장음표시 사용
121쪽
CONCI L. PROUIN. COLO ILetiam sit remedium, Dum utriusq;sexus infirmitas propedens in ruinam turpitudinis, re excipitur honestiis
LGlin. . nuptiarum. Utradmodum diuus Paulus ait: vivis.
quisque uxorem sum habeat propter fratcationein,mo, mirum uitan m. Nonendi sunt qui matrimonium con- trahere alle Ut,ne ullus astrictus ipses huc rapiat, ut se honorabile colliginin ac cubile impollutum. Nam δε ne. que ob prolem uscitandam, neque ob fornica tionem uia tundita sed potius diuitiarum aut opum nanciscendam,
aut alterius rei gratia matrimonium contrahatur, perinperum agi tur ac grauiter infacrametum peccatur. Hic, τ .sam quae Tob .6. . σ.8 scribuntur,enarrari,proponi, aedoceri conueniet. Ubι locus pulcherrimus qt, exempla commonstrans. Quemadmodum bona uxor donum dei
debitum timenti dominum, quomodo in timore dei a si parentibκs,non luxuria causa se sola polliritatis dileis' mone, in qua benedicatur nomen dei in secula petenda. Quo pacto coniugij confriptiones tradenda, Qv - . admodum etiam conuiuium nuptiale cum laude Cp bene dissione dei agendum. Denique quomodo precandus sit deν per coniuge ut benedictionem suam in ipsos, quos . . caniunxit,in kat. Haec eram decBI nctorum filios,qui non debent ita coniungi sicut gentes quae ignorant deu, Eritque horrendum istud exemplum desieptem Sarae uiaris a daemonio occisiis replicandum. His nanque Raaphael Angelus apud T ctiam ali) qui conix ium ita suis scipiunt ut deum isse Cy sua mente excludunt, G sue libidini tia vacent , cui equus ct mulas, in quibus non 6l intectectis, daemonium malum dominatur. Quam
122쪽
ebrem uehementer comprobamus illum morem, quo matrimonio iungelidi ante ecclesi cum colanctionem, ie. .
iunio se prseparant er sacram eucharsi sumunt M utrimonium tria complecti. cap. XLII. tDOcendi itaque breuiter,m trimonium tria cm. Ipsessi idem olem, er sacramentum. In He s.c.τa Mattenditκr, ne praeter uinculum coniugale, cum altera vel altero concubatur. In prole, ut amanter fuscipia. tur,benigne nutriatur eligiose educetur. I ii sacramena to autem, ne coniugium separetur,neve dimissus agi dismissa etiam prolis causa alteri coi Saturo laetum uotum m in Mande ine iontrahentes I,
na matriin g, imittisparentibus ac propinquis, a veneris potius qualii dei cassa contratatur. Nam quitaex his clandellinis matrimonijs mala suboriatur, in aperto est. Interea uero donec ecclesia de hoc ripiciat, pno irrita, obibitasaltem Ant,et poenae canonicae , hoc est, excommunicationi,contrahentes, et qui his ope aut cosiosio a querintsubiaceant,quam nec tam facile,nis eccleo se satisfiat, tosti admota expedire nobis uidetur. Auiti feri potest,cauebit parochus, ne liberos citra parentum aut ritatem coniungat. mod si parentes negligentes a utrini,dut in admittendo matrimonio iam contracto rigidiores negatores, admonebit eos, ut liberos matura. aetatis elocent,neue uinculo iam per eccloam indissoli ui: bili pertinacius obluctrimur.
