장음표시 사용
61쪽
16 DEpENsIONIS FIDEI studio ac voluntate fallendi genus humanu, si tamen id quod dicunt,uerum est,existimationem ingenerant. Sed dicet aliquis sortasse, illi, verba Dei quae superius commemorauimus) ita exponenda S accipieda esse dicunt. Recte, hoc enim asseverans mihi ansam prς-bes ad meam sentetiam comprobanda, Vid licet,illos ad cofirmandam opinionem suam, nullo Dei verbo niti, sed tantum hominum verbis abuti. Qui enim, aut quales sunt ij, qui ita dicuntZnonne hominest Itaque quod illi dicunt,rem totam explanat atq; explicat.
Expende siquide,qui,& quales ij sint,qui pro illis dicunt: deinde qui sit is, qui quod nos &
dicimus 3c credimus,tradidit, nimirum Dei filius, qui ut nobis salutem adferret, venit in mundum. Qui vero sunt alijξ nonne aliquis Berengarius, Oecolampadius , Zuinglius,
Caluinus,qui omnes sunt homines, ac proin-
PMis1. de medaces,non dij aut Dei Κὴρ Nihil igitur
aliud,ad illorum opinione confirmandana,Mnostra fidem oppugnanda, nisi ipsorum verba producis,pro Dei verbis,hominum verba mihi obtrudis: Dei verba qu reba,ad illorum sententiam coprobandam,& alia nulla profers,nisi alicuius Berengarh,aut Caluini,quet numqua suo ore Dei filius protulit. Ego vero ob verba hominu, fidem meam nolo dimi
xere, Dei aut Ecclesie verbis mihi opus est,. Vt de
62쪽
CAp VT I. aput &eius voluntatem,δ quam fidem retinere debeam,plane cognoscam. Porro tu iudica
de quidem coram Deo virum aequius sit,
hominum,quam ipsius verbis credere. Quis Christianoru ignorat,virum homini,an Deo potius de C H R i s T O credendu sitξ Hic quisit, & unde venerit,scimus: caeterii isti homunes,qui illius verba demutat, qui suntZ Vnde venerunt' nisi forte dicas illos esse Antichri- .stos,qui CHRisTI verbis cotraria adserui, imo vero pro ipsius verbis sua supponunt,aut certe ab ipso Sathana missos,qui illius magni siti ministri Antichristi essent antecursores.
Quotiescunque igitur istud, illi dicunt, profertur in medium,quςre qui sint illi,& undet
Quod autem genus animantis nobis innuit illud verbum, dicutZ Num Asinos,an Capria
cornos,an Daemones,an homines8 Deprehedes aute homines,& Berengariu,Caluinum, Melanthonem. Agedum igitur, pro hoc VC
bo dicunt, pone illud, homines, & deinceps cum fidem meam Dei verbo subnixa oppugnabis, illaque ipsius Dei verba ex me audie- Mat. icris, hoc est corpus meum, audacter exprome sententia tuam,& dic ingenue. Sunt quidem
Dei verba, hoc est corpus meum, sed homines quidam magistri mei,corpus eius esse ne- sanx ac solam illius umbra esse contendunt. Quod ubi dixeris,quaera ex te, utrum potius audiro
63쪽
audire debemus, hominem an Deum Z Dixitcnim Deus, hoc est corpus meum, homines autem tui similes contra dicunt. Minime, minime, non est hoc ipsius corpus, sed tantum corporis eius signum,& tu me vis homini potius,quam Deo credere ξ Qui si sua verba ita voluisset intelligi, ut isti somniant nonne facile dixisset, non est hoc quide co pus meum,sed tame illud significat. Ita certe dicendum illi erat,si ita vellet intelligi,quandoquide aeque facile unum atque alteru dici poterat. Apage igitur illud illi dicunt aliaque huiusmodi hominum somnia, quando Dias
Deus loquitur. Hunc enim audia,huic creda, --σσςrrct. interim homines ut visum fuerit, garriant.
