장음표시 사용
71쪽
eat. Negat enim itu esse, qui miles non sit, pi gnare virum hoste. Sed quae his de rebus fusius tractania eii da forent ea potius alterius, quam praesentis, sunt inst itu ti . . ali
si l retico sides priuata sit '
AD praesens institutum pertinet an haere- r l: tico, quia iit seipsuna publicum hosteri
Reipublicae declaraim,aurialis a Repu- blica est declaratus, fides priuata sit seruanda. Et hic quidem quid Lelmatius respondeat, ex hasii perioribus notum est. Video etiam a Iuri L iliconsultis quibusdam, communi sententia do- ratceri fidem haeretico seruandam non esse a pri- uatis. Sed hoc dicunt ex eo capite quod velint uti hosti publico fidem a priuato datam seruadam e Sura, ea non esse. Verdiar nos supra meminimus, id Di- di rite 7- da cum Couarruviam, aliosque viros doctos re . ustringere ad eam fidem,qua in Reipublicae da- nanum vergit. Neque ego de haereticis plus au- iiism dicere: nisi ubi lacrae leges, aut Canonicae, aut ciuiles, expresse aliud exigunt, ut id no ex eo capite quod hosti publico priuata fides seruanda non si, sed aliunde proueniat. iDeinde valde confuse haereticus host is dici- tur.Negari non potest, cu qui se profitetur Ro- rimanae Ecclesiae desertorem,rel:gionis,&Vnita- 'tis,ac Reipublicae Christianae, hostem esse, etsi ab armis & seditionibus abstineat: sed illam hili sentcntiani quod hosti fideo a priuato data se hi uanda
72쪽
uanda non si, quotquot defendunt, tantum deperduelli intelligunt, qui contra Rempublicam arma sumit. Fieri autem potest ut priuatus homo reditum aliquem,cesumue annuum, debeat haeretico in alia patria habitanti: exem- pli gratia, Flander Germano, Franco, aut Anglo. An Flander, illi qui notorie haereticus est,l quod suum est, negabit,cum neque ille, nequel eius Respublica, aut Rex, ullam hostilitatem l in Flandros exereeat λ Si ex hoc capite neget,' arguendus erit. Imo intra eandem Rempubli-l cam, ubi corpus Reipublicitam est morbidum, ut Catholici cogantur in quibusdam locis li-l bertatem quibusdam sectar ijs per publicum foedus tolerare, quosl nostro tempore in Alemannia & Francia accidit, & a Belgio nostroclementissimusDeus, qui iam nos multis flageliis atterit, auertere dignetur illicitum foret pacta &promissa cum eis priuatim inita, non seruare, quamdiu illi suae Reipublicae hostes nondum declarantur, quod fieri non potest, quamdiu in foedere publico, quod cum eis, et-s ex nece isitat egitime initum est, periistunt. Denique magistratus quidam & Principes, quibus prima esse deberet religionis cura, alia quando tam sunt erga religionem tepidi, imo frigidi, ut vel quaestus caussa, vel quia magis hominibus placere volunt quam Deo, magna ad-
& impunitate vitae illis hominibus, qui a fidei
sinceri rate desecerunt, modo Rempublica externam & temporalem non turbent, aut sic viuere norint. Vt eam tu ibare non putentur. Sa-
73쪽
st DE FIDE HAERETICI sne si quis tales in fide priuata falleret .exeoc pite quod eos hostes Reipublicae prominciare vellet, Deus bone quantos ille, sibi etiam in radici jsS tribunalibus aduersarios accerseret Non est autem mei propost' ut explicem omnia qu e hic consderari S obseruari possunt. Sed sati, sit insinuasse crude eos loqui, qui dicunt communem esse Dodiorum se utendiaria, fidem a priuato datam haeretico, quia hostis est, seruandam non esse. t 'aiticulatim enim omnes difficultates attendere&resoluere, non mihi videtur esse priuati Scriptoris, propter ingenia oriam & opinionum varietatem: sed illud maiori cum authoritate,& fruetu, a corona, vel collegio seu synodali conuentu, doctorum Wirorum, exigendum esse. Hoc tantum in genere addo cum secundum omnia iura fides hosti seruanda fit, non eila secudum aliam regulam. lamatis promit sis rescindendam fidem, nisi clara habeatur resolutio ex sacra Theologia, aut ex iure vel Pontificio,vel ciuili, malum esse quod promissum est. Non enim in huiuscemodi mλ-
Ii s dijudicandis aliquid pi tuatis Hidi Ojs N affect ibus tribu Endum esti sed ijs sepositis publico iudicio est acquiescendum.
nb4-wl lum admittere quod discitur, tu turpi promisso resciudendam fidem. Caput xxx.