123쪽
CONCI L. PROVIN. COLO tr. columo coiugu i facis ecclesiaep ageda; .XLII II. Onitin donem pers cerdotem cum bene limone sacerdotali ac precibus inter mi serum solennia, in templo fecundum antiquos canones Cr ecclesiasticum, ritum feri decernimus. Superbia ac fusti: tumidis c qui . . in priuatis emicilire malunt quam in templo,ubi eces
fa conuenit, ac coniungendis bene precatur ) copuIuri, quis no inepte opposuerit istud Paulinum' Num ecclesa LGG. rq dei contemnitis: Nec sacerdos ante quoslibet coniugio
iungat, nisi edictis aut proclamationibus tribus publice estinesto ad populum factis,praecedetibus, ob multas ac Marius staudes euitandus cotra haec haud faciles t tara ubi ratio admodum necessaria, hoc ipsumseripostula dira τι Idj non,nisi causa cognita,distensebit r. Peregrinos Cy ignotos sine Iegitimo i6hmonio
ΡEregrini er ignoti non coniungantur,nisi lagitia mis testimoni s doceant se ubi ante uersuti ferint, nullis matrunon uinculio astringi,ipssspersui in paruchum licere per alium parochum copulari. . Ingradibus confanguinitatis ac ut nitalis, cociis Esteger, ligesserate obstruandum. cap.XLur. τα Non do Uod ad gradus confanguinitatis de affiniuis,
et attinet, κi matrimonium cotrahendum, ac coatrachim dirimunt,decretum concilij generaIis obferuabitur. Hic si parochi in dinumeratione gradua addubitauerint,peritiores consulent. Vbi Romanus ponii, distensatorio diplomate matrimonium secus conat clam,approbandum iusserit,examinentur caiisae dili.
124쪽
mantur Mite quam narratum est,se habere, no dubiumqt,di perquilonem nustius roboris esse. Ludicra tollenda. cap. XLVII.
Ludicra ista,quae in templis post coniunction facerdotalam fieri consueuerunt,ueluti in pulsando sponso, atque alia eiusdem generis , penitus tollantur. am res seria, quam deus is se iiij Ituit, benedixit, anuiolabilemque decreuit, agitur. DE SACRO ORDINE
E sacro ordine, et que falatarisgratia hoc sacramento conferatur. Quae denis in eodem fa- crumeto constredo obseruari oporteat,titulo primo, qgide munere episcopali est, abunde diximus. cur adhibeatur EXTREMA UNCTIO. cap. XLIX.
RE S T A T Extrema unctio, quae quoniam in morte extrema Iusta esuadhibetur, ut uel convalescat aegrotus, si deo ita usum, uel eum Me bonaque spe obdormiat in domino. 1QηοmqJρ impindenda unctio extrema. Cup. L. . ct imprii da cum expositione una, monis'mandati v blici,quod sic habet: Inofrmatur aliquis in uobis, inducat presbiterosecclesiae, ut orent supereμm,ungetes eum oleo in nomine domini, γer oratio Mei salvabit infirmum, Cr allevabit eum dominus,er si in peccatis fit,remittentur ei. postremo Ioaco chibebit parochra admonitionem praeparationis al
125쪽
mortem,quemadmodum Enchiridion docebit. Asepultura nemo in c5ione discedes,repelletas. Ca. LI.
Quod ad sepulturam attinet, Quis poterit negarerem longe pisimum esse, Cr in ueteri et in noua
lege accurate obseruatam,ut christianorum qui es i stem resurrectioriri habeno corpora,non pecudum more e disiiciuntur,sed in comiterijsinum recondantur , quod etiamtato 'rio no curet, hac ergo sepultura nesmo christanus,qui in communione dece)fit ecclesiae,aruceatur,etsi casu monsus fuerit. inium enim communia cubatur Rivent G mortuo communicadum est. Soli ue. xo haeretici excommunicati publici utrones, Cr hi, quisbi moriem criminis conscientia adusti,consciuerunt,et
quos inpeccato lethali, nullis poenitentis signi, prsceda tibM,dexegisse constiterit,prohibeantur. QEam admonitionem in sepulturis et exequijs feri oporteat. cap. LII. IN sepuli ris aute et exequiis mortalitatis dis huius calamitosae uita admonitio diligens set,ais excita di inter alia praesentes,ut recogitet Ibi eode modo hine exceaendum esse sese in hac terra peregrinoi agere, esse autem inquirere, ad quam semper oporteat si sitrare. Num quo pum ad exorandum pro defunctii, dei miseriis eordiam commonendi sint,supra diximus. DE vic TU PAROc HORUM. Eie Goeso nerest ut de uilla Parochorum distici
'' s mus.Ηic inprimis,quod chris bis oci itat sacri canones maximo serio praeceperunt,
126쪽
