장음표시 사용
141쪽
. Ecclesia ponti'icia. I 23Juisse cur de terrena sece nostrorum temporum non idem nobis liceat dicere Talibus autem fictis & sua quaerentibus
non adesse solet stiritus sanctus, sed illos velut inimicos effugit, de quo scriptum est: Spiritus sanritas disiciplime mugiet fritam ,ina eret se a Eogitationibus qua sunt sine intellectu. Vbi non alium puto
conuenientilis intellectum debere accipi , quam illum qui inter eius dona numeratur qui hominem de illorum facit serte: de quibus dicitur: Erunt omnes do eibiles Dei: aut scilicet ad ea quae sunt audienda,& dicenda, &lectenda,l, . benter cor inclinet,& patienter commodet aurem, nec tam velit per tumorem arrogantiae, scientiaeque ostentationem doctor aliorum videri, quam per humilitatem & Ebriam de se aestimationem,
erga illo quos se meliores, secrorumque coelestium peritiores existimat, distipuli vicem tenere.Ideoque non dictus est spiritus sanctus doctrins sed spiritus sanctus distiplinae, quia non tam doctorem quam docibilem reddit hominem. Docibilem
142쪽
Ia Speculum cibilem inquam,quantum ad ipsem petatinet spiritum, qui interius docet de omnibus , & quantum ad spirituales viros: secundum Apostolum) omnia iudicant ipsi a nemine iudicantur.
Nam ad simpliciores quide instruendos illos doctores esse vult quos repleuerit. Et licet ex igne zeli coelestis illos velit constanter & ardenter docere, propter quod in linguis igneis apparuit, tamen humiliter & modeste suam vult doctrinam effundi et Godestia inquit vestra nota sit omnibus hominibus. Et alibi: Vos quispirituales estis, instruite inspiritu lenitatis, non tumiae,non arroganter, non es mose aut contentios non viscedi aut apparendi essicientiam suam inaniter ostentam. ludis. Ab illis itaque cogitationibus se aufert spiritus quae sunt sine intellectu, quia ab illis mentibus se substrahit, quae sense carnis inflatae, maioraque de se praesementes psi nestiunt spiritui,qui benignus & humilis est,humiliter subdi, suisque assertionibus pertinaciter insustentes,nec ab alio quolibet, nec ab ips,
143쪽
Ecelsa Pontificia. 12 mei spiritu sunt paratae doceri, cum D minus per Prophetam dicat: Super quem requiescet siu per humilemor quietum, ct trementem siermones meos'
Quod si non nisi stuper istos, dominica
attestatione,requiescit,& secundum mores hodiernos pauci admodum tales v
risimiliter in consilijs sunt, in omnique
coetu, carnalium aut & temporalium &ambitioserum,& contentiosorum,& illa quae infla scientia tumentium,turba s,let adesse copiose: vide quemadmodum necesse est credere,ipsum semper in comciliis vincere spiritum,consultantiumque mentes sibi semper resistentes, obicemque ponentes, ad illa quae saniora sunt atque
salutariora perducere, praeseriim cum a maiori numero concordium sententi,nim Consilij soleant decreta procedere. Ista non dico asti uendo, sed inquirendo' potius,ut per te possim certior ficri, qu modo putes Spiritum sanctum in consilio praesidere, atque ad ea quae salutis sunt, hominum minime spiritualium mentes inflectere ac traducere. Nec ista' propter
144쪽
ras Speculum propter praesens dico consilium,de cuius salutari tructa plus quam de aliquibus praecedentibus in Domino spero, cum de Ecclesiae reformatione, quod in pacis reconciliatione caput esse gebet, & iam multa illic tractata audiam & assidue tractari,quanquam etiam multa ibi saepe incidere dolens audio, quae non tam fructus spiritus sunt, quam carnis opera, . contentiones,smulationes,dishnsiones, sectas, animositates, clamores insuper atque irrisiones,'quae non secundum illam fiunt grauitatem&modestiam quas deinsiderat spiritus,quasque in pacis esse consilio oportuerat.