Quale enim esset,ut Deum loquente audire desinam, ut homunculos ei contradicentes, immo obgannientes,audirem ' Vides igitur, amice lector,quam infirmit ac instabile fundamentu aduersaris iecerint, super quo,COntra maiorum nostrorum religiosam, ac stabili firmitate findata fidem nouae religionis in
lem aedificent. Nihil enim aliud illi habent, nisi verba hominii, quae plurimis Dei verbis, quibus antiqua fides religioque nostra fixasiibsistit, impudeter opponunt. Vrge eos igitur, & quaere ab iis, num proserre possint aliquod Dei verbum, quo diserte probari possit, Mi hoc loco verbum, est, accipiendum este, pro significat
64쪽
significat,corpus,pro vin bra. Quod s vel unuinuenerint,ego me causa cecidisse colitebor,
sed omnes Diuinae scripturie paginas pervo' lutent,nusqua profecto legent, Deum de hoc sacramento loquente,huiuscemodi verbis siim esse,quq isti ad costituendam noxia secta, Antichristique doctrinam impic excogitarunt. Igitur sui eo unde digressa est, reuertatur oratio, in utinam aduersarij causam istam, per cxpressum δί claristi mum Dei verbum ita decidi vellent, ut illud humanis somniis &
phantasiis non turbaret atque confunderet,& si id fieret,certe pro nobis maioribusque Π stris celerrime facili meque vinceremus. Tibi cnim,6 CHRISTE seruator,tibi inquam o Domine, tanquam ipsi incommutabili veritati maiores nostri crediderunt, cum tuum sacratissimu corpus, in hoc diuino s.cramento esse crediderunt,cum autem in eo te adorarunt, in quo te ex purissimo verbi tui fonte esse didicerant, coelestibus patris tui praece- ptis obtemperabat, quod tam idololatria est, quam tu ipse idolum. Nec possint maiores nostri idololatriae iure damnari, nisi prius te idolum & non verum Deum quem hic Q-lum,& praeterea nihil adoramus) esse constiterit. At, quae Christiana auris est, quae tam horrendam blasphemiam patienter audiret Christus Dominus verus est Deus noster,u -
65쪽
3o DEFENSIONI s p ID EI Iint nolint Iudaei, Gentiles, Saraceni, Arriani, aliique omnes heretici. Iuxta primum igitur,
diuinae legis praeceptum ill im ubicunq; esse
intellexerimus,adorare dcbemus. Cum ergo
lex diuina praecipiat dices, Dominum deum tuu adorabis,eum in hoc augustissimo sacra
mento adorare debemus. Tantum autem abest, ut eum adorando peccemus, Ut potius
,.. 'y'' adorado peccaremus. Nam si CHRIS TUMI E s vM Dominum Deum tuum esse credis, quomodo locum, in quo cum,ex ipsius Ve bo esse didicisti, audeas praeterire,quin ei de bitum adorationis δί reuerentiae cultum impendasZ O impudentiam 5 arrogatiam sit gularem eorum hominum, qui coram Deo praetereunt, nec cum ullo honore dignantur, quod certe coram quocumq- homine nobili facere non auderent. Hic ergo Deum adorate,Vbi eum no homines, sed ipsius verbu esse confirmat, hic inqua Deum adorate, Omnes, qui in circuitu eius adfertis munera. NeCdubium est, quin haec sit una causiarum, cui CHRisTus Dominus in hoc diuino sacramento nobiscu inuisibilis esse voluerit, quod re sp - ' hominibus cotinuam implendi adorationis diuinae praeceptum ansam praebere voluerit,
eosque perpetuo admonere, ut sibi debitum ab omnibus nobis honorem impendant. Cum
66쪽
Cum igitur CHRis Tus hic sit,hic adorandus est, iuxta scripturam dicentem: Et ador ptii. 1 .rabunt eum omnes Reges,omnes gentes se utent ei. S alibi; Et adorabunt in conspectucius uniuersae familiae gentium. Vides igitur, maiores nostros verbi Dei auctoritatem ac prophetaru, qui haec ita sutura praedixerant, oracula secutos, fuisse idololatras, si tamentales fuerunt,propterea quod CHRIs TvMI E s v M in hoc suo diuino , ac incompta hensibili sacramento adorarunt,quemadm dum infra uberius docebimus. Interim, ab unoquoque librorum meorum lectore peto, si illi veritatis iuris, aequitatis, rationis vlla cura est, ut sentctiam tantisper iudiciumque
suspendat, dum videat quo pacto praestemus id, quod paulo ante promisimus. Nam si ex
Dei verbo CHRIs TvM IEsurus in hoc augustissimo sacrameto esse probamus,quod nos altera Apologia facturos esse confidimus, quam iniuste ac nefarie nos maioresque n quod hoc credimus hereseos, oc quod illum in hoc sacramcnto adoramus, idol latriae codemnamur, cuiuis erit perspicuum. intelligetur illud quoque ab omnibus, eos, hqui hominibus neque CHRIs To crede dum , neque ipsum adorandum esse petasuadent, quod aduersarij faciunt, potius infideles haereticos, idololatras cta. Hic igitur Christi
67쪽
31 DEFENSIONI s FIDEI Christianus lector diligeter attendat,& qua cunque dicemus, ac pro causic nostrae defensione proferemus, mature discutiat, nec sententiam contra maiores nostros, corumque fidem ante praecipitet, quam patienter harCnostra perlegent, illorumque defensionem, argumenta, rationes, quas ad afferenda veritatem innocentiamque suam, cum egregia virtute summaque aequitate coitinctam exacte trutinauerit. . Neque Vero,ab opem meorum lectoribus minus aliquid petere possem, qua vi maiorum sitorum memoriae hanc animi moderationem exhibeant, ne illos inauditos