aratis ministrentur. icete domino: Gratis accepiJhsaratri date. Quamobre ites pro baptizandis confignandissmelibus,ties pro contio e chris; natis uelleI promotioniα busgraduum, neci alijs sacramentis distribuendis pretia quaelibet uel praemia,nisi quid uoluntarie oneratur,recipiendasiunim them quos ad quaestuosas exequis cox Esto dii Tingi ai t pro sepultura munus aut pretium exigi itolumus, VR
secundum canonices fractiones. Cus, i interim ac Meis in ecclesiasti Didoni,desua mercede nihil detrahelites. ψς cpς pi V
Parachi uidis recessarius uppediti C p. II. V- iuina praecipiat, no alligadi os 'itur isti. Quo d utiq; no bosi causa ,sed pyternos dictu, christiis i Eu gelio explica Diguus quies
est mercenariis mercede sua . Ac paulus toto capite. '. primae ad corin cofirmat. Quis. n.misit icorin.94tinqua Quis piatat uinea,et d'stu hi eius iis e lit. Quis psit grege, G de Iumgregis no niamlucuts Nes enirini gnu nisi quispiritualiaseminat,carnalia etia metat. Ruaobre di picie tu est,ut parochis Euigelij praedicato vibus,certa ac copete assubminiIstratio ui EEιs et ues tus fui,ids ad eu mόdu,tie i administiadis sacramitis qppia ex edo,oneri sint parochidnis. aut cibu uicatim di furndo emedicare cogatu quo nihilturpius aut sordidius. Vicecuratos quos uocant, eae prouentibus ecclesiaei 'gri 4mμ'ntationeni recepturos. Capall. N primis igitur, qui per uicarios seu Uicecuratos . eccles parochiales regendi potestite a nobis doceo rerunt,iisdem uicariis tanta ex prouentibus ecclesiae par
127쪽
CONCI L. PROVIN. COLON. Cfod nos inter visitanduin pro ratione Iccoram acrochiarum ut fiat,ordinabimus. Qui ecclesias unitas habent,Vicariis perpetuis portiorinem congruam Uignare oportere. cap. IIII.
e. si rem de I ccisae cathedralis ac collegiate, itide monachi , seu religiosi,q ecclesias parochiales aut suis ecis .lesque uel monullari' unitas habent, aut regendas alijs
committunt,dut praesentando committi procurant, adeo interdum omnem prouentum emungunt, ut restitui redis diius,qui remribus ecclesiarum permittuntur,nimis tenues fiat Cr exiles. Orgamobre nostrae curae erit,ut tuta
portio remibus sis Uignetur, unde iura epis opalla soluere, G congruam si lantationem habere posint. Vbi redditus non suscerint,quid agendum. cap. v. nu victhen. T Bi uero redditus eccla iurum nonsi jecerint is lic ac si V ris confliumsequedum putamus,se empe ut dua' uniantur,aut A id graue uidebitursaltem una, aut pluores etiam uicariae,quae ad altaria in eiuscemodi eccIσιμ
findutae sunt U ecclesiae parochiali ut uocant incoris porentur,sic tamen,ut quoad feri potest, per parochum oscium,ob quod uicariae istae findata sunt, minime neri l gligatur. Porro, decimis pol ima parochis ac ecclesiae ministris deberi non dubium est. Nunc quum illam; ima laicis magna ex parte i s ventur,neque facile ex eoru manibus diuelli posset,uidendum num diligenti cohortatione,dut alia uia iuri constillanea,parocho cui eccleissae redditus ad uicis non si seiunt hinc aliquid emendicari posit . . Denarius cosissetussa duplicarus pededus. Cap. V I. Postremo
128쪽
DE VICTU PAR Oc HORUM. Postremo loco is bim ac decens putamus, ut sing Ii parochidni denarium ictum consuetumsed duplicatumsaltem in anno quater,uidelicet innis illis maioribus,uelati in Natali dominico, Pusitate, Penthecoste,
sumptioneque uirginisgloriosae, Id est, singulis illis
duos denarios parocho pedant. N es enim tantissum ofrre ulli onerosum esse aut uideri pol. Qilis enim tam sordidus est,qui non aequum putet,modicum quid caduci ac teporalissub ministrare ilica quo stiritualia ac aeterna uicista repetit. Certe omnes scire debent,eos, qui in Iacrario sunt,edere,Et qui altario deseruiunt, cum altario participare.Na et dominus ordinauit his,qui Euan LM .ssgelium annuntiant, de Euangelio uiuere. Qui se unica solutione quae uno albo rotato fet Iiberare uolet, id ipsi liberum esto. Ne uero parochus aut in contentione aut fustitionem trabatur,potius bH pecunia per ecci sae oeconomos aut alios probatae Mei uiros codigetur, ac ipsi parocho numerabitur. . Gudabilem confiuetudinem Agrippina colonia per haec non Arogarι. cap. Ul I.
