장음표시 사용
201쪽
sERVANDA, LIB. 11 II. ' i si hn nobis dominus terra, quia cum Pharao praese- .cerat terrae Aegypti: no quod pi ivata iura su ditorum aut eius,aut regis, essent iura.
Obiectio III. est, ex Augustino,1ure humano dicitur, Haec villa mea est thaser et si domus mea est,hic seruus meus est. Quareλquia z ipsa iura humana per Imperatores & Reges ' culi Deus distribuit humano generi.Tolle iura Imperatorum: Et quis audet dicere, mea est illa villa Responsio. Quae eb loci huc pertinentia prolixe scribit Augustinus, ea non illuc spectant quasi Rex sit
dominus terrae & subditorum suorum, ut Omnia ipsorum bona usurpare possit, tanquam sibi debita ,α qu bd subditi ea possideat Regum&Imperatorum benescio, tanquam ab illis sibi distributa. Quae sententia valde absurda est. Sequeretur enim regem posse sibi salua iustitia vendicare,quaecunque bona subditorum: neq; contra iustitiam commutatiua peccasse Achab 3. Ret M quando Naboth vineam abstulit. Sed duo sunt, quae a beato Augustino inculeatur.vnum,ex beneficio legum, & eorum qui executioni legum prς sunt,prouenire, quod bona nostra tuto possideamus : ct quod liberisimus,ab iniurijs i nuasorum. Principu enim est per leges, & gladium plebem subiectam ab in iurijs defendere. Alterum quoque inculcat, quod Imperat
res, quorum est sceleratos punire, contrahatre. ticos,qui in pace pacis authorem colere nolui, leges tulerunt, quibus vetuerunt ab Iaereticis
202쪽
is 1 DF VIDE R F BELLI pus aliquid pota deri. Hoc rei podet dicentibus Villas nostra tulertit, fundos nos' ros tu letiit. Hoc frespondet proferentibus te amenta hominu . Quod quia i uste decretum est, i ure eos perpetico uenit. Quatrq a neq; nos, neque clementissimus Rcx noster, haereti coria punitionibus delectetur.Sed&sua Maiessas & nos id e sentimus,
quod olini dixit Auguainiis, Veniant ad Qta fit holicam fide, es nobisium habeant non tum terra, sed etiam illum qui fecit caelum 2 terram. Imo cle
mentia Catholici Regis tantum sese rebellium has reticorum in Bdigio infirmitati attem p rat, ut nolentibua Catholice vivere discessum cum omnibus bonis suis annuat. Obiectio IIII. est, Ex lugubri carmine David, Filiae Israel f per Saul flete, qui vestiebat vos coccino in delici js, qui praebebat ornamenta aurea cultui vestro.
Responsio. Saul vestis e dicitur filias Israel coccino in delicijs, quia eam praestabat Reipublicae suae it ranquillitatem, defendendo eam ab hostium Plincursu ut populus etiam ad luxum usque .r lebus ad victum & vestitum necessarijs abun- le, daret. Obiectio V. est, Dominus ipse hac consideratione dicebat : μευ λδ dite Caesari quae sunt Cauaris, nihil in ponidere vel mensura distinguens: significans hac ratione Caesaris esse bona regni, quae petenti exigenti negari non debent. Quamobrem Pau- llus cum ethnici & avarillimi tyranni Romae. praesi.
203쪽
praesiderent,sne tamen discrimine vel distincti6he fidelibus praecepit: Cui tributum, tribu- Rom. tum: cui vectigal, vectigal. Responsio. Non hoc significatur, sed deberi Caesari tri buta ob Imper ij de sensionem .Et licet nec Christus nec Paulus depondere dc mensura distinguat, ratio tamen,& lex positiva,& conuentio cum Principibus inita, distinguit. Quam qua indi Christus distinxisse videatur, quado numisma census, quod habebat Caesaris imaginem,&inscriptionem, dari praecepit: non indifferenter, quicquid praeciperetur. Et cum ratio manifeste doceat non omnia bona subditorum in tributum & vectigal conuertenda esse, satis consequens est etiam Paulum distinguere,cum tantum tributi &vectigalis m minit.
