장음표시 사용
181쪽
modo in Dauidis necem, s d ctiam maxime post horrendam Sacerdotum caedem, in totius regni perniciem vergebat) cum priuatus amplius non esset, sed Dux exercituum Israel, de cui Deus, quod Saulem non latebat ius succes sonis promaserat, armis sese & mi l itibus communiuit, prius tamen tentatus omnibus alijs j med ijs,& moenia oppidi Sellae Sauli opponere statuit. In qua re sanctit simum virum de sedi-αi: tione ac pei duellione insisnulare, ne suspicari quidem licet, cum ille intra defensionis limi- res tanta se modestia continuerit ut cum orami chlamydis eius in spelunca abaei disset, nolue- rit manum suam mittere in Christum Domi
ni. Quare quod Abigail dixit, Pr ui Domini, Gm ι
rit Domine mi, tu prestaris: quamuis reserri possit
ad praelia contra Philisthaeos gesta, non impro- : babit iter tamen Ficglerus extendit ad Dauidis contra Saulem defensionem. l . Habemus & secundum exemplum de oppist do Lobna, quod domicilium erat sacerdotum. iii LIllud enim defecit ab Ioram sexto Dauidis stic t, cessore. In diebus illis robellauit Edom ne esset a Paria. subditus Ilidae,&constituit sibi Regem. Eo te- , pore&Lobna recelsit ne esset sub manu illius. Dereliquerat enim Dominum Deum patrumniorum n super&excelsa fabricatus est in v bibus Iuda, es fornicari fecit habitatores Hie-usalem& praeuaricari Iudam . sinibus verbis videtur quibusdam non significari caussa quae Obnenses mouerit ad recedendo, sed cur Deas mala haec Regi Ioram immiserit. Caeterum Tuabilius est quod Ficxl crus obseruauit Edo
182쪽
maforum rebellionem ad eam quidem causam referendam esse, cum sit vero simile eos odi, Igtantum Israelitarum &cupiditate recuperan- da libertatis, non autem ut vero Deo adhaere- yζrent,cui nunquam ex animo seruierant, ab Io di iram defecisse. At Sacerdotes, & reliqui incola
Lobnenses videntur non rebellando, sed rec uti dendo, pietatis suae egregium specimen edere avoluisse,cum simul & Deo & tyranno parer non va lentes, hu i 's iugii excusserunt, ut in De cultu Stobsequio permanerent. Tertium exemptu est populi Israelitici e 'pi- tra Athaliam reginam imp ijssimam. Quae coilio Ioiadae Potificis gladio est interseetai mo Regis. Destruxit quoque omnis populi templum Baal, aras ct simulacra eius validei fregit: Mathan quoque Sacerdotem Baalii
. Reg, i . Quartum exemplum Hierosolymita noruna. ω. as. illustre est contra Amasam. Quem ad necessunt insectati communi quodam con sensu, que id occulte &quasi per insidias, sed vi aperta&velut publica aut horitate: nec subito alquo tumultu, sed postquam fuga ille sese urbem Lachis recepi siet. Nihil neque ante, que post Amasiae mortem con spicitur, quod seditionis suspicionem habeat, sed omnes cicumstantiare uincunt consilio, & meditata liberatione Hierosolymitanorum, tacito dere, tentata & parat a fuisse, etsi id extra ornem,&quasi perfunctorie acciderit, nullo certe priuato odio, sed propter ipsius impietati qua prsc ipuam sui iuramenti partem violarat
183쪽
sERVANDA, LIB. IIII. asyIdeoque nusquam legimus post eius mortem ivel queriinoniam ullam, vel inquisitionem, vel denique poenam aliquam aduersus caedis authores, sicut post mortem A in mon&Ioab) ii.
procuratam vel irrogatam. At contra mortuu ι . o as.
eius cadauer eiuris in Hierusalem revectum su isse legimus, euerentiam tum regia talis, tum familiae: & AZariam ipsus filium a populo Iuda uniuerso, Regem illi suffectum. Quod rursus plane ostendit id quod a potiore I ordinum parte nempe a Hierosolymitanis) fa cium fuerat, communi postea consensu confir-
'' matum fuisse,ut iusta de caussa,& per eos ex C. fi . cutioni mandatum,quibus liceret. Haec quati
or exempla, quia e sacris literi desumpta iunt, . cum Ficklero proponere libuit In eodem libro idem Fic lerus res pol let ad id quod ob ijcitur populo, tandem Regum i potestati&arbitrio te iubi ci sic, Somnein su-
a n libertatem G potestatem illis abique exce- ptione resis nasie. Id enimn on modi, negat, sed
contra aderit nullam stentem quamdiu ius de
aequitas viguerunt, suos Prii ipes creasse aut approbassem si certis conditionibus. Quibus violatis, reseruarint sibi potestatem eos abdicandi, adco ut & tempore imperatoium id apud Romanos locum habuerit. Denique nulla gentem,scientem,& volentem,se subiecisse po testati alicuius non addita aut subnatellecta hac conditione: ut ab eo i iste&ex aequo rege
Iam antea nihilominus insouauimus possis Eo , exoriri casum, tu quo pactum oporteat legi obtemis3 Duiis.
