Fidei maiorum nostrorum defensio; qua haereticorum saeculi nostri astus ac stratagemata deteguntur; ... Christophoro a Capite Fontium Ordinis fratrum Minorum Generali ministro auctore

391쪽

curae est quo pacto h vestiantur, modδ nuda& aperta sit veritas. Quod si in illis naeniis

persistere velint, tota eis arena cedo, donccad principalem nostrae controuersiae partem Venerint, cuius Veritas ac notio ex huiusmodi naeniis ineptiisve non pendet. De me auto non nihil dicendum puto, Vtiis omnibus, quae aduersarij obiicere possent, respodeam, ne lectores mei nominis caussa impediantur, quo minus recte de tota caussa iudicare pos sint. Non enim desunt,qui hic nutent & h reant, quasi maiorum nostrorum fidei veritas ex vitae meae qualitate penderet. quibus si me peccatorem esse persuaserint, satis illud existimant, ad probandum de omnibus nostris maioribus actum esse; sin minus,illorumtamen fidem damnare non desinent. Supem si ρο- uacaneum igitur est in hoc elaborare, ut vi tae meae demonstraretur integritas. nam istis me probum & integrum hominem esset i constiterit, non tamen idcirco maiores suos condemnare desistent; sin minus,lure illi videbuntur esse damnati. Iniqua igitur virtutis .& viiij in hac quidem parte conditio. Quae cum ita sint, non est juribus verbis agendum , nisi sorte in his rebus, quae ad fidei nostrae condemnationem Valere videantur. Itaque non est mihi dubium, quin aduersarij, ubi hanc nostra apologiam viderint,

392쪽

318 DEFENsIONIS FIDEI Ha si reum sicut illis mos est, ipsius caussae caput omit-- , Vltent , ut in me fruum omnem impetum ver

. itere. tant, meque,quantum in iis erit, meis coloriabus pingant. Quod ut procliuius faciant,antiquo haereticorum artificio mille mendacia calumniasque cosingent. Quibus hoc unum iam ante respondeo, si quid in me habent,es Mat . ia. se Christianae charitatis officium, Ut me primum adm eant: quod si fecerint, id mihi gratum fore promitto. si vero hac in re E angeli; regulam sequi nolunt, illud tamen ab iis peto, Vt me apud meos legitimos iudices, qui&in vitam meam inquirere, & si quid comerui, me punire possint, accusent. quod si me absentem lacerare non desinunt, illud

primum audiant, hoc ad communis caussu illustrationem atque rationem Omnino non pertinere. Deinde clarissima voce denuncio, si in me calumniarum, mendaciorum, conuiciorumque sexcenta plaustra produxerint, me illorum ineptias esturisurum, & pro nihilo putaturum, tamquam id quod aci huius

Matributam rationem nullo modo pertinet. Ad pila ste haec Deiani hominesque testor,me exiis Om-

quae ill i in me dixerint atque confinxerint,nihil aliud ni si quod mihi videbitur,crediturum. Amicos aulcm meos omnes idem

facturos csse confido; quid inimici acturi sint, non layoro. Porro a Chrissiano lectore peto,

393쪽

C A p V T X V. ut eos qui in me dicturi sunt, mihi inimicos esse consideret. Quis autem nesciat, inimico inimica ex facile non esse credendum , qualecumque crimen obiiciat ξ qui tametsi verum diceret, tamen hoc ipso quod inimicus est, ei fidem haberi non oportet, nisi aliunde constet, v rum esse quod dicit. Quis nesciat quanta in Athanasium finxit Arrianorum impietas, Amram quae multis verissima videbantur, donec iudicum tribunalia ventum est Θ quibUS dili' hi H. i,hsus genter examinatis atque discussis. Arsenius. cui ab Athanasio brachium Arriani praecisum fuisse dicebant, ambas manus integras habere deprehensus est ;& mulier, quae ab haereticis subornata Athanasium adulterij accusabat,in presbyterum eius Timotheum, quem ante numquam Viderat, criminatione cieritians, Arrianorum insidias SI dolos incauta detexit. Ita isti crimina in me fabricare poterunt ;iudicibus veris ac bonis probare non poterunt. Quae cum ita sint, quis nullius criminis damnatum, immo ne conuictum quidem, per totum orbem infamare, iniustum esse non videat Sed hoc isti multis de caustisfacere solent. Primo, ut idiotas ac simplices fallant iis Q.

maiorum fidem, quam praedico, contemne- rectar ato

re persuadeant. Illi namque hoc argumentu, mi' η'' Frater Christophorus talis est , qualem Cum Tisit.

