiani non grauabuntur uel talisios sumptus itineris suppeditare, ne popuIus praeter culpam uagravetur. Ne uero diutius ob talem potilationem diuinumsustendatur licium,aut eccissit hca intermittatursepultura, Vicarius noskr in pontificatiobus stitim ut uocatus fuerit a populo, cinodo grauiori- rebus id temporis non fuerit implicitus ultro ibit, Ocium suum expleturus. Immunitatem ecclesiasticam tu duobus pol ismum sitam esse. cap. XX. Iramunitus ecclesiastica uetustifima res est, iure pilis EκGe. riter diuino ac humano introducta, quae misimum sita est. Primum,ut clerici,illorumq; po sis'ῖμαι δsiones Cr bona a uectigalibus Cr tributis, alijsq. muneis Ies ribus laicis libera sint. Na ut de Iibertate Levitarum: e lalsis uo non temere refert scriptura, Pharaonem tota stri v. is terram Aegiptictbi tributariam scisse, preter terra βαcerdotum Cr possesiones quae a rege traditae fuerat eis, qsus uendere non sunt compulsit, Quin potius ipsiis etia tuta cibaria ex horreis publicis praebebantur,ut legionius Gene.47. Deinde,ne rei criminis ad ecclesias conis in mimu i