LAG bilem tamen constellidinem in ciuitate nostra colonien .erga anmin ecclesiam, pia de tione Melium introdumm,per has nostras moudules constitutiones nolumus immutare, donec ipsis parochis intra eandem cia
129쪽
A CONSTITUTION bus humanis ae ecclesiapicis consuetudinibus magna in praesentiarum in ecclas id dei concertatio est,quantecclesiae turbatores, ut ecclesiae auis thoritatem euerterent,ad nihilum redigerent, inuex rut. At populus hic docendus est, san rum patrum regulum sequi, ut diligenter admonent,
traditiones eccissius cas, seaesertim qux faei non offi
ciunt,ita obseruandas,ut a maioribus traditaesunt. Sut autem ista quae non scriptased tradita custodimus , non inu unius generis,quemadmodum diuus Augupinus tradit. Alia enim toto terrarum orbe obseruantnr a patribus,
nobis quasi per munus tradita. quide putada sunt, . vel ab ipsis Apostilis, uel ex plenari' concilijs quorunt in ecclesijs saluberrima authoritas commedata, ais stituta retineri, ueluti quod pusio Cr resurrectio eri ascensio in cocluni,aduentus spiritus sancti, Cr quadragesima annua solennitate celebrantur,agia die Ueneis ris a carnibus abfluetur,atque alia multu, quae ab uniis uersis merito obseruantur. Alia uero quae per Ioca teris
varum,regionesque uariantur sicut esst,quod alij ieiunant diem Mercurii, alij non, alij quotidie communicant corpori er sanguini domini,alii certis diebus accipiunt. Ets quid aliud huiusmodi animaduerti potest, tolum hoc genus rerum liberus habet obseruationes. Q d enun
130쪽
DE c NITI. E COLEsIASTI. si Meque contra fidem catholicum,neque contra bonos moin ' σes esse conuincitur ndifferenter est habendum, σ pro eorum inter quos uiuitur,societateser dum. Sic diuus Ambrosius Augustinum docuit de hoc altero genere inoterrogantem: Tu inquit) ad quamcunque frie ecclesia cnimirum iu unitate catholicae ecclesiae permanentem Meneris,eius morem serua si cuiquam non uis esse scandalum,nec quenq tibised de his,ac quatenus ecclesiasti cx hiae constitutiones obligent,alibi latius dicemus. ieiunia ab ecclecta indim euerenter obo seruanda . cap. II.lT Eiunia ergo ab ecclesia indim, reuerenter obstrini uari uolumus,admonendusque populus cur fini instituta, Nempe ut corpus per intemperatiam ciui ac pol luxurians castigetur,in seruitutems redigatur,quo animus uegetior de liberior laudibus diuinis infitit. diuinaes uoluntati sese attemperet. Magnum certe Cygenexale ieiunium est abstinere ab Oibus iniquitatibus et ab de Aillicitis uoluptatibusserculi. Ad hoc ossionis q non imperuenit, is ecclesiae indictu huc uocans, haud contendi. irrisores ecclesiasticora ieiunioru restautur. ca. tu.
Qui ecclesiae ordinatione irridet, illich dius diu Osrtilum opponunt, quasi is ieiuniis ecclesiasticis
tradicat grauisimum utris columeliam Apopoli doctrina dedita opera adulterantes instrunt. Non enim ecclesia aliquod cibi genus perpetuo iterdixit,aut Iudaicu ciborum delectim contra apostolicam do trina ingexit,quinimo cum Paulo semper docuit, doctrinum