장음표시 사용
141쪽
eo Ne I L. PROVIN. co LON. Izgientes,inde uioleter extrahatur, Exceptis publicis utronibus,qui p industria proxima occiderint, ac nociarnis de populatoribus agroru,q itinera obsidet aggresisnu infidijs. Denis his q sub munitatisibe i ecclesijs de emiterijs delinquunt. Quod si a conjugientibus ud e .lesias paria his commissa fini crimina, quae reipublicae vestrat puniri,tanis er saltem debet secularis potestis a
manuum iniectione abs Enere, donec nostros confulta officiales, ne deuenire necessest ad cefationes a dis Minis, Cr interdim, quae uisum est antecessoribus noupris ob uiolationem eiuscemodi immunitatis aeditis coos tutionibus prc mulgare .QηDdmodu staternitates reformadaesint. cap. XXI. Raternitates quae uocantur π in honorein alia
quorum sanctorum in ecclesib sunt 1 eciem quis dem pietatis habent, sed quales hac tempestile feruatur, nempe in quibus tum clerici quam tuu i potifimum coomessationibus eT ebrietatibus uacant, Interdum etiam variis coni irationibus aduersus potestates intelisunt. s non omnino sublata , saltem correctas ac reformatas Molumus,omnino sublatas malimus . Ae redditus seu census earundem uel in usus pauperum uel parochi expenudi nobis mugis placuerit. At quum hae sodalitates Νrsan praeter publicum osendiculum ac pauperum qui ab eis elam mas ex institutione accipiunt praeiudicium coismode tolli non posunt, uidebimus inter uisitandum , ut saltem tollantur abusus,ut prima struetur institutio. σexaminentur formulae earum CT statuta, ut ratio ac calculus Inautis annis per Prausores ut uocant earuna
142쪽
dem fraternitatum coram parochis eccisurum reida. tur, uisuperextantes fructus dc redditus in pauperum seu ecclesiae usum ac utilitaem conuertantur,aut etiam inde dilaod parocho ad uictιm decidatur. DE VITA AC CONVERSATIONEmon lica. cap. I. ITA MONASTI. N O N Philiri multo post Apostolorum tempora co rapit,quaquum multis persuasum fit, aliatum sui e quam nunc hi, monachi mirationein. Nemo tamen negasserit, hoc August. vitaegenus ad persectionem euangelicam maxime accommodum,modo secundum sanctifimam in*tutionem pure immaculates obseruetur. Q nia uero res est quammaxime ardua n carne uiuere Cr carnis stimulis nullum Io ocum dare, diabolique miti staudibus quibus praesermiis solitarios aggreditur Illiciter semper recti kre. Idcirco in hoc uita genus nemo uel inuitus intrudenαdus, uel peniciendus, uel temere suscipiendus, sed umonia cura adhibita, post diligent imam demum examia
nationem monachi ac monachs recipiuntur. Quibussime inculcatum est prius christi uerbum de Eunuchis, Manliam qui sie castrarunt propter regnum coelorum, quum inaquit: Qui potest capere, capiat. Proponenda Sapiensitissentetia,que habet in haec uerba: Altiora te ne aea EMOLseris, Cyc.Rememorandum quos diligenti,fime, quod deos LIta Cp infidelis promisio admodum displiceat. Breuiter,admonendus est omnis ad hanc uitam aspirans, susprimumse totim excutiat, ne proginium suscipiat,
143쪽
DE VITA MONASTICA. 63 aridam,ut facerent unum prosebium, cT quum essetfactis ibat filius gehennae duplo magis quam ipsi. Cnoail ιmon Icausta ample&nda. cap. IIII.