394쪽

36o DEFENSIONIS FIDEI facere volueritis, ergo sanctorum patrum fiades falsa est: sophisticum esse racsciunt. Dcinde ut me suis obtrectationibus a fidei nostrae defensione deterreat, porro latum abest ut me hac ratione deterreat, animumque mihi eripiat,ut cotra istae detractiones ac mi- nae ad augedos mihi animos, quibus Cath licam fide forti iis tuear atq. defenda, potius valeant. Illud autem confirmare possiam, me aequiore animo ferre mendacia & obtrectationes eorum,quam laudes,quibus huius co-trouersiae initio mihi magis, quam reliquis mei ordinis hominibus in patria nostra blandiebantur; futurus perantes,ut aut me in suas Α.nis; iis, partes traherent,aut illum animi ardore,quo iti eorum impugnabamus errorem, restingu .lia x μ' η' 'rentiaut certe,ut hoc modo minus cautis,qui eorum artes dolosque non intelligerent,nae in sua castra transisse persuaderent.

Mihi vero, qui facile quid sibi huiusmodi

laudes vellent intelligebam,cae magis suspectae erant, quam corum obtrectationes atque mendacia umquam ante fuerant. Agebant

enim isti eodem modo, quo olim Hannibal, ut Fabi, Maximi fidem populo Romano su-mη , M spectam redderet. Is cnim cum ceterorum hamici imi Romanorum agros ignI rerroque Valtaret,

Πρηι- huius unius fundum immunem ab hoc ini riae genere reliquit: ut hoc modo sibi cum

Fabio

395쪽

C Α Ρ v T XV. 36IFabio pactum aliquod occultum intercedere populo Romano persuaderet. Cuius calliditatem cum hic intelligeret, fundum illum ab hoste intactum donauit Rcipublicae, atq. ita Hannibalis vastam calliditatem clusit. Sic isti initio agere instituerat. Nam cum ceteris patriae nostrae concionatori bus obtrectarent, quae ad laudem meam pertinere arbitrabantur, multa dicebant, ut me in negotio fidei auditoribus meis suspectimi redderet. Hanc istorum calliditatem cum hi nostri non viderent, ego vero facile intelligerem, quo magis me illorum assentationibus laudibus . palpari audiebam, eo acrius S istorum errores detestari ac refutare, meam sententiam contra illos assidue patefacere conabar.Cum igitur illi S: se oleum atque operam perderC,S meos auditores de mea in fide constantia

satis certos esse intelligerent tum Vero muta-

ta belli ratione, de me quemadmodum rede ceteris concionatoribus obtrectare coep runt. nCC animo sedato & tranquillo esse potui, antequam eos stylu Vertia 2 cognoui. .

Ab iis namque laudari mihi sane molestissi' Αι ἡ; .

inum erat. immo& a talibus vituperari pro homυι lau-

summa laude ducebam. Sed quoniam fidei

nostrae catholicae veritate nihil mihi potes mi. esse certius, ita eram animo constitutus, ut neque laudi bus,neque promissis,ncq. minis,

396쪽

362 D E pE N s Io N I s FIDEI neque ob irrctationibus atque mendaciis ab i arce fidei propugnanda, cuius desertorem ac transfugam me illi conabantur cffcere , de

sistendum umqua putarim. Quo in proposito ita Dei beneficio animum confirmaui, Vt rivos ain. milii deliberatum sit, in hoc studio ad morarem Vsque perseuerare, quidquid ab istis tandem impendeat, qui mihi non semel,sed si pius atrociter minati, suisq. gladiis me a tam praeclaro studio deterrere conati sunt. sed Dei benignitate adhuc vivo, & Valeo, semperque, dum me prouidentia diuina prot

xerit, vivam, nec mihi ante mortem aliquis vitam eripiet. Hactenus in genere calum-

. niis istorum maledictisque respondi;quae singula refellere superfluum est. Vnum tamen, quo & incautum lectorem impedire sortasse possent, ne de hac caussa recte iudicet,&id agCre, Ut omnia quae hic pro fidei nostrae defensione dixerimus itide medacio suspecta

auctor mo- VidCri queant, praeterire non debeo. Dicunt eis igitur aduersat ij, me ventris caussa praedic

. re, fidem que maiorum defendere. Quibus verbis magnam mihi male de iis iudicandi

Occasionem praebent. neque enim ij , quamento hoc faciam, scire possunt. ego vero, cum hoc asseuerant,eos impudentillime metiri scio. neque vero a Spiritu sancto, quo isti.

inlatostae se iactant, huiusinossi mendacia

397쪽

C A p v Υ xv. 3ς3 proficiscuntur; quem si haberent, si veri prophetae essent, qui S quales nos simus, & m iorum nostrorum religionem ac fidem qua mente defendimus, intelligerent. quam rectam esse certo scio nec illud ignoro, multa ab istis de me mendacia confingi. Quare si uamliis asisti per omnia sacra iurarent sibi adesse Spi h

ritum sanctum, qui cli lpiritus veritatiS, cum mctvin tantorum mendaciorum architectos &ctores eos esse videam, iis credCre nullo mo- Ioan. is. do possem. tantum offenderunt animum meum, cum in tam graui sanctaque caussa, adeo fraudulenter agunt.

