Speculum ecclesiasticum hierarchici ordinis. Necessitatem, dignitatem ac primarias Ecclesiae primatum, virtutes proponens. In quo ea ferè omnia quae ad illius rationem, & integritatem pertinent, iuxtà Sanctorum Patrum, & ecclesiae Doctorum decreta co

181쪽

tentem facis cum nimio cibo reples et vino inundas, & Put scribit Chrysostomus P. Velia ferae truces cum aginatae fuerint, pugnantes s

cum superant cum Vero maceratur, furor earum opprimitur, virtus

multa,ex patre restringimir ita et animi passiones, qui subductis cibis, infirmas 'cerit subiicit eas consiliis rectioribus, qui vero studiose eas nutrit, grauius cum illis certamen sentiet J quis ver nescit longε et rimam esse carnis titillationem , ac potentissimam passionem is ad

quam in nobis excitandam ac promouendam , praeter naturalem propensionem Daemon muli, maio rem , quam in c*teris, potestarem habeat idque in poenam desuliio nem originalis maculae , quae percitu uberiore ut opus sit ad resistendum auxilio gratiae. Si quis ta men, quod absit , exclaricali ordine

182쪽

in Moc incontinentiae labem sortὸ prolapsus sit, non ideo ille minuun eiicere aut aliquis in eum insolen . tius insilire debet, Domino enam suo . G-- .mnia fieri enim potest, ac pessit e de vase contumeliae in vas honoris translatus seruentior, li milior resurgato quod plaerumque .occulto Dei iussici, euenire solet.

καὶ .co, quia, docet Maximus Martyr, is ira alutaris est, diuina per io, γλ superbus animus affectionibus oppugnatur a Daemonibus ut du4ς nominiam patitur, qui gloriabatur in virtutibus, discat quis eorum sat Largitor, alioquin bolietur alienis, quas quidem se putabat habere quasi non accepiset J Id autem de castit

te, quae donum Dei est, max imeri telligi debeti moties autem ex o cursu olloquio vel conuictu muli, rum quem Pastor aliquando ratione

ossicij, sue in diuinis, si in huma

183쪽

Fars II. CapIV. t viis; ins e debe turpior aliqua illi ψηgitam accesserin, pn te superi,

statim cogitet se tini cumsim ors vel filia spiritali versari, ac proiiulo quod non Mideret cuinaturali si prae, sens adesset, nec hic , Deo praesente, ultore, perficere veliti citae mus est igitur in eum solium,graui,tam in uili, quam Ecclesiastica cenari animaduertendum esses; qui visus m tu in carnis suae pei petuo volutatur, ti

C A P V. O Rτr Do,quae tam in rebus arduis prudenter agrediendis,quam aduersiis patienter tollerandi ve

latur merito inter insignia inoris a

184쪽

I reponitur;adubias, per bacula, Riogriai,arcere,o pugnare debeannihil enim m*gis Deus improperat, quam ignauiam imbecillitatum Pastoru, qui ei ossicio alios ad virtutem ac qui , axaΔerso neque 'su , - - ρη δε- Israel a flaretisin praeia μή e Domini, nam 'e praeclare D. Cyprist-r morum timeatur audacia, Ut quod

mali iure atque aequitate non pO sunt , temeritate atque desperatione perficiant , actum est de Episcopali vigore, Ecclesiae gubernam dae sublimi ac diuina potestate, nec Christiani ultra aut durare , aut esse p0ssumus, Si ad hoc ventum est, ut perdilbrum minas atque iiii pertimescamus e nihil interest undς Episcopo, aut terror aut periculum Veniat, qui terroribus d poriculiso vivit

185쪽

vivit Ubnoxius vi tamen fit de ipsis periculis actei roribus gibriossis 3 ianta rigitur Pastoribus debet in aris esse 'rtitudo, ut nec laudibus nec blanditiis a veritate flectantur, nec

dit Dominus prophetam, ii si '

nomine singulis , , omnibus pa- . storibus referat, dicensi Naia mrem silicem dedi faciem s mi , Iapidis vitiusque duritia inam sed Adamas , in preci liabetur , alter sedibus conculcatur ast e gessisut adamas astor Ecclesiae, quando laudatur ab omnibus hominibus , &honoratur, ni ininsidaude , Vel adulatione a rei h flectit est etiam duritia eius . sicut

duritia silicis, quando pro Iustiti

despicitur , conculcatur rac in-,digue a uirilis traistitur, nec tamen deficit vel cessit, sed inuicta vir , tute in defensione iustitis perii uerar, Gis. A. ita. ut dimitu sit scopylo undarum