Qui mon 'rium ingreditur alio lectu q si1npli AuguR
ci amore dei ductus, ueluti uelstem uel promisissionem Abbatiam cosequendi habens, uel in otio vivere alle lans uel lucris temporalibus inhians, uel honores ab hominibus appetens, quisquis talis est, non dei filius aut monachus sed plane mercenarius est, quemad*modum superius nos de clericis etiam dixisse meminio mus. cui uerendum est, ut quum uolet ingredi nuptias euangelicas, objciatur illud: Amice quomodo huc inatrapi,non habens uestim nuptialem. Quod p ipso obmuolescente,rex sit praecepturus ministris, ut ligatis muniabus Cy pedibus, ipsum in tenebras exteriores mittant, ubi erit fletus er stridor dentium. In monaskrijs habendus,qui doceat lege duci cap. .HAbedus in uirorum mona'rijs uir pius ac doactis,qui doceat monachos ab adolescentia mediαiari in lege domini die ac nom, ad quod munus in moαtius ih moni iunisurissimoniadis, caeteris uita π doactrina protintior deligatur. Debet autem qui monavisbris praeest summa discretione uti, maxime erga eos, quos compererit diuinis literis intentos aut contemptiotioni deditos, ut silicet talessordidioribus ollicise f-nat Oe immunes. Verbi praedicatore t mona'ri' esse oportere. cd. VI. IN mon 'rijs quoque uerbi praedicator erit pius quidem ac ergoitus,num nulla armatura sortior ad
144쪽
co NCI L. pROUIN. COLON refflandum diabolicis insidiis ac iaculis qlia gladius ire spiritus,quod est uerbum det,quo Christus in deserto soliturius ieiuniis Cr orationibus uacans, G nihilo secius tetationibus diabolicis expostus,retudit omnem daemonis 'audem ac nequitium. Nihil quos potentius ita addetjciendos ac uicisim conseiandos animos nostros, nishil ejicacius ad concitandum mentem in amorem dei ac contemptum mundi de omnium cIFae in mundo pulchra aclyeciose apparent. Notiuchi bonae indolis ad Academias mittedi. ca.VII.
NEs nobis di licuerit, ut aliquot ex monachis,
bonae indolis ad Universitates publicas Cr bene Chri iani3,aliquot annos theologicis studijs operam Monaturi mitterentur, Illic tamen non alibi quam in monsserquestu Dinnus' sub cura er oculis praeceptorum csnroraturi,ne bonis ac rectis Ibidi s depinati ores mini nie mon cos imbibunt ac contrahant. Noniales non esse alligandas,ut nulli qua suo ut uo cat patri aut praeposito costeantur. cap. VIII. Sὶntprrterea in mona'ri' uirginum, praesertini praeter Abbates aut praepositos,alij conscientiarunt examinatores ac a connionibus. Aut saltem uirginibus liberumst,bis aut ter i anno alijs quos elegerint pro bis ac dc uiris,de suorum superiorum ut uocant) cosenctu, quem hi interpellati,rationabili causa intela nequaquam negabunt conscientias suas ex ologesi exoponere exonerareque,nescilicet allatur monialis reti nes,semper uni homini delim confleri. Debent autem
hi qui eiuscemodi munere in monashrijs monicitum sin
145쪽
DE VITA NON ASPICII. σε runtur,esse homines uitae probatifimae ac morsi quamaxime inculpatorum,erudiu ac fngularis iudici , obseruaturi ea quae supra,ubi de poenitentia sacramento tractatum est delibauimus. cauebit autem is inprimis,cris minum non confissorum rememorationem, ne uirgines diseunt quae prius nescierunt. cauebit praeterea, nisi res omnino exegerit duritiem increpationis,mugis intentusia modestifime arguendum CI pient me uicista consolandum. confisiones agi monialiu non priuatim auo diei,sed in caeterarum conspectι,tion tutum ut omne malumsed Cr omnis malis pitio omnino cesset. mutata esse paulatim facie monashriorum, ac usurpassi hosti iij iussimul cii accessu moderata. cap. t X. Monasteria olim uirtutuschola ac paupera Mastitalia erat,nunc proh dola videmin ea quae virorufunt e scholis uirtutu in diuersoria militu ac ruoptorum,quae uero multera sunt, in pleriss Iocis in fuste Elas de incolinetia domos ire quid grauius dicamus .e dera comutata .cavaobre dilpiciadu nobis hi ne tam pasta a sbusuis militibus hostiiij ius a monas,rijs ui exigatur
Cr eleemobnae pauperibus deputatae,improborum luxu deuoretur,neve ad monasteria uirgim accessus,toties a fucris canonibus .phibitus,pateat. Et ut q deprehcsi prae honασα
ter haec fuerit ostendiculti aut occasione illis lubedi, fueintra siue extra monullaria dedisse dignus poenas ferit.