Si igitur a Christi spiritu missi essent, non

minorem meae quam aliorum salutis rati nem habuissent. Deus enim vult omnes ho- Timox

mines saluos fieri, & ad agnitioncm veritatis venire. Sed contra isti facere ab initio instituerunt, tum se statim nobis inimicos esse demonstiant, & impudentissimis illis mendaciis, quae in nos finxerant. nobis stomachumouere conantur populi Christiani animos om ni studio,opera, liligentia, a nobis alienare contendunt. Isti igitur crini se nobiLcum inimicitias gerere non obscure declara rent,quid ab iis,nisi quod nos ad iracundiam . . prouocet, exspectare possimus Ita quondam iniissime ipse Lutherus, istorum coryphaeus S antesi-

gnanus, quo incommodaret papatui, Vt ipse mis. diccbat,

398쪽

364 DEFENsIONIS FIDEI dicebat, ut contra haec Christi verba, Hoc est corpus meum, nouum aliquod dogma proferret, se quinquennium elaborasse confit batur. Cum igitur inter Christiantis, quidem in primo ordine, nimirum inter Ecclesiasticos numeraremur, profecto salutem n stram isti non minus quam reliquorum curare debebant. Sed longe aliter optimi viri, qui sitis discipulis,ut nos crudelissime occiderent persuaserunt. O praeclaros hominum

seruatores Haretici me ' Dico praeterea, magnam mihi ab istis oblatam esse occasionem suspicandi, eos sedu- stores esse; maXime cum eorum rationes,

quibus illud vel in primis sibi proposuerunt,

ut nobis stomachum moueant, prcssius considero. Videntur enim mihi hoc egisse, ut in suam factionem certum hominu numerum traherent, alios autem, quos postea hostium loco habere possent,interea relinquerent,donec illa altera parte seducta, cum sibi satis copiarum ac Virium esse arbitrarentur, tum demum i 3 illos tamquam in hostes impetu facerent: quibus stibialis dc occisis, eorum bona honeste religioseque diriperent. Illud enim constat, istis numquam curae fuisse, ut sacerdotes &'monachos,quorum bona appeti uerant, in suam trahercnt factionem. qui, si semel incorum castra transissent, eos satis

honeste

399쪽

CAPUT XV. shoneste expilare non possent. Hostes igitur .

eos,quam commilitones S socios maluerui,

hac profecto de caussa, ne illorum & bona compilandi, & templa monasteriaque spoliandi,quemadmodum probauit euentus, tu sta & honesta post deesse videretur occasio. Qua in re callide prosecto cos Cgisse Video. . .

neque enim nimis multos nomines inluisti a

partibus esse voluerunt,sed tantum cum numerum , qui ad perficiendam expilationem .

sussicere videbatur , ne forte si plures suis. 'sent , praeda omnibus susticere non posset. Quare in primis illud egerunt, ut habito de- . lectu expeditissimum quemque ac fortissimum in suas partes reciperent, eosque miliates haberent, qui ad praeclarum aliquod faci- .nus gerendum idonei viderentur. Hec omnia, O initio videre non poteram,sed nunc illis hoc tu, nubrum fuisse propositum, clim me experientia reru i a magistra docuerit, dubitam no possum. Qui- maristra bus ita costitutis, magna mihi caussam scan dati praebuerunt, dum a nobis secessione facta discipulorum nostrorum partem in suam factionem illicientes, nos tum quidem praetereundos putarunt,ut postea cum suis in nos impetum facerent. tant i csst istorum tam admiranda calliditas. Sed, ut ad propositum reuertamur, si isti optimi viri aliter agendum putassent, forte nostrO-

400쪽

nostrorum hominum compluribus se Dei

riseimiv prophetas este persi iasissent.Ego vero cum imp. s. ψ' quido sciam illos de me mentiri, cum me μηβης. ρ' ventris caussa maiorum nostrorum fide praedicare tuerique dicunt, quantumuis se vertidicos ac probos esse iactitet; iis tamen fidem habere nulla ratione possum. Quid in mea

mente agatur, ego melius quam illi scio. Sed fortasse parum est, ut eos,cum de me talia i ctitarunt, sciam esse mentitos, nisi id etiam aliis probauero, perspicueque monstrauero. Metuo Illud igitur memoria tenendum est, omnes s homines, qui bene mentiri student, aliqua veritatis specie mcdacias a a vestire oportere. alioqui omne mendacium sua sponte Van scit ac defluit. Ista vero mendacia adeo . perta ac nuda sunt,uehementer ut mirer esse quemquam qui iis credendum putet. Ventris caussa Veritatis patrocinium me suscepis se dicunt. Quis tantae auctoritati audeat repugnare Z immo vero quis gastrolatras istos de Vetris animalia non miretur Z qui vi ve trem suum carnibus luporum more distet dcrent, omnes ecclesiae leges abiecto illius suauissim' iugo ruperunt, omnia iura Viola-

rut,h si Deo placet) de ullo homine aliquid

huiuscemodi audent fingere3 Sed viri nostria

ventris caussa doceant ac praedicent, numoso qui certis diebus iuxta sacrosanctas m