장음표시 사용
91쪽
co N cI L. PROVIN. COLON. exemplarem non adsint omnia qκrsequuntur; nempe, cognitio scripturarsi utriusq; testimenti, ingenium uelox, solers,atq; uersutile,eloquentia uehemens, suadibilis crsuauta,nes interim minus temperata quam copiosa, prudentia rerum ac personarum docendurum, experientia multiplex inmobilis constantia,Denishuritus, qui si deerit, reliquis donis parum proficerit. Non enim uos
i estis qui loquimini ,sed stiritus patris uestri qui Ioquiis
tur in uobis. insomodo enim ad aeternarum rerum des. deris alios accendet, ut ipse totus languet ac stiget labis dum stiritu concepto qui ex deo est, quem er is deus dat bonum perentibush. En quam uianam hi concion es munus N ec tamen propterea disdentia qua erus multos auertit, deserendunt Meuangelieandum mira sunt parochi. tigo illis non euangelizaverint. Si quis autem eorumsupientia indigetsruleturscripturaser postillet a deo,qui dat omnibus adluenter,eT no imis
properat, Cr dabitur ei., Quid cauendum inter concionundum. Cap. I K. Auebit ui tem molis omnibus ,ne lubricus in do cendρ sit,huc istucs Quens.Et in primis,ne uento domin rum ab ecclesia catholica non receptarum,
ueluti limes ne aqua circunstratur, sed Dinam habe bit fanorum uerborum ab ecclesiae que columna ueritatis est instituto nihil discrepantium. Tu inquit Paulus ad Titum loquere,quae decent sanum doctrinam, uerbus unum Cy irreprehen bile.
92쪽
aut et aniles fabulas deuitabit, quuIta tirup .vino erat,q ex nullis pbatis ductoribussed potius fuste. infimis obscurorum hominum commentis allisebantur exempla. Olim uero genealtate interarinatae s ad pietatem illa nihil fecerint. Exercebit autem seipsum ad pietatem, Quod corporalis exercitatio ad modicum utilis si, Pietas autem ad omnia utilis, promisionem habetis
Eque minus euitabit prophim G uaniloq/lia, zaimo. hoc est Ditem Cr inanem loc scitateni qua nommili ratiocinatι ibus humanis sim scientiae opinisonem sibi uenantur . Sic enim suum compellat Τ tiram SP Ius,o Timothee epositum Muia destis ins Oph nas uocum nouitates Cr on uiones 'si ubminisscientis, quam quidam promittentes circa ident exciderunt. emadmodum paroctam adirer*s h Geticos
pugnare oporteat. cap. r XII. l t
Ρ Aratoi nos esse μμlt Apostilus Petrus ad satis suis L .f.
ctionem omni posceli nos rationem de ea quae iii nobis est ste Cr fidesed cum modepia Cr timore. Nesserin , o Zgo doceat,iles intendat his parochus, u e quis hones nagis praestat quam aedificationem, quae est ex ebariis e. .
tus er sine disciplina qsaestiones G pugnas legis restue, sciens quid generant lites . Seruum autem domini non oportet litigare, Proindeq; ubi cum hereticis res eth, corripiet quidem eos cum modestia qui resishlnt uerita. ne quando deus det illis poenitentium ad cognoscenda
93쪽
coNCI L. PROPIN. co LON veritatem, Cr recipiscant,a diaboli laqueis,a quo tenentur captiui ad inius uoluntatem. QAod si non pro rceo rit,bbereticum hominem post unam CP secundam correptionem,deuite sciens quia subuersus est qui eiuscemodi est cx delinquit,quum sit proprio iudicio conde,
tus. Nequaquam autem ad populum uerbis contendat.
ad nihil enim utile est, nisi ad subuersonem audietium
memor apostilisi sermonri,quo reiiciuntur omnes, quἱ scisura quaerunt. Si quis enim uult contetiosius esse, nos talem consuetudinem non habemus,nes ecclecta dei. A scommatis CF conuit subpinendum. cap. X li I. IN ter concionandum eigo, a scommatis, inaledictas. ac conuit s omnino abstinendum est, Praedicetur pure deisiicere dei uerbu , ii ti ecclesia dicam traditione. Cr patrum ab ecclecta catholica approbatorum interpretationem. Quae uero in contentionem uel disceptatione reuocari possunt penitus fleatur, quemadmodum quos pragmatica Augusten .fanssione cautum est. In contentiosis dogmatibus quomodo docendus populussapere. cap. X illi.