184쪽
Dei aut naturae cedere. Quo concesso fortassis inter nos &illos, nulla est nisi verborum discrepantia: quamquam in loquendo communes
phrases priuatis praeponere & tutius sit, & vii li
quod bonasubditorum non bunt bona C egis: quodque ei eadem occupare polenti, rei ere liceat.
stolam ,31 Llud mihi videtur etia alicubi nimis incon siderate inculcari, quod populus iure pati, beat,& non resistere, si ex bona subditorum Occupet. Cum enim Rex sit minister iusti tiae, quanto maior est, tanto magis unicuique ius tuum tueri & conseruare des et: & sicut filio contra parentem, ita subdito contra Principem datur actio. Olim Ambrosus cum a Va. lentiniano haeretico Imperatore mandaretur,
Trade basilicam: respondit, Nec Mibi fities tradi re, nec tibi accipere, Imperator, podit. DO; priuati nullo potes iure temerare: domum Dei exi 1 'ue a fersndam 'Noli te exto Jere. Sed si pis diutii imperare, sol esu ditus. Et in oratione cor ira Auxentium. CAI; esst propositam vi E lesi vas iam ira eremus, hoc reston reddidi: Me sidem is aliqui pseretur,aut fundus, aut domus, aut ais Παῖ, alit argentum, id quod mei iuru est, liben-
185쪽
sp RVANDA LIB. IIII. Oter offerre : templo Dei nihilposse decerpere, nec dere illud quod cus odiendum,non tradendum,acceperi n. Ac infra. Mevunt iis quod lectum en hodie, Nabi thesarcium virlim possessorem vineas ae m erapellatum pes itione regia ut vineam suam daret, ubi Rexsuccisis vitibu olus vile fereret, e que respona sie Ut ut ego patrum meorsim tradam haereditarem. Regem contristatam ese quo sibi esset alienum m relatione insta negatum, st. i muliebri confilio saeeptum. Nabui is vites ud, vel proprio cruore defen- dit. Si ille vineam non tradidit suavi, ego tratam christi haereditatem'
AP ς' trariam tam sdam qi am proferuntur. D contrariam tamen sententiam statueti biectio I. est,
Pradic eis ius Regis qui regna arus en siver eos. '' et Dixit itaque Sa i uel omnia verba Domini ad popotam,qui petierat ast Rege,& ait, Hoc erit ius Regis,
qui imperat urus esi vo Q. Fit 3s vestros tollet, o p
nrt in curribus uis faciet cesbi equites, o pracuti res quadrigarum suarum. 9 con tituet bi tribu- is λ,s ct centuriones ct aratores agrorum suorum, ct nre, res et uni, o fabros Armorum 9 curruum trisorum. Filias quoque vena affaciet i unguentur, as, focari , ct pani cra. Agros qVoque vel Iros, O vi G, ct oliveta optima rodet , O dabit fer is suis.
186쪽
Iso DE FIDE REBELLI Bus f is. Sed o egetes τὸ Iras,ct vinearum reditus,as decimabit,ut det eunuchis O famulissuis. Seruos etiam vel Iros, ct ancillas, ct iuuenes optimos, ct asianos auferet, ct ponet in opere uo. Greges quoque νγ fros a decimabit. Responso. Adde quod sequ itu r. Vosque eritis ei frui.
Quod studiose in obi jciendo omissum vide tur, eo quod a potestate Regis alienum sit, a proprie ad tyran idem spectet, iubditis pro se uis uti. Ius itaque regis a Samuele descriptum certuna est, non esse ius regibus debitum, sed di elum est ius,quia pro iure a mulliis male usu patur. Cum enim Iudaei talem Regem peteret, qualem caeterae gentes haberent, Samuel inter eius iura quaedam interseruit . quae ad tyranni,' dem, in quam talis potestas,dum deum no metuit, facile degenerat obia aut 'ad regiam potestatem pertinent.
In ter quae tyrannica iura de illud est, agro vesIros 9 vineas tollet, ct dabit simis uis. Ita i u. ius illud Regis,asam uel epopulis propositum tale erat,quod ne Achab quidem Rex impiua usus fuit usurpare, nisi, crinsilio uxoris, inter. secto prius legitimo possessore. Obiectio II. est, Hxe incommoda populus iure pati deberies non resistere,quoniam Rex Dontinus terrari est. , Responsio.
