장음표시 사용
101쪽
CONCI L. PRO VI M. COLONUcere,atq; uitam christi ac prostfione in baptismo suas
digna perpetuo agere. saltem ubi id nec itas poscere uia debitur,cohortari no omittet,Pindeq; nresumus illos deoligi.puectae aetatis q 'uberis, ne uideatur infans infanteolime ac1 onforese deo P alio cofluuere, q p.rmittit,
no itelligat,ideos multo imus s no itelligit,docere qu. Populus doceta quid uelint externa signa. cap. V. .
clesia adhiberi uoluit,signent,uidelicet,cur insufflecti rin faciem baptizandi cur signum crucis Cr in pectore et in fronte fiat,cursat in os detur,cur aures Cr nares stato attingantur, linianturs, cur inunctio in pectore Cr . scapulis fiat, c7 cur post baptismi tinctionem in uertice.' . Denis qd significet amictis albus, quo infans seu aliως baptietatus superinduitur, quae omnia sunt in lariorum etia,quemadmodum Enchiridion declarabit. Omodo accedendum ad baptismum. cap. ULices vi Vm beatifimus Apostilus in ecclecta omnia Manes, atq; secμndum ordinem feri iubeat,debebit baptisuius summa mentis in deum et in sacratis ima que, aguntur m kria,intentione Cy dari Cr accipi. mare quicquid hinc susceptores seu alios astantes avocat,Scus tollendil est. Accedatur itus deposito omni fasti , hsimili stiritu,ac recta in deusducia, queadmota accesserui qI esu paruulos obtulerat,ut manus eis imponeret, N a hierenuntiatur atan omnibus operibi s ais omnibus peis pis eius, coueniaturq; ante interpatrinos de nomine inis
fantis, ut potius in baptismo ipso cogitetur de lucranda.
102쪽
DE ADMINISTRA . SACRA. 4 antina christi,quam de retinendo nomine. Baptismus in facie ecclesiae peragendus. cap. VI LM tin certe ratione ecclesiasticis patribus uiis
sum est, ut baptimus in eo dkι ecclesiit in loco sacro recipiatur, nisi iii i minens nec itas feri aliud
desticiates ambitit magis uos infantes in domibus priuatim baptizari. Q d'deinceps,nisi nec stas idissum exeὰ gerit Cr cause cognitio praecesserit,indulgeri nolumus. in confirmationis exhibitione quid docedu. cap. VI II. ITHem dum sacramentum confirmationis confrtui .
docebunt vicarij nostri in pontifcalibus,quid agi tur,nepe quod illic ambiatur gratia hiritus rem, qua
confirmatur iso aduersus atanae tentationes, roborais nou 2.
Drs,ut quod corde credit ad rupitium, ore quos palam fleatur ad salutem. Qv mobrem eo communiri solet aetas tenera, qus ad nequitiam procliuior est quam ad . pietatem,ut ea procliuitas minuatur,docilitas' ad pieta tem augeatur. Omnes Meles inquit Urbanus pontiis Γη- LRomanus per manus impositione episcoporum irilia functim post baptismum accipere debent, ut pleni chriapiani inueniantur,quia cum iritus unctis in*nditur, cor fidele ad prudentium Criconstintiam roboratur. De LCM-n λs iritu sancto accepimus,ut efficiamur spirituales, quia linulis homo non percipit ea quae sent 1 iritus dei. Destiritu fincto accepimus, ut apiamus inter bonu multim discernere,iusti diligere,iniuIti restuere, ut malitia ae pyx repugnemus, ut luxuriae et diueos illecebris,demo idigni scii piditatibus re stamus. Destu functo
103쪽
' accepimus,ut amore uitae CT glorii ardore succensi erigere a terrenis mentem ad superna π diuiua uale mus . Sed de hoc alibi latius. 'Quomodo ad sacramentum confirmationis acua l.
- AN expediat imitari consuetudinem,qua obseris: 2 ' uatur,ut nedum adulti sed et infantibus detur I 2K A confirmatio,idq; pransis,hic non diffinimus, Quansium ianu cost quod Aurelianen . Concilio sancitum est, nobis magis placuerit, uidelicet,ut ieiuni ad confirmationem ueniat perstet e aetatis,ut monea itur constylonem sacramentalem facere priusquam acclierint quo mundi, donum δε iritus fatim mereantur accipere. cum enim hoc fac Tratum non sit nec itatis abs tutae conuenienti M CT utiolius dubitur, si addatur admonitiuncula.JAt antequam infanssupraseptimum aetatis annum progressus fuerit, parum aut nihil horvin quae aguntar intelliget , ne dicamus, meminerit. cuius sui admoneadisusceptores confirmati. cap. N.