a ternis suppliciis adiudicet. Quod si coram adesse causam ij suam ipsi agere non possunt, patiatur quaeso Christianus lector illis patronum dari, qui illorum fidem innocentiamq; defendat, & cur ita crediderint, posterosque suos eadem religione ac fide imbuerint, planum faciat. Hoc nostrum postulatum, adeo quum est,Vt ne ethnici quidem, quod petimus,denegarent.Tanta enim in reos omnes, quamuis magnis criminibus accusatos,aequitate Utuntur,Vt eos nunquam ante condem
nent,quam liberu iis purgandi sui locum d derint. Quae cum ita sint, non minorem a Christianis aequitatem nobis promittimus, alioqui ipsis Gentilibus deteriores,omnisque aequitatis, iustitiae, pietatis obliti viderentur, ac pro
68쪽
ac proinde ab ipsis, ad alios aequiores iudiccs
me appellare compellerent. Neque vero de concilianda lectoris beneuolentia, attenti ne, docilitate mihi laborandum est, maxime cum aequissimam iustissimamque caussam, quam aduersus immanem hostium nostr rum crudelitatem ac furorem tuemur, statim in exordio sim explicaturus. Quorum hoc studium est, ut populi a se circunuenti,
ac in nostri odium concitati, fauore, menda- chs emedicato abutentes,id agant, in hoc toto pectore incumbant, Vt solam accusati nem sua innocentium codemnatio protinus
Consequatur, quemadmodum olim Pharis i in Christum agebant, Ss perfecissent, sit illo rum iniquae voluntati Pilati iti licis temerita ''' tas respondisset. Sed is,tametsi gentilis,utens tantum iure naturae, se intelligebat contra aequitatem esse facturum , si reum inaudi tum ob solam inimicorum criminationem icondemnasset. Plus igitur aeQuitatis, prudentiae, discretionis illei quamquam Ethnicus de impius, obtinebat , quam plerique principes, ciuitates , populi Galliae nostra iis ,
quorum lata tuit ac tam Oxitialis simplicitas, .ut ab aduersarh eloquentia sese tam pro ' cul ab ipsius aequitatis ac rationis finibus ab- ripi sinerent, ut ad solam illius accusationem nos maioresq. silos, ac proauos condenarint,
69쪽
3 DEFENSIONIS PI Dp Isortissi morum ac Christi deuotissimorum patrum suorum vitam, fidem, memoriam reiecerint: & ne quid esset quod suis impo-storibus denegatum videretur,ad eorun' nu - tum, opida, templa, aras, sepulcra, statuas, aliaq monumenta maiorum sibi at iblorum fidei, sortitudinis.atque virtutis m moriam derelicta solo aequarint. Sed haec sor , lasse leuiora. Illud autem quale est, quod
antiquam religionem ac fidem , innumer bilium martyrum sanguine obsignatam, in-s nitis miraculis diuinitus confirmatam , & a suis maioribus tanta sortitudine constantiaq. retentam, tantis Victoriis propagatam, da magnanimorum auorum tot discriminibus ac proeliis haud incruentis propugnatam, ita --- To temere leuiterq. mutarunt Z Tanta istorum leuitM avre- inconstantia, tanta leuitas est. Illi autem ob - ' ' singulare in retinenda propagada l. Christi ria religione constantia. praeclaram que viri tem, immortalem laudem consecuti sunt, egregiaeq. sortitudinis gloriam toto p ne o be terrarum adeo diffuderunt, ut apud ext ras ac barbaras nationes in hodiernum usque diem omnes latini nominis Christiani Franci dicantur, maiorum nostrorum pietatis atq. virtutis memoria perseueret. adeo iun- olim ac colligata erant haec duo nomina, Clitistiani & Franci, Quae res pleris . Volati-
70쪽
C A p v T I. 3 scis ac instabilibus ingeniis multum prodesse potuit, eorumque temeritatem inhibere, ne suam fidem ac rem publicam a sapientissimis piissimisque. maioribus praxiare costitutam euerterent. Quis autem hic ipsa meridiana luce clarius non videat, ad uersarios Gallica simplicitate abuses esse, ut eos in sua religionem,rempublicam, ac regnum armarent, prorsus ad eundem modum , quo olirn Troiana simplicitate Sinon impostor ille Graecus abusus est, It Troianam rem putalicam funditus euerteret Notum autem est Francos ad Troianos originem suam refer re: proinde non mirum est si ab iis aliquid retinent. Atque utinam non esset locus dice- di de nostris, quod de Troianis olim prouerbio ferebatur : Sero sapiunt Phryges. neci uocnim illi, antequam perierunt, suum intellexerui errorem. Ita profecto serius aliquanto squam par est Galli Sinonem sitie & religionis , & reipublicae perturbatorem, qui illos ad intestina bella, mutuasque caedcs, ac florentissimi regni eversionem impulit, qui in republica tam quieta, si loque regi usque adeo deuota ac subdita, ut toto orbe terraruvix par fuerit, seditionum bellorumque ciui , lium fax fuit , ac perniciosissimum excitauit incendium: serius inquam hunc Sinonem Gallia agnouit. neque enim proditionem