74쪽
sERVANDA LIB. I. sscendam fidem: rectissime S: verissime id dicit, eoque modo loquitur cum Cicerone Ambrosus, uterque in libris De offici js. Sed haec inteIligenda sunt depromissis, quae in se inuolutam habent eam turpitudinem, quaesit malitia, aut malum culpae. Alioqui saepe sese generalius extendit tum pitudinis vocabulum. Multa enim turpia esse dicimus, quae mala non sint. Quis enim nescit turpe esse quod Magistratus,& Respublica, vel ipse Princeps, a rebellibus re haereticis ad foe-
tholici Principis & Magistratus malum no sit Ineam tamen necessitatem potentissimos imperatores, & Christianissimos Reges adactos esse sci in us, ut coacti sint, Deo regnatam acerba plaga puniente, turpiter cum subditis sibi haereticis, solemni foedere pacisci,&ab eis inil quas accipere & tolerare conditiones.
Aprincipibus initi' obstandum esse, ne tandem turpiter pacisci cogantur.
JTaque Catholici Principes ut te suo hon ri,ia su ae Rei publicae utilitati, tranquillitati, &saluti consulant, huic pestilentissimo malo in ipsis init ijs occurrant. Noliteputare, In s. ad Gai. lsu Hici QDymus, palicorum hora num qui aliud Liis. Vicent insidias contemnendas . cintilla res parua est, θρίπι
75쪽
tiphrasin, aut per mendacium, titulus erat A lithia,quem nobilis quida Boliemus adolescens, Oxoniae in Angi a studiosus, inde secum attulerat,mox eum in popularem linguam transtulit,& inter suos tanta cum pernicie disseminanit,ut neque summi Pontificis auctoritate, nique Suin conis Archiepiscopi Pragensis instanei istina cura, qui tamen ducenta exemplaria, omnia fere fibu lis argenteis, S deauratis exornata, igne consumpsit.)semel conceptum,ex il
76쪽
ium in modum, odio, inuidia, regio mandat multitudine armata,vexabat Teutones,quis
li fere quod paucissimi Bohemi literis operam
dabant, schola in regebant. Itaque illi a Bohelrtimis vexati .vno die ultra duo millia Pragam reliquerunt: nec multo post circiter tria millia secuti,apud Lipsi cana, Mimiae ciuitatem ἰ unuas Histo' uersale studium erexerunt.Memorat Dubraui-ria βορα us episcopus, intra octo dies plusquam viginti' quatuor millia scholasticorum Praga exces-
Haec est ruina floris & decoris Bo hemici: pfructus mala arboris, siue doctrinae Vules ephicae .Ex hac autem ruina Vniuersitatis,mox secu- ita est longe grauior Catholicae religionis,& fi- sl dei ruina, per quam mala uniuersa in illud fo- 'hrentissimum regnum aceruatim irruerunt: lim areses,sesaismata,blaspherniae, detractiones, dis i iputationes ventosae, temeraria iudicia, rixae,se- ditiones,bella, direptiones, praedae iniquae, Π fanda sacrilegia, immanissimae strages. Quibus malis cum non occurreret Uvences- laus Rex, homo ignauus& sordidus, ijsque ex caussis ab Imperio amotus, frater eius Sigis mundus,Romanorum & Hungarorum Rex,at-ψ. que ciuitatis Constantiensis dominus ut ipse ira loquitur,)naturalis, cum tanquam aduocat IS MIe. Qtes Orsinctae Romanae Ecclesiae, interes- iam set Concilio Constantiens, quod propter con-ῖ λtrouersiam de tribus Pontificibus indictum e- rat, rogauit Patres, ut Bohemorum saluti co Μsulerent,& paucos sed octores, ac haeresiarchas in tam celebri consessu,ad Ecclesiae verim te misagnoscem
77쪽
agn0scendam inducerent. Misit etiam nobiles Bohemos, consiliarios suos, ad Ioannem Hul qui ei persuaderent ut sub fide publica. ad purgandam & suam, Si regni totius, pessimam de haeresi famam, Constantiam veniret. Munitus igitur praesidi js &probationum instrumentis, laetus, cum i plendo rect pompa, , profectus est, habens patentes Sigismundi liis ras, quae publicae fidei, quam saluum conductup Vocant, te, C, erant. In quibus, a cunctis sacri imperijsiubditis petebatur, ut illum cum suis benigne susciperent, quocunque diuerteret, si- ue per terram,iiue per aquaS : Vt iter eius pro-Τ mouerent, c adiuuarent: Vt ntillum ab eo vectigal exigerent. sed libere pertransire si erct, i eum ministris,equis,oneribu5,di omnibus impedimentis.