Quemadmodiim in buptismo si sceptores sunt, ita
hic qui tonfirmandum praesentant ac coram Epiri scopo istunt,ies non admodum diuersa ratione. nisi quod quidam etiam dicunt decens esse, ut qui nonda
aduersas carnis, mundi, ac satans tentationes roborati sint,per confrinatos: iamdudum utque exercitatos senissus habentes quibus pies confirmandi cognita dis σα ploratu fi) Epi copo priesententur. mamobrem quos admonendi sunt sa fici succurandums. ut tanti fac riuati perceptio diane μ regerenicr Fersi ιr , quod .
104쪽
DE, ADNINIsTRA . s Ac RI. 43. nodum in primitiua ecessa obstruatum legimus. Et De modemis donariis, quae susceptores infiniis
Vibi Dam in locis,ambitionis magis quam pietatis causa dum utrunque,tam baptimi quam conor frinationis sacramentum peragitur,hi qui patrio ri dicuntur,certat, ut alter alterum donariorum pretio quo uscepti ac praesentati pueri donantur uincant. o Praeterea itur stitim maxime post baptismum ad comes fationes,cum tum maxime comessationibus esset Gynen .dum. QD de re admonendus est populus, ut quae digna aut his sacrametis tatu curet caetera aut moderetur aut penitus tollunt. Num non ollenderimus deum grauius, qctim istius sanctifimam ista indigne tractamus. Docendus populus dejignis externis. cap. VII.
Docebit praeterea parochus populum, quid senet
chrisma. Et cur ex oleo oliuae ac balsamo confociatur,quemadmodim docebit Enchiridion. Desacrosancta Eucharistis. cap. X lv.
Eu charsia unicum illud plurum mentium solatiuac desilium ac deplorat ima tempe'te execranda infama ac abominabili pro anatione ,reticorum de re tanta qAodlibet comminiscentiam , pleris modo in nauseam uertitur,adeo ut quod dolaues retori muc multi nunc Ant, qui non tantum hunc panem uitae, qui de corio descendit, accipere non defiderent , sed Cr solan. agesentur,homines solo nomine chris ant,re is a uero cupernuitis ipsis deteriores, etiam quos post acceptari mutum ueritaliquoluntarie in filium dei peccaruci ac
105쪽
i CONCI L. PROVIN. co Lor corpori dominico Cr sanguini contumeliam instientes. terribilis quaedam expectatio iudicij, Cr ignis mulauio quae consumptura Hi aduersarios munet. insid docendus populus in huius sacrameti miniis ratione. cap. XIIII.
Docὰνs est itas populus christanus certiginis
side credere, s in hocsacramento sit uerum eor a is , -σ sanguis chris sesι. Neq; enim ueritas Muci mentitur,quae apud Matthaeum, Murcum, CT Luca hoc' 'φρ' faeramentu ins luens de porrigens, simplici)fime dixit. Accipite cT comedite,hoc est corpus meu,quod pro uou, bis tradetur.Hic est sanguis meus noui testimenti,qui azo, .iri Mori pro inritis effundetur in remquone peccatora.
e. Hoc facite in meum commemorationem. Sic docet Panis
V Ius Apostolus: calix benedi nis cui benedicimus, ii ne coimnunicatio sanguinis christi est Et Panis que sta gimus,lionne participatio corporis domini elis Unde coissequitur in Eucharista totum esse christini, pcnquam ibi fit sub ratione cibi Cr potus, Qui enim tradidit Maru corpus CZ sanguilae,haud dubie tradidit uiuu. ares credimus in sepulchro diuina natura non fuisse separao: tam ab exanimi corpore,quato magis credemus ea a ui ' no corpore non esse separatam in sacrumento.
mibus persuasum est utransit ecie,laicu partia i
cipare Fortere,quomodo docendi. cap. XV.