Vistatio monashriorum necessaria. cap. X. Victi tisne ergo monasteriorum quummaxime α in singit opus esse intelligimus,qua Cr canones nobis imponunt. in hac uero oportebit omnia ad regulam ordinis inψω.
146쪽
CONCIL.YPROVIN. co Lo N. nonuici exigere,nihil non ad pietatem Cr uitiesunm monidan dirigere,U quicquid mali exempli aut improohae consuetudinis irrepsit , penitus tollere de eradicare. Profecerit quoque hic examinari regulus tituta, Cr cosuetudines,totisuperstitiosa. Sumptuose monialium Praepositi Urqgandi, er stugales oeconomi constituendi. cap. XI.
HAbent quaedum monialium monasteria sumptuosos Praepositos sub quoruin pote te quum omonis bonorum Aninistratio sit, ipsi de redditibus monusicis luxuriatur,Et qui monasticae conuersationis exeaptum esse debuerant,ad mundi delicias reuoluuntur. Fasidientes interdum similam Cr mella, interim monialisbus ipfis uix milio π cibario pane rugientem uentrem saturantibus. Sunt quos uirginum monasteria, ubi nose' uictis Cr mensa communissa mos ille quem ad corinthios scribens Paulus, quamuis in longe sacratiori corio. conuiuio damnauit quotidianus,nempe,s unaq*xsμη cibum praesumit ad manducandum, Cr alia quidem esu rit,alia uero ebria est,Qvos alusus tollere necessariun in s q. putamus,uidelicet ut in illorum delicatulorum Praeposiziν i. torum locum probi oeconomi a nobis comprobudi quo rum uidbis sit monastico finitis surr*entur,qui etiam obligati eriit singulis annis rationem de receptis ac erogatis integrum reddere. In monasterijs monialium uictim de mensum communem esse oportere. cap. tal I. ITidem ut moniales uictum ac mensem communem
ubique habeant, er quaepari sunt ocio destinat
147쪽
DE VITA MONAgTICA. ετ parieti cibo alantur. Quod ut quamminime oneroissumsit,inon debebunt plures in monasterium moniales recipi,qua congrue poterunt in singulis monathri, fusteurari e quo nobis prius I itimum fidem fert coueniet. De Praepositis solitaria comorantibus. c .XIII. Isiplicet etiam nobis, quod quedum monashrisIL quisum Praepositos habent,qui in Capellis folitarij commorantur,quod Lateranens concilio vetiturnest ac cautu,ut Episcopus Abbates monitione praemissa Eκ iri per censuram ecclesiasticum copellat,ut eiuscemodi Prepositos aut Priores ad claustrum reuocent,facians ecα ipsis seu capestis per feculares clericos deseruiri, aut altem alios monachos ipsis adiungant. visitandae domus fratrum Teuthonicorum,divi Ioahannis Baptistae CT Antoniturum. cap. XIIII. Misit iras quos in primis, Cr refrinandae erunt domus hospitalium militum Theuthonicorum, praeterea 'dinis diui Iohanis Baptille ac Antonitam, Ainitio prouidendum,ut in isdem domibus cultus divinus rite ac debite peragatur,ut hospitulit pro pauperibus seruetur,ut uita de conuersatio regularis secunduinstitutionem prima de regulam quam illi profisunt illic geratur,ut ab ipsis ue's,ordini ac pnioni digna
ac couenientes publice destrantur,ut comessationes, crapulae alois luxus prohibeatur, ut praedae ille bonorunt mobiliu,quae post morte prelatorum p primores ordinis feri ac in exterra regiones destret,pesimo omniu exemplo consueuerut,amodo nequaquam fani, Sed quicquid
parsinonia de m praelati coacernatu ac relictu fuit,
148쪽
' CON cI L. PROVIN. Co Lo M vel necessari' ufibus eccris,aut successoruiniit pauper eius regiois,ubi religiosa Vti domus sita est,applicetur.
De uita Cr conuersatione monachorum. cap. XV.
