장음표시 사용
101쪽
ic curauit, Quia tam multipliciter frustra a aesare,& Ordinibus Imperij comonefactus,
d cor Se unitatem redire noluit, reliquum es xe, ut Caesar, tanquam Ad uocatus fidei Catholi . Gre,procedat. Esse igitur mandatum eius, ut in-
.ra viminii unum dies hinc ad securitatem lua edeat, sub conductu publico,& libero ipsi ser-
' uando, neque vel pr dicando, vel scribendo,in itinere populum commoueat. Lutherus autem
has clausulas contempsit,publice praedicans. Et non solum. contempsit, sed cum redi eos Isennaci praedica stet, paulia tu ab oppido egressus,occultissimo interceptus est costio ab amicis, sub specie hostili, S mox longe, latet, spar sa est fama,Lutherum esse captum, si dem ei publicam violatam,& saluum conductum fractu esse.Ita homines uti in mendacio spem pone'
ban t: idq; tanto boatu iactabatur, ut etia Principes cotra Carolum mouerentur,donec figmetum esse nequitiat omnib' innotesceret. Et quidem si gloriosissimi nominis Imperator tale uuid feci siet, nihil alienu fecisset a Catholicae
fidei aduocato, ut se libenter nominat it, cum tam manifeste Lutherus salui conductus co ditiones praeuaricaretur. Sed id aut opporti nil non fuit,aut prudentissimus Imperator Iudicauit non expedire, ne saltem in hominum pinione conductus sui violator haberetur & Principes Ina perii contra se cocitaret Perdi ta enim semel in hominum existimatrono fide, omnis aut horitas esto veluti labefactata.
102쪽
Respondetur ad Obiestiones grue se
reticis fidem, quando promitti s
tur,seruandam esse:& in caussa :
Ioannis Hussi nihil cotra fidem publicam actum esse. Uerum quia aduersarij nostri iactant Pt, nos contrariu docere, haereticis videlicet, qui
haeretici sunt, nihil eorum quae promittuntur, seruandum esse: & quia addunt, id in Concilio : : Constantiensi declaratum esse: ut benevolus ' thector habeat quo Eeis clare respondeat, non grauabor,quod prseis adferri a me potessi ad- ,
103쪽
prae ob ijciuntur, respondere, id tamen non omnium est:& gratiora nonnullis esse solent,opposita iuxta se posita, ut veritas magis eluc. . scat. Igitur sit prima obiectio. Ex historijs cla- .rum est Ioannem Huss& Hieronymum a Praga
a Concilio Constantiensi hab v i sse saluum conductum: ergo perfide sunt tempore,&loco, dicti Concili j exusti. Respondeo. De Hieronymo a Praga clarum est, ex actis Concilij, eum saluum conductum a Concilio habuisse: sed nihil pudoris & verecundiae habet,qui apud populum indoctum spargere audet, ipsum contra fidem publicam traditum esse a Patribus sarculari iudicio,cum clare expressum sit in formula citationis, Receptum s fa bes.s.ctum in omnibus iustitia complementum: ad quod a violentia,institia sempersalua,omnem saluum conductum ηψrum, quantum in nobis est, ct fides exigiterthodoxa , praesentium tenore osserimus. In ea autem citatione narrat Conciliu ex persona Hieronymi affixum fusile scriptum ad portas Ecclesiae Constantiensis, in quo asserebat se publice responsurum suis obtrectatoribus, modo adveniendum saluus de securus conductus pr be- rettur: qua occasione ei Concilium in sua citatione saluum conductum dedit, quem dixi
In actis autem Concilij non legitur citatum esse a Concilio,Ioannem Hussi, aut ab eo ullum saluum conductum IIusso datum esse. De cita
ione tamen id scribit Albertus Crantius, in i ,ι sua Vvandalia: sed unde probare posset, igno' eupas.