V Di sunt, quibus contra ecclesiae consuetudinem V persuasum est,oportere laicos participare coropus σfanguinem domini sub utruis Decis,ibi docebit, parochus bos,quigrauata habent conscientit,corpus er
106쪽
pere,adeo ut laicus,qui ubi ecie panis communicat,notantum corpus sed Cr sanguinem domini non minus recipi hq qui capit sub utras specie, Er panis Cr uini. Ecfclesiam quos laicis uita tantum speciem dare, qIod pro Est Conciti reuerentia ipsius acramenti CT salutesdelium,ecclesia cui dis Vatiosacramentorum dei coimui su es D fc uia derit expedire. Num quum nullatenus ambigendum sit, . 'sub sterie panis non tarum curae, nec substerie uini anguinem tantum sed ub qualibet jecte totum christum contineri,cur se laicus iudicio ecclesie quam dominus audiri uoluit non submittet quae non temeresed multis rationibus permotu,decreuit salubrius me, ut non tussimpalus sed σ facerdotes non acrificantes, chripusub se una tantum1pecie,quam sub diobus perciperent: Q nid Je eo tax enus punis uinis ecies aliud sunt post consecrationem quam steries sacramentales er accidentia nesubiecto,
ut non habeat Idicus cur queratursibi alteram subtrahi Deciem,ubi totum quod sub utraque sterie continetur, integre accipiat. De qua re alibi latius dicetur. eueneratioe sacrosancte Eucharistiae. cap. XVI. T quoniam in hoc sacramento chris is contineas γ tu cohortandus est populus, ut ad haee i 'ria contremiscens,qu:ι in celebratione iussura eleuatμrho phesdibilis I astuturisse revereater inclinet, corpore i humi omete adoret crucis Iacturus ide, quum prestiter de seri ad insim m. Euchari'am, qua ob id paratam semphabere debet,ut quando quis insimatus Aerit, Ititim eucommunicet, ne fine communione decedat . inrod '
107쪽
co NCI L. PROVIN. COLON. faciens decenti hiatu itidulus , hancsalutaretii hostiam palam ac honorifice antepe his cum omni reuerentia et timore strat et restrat lumine seinper praecedente, ut si 'gno populus intelligat id se eum e I pr sentem,qui est cador lucis aeterne. Haec deniq;sacros anm hos ha repona' tur semper in loco sngulari mundo Cr signato,bonoris sces collocata deuote ac fideliter construetur
Quomodo tantum miraculum in hocsacramenisto fui populus docendus. cap. XVII.
Docendiis item 4ὶ populus, quod tantum mirac
Iuni in hoc sacramento uirtute chris fui, in ex merito sacerdotis,quξd Cr in caeterissacrametis obotinet, Nam intra sani in ecclesiam catholicam in insisrio corporis christi nihil a bono maius,nihil a malo minres,perscitur acerdote,quia non in merito consecranistis id in uerbo ejicitur creatoris, Cr in uirtutestiriatus functi. Si enim in merito esset sacerdotis,nequaquam
ad christim pertineret. Nunc autem scutioe s qui baptizat,ita ipse est qui per stiritum seu lam hunc van
escit carnem Cr transi uinum in sanguinem. Sed hoc tantum interest,quod malus acerdos bi tantum nocet. indigne tanta in laria trum us, Num quod ad ueritate corporis dominici attinet, ita percipit hic, cui dicit Aposlatus: Qui manducat indigne, iudicium sibi manducat.1icut is,cui dicitur: Qui manducat meam carnem ex bi. bit meum sanguitiem in me manet Cy ego in eo. . Qilomodo admonenda plebs ad sumeno i dum Eucharistam accedens. . . cap. tavit . .
108쪽
DA ADMINISTRA.'s Ac RA. 4τΓRaetercii instruenda plebs est, quomodo Euchariasiis fumenda sit. Et in primis admonenda,qua graue crimen st,ad tanti sacramenti participationem indiis
gne accedere. Nam apostoIus ait: Quicunque manducuae verit pane hunc er biberit calicem domini indigne,reus erit corporis Cr sanguinis. Et iterum tunc horrendam sententiam co eminans: Qui inquit manducat Cr biis
bit indigne,iudicium sibi manducat a bibit, non dijudicans corpus domini. Ideos uti sub cit multi inter uos insimi CT imbecilles fiunt, er dormiunt multi. Quod si
nosipsos dijudicaremus, non utis iudicaremur.' Qigi ad hoc acrutarentum participandunt admito tendi. ' cap. XIX.