186쪽

cucurialiaque ampulsione collista Fortitudinis autem vis niaxime*ha--: cet in confessi one fidei, pro qua ad mortem usque Pastorem decertare oporte: proleterea Martyrium ceni setur nobilissima erusspecies , quod gain. ciuissu ais ten tu quoties lex omis ἰαr uoiis illius, debitus Deo honor suidi strahitur, aut salusproximi impedia tur quod duobiis modis contingere pote vel morum corruptela,quaim acri repollensione a.dicendi viri ut spiritali falce excressentem,r secare tenet aut introductione alicuitu iustilitatis . scictrae de haeresis,

cui se virilites opponore, iam cum . pericul Virae exi obligatione nedurii

.charitatis, sed etiam iustitiae debet, paratiis omnia se postem ratioriem reddere id e rara' est in se, fide, spe, maxime, o incoram tyranno in odium religionis Christi nae in terrogetur lioquiis ouem lupo pro-3lem vi gregem dissipam vid exur,

187쪽

qui tunc in Pastoris fide constantia, plurimum confirmari soleti quod Vtrumque, non soluti Christes, sed etiam omnibus Prophetis , Apostolis occasia, fuit ac instrum entum gloriosae mortis; ut enim D. Augustinus' vis anioris in eo qui pascit oves Usism. Chr sti, in tam magnum debet spiri etiam mortis naturalem timore, quo mori noluimus: J nulli tamen vel te pus praeuenire mari yrij atu eius cau- iam imprudenter ambire licet, pro

terue insuliado ipsis infidelibus, hae inicis vel alii , bustumque , ita grauis inde illis offensio, scadalum ingeneretur. Ob idque in concilio Elibertino reprehenditur,& Ecclesia stica Sepultura priuandus deSerni tur, qui gentiles ad sui necem idola

eorum confringedo prouocarit, hoc enim temeritatis potiusquam fori,

tudinis est argumentum sicut de 'G

Cointho quodam Phrige narratur. /

188쪽

qti Sinim .csim temere anconsul to ad tribunal Iudicis irruisset, illustre omnibus exemplum proposuit, ne inconsiderate, imprudenter id ficerent porro ad hanc sertitudinis laudem pertinet , etiam con stans iniuriarum, contumeliarum, quae in pastorali munere constit ris , frequentissime occurrit perpes siori siqe ab externis, siue ab internis ac domesticis hostibus infliga- Deo vel permittente, ut o

clariores essiciat, aut etiam' ut aliis eorum fortitudo appareat, ips que suam agnoscant infirmitatem: vel instigante ac procurante daemon ut sic laesitabimprobis, eorum se ma& existimatione persuadendi a

m . . thoritatem ac potestatem imminuat:

nam ut scribit Cyprian f in hoc opus semper est diaboli, ut seruos Dei me- dacio lacet et , dc opinionibus

189쪽

gloriosum nomen infamet, qui conscientia suae luce clarescunt alie nis rumoribus sordidentur H propterea D. Gregorius , Constantium id irMediolanensem Episcopum, his ver δυῶρ.

bis consolatur. Antiquus humani

generis inimicus, quibus vos lingua rum aculeis, malorum cordium in sidiis existimauit impetendos, relatione multorum iam dudum audiuimus, sed in cunctis quae in hac vita aduersa proueniunt,sola est, sicut nostis omnipotentis Dei districtio peri sanda , atq; ad cor proprium semper recurrendum, ut nullius nos ibi in gua implicet, ubi conscientia nostra non accus ir, sic namque in corporali praelio fieri solet, ut is qui

in certamine vexillum portat ipsum hostis impetat , quatenus ipse qui a caeteris attenditur vulnus accipit naultitudo omnis dispersa capiatur Quapropter recte LeO E .ad RaP pa, s patientia inquit non in eo

190쪽

iantum computanda est, quod iii Christianam pietatem aut ferro, aut ignibus agitur, aut quibuscumque ruppliciis cum persecutionum saeuitiam suppleant, Missimilitiidines

morum,& conium ciae inobe uentium,& malignarum tela linguarum: quibus conflictationibus, cum ona

nia semper Ocksς membra pulsen .

tur, knulla ibrum portio,hicaten ratione sit libera, ita ut periculis,nec otia careant, nec labores, quis inter fluct us maris nauem diriget, si gubernator abscedat JGeneralitor vero nulli mirum aut nouu videri debet.

qui enim in Christo pie vivere Ο-oires a lunt , nccesse est, ab impiis His .s αμ similebus patiatitur oppromisa, despiciantur tanqua stulti insani qui praesentia bona perdunt acinuisibialia sibi ac futura promittunt:sed haec despectio Virriuo in impios retorquebitvi cum abundantia eorum, in egestate superbia transieritin co