IN controuersis durem er contentiosis, olfurisque dogmatibus quaesucris uoluminibus uel uniuersali ecclesiae costribu expresim decisa no sunt, populus pria uatim maxime cu ex ologesi se purgat,mo grauata co. scientia in hoc habeat) ita docendus est ipere, atq; hac cautioe riteri de his se credere,ficut credit ecclia. Hoe .n. tutius,q asseuerare,dl quo dubites,aut s no itelligas. QDkM -orieat esse parochum in reprehendo idis criminibus. cap. Av.
94쪽
E Rit xii os parochus in reprehende iis criminibus
uehemens atq; acerXon tutus est enim ut annuliet populo scelera eorum,sic tamen,ut insuggestiuitia tantu reprehendat,non personas nominarim pentringat: iArgue in uit Apollus)iucreps,obsecra in omni patietia Cr dolorina. Vbi perf)na argueda, denutiatione euagelica utendum. Si peccauerit in te stater. tuus inquit christus uadera corripe eum inter te Cy i sumsols. Quia si te aiulierit uerulus eris statre tuu . Ω d'si te. .. no audierit,adlabe tecu adhuc unum aut duos ut in ore. . . :i duorsi uel triti te; hu skt omne uectu. eos no
dierit,dic ecclesii,si eccisa nodsilierit si tibi scut
ethnicus et blicanas. Sic Paulus Corinthiu respiscere i. rin. . nolente excomunicauit. Et hic iteru christi doctrina Cry M limas. - exemptusequenta, ut beneuolentiaseueritatein uincat, ut paratus si parochus dimittere peccanti non modo se ipties sed Cr septuagiessepties. Et cum chrisbpuratior isit ad absoluedu adultera,ad stitae melior S uitae reuero itentem,q ad condemnandum. Q eddmodii Polusqiis in gratiam recipit Corinthium illum poenitentem. ia. rua z.
man sti reprehesio utrius': ptatis uitiau. cap. X Ul. Vitini quoq; man 1ti reprehensio utriusq; po
te)titis, tam eccles a dicae q ciuilis. Neq; inuehe dum in ordinem aliquem aut aliquod ab ecclecta receptu visendi genus. Omnis enim pol tis a deo est,etypterea eatenus honorada,non incessenda. Sequenda praecursoris dominici doctrina Cr exemplum, qui ne milites quidem L-ιὸ se ulit aut ulla contumelia dilecit,sed maris uia reo ει uiuendi ostedit. Per eiuscemodi enim incauta repre v
95쪽
cris ἰco N cI L. PROVIN. COLON. Ihensionem plebs adseditionem nugis ac rebellionem incrtatur. Hanc,murmur, odium, impatientia, contumacia, protervia,er detractionis libido comitantur, Quin matius docendus populus est obedire magistratibus, parere praepositis suis etiam discolis,ac interim admonedus est, ut sint magistratus interdum uitiosi,id euenire, s dominus regnare faciat mulos Cy Dpocritas propter peccata populi. Omnem animam potestitibus ublimioribus su
ditam esse, Quodq; omnis potestis a deo fit, Quod de-nis,qui potemti resistit, dei ordinationi resimi, Nisi
tu potestis expraefini praecipiat, s est contra mandatum dei,tum enim oportet plus obedire deo q hominibus. Quomodo corripiendi magistratus, cap. XVII. IN corripiedis uero magistratibus,correctoni quos fraternae locus esst,quemadmodum Iohannes reprehedit Herodem. Sic enim legimus: Dicebat enim Iohannes Herodi non populo : Non licet tibi habere uxorem fa tris tui. Qua si nihil promoueas, postulanda Cy expediada prouiso praelatorum ac maiorum magistratuum est, Qui fidissimulent etiam consultu mugis,ut ultio remittatur ad deum,quam ut tantum scandalum inde deterius subsequatur. Admonendus populus, ut oret pro magistratibus. cap. XVIII.