Scriptum est in Genesi de Ioseph, Ioc ti
187쪽
esImri domimysterra, quia cum Pharao praes cerat terrae Aegypti: no quod priuata iura sit b-Quorum aut eius,aut regis, essent iura. Obiectio III. est, ex Augustino, Iure humano dicitur, Haec villa mea est , haee in M
ipsa iura humana per Imperatores& Reaes se culi Deus distribuit humano generi.Tolle iurai 2 si,' μηλ ῆς IViβδudot dicere, mea est il- . . Responsio. 'Gloci huc pertinentia prolixὸ scribit
gustinus,ea non illuc spectant quasi Rex sit dominus terrae & subditorum suorum ut onnia ipsorum bona usurpare possit, tanquam G
bi debita ,α quod subditi ea possideat Remim i n ἶς' Ri0rum beneficio, tanquam ab lino si bi distributa. Quae sententia valde absurda est Sequeretur enim regem posse sibi salua iustitia . Sed duo sunt,quae a beato Augustino incul
tk6, hi, 'ς - 0β pMDire, contia haero. p u thorem colere nolui, 1eges tulerunt, quibus vetuerunt ab haereticis I. aliquia
188쪽
1 si DF FIDE R FBELLI pus aliquid possideri. Hoc res podet dicentias nostras, i uterv i, fu n d os nostros tu let u t. Hoc respondet proferentibus testamenta lihimnu. Quod quia iuste decretum est, iure eos perpetico uenit. Quarrq a neq; nos, neque clementissimus Rcx noster, haereti corii punitionibus delectetur.Sed & sua Maiestas & nos id e sentimus,
quod olini dixit Augumnus, Veniant ad Cc itholicam fide, es nobisium habeant non tum terra, sed etiam illum qui fecit caelum ct terram. Imo es,
mentia Cathotici Regis tantum sese rebellium haereticorum in Bdigio infirmitati attemperat, ut nolentibu ε Catholice vivere discessum cum omnibus bonis suis annuat. Obiectio IIII. est, Ex lugubri carmine David, Filiae Israel smper Saul flete, qui vestiebat vos coccino in dolici js, qui praebebat ornamenta aurea cultui
Responsio. Saul vesti sse dicitur filias Israel coccino in desicijs, quia eam praestabat Reipublicae suae tranquillitatem, defendendo eam ab hostium incursu ut populus etiam ad luxum usque .r bus ad victum & vestitum necessarijs ab un. daret. Obiectio V. est, Dominus ipse hac consideratione dicebat: Reddite Caesari quae sunt Caesaris, nihil in pondere vel mensura distinguens: significans hac ratione Catiaris esse bona regni, quae petenti exigenti negari non debent. Quamobrem Paulus cum ethnici di auaritumi tyranni Romae praesi
189쪽
praesiderent, sine tamen discrimine vel distin- ω6he fidelibus praecepit: Cui tributum, tribu. I s. tum: cui vectigal, vectigal. Responsio. Non hoc significatur, sed deberi Caesari tri buta ob Imperii defensionem .Et licet nec Christus nec Paulus depondere dc mensura distinguat, ratio tamen,& lex positiva, S: conuentio cum Principibus inita, distinguit. Quamquam di Christus distinxisse videatur, quado numi Cma census, quod habebat Caesaris imaginem,&inscriptionem, dari praecepit: non indifferenter, quicquid praeciperetur. Et cum ratio manifeste doceat non omnia bona subditorum in tributum & vectigal conuertenda esse, satis consequens est etiam Paulum dustinguere,cum tantum tributi & vectigalis miminit.
190쪽
num intererat: Τυραννεα enim Graece, Latine est impero. Vnde tyranniS, quod Graecum nomen est, principatum tantummodo significat.Ideoque ant, qui &noui Grammatici annotarunt a Veteriabus omnes Reges Principesque tiam iustissimos,dictos esse tyrannos. Quo pertinet illud Platon thum unus recte admini irat ciuitatem a catur TU'α ει,καὶ Βουπιλευe, Tyranus & Rex. Elee pio A enea scribit VirgiIius: Mid. 1. I Wr bipam erit dextram tetigisse tyranni Quia vero Graeci semper cupiuerunt esse Iiberi &sine regibus, idcirco tyranni nomen , pud eos, ct hinc apud omnes, inter detestanda est habitum. Sic olim latro & hostis honestam habuerunt significationem.Solent enim latrones,quasi l terones, dici stipatores&satellites, quoniam, inquit Varro, circa later esse sol nt. Verum