Attende igitur quam necesse sit, pro- bos ac iustos viros, & spiritus sancti, non cupiditatis igne seruentes,ad consilia destinari, qui non quaerunt quae sua sunt, sed quae Iesii Christidi piam illius mer antur assistentiam, qui de congregatis in nomine seo dixit: In medio illorumsum. ysia1. Et de quo per Prophetam dicitur: Oculi
Domini super iustos, piamque etiani sui spiritus suggestionem de qua aut,etsiuggerer
145쪽
Ecosia Pontificia. I 27 Cobis omnia. etia Spiritus ut ait Apo- Rom. stoliassecundumDeum postulat prosanctis, id est, sanetos ea quae secundum Deum sunt postulare facit: nec tantu postulare, sed etiam assequi Solebant antiquipatres Consilium celebratur ieiuniorum abstinentia,orandi instantia,lachrymarum in undantia, maxima cordis contritione, atque contribulati spiritus humillatione, in timore & tremore Spiritus tarcti assistentiam ,suffragiumque implorare,sum ima solicitudine ac vigilantia cordium suoru latebras emundantes, ut nihil illic tanto hospite resideret indignum, quo offensus inde auerteretur, & propterea illis assistebat, illos dirigebat atque e audiebat,'in cordibus ac labijs eorum gratiam suam diffundebat, ut non tam oilli,quam spiritus loqueretur in eis. Quid autem necessaria erat tanta diligentia, si exploratum habebant se non posse filii Haut deficere in his propter quae fuerant congregati aut ex defectu prepanationis
vel dispositionis a sito non posse fraudari desiderio
146쪽
128 Speculum Legimus lape in sacra scriptura,propter
unius aut paucorum culpam, magnum sepe innocentum homninum, Deoque amicorum fusum exercitum,nec illos adiutos aut exauditos, qui ad bella contra Dei hostes sincera mente processerant. An non sola ovis morbida uniuersum
sype gregem inficit Cum itaque ex unuus voce ac sententia tota saepe congregata pendeat multitudo, cur non sicut ille in iudicio falli potest, ita ipsam totam fabiere multitudinem, maxime si ex hum na praesiumptione, aut alia iniquitate falli digna sit c Nonne per omnia recte agere& nunquam falli vel deficere silius Dei est Sciant Gentes quoniam homines sunt, non Dij, non Angeli, non Sancti
confirmati.Si aute homines fragiles fiant, peccabiles sunt, mendaces sunt: Omnis enim honio mendax. Varijs pi aeterea pas sionibus atque ignorantijs, quae tape iudicium excaecant, obnoxij sunt, & tanto quidem peccabiliores atque ignorantio res, quanto a peccato atque ignorantia vano h voluerint tumore eximere. Od
147쪽
si dixeris non ex humana infirmitate,sed ex virtute Spiritus sancti esse quod Concilium selli non potest, quis potest cer tam habere notitiam, quod maiori parti Conciiij, quam praeponderare oportet, Spiritus adsit Quis audeat dijudicare se dignum esse,cui gratia sancti Spiritus adsistat, cum nemo solat utium amore an odio dignus sit Apostolus aperte dicit, 2 HAmihi Ueiussum,se non in hoc im μ' si tm sum, stae neque meipsum iud , qui autem me iudicat, Dominus est, cui licetfoli nota Vipuritis mentium. Dices sorte esse verisimile gratiam Spiritus sancti semper aliquibus vel paucis in Concilio adesse,quorum ignita atque efficaci persitasione ad illa quae salutis sunt cari
Tos attrahat, dans voci eorum, tanquam voci suae, vocem virtutis, qua in animo audientium protensilis insuant. Quoniam ut ait Salomon) verba sapientum tquasi stimuli, se quasi claui in altum a xi. Possunt tales si quiabi sent)illos monere, quorum corda Deus tetigerit, quiq; ex debita dispositione & Spiritus lancti
148쪽
13o ' Speculumpi puentione ad spiritualia sunt capienda idonei. Alioquin si multitudo propter peccata atque indispositione indigna est decipi,paucos ad se illi flectunt viri spirituales,nec qui possint aduersus alios prς- ualere. Nonne in Concilio Ochab sanis
ctus Propheta Domini Micheas adsui qui ea quae suggerebat Spiritus sanctus intrepide dixit, nec tamen regi aut cael tis malis Prophetis ex sensu ac spiritu proprio loquentibus aliquid persuasit, quoniam digni erant decipi, quemadmodum ad spiritum mendacem qui ad illos decipiendos mitti petierat,praedixerat Dominus : Decipies se praeualebis. Quis autem possit certo scire, an maior pars Concilij sit digna decipi,ex qua pedet definitio Lege apud Hieremiam Prophetam, quid de templo sitio Dominus loquatur contra illos qui sibi falso promittebant, quod propter eorum iniquitatem Deus illud non desereret. Nolite eonfidere inquit in rebri mendatij, diacentes templum Domini est, quoniam si be
nedixeritis vias vestras Nudia vestra,si l
149쪽
Ecclesiae Pontificia. I3Ifeceristis iudicium Scaetera multa quae illic sequuntur, hab. tabo vobiscum in locorso. Deinde cum plurima illorum petacata enumerasset, adijcit atque ait: Ergo
delunca latronum facta est domus ista, in
qua inuocatum es nomen meum in oculis vestris. Ite in Silo, ubi habitauit nomen
meum a principio, o vi te quae fecerim ei propter malitiam populi mei: ct nunc quia fecistis omnia opera Lec,se non aisdistis me; faciam domui huic, in qua vos habetis seu clam icut feci Silo,'proistiam vos a facie mea. Et conueris ad Prophetam sera mone sequitur. Tu ergo noli orare propopulo hoc, nec assumaspro eis laudem orationemo non obsistas mihi, quia non exaudiam te. Vbi licet aperte intueri , quam modicum apud contumaces, Deique
Contemptores, & apud Deum pro illis sancti iustique proficiunt. Quid autem est templum Dornini, nisi Ecclesia Dei Quamuis enim ad Iudaeos ista ad literam sint dicta, & pro illis scripta, tamen secudum traditionem Apostolicam, in figura dicta fiunt illis, quae figura Ecclesiam K a Christi,
150쪽
Christi, moresque eius hodiernos videtur resipicere. Sed adhuc serie dices falli non posse promissa Domini,quibus cum Ecclisia sua usque ad consummationem μ
si se futurum sesondit. Fateor sene certum esse illa falli non posse, sed ubi &cum quibus per gratiam in Ecclesia suasit, non nostrum, sed illius est nosse. N uit Dominus quisunt eius sinquit Ap stolus, nos autem quomodo nosse poLsiimus In sela potest muliercula per gratiam manere Ecclesia, sicut in sela virgune tempore passionis mansisse sertur. Nunquid maioris ei it authoritatis aut praerogatiuae Concilium Epistoporumla uius temporis,& propter illorum ilistbtiam quorundam cum illis, doctorum hominum, quam congregatio Apostolorum fuit, qui tarnen omnes declinaue runt& trepidaverunt' Nunquid pretet rea maioris erit praerogatiuae, quam unia
uerse militans Ecclesia ' in qua dixit Amgustinus non impleri posse quod ait Mpostolus: ut exhibeatsibi gloriosam Eecissam, non habentem maculam aut rugam,