Est alitem populus 'equenter in concionibus, posὶ
conciones uero semper diligentisime conronedus, ut deum Opt. Nax. pro potestitibus deprecetur. Volo inquit gentium magi'r Paulus ut funt omnium prionigni obsecrationes,orationes, populationes, gratiarum daeonta
96쪽
ΠE DI SsEMINA .2.VERBI. et actiones p omnibus homi istu pro regibus Cy omnibus iqui insublimitate coAtiui Iunt,ut quieta Cy tranquilla vitam agamus in omni pietate Cr c hiate. Hoc enim bo num est 'Cr acceptu coram saluatore nostro deo, qui oes ita uult aluos fieri, ei ad agnitione ueritatis uenire.
nibus domini nostri Iesw Chrsi π et,quae fecundupietate est,eoEtrinae,superbus est,nihilsiens, sed lugu circa qu es ones Cr pugnus uerborum,ex quibus oriuntur inuitis,contentiones blasphemiae fuit itiones malis, confli lationes hominum corruptorum, Cy qκi a uerita repriuatifunt existimantium quaestim Oe pietatem. Sumnia doctrinae chrsianae in Enchiridiois co- trahenda. cap. XX. Porro cum fecundum euangelicam dij apriblicaEκConcit. do num quibus decreta patrum ac cociliorii, sti. baidinis pragmaticasanctio Augustina merito accedunt)in ecclesia dei fola canonica scriptura ac diuina eloquia secundum ecclesiastica interpretatione sanctisu patra acidod ru, CT recitari, Cr praedicari debeat,non abs re ui debitur parochissumma Bibliora paucifimis praescribera,ne alicubi,dum sciripturae metas nesciunt, impingant. Euchiridion que docebit. cap. XXI.
ET cu praecipue ipsis incubat,ut plebem erudiat in praeceptis decalogi,articulis fidei, qui βmbolo ostolico recensientur ac ecclesiae sacramentis simul cuexplicatione orationis dominicae. Hic est enim inchodotionis chripserino,quo iacitur Demetum, ab orcq
Nolantur quisecus docent. cap. XIX. . ' i quis aliter docet. Cr non acquiescit sanis sermo.
97쪽
co N cI L. PRO V IN. COLON bus mortuis er fidei in deum idcirco ut imperitiorisbus consulatur,quoddam Enchiridion dabimus, in sin brevisime haec omnia secundum sanam er ecclesiastica Darina exponentur,simul Cr loci φιida communes ad
oes omnium homina aetates ac ordines commonitor' i
seretur.Veneratio quoq;sanctoru ac reliquiar'Deniq; quatenus imaginibus ac pie btris utenasi,docebitur. N ec interim quid sibi ecclesia1'icae ceremonis,praesertimia pia dc antiquistinae uelint Cr quo conducunt n e e lis,esso declarare omittemus,Mssuccinctifime.
Ordo contionandi quem Ampliciores sequentur. cap. XXII.
SImpliciores ac minus eruditi cocionatores ses bUs diebus cocione in nola sanctifime trinitatis
cu imprecatione gratiae dei nempe ut ius suum stiritu verbo addere dignetur coepta,initio ambis lectiones, ii vis bla ac ei geliu misse eius diei appellatur, ad uerba denarrabῖt. Deinde iploratu diuini numinis clemetiam,regrediatur ad utriusis lectionis breue dilucidatione,locos aliquot c5es ex utrasi diligentes,qbus populus. ad uitae pietatem charitates dei dcproximi infametur. Dersatiout quos quid ecclesia dei eo die potifimu deiuoret ac precetur. Quod in precationibus seu collectis, qpost cauticu KWieeloson aut Gria in excelsis dictitur,
' estinetur,ae hortabntur popula ut idem pariter itueres dum sacra Mutur,deιι oret,si non uerbotenus,mente tu. Sanaoru historia quatenus attingenis . cap.X. X. liSAni buum hisbrijs ne nimis dis immorentur, φιiis potior pars uti iam diximus Euangelio detκr σ
98쪽
Epistola explicatis. ad'si fabulose uidebitur hisbris, ne uti inguit quidem, si ueri similis eniter,eus decerpatque imitanda uideantur. Niracula quos ne impudem itius iussintur,nisi quaescripturis prodita, aut a no leuitasscriptoribus unima in historiae fide traditu fuerint. AdCoriae quomodo explicandae. cap. XXIIal. Si qμ s allegorius aut sensusscripture rectaitiores stralius ualibus costretes ad Dre uelῖt has ex receptis eccos do ibus ueluti Ambrosio,Hiero. August. chos bino,ac fitibus coprobatis authoribus desumesa Qvorinodo finienda concio. c .XXXV. VBi ad calcem concionis Duetum erit, breui epilogo,quo argumentum ac capita totius conciorinis renarret,utatur. Id enim ad captum ac Iulcienda mei norim auditorum plurimum Ircerit. Quid recitandum 'ita concione. Op.XXVI. D si et quos finita concione,decalogus,acombos Iuni fidei σsuccincte er exerte recitari. Illa quopexemologesis ac publica peccatoru confisio cum imploratione misericordiae dei pure ac distincte pronuntiari ac moneri populas, ut eisia uerbissacerdote prora nuntiantem subsequatur,ac deinde recenseri cobolatoria imprecatio remisionis peccatorum, ut populus delectricotrito, miliato aio de toto corde cupresistero accingatur ac nishriu redemptionis suae qd' in altari tramtur cot landu ructus dominicae pugionis, q in alturis mas io comemoratur,representatum participandum. Quomodo 'ita concione popuIus excitandus adi orandum pro defrictis. cap. tata VII.