A Sisti nudo , tempore Concilin'' Constantiae Ioannem Husi
Vm autem Costantiam ven isset, dati sunt. ι Ca sacro Concilio Commissarij quatuor,
in sacra pagina magistri, qui caussam eius examinarent,&in illa usq; ad definitivam sententiam inclusue procederent. Ibi autem ine tu docti Ismorum ex omni natione homi- tuum, vidit longe aliam di ceptandi rationem, uam Plagae, in Ecclesia, dici a Bethlehem, co- laicis,nouarum rerum cupidio: aut in au -
78쪽
la, coram nobilibus, Ecclesiasticorum cestium p auidis:aut in foro,coram plebe, minaci,& in se el na clero. Vidit multos contra se paratos testari:
facile considerauit se Patribus de tot in Bohemia excitatis aduersus clerum, & omnem reli- dgionem, malis, satisfacere non posse, nisi per ij publicam reuocationein, & poenitentiam. A Uqua cum alienissimus esset, de fuga circumspiciens, in curru sese abscodit, atque ita eductus, i pulchre sibi videbatur euasisse. Sed ab insequo litibus est in teiceptus, qui eum in palatium Io- nannis XXI I I. vinctum abduxerunt. Quo intel-ὰ Iecio Rex Romanorum libenter eum propter
νε iem Lonductum liberasser, nisi, inquit vl- Rei h u ricu , a doctis viris accepisset responsum, nul-ιahapud iure dc beri saluum conductum haeretico in cochlaam sua haeresi persistenti. Post octo vero dies du-
ctus est ad monasterium Praedicatorum, ubi docti viri plerumque eum vis arunt, ut ab haeresicon usiri cretur. Neque enim pessu iactorie a Pa- tribus Concili j cum ipso actum est, sed omnem nauarunt operam, Ut poenitent 'na reducerent. DGuto Qua de caussa egerunt cum eo no solum Commeab O. missa rij quatuor, sed etiam plerique Cardinaria ec λ lis,& Epascopi. Atque post fuga Ri suam redu-i cilio con inus,adeo clementer est in carcere custoduus, lsansiensi, ut m eo etiam libros tua manu str p seri t.
Ad o Afirmat porto viricus Rei cliental, ciuis schi Mosi Constantiensi testis ocularis, loannem Ilia i &Hieronymum Hragensem pronassis Docto- i ribus, qui eos in carcere visitabant, velle se festis. eis ba: rese reuocare Gint artulit piaestrare. ζ, id pulsaraa esic her campana, In signum t aai rete.
79쪽
loco cantici, Te Deum laudamus. Deinde,cum celebraretur sessio, conci usum fuisse, ut ambo
retinerentur in Sueuia, nec Vnquam reuert
rentur in Bohemiam: sed utrique honeste prouideretur in aliquo monasterio, ubi singulis daretur sumptus pro sex personis: ita tamen ut uterque in lingua Boli emica scriberet se errasse, & a recta fide decli nasse.Illi verb, tum subdolum animum aperientes, dixerunt se scripturam in Bohemiam nolle mittere, nee coelo eos traherent, quos diuina sua doctrina Deo lucrati essent. Non multo autem postquatuor B,
piscopi,& nobiles aliquot Bohemi, Hussum in
carceratum solicitarunt, ut errores abiuraret. Cum autem per ambages tergiversaretur, indi ictus G iudici' dies,sextus videlicet mensis Iu- iij. Eductus ergo pi is ipto die ad plenam Concili j sessionena,in qua Rex ipse Romanorunt Celetu. α Principes atque Pr'ceres eius, ei in insgnijs
regalibus seruientes,intererant,iterum monitus est ut articulos Uviclephi,saepisti me damnato reuocaret,&abiuraret. Ipse vero, poste cusatorias tergiversationes, tandem respondit, se id non posse,renitente conscientia. Quo audito,unus Episcoporum in pulpitum ascendes, . Praeclaro sermone ad Patres Concilij tractauit, Nihil esse in orbe terrarum pestilentius haer si . Lectus est deinde processus aduersus Hus su ira, longa serie rebellionem, contumaciam, clauium contemptum, & in haeresi pertinacia ana, complectens. Quo perlecto, pronunciata η
est definitiva sententia generalis Concilij, qu/ Pi opter pertio clam in haeresi, degrada -
80쪽
Dei non habeat ultra, quod agere valeat, iudicio j, i est,non latis circumspecte aquisuidam scribi, l.
Ioannem Hu si, ex sente ilia Constantiensis Sue nodi,crematum esse: cum id relictum sit iudi. cio saeculari. l. lib. ex scribit,re ceptiis est Sigismundi iussu a Ludovi- Upi co Eletiore nauariae Duce. Qui eum tradidiel . lictoribus,capite tonsum,&alis pileo papyraceo,in quo caco daemones depicti erant, coro 'natum: cui inscriptum at ID. etsi haresiarcha. Dum ergo duceretur adlocum poenae, in via libros suos comburi vidit. Clim autem ad palum in medio rogi nondum incest, alligatus staret, adequitarunt Bauariae Dux,&dominus de Pap