104쪽
ro.Multa enim talia aliquando obiter, S incidenter dicunt ur, quae repressius examinata ali
Dicunt etiam nonnulli posteriores scriptores Ioanni Husso datum esse saluum conductsi a Concilio: sed obiter id dicunt pol us praesupponentes, quod eis probabile videtur, quam eius rei scientiam habentes: sicut Ioannes C 0- chlaeus, rei verisimilitudine persuasus, opinatur Ioannem Hiisse talem a Concilio accepisse saluum conductum, qualem postea habuit Hieronymus Pragensis. Indubitatum quidem est securitatem ei concessam esse a Sigismundo Imperatore, eandem autem a Concilio datam esse dicere non ausim, sed aiunt ex historia id clarum est e. Ex qua historia Nolo enim mihi obtrudi Ioannis stupsi Tigurini, Germanico sermone descriptu Uniuersale concili nna Constantiense, a Froschouero anno Is I. typis publicatum. Cum tin illo
pere,post annos centum,&multo plures, morte Husi, historia ei' scribatur, b homine Zuih-gliano, qui mala fide multa in odium Romani Pontificis,& Catholicae Ecclesiae adducit,ut se In praefa, ctae suarc iussam, inquit alicubi Cochlatus, in btione libri quo fauore Lectori commendet. Ioannis de Eiusdem farinae, & male fidei, est alia histo. Prp.rum ria a Ioannis IIussi in nominato discipulo Latine descripta, sed a Ioanne Agricola Issebiensi,
homine Lutherano, in Teutonicum sermonem translata,aut potius, prout voluit, corrupta. Is enim,cum Laicus fuerit, audet sibi usurpare o s
105쪽
nactuna esse librum Latine scriptum, quomodo probus Dei amicus Ioannes Hussi, Constantiae, propter Euangeli j doctrinam, a synagoga Antichristi, combustus sit. Inscriptio libri, in eius translatione hax est, II oria ct veraria acta,quomodo omism Evangelirem smul cum Ioan ne Husi, in Concilio Constantienseper Papam publicὸ damnatumst, armo Gr . Titulus vero hic memdacissimus est, eo quod acta inultis mendacijs
referta, vocet veracia, quod Euangelium dam- natum esse dicat, cum Husso, per Papam, anno a I . Ioanes enim Hussi nno demum sequenti, vacante sede, est a Concilio damnatus, & iudicio saeculari traditus,propter multus artis ulo Euangelicae doctrinae contrarios.
sed fortassis Latinus codex bonae fidei est, cum auctor dicat se simplicissime scribere historiam .id ego non credo. Dicit auctor in Is bij translatione, se sinplicissime scribere historiam certaminis & mortis laudabilis magistri Ioannis Fiussi, praedicatoris sancti Euang lij.Addit, se ea scribere, quae ipsemet vidit, ali- diuit,& expertus sit,& ut Ioannes Euangelista Iaaη. . locutus est,) scire verum eise testimonium suum.Verum Cochlarus, contra has praesumptio- nes notat,eum multa tum scribere, tum reticere, in fauorem Husse,& in odium Concilij. Qua lis perfidia haereticis omnibus familiaris est, Neq; enim falsa doctrina aliter persuaderi potest,quam per ve 'atis suppressionem, &falsae doctrinae fucatam assertionem. Itaque si quis 'udeat iactare Hus sitae illius historiam Latine scru
106쪽
scriptam, sinceram esse proferat exemplar non
vitiatu. Et num ille Hussita Ioannis Ilus si historia veracitela scripserit,discutiemus. Alioquin cur nobis obtruditur, obscurus libellus,Teutonice a Lutherano mala fide editus , & corruptus Quanquam ut ad rem propius veniamus, ex huius historia satis constet Ioanne Hussa Concilio saluum conductum non habuisse. Resertenim ex ea Cochlaeus, altero die post ad uetumnusi, duos nobiles Bohemos, Ioannem de Chium,&Henricum Lateten bock,Ioant xx m.