ET ut reuertamur ad monachoruuitu,haud ignota rare debent concilio calcedonensi cautum, mo onachos oportere quieti operam dare eiunia Cy oratioου nes obseruare,in his locis uti quibus se semel deo deuouerunt,remanere, nullas ecclesiasticas seu beculares amounes tra lare, nunquam sua monasteria relinquere , nisi frsan ob ingentes necesitates id facere a suo episcopo iubeantur,ne nome domini blasphemetur. Quare Iiberatas ista peregrinandi seu exeundi praetextu inviscedi parentes moderanda seu penitus tollenda erit. Nonachorum sit diu atque exercitationes quales esse oporteat. cap. XVI. Onachus Cr monacha umure debet scripturso
rum scientia, CT carnis uitia non amare. Psal terus librum de manu aut oculis nunquam deponere, sentper orare, sensu uigilare, vanis cogitationibus aditunt praecludere,corpore pariter Cr animo in deum tendere, iram patientia uincere. Breuiter, ilis animi perturbastionibus quae si instierint,ad delictis maximum inducunt locum dare, Semper aliquid operis facere, ut eos diabolus semper inueniat occupatos, Et ut multa sint qmanibus operari liceat, libros tamen sacros describere
ipsis maxime conueniret, ut CT manus operetur cibos, Cr Iemone anima saturetur. Porro AN ptiorum mos nasteria hunc morem feruasse leguntur,ut nullum mona
149쪽
DE VITA MONAITICA. 6strictas necessuris,quam propter anime salutem, ne per nitiosis cogitationibus uagarentur, neue injtir fornica in .srtis Israel,omni transeunti divaricarent pedes suos. Nonachos uagos sub custidiam reuom
Onaehi φιiperuagati fuerint, ubi μ μζ' . . s. nientur, tanquam fugaces nostro auxilio subcushdia reuocentur,Et si qui habitu abiecerint,ut euriadem reussumunt,cogendi. Literas priuatas monacho aut monachae, iniussu Abbatis resignare no licere. cap. X Vlt l. Vr monachi seu monachae literis nullas uel deIllanare uel recipere audeant, absque Abbatis seu Abbatissae, ast eius qui ipsorum loco monasterio praeo est scientia ,summa ratione olim constitutum est, sed per incuriam abolitum , id praesenti conititutione inno-
Mandum censuimius. canonissarum secularium mores reformiat. ca. XI K.
Fostremo,uitam,conuersationem ac mores canovinissarum,quaeseculares ob id appellantur,peruntue casItutis ac reliqua uota monoica non emittant, refrinari omnino ducimus necessarium. Num uitant agunt pl*s nimio licentiosam, ac plerisque scandalofam, Que ut in ordinem et ecclecta os cam quandam disciplinam, quoad
150쪽
DE II os PI TALIBUS ET ORPHgandirophijs,alijsid genus pijs locis. cap. I. On solum canonicis costitutionibus,stis Cr imperialibus ac regalibus ii diutis antiquitus pientifimesancitu est, ut tabeantur q feri potest frequentia in rea
phia,Cr id genus alia loca pietati consecrata, In quae recipiantur peregrini pauperes nualia isenes,parentibus orbati,atque inopes liberi,infantes exposti .riosi, lea
prosi,contagios s ac perpetuis morbis obsti, atq; ulla
miserabiles personae. Idcirco curae nostrae imminebit, ut eiuscemodi loca,ubi constituta unt, sarta tem teneanutur. Vbi uero disipata sunt, inmuretur,reformenturs. Denis,ubi necdum costituta sunt,episcopali nostra prosvidentia aediscentur, construantur p. Pauperum enim curam nobis christus precipuam esse uoluit, σ horunmeminit diuin imus Paulus Apostilus. In hostitatibus i primis die curtabe,dei de corpus .ca. II. Hic ante omnia curudum nobis qt, ut in domibus isdis,quae ad salutem aminarum pertinent, minio me negliguntursed ante omnia de sacramentorum administratione pauperibus debilibas Cr aegrotis prouideastur, Ac ubi corporis infirmitas medicum pqsbilat, ibi
prius animae,deinde corporis medicus accerseatnr.
In hostitalia qui recipiendi. cap. III. IN eiuscemodi autem hospitalia, nullae alia qua es, quas diximus inservibiles personae, quae aut morbo