99쪽
CONCI L. PMO VIN COLON Cum multum plerunque temporis paruo cum si iteratur in rectifendi, singulatim de icti ranominibus, ubi uiritim pro quolibet exigitur una ora tio dominica, idq; interdum non citra sustitionem uerquestus uel ambitiois fiat. Nobis potius uidebitur, ut mpulus ad communem pro deItinctis orationem pie ac deo note dicendam accendatur, Cr hae genealogiae intermitis tantur .isuper qua re tamen, quod ad morem ciuitatis nostre colonieu. allinet, er cum parochis Cp cum se natu Iulius agere non omittemus. bDET AD MINI STRATI ONE Sinisi in cramentorum. M cap. I.
cclesie catholitae usus septem mUrria quae facramenta appellantur ) obseruat, ueluti se prem qui dapirata remedia, per
quae deo uisum est peccatis nostris mederi' ac nobis gratia sue salutaris medicinam diuersa tume ratione inluniere. On Gunt baptismus, e fretatio,eucharipa poenitentis,extrema unctio, risdo, τ' matrimonium. Que cus a chris, et ecclesia inissent int,ez a ueteribus acrumenta peculiariter arpessata, deinde quae issorum si per gratiam dei licaciaer uirtus . nunc nou est dicendi locus. Tantum admo a nebimus in praesentia parochum,quae illum circa distens sationem singulorum obfrenare conueniat. ζitis raedus populus,quid agatur in cuiuslibet suis crumenti exhibitione Cap. l I.
vii igitur in sacramentis aliud uidetur ut ealiud agitur infruendus est populus in cuiusli
100쪽
DE ADMINIIT A. SACRA.ibet exhibitione , quid in eiuscemodi religioso arca isto, id enim acramentum sonat agatur. Cum enim in sacramentis super signa quriam sensibilia in uitiu ur infensibili gratia congruens externis signis excitanda hi Melium sedes π deuotio in deum,ut credentes ac diuinum in eriton intelligentes ad dei ucsaluatoris noMstri aesti chris participanduin gratiam accedant. Qimi fel, cum parochus sub administrationem cuiuslibet sacramenti , acra concione populum abreuiter adrimonuerit quid in ea re agatur. . Rid agatur in bmismo. cap. III. GaIαΠT ut desacro baptismo exordium capiamus, do- I. cendus est populis,s idis aboleatur uetus homo, remisso omni peccato,dis nouus exoriatur ab omni lae .
se purgatus per sdem in Christum, quod issic qui baptiaetatur, Iauetur bu cro regenerationis Cy renouationis
Diritus unci insanguine Christi pro nobis effusio, quod
illic ueterem Adam exuimus ac uicista Christim induimus, consepulti cum isto per baptismum in mortem , ut nomodo christus surrexit a mortuis per gloriam protris, ita Cr nos in nouitate vite ambulemus, quemadae imodum haec Enchiridion latius edocebit. cuius sint admonendi susceptores infantis. cap. IIII.
Soeptores infantis patrini qui dicuntur merito
admonentur,quod ipse snt,qui ecclesiae nomine, CT c. vos an ola.
in ecclesiae fide christi paruulos oferunt per baptismu, ac se propemodum pro paruulis Meiussores coiffluant, nomine paruuli retondentes,quem etiam postquani adostuerit. mbolumfmul Cr orationem dominicam edo