an nuncias. Hussi aduentum sub saluo Regis Romanorum cond actu: eosque petiuisse, ut ipse vellet eiusmodi conductum ratum & inuiolatum habere. Quibus papa respondit, se ne- quaquam impediturum, neque permissurum impediri, saluum conductum illum etiam si
germanum sibi fratrem interemisset. Quae, videmus ab Hussita sic scripta esse, nostram sen-tentiam confirmant. Non enim legitur a Concilio petita esse confirmatio salui co ductus per Sigismundum dati. Sed tantum legitur desuper verbalis responso dubii Pontificis,Ioannis xxm .pro sua persona: qui paulo post Constantiam reliquit,&Papatui, ad quem ius praetendebat, renunciauit. Concilium autem ipsum clare declarauit,occasione salui conductus, que Sigismundus dederat, per Imperatoris, aut cuiuscunq; Principis saecularis, saluum coductu,
nullum Catholic fidei, vel Vcclesiasticae iuris. dictioni, praeiudicium generari, vel impedimentum praestari posse. Notat
107쪽
sERVANDA, LIB. III. 93Notat praeterea Cochlaeus in his Actis, ab is lebio editis egi saluum conductum Sigismundi, sed inter multas Ioannis Hiisse querelas nul- Iam reperiri, ubi de violata sibi fide aduersus Papam, Concilium, aut Regem expostulet. Est alia Virici Rei cliental ciuis Constantiensis,&testis ocularis, Teutonica de Concilio Constantiens historia, Augustae aliquando encusa. Ex qua Cochlatus refert Ioannem Hiis cu ex fuga reduceretur oluisse Vinciri, quod sal u u in co n d u et u in o btenore t : respo n disse vero LatZenboch: ita decretum est, Vt caussam tuam iustifices, ne sit haeretica: aut moriaris, ni reuoces.Deinde addit,ex fide eiusde Virici, quod Rex Romanorum libenter eum propter saluuconductum liberasset, nisi a doctis viris accepisset responsum, Nullo i ure deberi saluti conductum haeretico in sua haeresi pertinaci. Denique extant Sigismu ndi literae, post ne- Lib. . cem Ioanis Huss, scriptae ad Barones Bo hem tar, cvii.
in quibus scribit, Nobis adhuc in partibus Rheni exi entibus,Husi peruenit ad Consantiam, O ibis it arre status Verumsi prius ad nostra Ceptudinem applicuisset, nobisiumque ad Constantiam processisse orta, is negotia sua alium habuissentprogressum.
Et Deus nouit quod tanto dolore fuimus attriti propter caseum num quod etiam verbis bene exprimi nopotest. Sed etiam rem es Bilemi,qui renc temporis nobis aderant beneperpenderunt, quomodo nostram
Iicitudinempro ipse interposit , quod pluries furore permoti de Concilio exiuimuhimo vertis de Con
108쪽
centes: Si nolucrimus admittere quod ustitia pirassequatur in Co=stilio, sd tunc in hoc Ioco facere debeanti Sic cogitauimus quod in hac parte iam nilal f. cere poteramus. Haec sane,& si milia,satis significant talem saluum conductum qualem aduersarij nonnulli praetendunt, nunquam a Concilio Ioanni Husso datum esse. Valeant proinde illi,qui iactant,&probare non possunt, eX h storijs clarum esse a Concilio Constantiens Ioanni Husso datum esse saluum coductum, cum etiam ex aduersarijs multi id verum non esse animaduertericit.
Soluitur obtestio desumpta conina Concilium ex saluo condu
il ν Nier eos est Caspar Peucerus, qui in libro quinto Chronici Carionis,quod auxit, scribit hunc in modum. Condemnauit adrogvin
Synodus duos martyres Bolamos, vii os sanctimonia iii vita, ct doctrina Christiana fidei analoga, anece ulantes,violata fide publica, qua ab imperatore pra- limuniti accesserui. Haec Peucerus, nulla addita, lyprobatione. 'Respondebo autem, sepofitis prioribus calumni js,ad ea quae dicit de fide publica violata, qua ab Imperatore praemuniti accesserunt.