FRoinde nemo admittendus est,nisi cuius conscientia parocho sit aut cui potestis super hac re legitime fam est,pei exemologesin explorata, CT qui paniatenti ac contrito corde corpus domini dijudicans accese irit,quod iubet Apostilus,quum ait: probet aute semetiae G.M. rnum homo, σ fc de patie illo edat cr de calice bibat, cum Iuda,qui coene dominicae ud iudiciu interjait, Iob n. M locum diabolo praebeat. Mens ergo ab omni affectι pecorandi Ionge absit,Nam si adhuc habet uoluntatem peccadierauatur magis Euchari'e perceptione, quam pu rin duo. Datur. At contra,quamuis qistispeccato mordeatur si ta . men preniteat, ei de talero peccandi uoluntatem nulis lani habeat, cou sens de domini miseratiotie, acced4t ad Euchari iam intrepidus e securus. .i
Quatenui riteri q suo parocho confisus, ad Eu- , charistiam admittendus. cap. ππ.
109쪽
Vi alteri quain suo parocho consissus est,issi non factae confisionis si lectis habeatur, tes
monium adjor et se confvum se,cuius et cooscientiam uerus ipse parochus in principalibus chri uni mi articulis excutere no omittet. Ac generatim sininguli parochiani, rudiores anno salie semel quum adiba mensam dominicum,examinandi prius in praeceptis doamini,articulis fidei oratione dominica,ac ecclesae sacramentis axime baptismi er eucharisse. Intra annu saltem semel comunicandum. cap. XXI. r.ut cohortandus est populus, quos penumero comunicet, quemad inodum olim fingulis diebus
dominicis feri consueuit quod quidem nunc quo minus fiat, per laicos stit, quibus non debet coelestis ille cibis inuitis aut nauseantibus obtrudi ita ad minimum pomrΜ Cone' lus ipse in disciplina ecclesiastica retinendus est, ut saltu toto anno semel ab omnibus qui ad discretionis annos peruenisseiit,confisis Cp contritis, Eucharissa summa. - cum reueretia suscipiatur. Olim qui non c5municusso stiri 2 in anno salieni ter,in paschali uidelicet pentheco', ernatali diti,iliter fideles cat holicos no connumerabatur. sed quum sensim omnis poene refixerit charitas, in Do quos ecclesiastica disciplina coepit esse remisior. Quorum admoneri populus hoc sacramentu paris' iicipaturus maxime debeat. cap.XXII. Ru et Mnium autem maxime instruedus est populus, 'ς utrem fide accedat sermoni domini firmiter credens quo nos edocet chrisbis,dicens: Hoc est corpus meam quod pro Ghis tracti rai faciti in meo con
110쪽
DB ADMINIs TR A. fg cRI. 43 memorationem. Quibus uerbis er ueritatem fui corporis astruit, er credentibus,dignes suscipietibus,remisi fonem peccatorum promittit ubens ut hoc faciamus in suam commemorationem. Porro anima quae fidem habeter eiusmodi christi uerbis credit,in memoriam chriopisacramentum edit,quum secum recogitat, quemadmodum unigenitus filius dei,ob perditum hominem deo patri reconciliandum,er delendum,quod contra nosscrimptum erat chirographi; e coelo descenderit, semetipsum Coso Ti. exinaniuerit ac humiliaverit,' hu obediens patri uis
ad mortem, mortem autem crucis .in quo maxima erga
nos dei charitas commendatur, qui unico filio suo non pepercit, sed pro omnibus nobis a peccati et satanae uinculis redimendis tradidit illum. Tale ergo fidem er af- clam deo funerete praeparare debet in animo suo is, q iEucharistiam percipit. Docendus quos,cur hoc sacramentum sub specie panis G uini institutum sit. cap. XXVI. I Eque interim negligendum sed perpetuo incu, Autu ut incandu erit,hoc sacramenta corporis Cysangsionis dominici sub specie panis er uini institutum esse,ut praeter ueritate corporis Cr sanguinis quae in eo cotinetur er recipitur)quoddu et eximium signum mutuaedile nis Cy charitatis excitandae in nobis foret, que- admodum diuus Paulus inquit: insonia unus panis Cr L marium corpus multi fumus,qui de uno prae Cr de uno calice participam s. Qit obrem ab huius couiuis stirituali purticipatione loge absunt,q inuidiae uel odij ueneno θῆ