204쪽
num intererat. Τυραννεα enim Graece, Latine est impero. Vnde tyrannis, quod Graecum nomen est, principatum tantummodo significat.Ideoque antiqui &noui Grammatici annotarunt a Veteria ,hus omnes Reges Principesque, etiam iustissimos,dictos esse tyrannos. Quo pertinet illud iPlaton is,utri uniu recte administrat ciuitatem,το- ricatur TVρυν καὶ ΒαMMυς, Tyranus & Rex. Elee pio A enea scribit Virgilius: E. H.1. - erit dextram tetigisse tyranni. Quia vero Graeci semper cupiuerunt esse Iiberi & sine regibus, idcirco tyranni nomen apud eos,&hinc apud omnes, inter detestandat est habitum. Sic olim latro &hostis honestam habueruntsgnificationem.Solent enim latrones,quasi l teropes, dici stipatores&satellites, quoniam, inquit Varro, circa latera eo sol nt. Verum
205쪽
DIS IURAMENTO TYRANNI, LIB. V. et nunc alia est,eaque notissima, latronum signi- ficatio. De hoste autem a Tullio scriptum ς' , tiἷλbi d. Hostis apud maiores noctros is dicebatur, quem I nc Ulsetis. peregrinum dicivus. unamquam id nomen durius iam esserit vetust. . A peregrino enim iam recest tproprie in eo qui arma coni raferret armansit.
censeatur tyravnice imis perare.', Caput II.
CAeterum um tyranni nomen paulatim
in odiu agi uceretur, tyranni vocati sunt . qui suis commodis imperaret, non publicis. Quo reserri potest quod a Scipione dispu- . ...tatum est, non vitiosam, sed nullam esse rema oz publicam, cum aut iniustus est Rex, quem ted.airannum more Graeco appellauit:aut iniusti optimates, quorum consensum dixit esse factionem: aut iniustus ipsepopulus, cui nomen vG tatum non reperit, niti ut etiam ipsum tyrannum vocaret. Cum enim Renapublicam bre- ui definitione descripsisset esse rem poppli, facile intelligitur eum potius inani, quam V ro titulo possidere nomen regis, qui ex regno non populi, sed suum quaerit commodum: ' .eo quod Rex sit propter regnum: non autem regnum propter Regem:quomodo tutor pupillo, non pupillus tutori :& pastor. ob gregem, non grex propter pastorem constituuntur. I lud porro notandum est,quia hi Reges v
206쪽
166 DE IURAMENTOro titulo reges su nt, quomodo malae vitae Christiani vere sunt Christiani: ideo ex usu poseriorum saeculoru eos non vocari tyrannos, nisi per violentiam & crudelitate Rempublicam suam euertant. Quod vel ex manifestii simis operibuR ut nullo opus sit iudicio, vel ex legitimo iudicio constare debet, Hinc prudenter Ficklerus admonuit, Principem,si populum immodicis exactionibus o primat, non semper esse tyrannum, nisi obfirmata malignitas accedat, qua ad statum publi
H qiuscemodi tyranni fuerunt, in veteri po- . pulo Saul: se inter Paganos Imr ratores Nero, qui patriae incendio delectatu fuit: Caligula,
qui optabat ut populus Romanus unam ceruucem haberet: inter Christianos Reges nostra memoria Christiernus: alij que nonnulli, alle.. saturales,aut electi iij Principes. I inb potest tyrannus eo impietatis prouolui, ut nominatim aduersus eum publicae preces oc execrationes Theodor. concipiantur. od Publiae monasterium ad ii, uersus Iulianum Apostatam fecit.
Via vero Tyrannus & Princeps ex phrasis & locutione recepta opponutur, re qVia i in 'surpatore alieni nullus est veri domi lini titulus, hinc tyrannus est quicunq; alienum prinsipatum occηpat, siue is Per armorum violantiam,
207쪽
Ientiam& terrorem sue per vulpinam irr - - ptionem, sue per factiosam vocationem, su quocunque alio titulo illegitimo intret. Tyrannus proinde fuit Alexander Macedo, qui nullo bono iure sed tantum regnandi libidine ductus, reliquas orbis prouinciues s bi subcgit. Remota enim imilitia,quidsint regna, nisi ma---.gna latrocinia Z Libera namque contumelia, . de aia. sed eleganter & veraciter, Alexandro illi ma Dri,ca. q. gno,co 'rehesus pirata rogatus cur mare haberet infestu respondit: citia id ego exiguo nauigio facio ,latro vocor: qaia tu magna classe, imperator. Tyrannus quoque fuit, non veri nominis Imperator,tulius Caesar, dominium sibi usurpatus, nisi postmodum fortassis subditorum libero c6nsen sis in Imperatorem sit assumptiis. Quod de succcssoribus non est ambiguum. Quamuis enim non ulli annotarint, Christumiuisisse ut tribulum penderetur Tiberio Caesa Maiib M. ri,iniusto Iudaeae usur patori, rectius tamen do- quidam obseruarunt, Romanos, etsi initio regnum Iudaeorum inuaserint, postea tamen legitimos dominos euaslse, partim iusto Dei iudicio. parrim consensu Napprobatione maioris partis, aut eorum qui corpus patriae reprqsentabant. Quod sati, fgnificarunt, dicente4: iNon haberius Regem nis Caesarem. ρ- 's'
T ranuos aliquando vocari priuatos
bomines potestati resi lentes.