De saluo conductu, quem Imperator Hieronymo dedisset, nihil scio. Concilium, cum intellexisset,
109쪽
Iexisset,perschedam eius nomine ad Ecdiccae vasuas affixam, eum paratum esse sese expurgare,dum modo ad veniendum saluus& securus
conductus praeberetur, mox sub suo saluo com ductu eum citauit. Citatus itaque,intra paucos 'dies sub fide Conci iij comparuit: sed non potuit sese expurgare. Itaque de haeresi accusatus, α. coici ictus,cum haberet quidem saluum conductum contra violentiam, sed non contra iustitiatri,per Concilium est in carceratus. Verum Petrus Cardinalis Cameracensis alij per Co eilium deputati, eum ita in fide instruxerunt, ut postea omnem haeresin reuocarit, &abiur rit, prout in abiurationis eius schedula, in Sessione x 1 x. videre licet. Clim vero ob hanc rouocationem,& abiurationem, pestim e audiret ab Hiissitis, maxime vel o a nobilib' Bohemiae, &Moraulae,mente confusus, fluctuare coepit.
Cumque esset elati & acris animi,spiritu scrox, Caeruis scientiae&eloquentiae dono superbus,honoris libro 3.&gloriae auidus,inquietus & nouarum rerum eupidus:& animaduerteret sibi post reuocationem nondum plenam a Catholicis fidem adhiberi, nactus effugiendi oportunitatem, peruenit usque ad Bohemiae& Germaniae confinia.
Retractus autem a Ioanne Duce Bauariae, ut relapsis,carceri est mancipatus,&multis Patrum laboribus,ut iterum reuocationem faceret, induci non potuit. Itaque Concilium, in Sessione
x x r.eum, palmitem putridum,aridum, in vite non manentem, foras mittendum decreuit, idisumque haereticum,&in haeresim relapsum,excommunicatum, 'anathematizatum, pronun-
110쪽
clauit,&damnauit.Qua sententia lecta, tradi- tus est potestati sarculari, &combustus. Agnoscit etiam Viricus Rei cliental, qui tum Constantiae fuit, primae eius in carcerationis aliam caussam. Scribit enim eum prae timore anxium fugisse. Cumque in sylva Bo hemica di-
uersaretur in vico apud Plebanum loci qui in coena, forte fortuna, aliquot Sacerdotes inuitauerat, coepisse ibi enarrare se Constantiae D. i sie, non in Cocilio, sed potius in Diaboli schola,&sathanae synagoga: se,& magistrum Ioannem Husi,cum honore palmam obtinuisse,adeo ut eius rei testes apud se haberet literas se ptuaginta sigillis munitas. Retulerunt haec sacerdotes vici praefecto, qui rem omnem ea n cte dissimulare i*s sit,&sequenti die eum sibi obuiam factum intercepit. Cumq; ille saluum conductum obtenderet, ait Praefectus, se, om- nemque nobilitatem, fidelitatem iturasse sacro Concilio. Quoniam vero in hesterna coena grae
uissime obtrecta si et Concilio, necessarium esse ut ipsum Consta litiam reducat. Reduxit igitur eum illuc: ct abductus est in arcem, quae Godii eben dicitur. Vbi a doctis quotidie visi tabcitur.Ex his agnosco Hieronymum habui L se saluum conductum a Synodo, non autem a lSigismundo, nisi eatenus quod omnis η'bistas Concilio fidelitatem iurauerat. Quod autem ad Hussum attinet,agnosco it Ium ad Synodum ven i sse, praemunitum Sigismundi publica fide: sed falsissimum est, Patraetaligo si hanc fidem violas e. Qiiod pulchre Alanus Cpus, aut, si mauis,Nicolaus Harpaseldus anno