208쪽
im DE IURAMENTOcet, non tantum veros Principes cum austeritate &oppressione imperantes,&alios his stet rati Oreo, qui neque in re, neque ad rem ius habent, verum legitimo Principe eiecto tyranniadem occupant, tyrannos vocari: sipd praeterea priuatos homines cum Principi suo per vim resiίiunt. Qtio illud pertinet quod paulo apto diximus Scipionem populum iniustum,cum nomen usitatum son reperiret, tyrannum Voca L se. Et cum diuus Ambrosius,V lentiniano Imperatori Ariano,basilicae unius traditionem flagitanti, Christi an Iibertate multa respondis-t set,a Notario quodam, noua mandata deferen-DM 33 te audiu it. Si tyrannus es scire voloat sciam quem admoum me aduersus te praeparma. Cui Ambro sitis respondit. Tradere ba dicam no possum. Si hac tyrannis videtur .habeo ama,sed in Christι nomine, habeo osserendi mei corporispotestatem. suid mora. δ' ς *' retti oriresii tyrannum pictai et Z T rannis accessitis infirmitas est.Cum infimor inquLit potcris jam .Negat deinde se tyrannum Valentiniani est e,quia nunquam sacerdotes tyranni fuerunt, sed tyrannos saepe passi sunt. Quod etiam Ambrosus vehementer optauit. Concludit mnim epistolam ad sororem suam, in qua haec le- guntur. Calligonmpraepostus cubiculi mandare mihi asis tu e t: N e vilio δρntemnis tu mentini i
Caput i bi tollo. Restondi. Deva permittat ti ,ut ii pleas quod in naris. Ego enim patiar quod Episcopi lrufacies quo 'adones. At utinam Dominus auert teos ab Ecclesia , ct in me omniasiva tela con:uertant, i t euanguinestivisum expleant. i
209쪽
Triplicis reneris esse occupao
Porro cum varia sit tyranni significatio, in
praesenti libro agam deinceps de occupato
re tyranno. De eo enim, urgentibus nos Bel
gij nostri miser ijs, quaestiones quaedam tractandae occurrunt. Cuiuscemodi sunt istae, An quilibet subditus possit eum occidere quem legiti m us Pri nceps hostem declarauit ' An clericus possit ratione banni, citra irregularitatem, hostem patriae & religionis occidere An a tyranno oppressus possit in bello cotra verum Principem serui repan ei religionem euertenti nullam opem ferre possit 3 An nullis Catholicis liceat corporaliter inter seditiosos remanere An in nullo casu possint eos fossione, excubi js,& contributione iuuare An damnandi sint quotquot contra verum Principem,aut in Catholicae religionis praeiudicium, ullum iurant opitulationis obsequium λSunt autem tyranni, aliena occupantes dominia, non unius&eiusdem generis. Quidam enim iure belli,etsi iniquo, ea inuadunt& occupant. Alij,cum nullum ius belli habeant, per latrocinium manifestum idem attentant: quales sunt aliorum Regum vasalli,qui cum vasalli tantum sint, bellii nulli iure in dicunt. Quod si indicant, latrocinium, non bellum, censeri debet. Sunt &alij, tantb sceleratiores, quanto infideliores,qui cum vasalli sint,& fidelitatis S L e cramenis
210쪽
audent tamen, periuri, non contra alienum lcontra proprium dominum, arma mouere, eiqi l sua dominia eripere. Denique sunt alij, qui leonem sub vulpina pelle tegere conatur, qui praeter inane nomen, quod Principi tuo reaioquiit, reliqua, quae possunt, omnia seditiose,Dictioiς, ct sa cri lege occupant.
2Aod Decretum Consi intiense etiam
SIt igitur prima tractatio de Decreto Patru
Constantiensis Concili j Illi defin eruid et rinam erroneam esse in fide, & moribus, quod quilibet tyrannus potest,&debet, licito Smeritorie occidi, per quemcunque vasallum suum vel subditum, etiam per clanculares insidias,& l ubtiles blanditias, vel adulationes, no obstante quocunq; praestito iuramento, seu confoederatione, factis cum eo, non expectata sententia,vel mandato iudicis cuiuscunque. Hic non nulli anno tarunt Patres loqui delegitimo domino tyrannice imperante, non au- . tem de illegitimo domino. C terum id ego dicere non ausim .Patres enim indit in te de quo libet tyranno loquuntur: &docti ina illa de se triusque generis tyranno est in fide & moribus' erronea, & viam dat ad fraudes, deceptiones, imendaciaipi oditiones, pertulia.