장음표시 사용
171쪽
Ecclesia Ponti'icia. ISRquod propter desectum celebrationis Conciliorum, Ecclesia in diuersa schis. mala alia innumerabilia mala forte citiam ad haereses disponentia proh dolor lapsa est,sicut experientia docet. Item si Concilia celebrata fuissent,verisimile es. quod hoc nefandu schisma non tam diu perdurassiet, nec forte schisma Graeco i u. Vnde huiusmodi schismatibus debuisset cito per Concili si senerale piovideri, riin Primitiua Eccleua docuerunt Apostoli, prout legitur Actorum sexto, quod
quia ortum est murmur Graecorum aduersus Harbreos, &c. statim duodecim Apostoli ipsium conuocata multitudine sedauerunt. Similiter Actorum decimo quinto, orta dissensione propter obseruantiam legalium , sancti Paulus & Barnabas ascenderunt ad Apostolos in Hierusalem.
Vnde patet quod valde damnabilitet peccauerunt illi Principes & Praelati, qui pro sedatione huiusmodi schismatis, conuocationem Concilij neglexerunt aut impediuerunt. Item aliqui sitiit casus, Rrdui
172쪽
ardui necessario resermandi, in quibus non potest commodita quam per gen rate Consilium prouideri,sicut patet prumo de Reformatione Romanae Curia quae ut infra dicetur, necessaria est relammari, sicut nec contempsit a generali Consilio plures principatus honores recipere , quia licet , principaliter Romana Ecclesia principatum habuerit a Domino,tamen secundario a Concilio at dicit Gloss.1 .distinet. super capite Concilia. Item resematio totius corporis Ecclesiς,& particularis Ecclesiae Romanae est de arduis pertinentibus ad finem.Nam eius generalis dAbrmatio non . mediociiterndem tangit, & per consequens eius reformatio. Ideo non debet Papa, aut eius
Curia,deliberationem Consilij resipuere, quia sicut dicit Glossa Is.distinct. super Quod n5 soluintellisto de articulis fides, se de arduis tangentibus uniuerulem slatum fidelis Eces Quod notat Ar- Sidiaconus is distinet.in ta. ubi dictamolo
173쪽
Ecclesia Pontificia. II Glossam approbans addit, quod nimis
periculosum esset fidem nostram committere arbitrio unius hominis. Et idcirco Papa in casibus nouis & arduis ad deliberationem Concilij recurrere consumuit. Item duo sunt arduissimi casus fidem& fideles omnes mutabiliter & miserabiliter concernentes, quibus esset per generale Concilium necessario prouiden
Vnus est de modo prouidendi contra Sarracenos & alios infideles, fidem &. Christianitatem impurantes, & hunc
multo periculosius quam a multis retr actis temporibus secerunt, contra Ecclesiam Catholicam insergentes. Quibus si celeriter non obvietur timendum est, ne Constantinopolitanum Imperium iam multipliciter ab eis laceratum & v xatum penitus destruatur . Ac deinde Romanum Imperium iam diuisum, &pene ad ruinam praeparatum invadant,&sic Ecclesiam destruant iam schisinate laceratam, ut sic via praeparetur aduentui
Antichristi, de quo praedixit Paulus:
174쪽
. Speculum Nisi υenerit .dissensis imum, drc. Quod
exponit Glossa de duplici dissentione
seu diuisione, una ab Imperio alia ab Ecclesia Romana, quae praeuenire debet Antichristum. Et utramque iam praes tialiter multi devoti fideles non immerito pertimescunt. Alius casus est de modo
prouidendi circa Graecos,ut ad unitatem Romanae Ecclesiae reducantur, quod nunc maxime opportune fieri posse vi detur, dum eorum Imperator inter Latinos degens a Romana Ecclesia,& dom, nis temporalibus,prscipue a Francorum rege contra Infideles cogitur auxilium &sudsidium stulare. De vijs autem &modis circa dictos casus seruandis scripserunt plures fidei relatores & specialiter frater Humbertus de Romania quondamagister quintus ordinis Praedicatorum tractatum utilem composivit, ut super his prouidereturin Concilio generali Lugdunensi, sub Gregorio Papa decimo,
175쪽
Ecclesiis Pontificia. I TDe reformatione Capitu, hoc est,flatin Papalii , ct suae Romanae Curia,
SEcunda consideratio est de his quae
reformanda videntur circa caput corporis Ecclesiae, id est, circa statum Papae& suae Romanae Curiae.Et primo tollendus esset detestabilis abusus a quo primosthisima originem traxit, stilicet,quod na natio siue regnum, aliquando ultra, aliquando citra montes,in scandalum residuae Christianitatis, ita diu Papatum te nuit, ut posset dicere, Haereditate possideamus sanctuarium Dei. Quod quam detestabile sit praecipue in Papatu,ostendit ille qui ait, In veritate comperi quod Act. non si personarum acceptor Deus, sec. Item pro dicta prouisione esset statuendum, quod de caetero maior pars Cardinalium non posset assumi de uno regno siue de una natione sicut quandoque hactenus factum est,in magnum scandalum plurimorum,sed quod de diuersis regnis& prouincijs in distincte iuxta persenaru
176쪽
138 Speculum merita assumantur. Quia sicut apud D um, ita apud Dei Ministros non debet esse acceptio persenarum. Et videretur suificere, Mod de una prouincia seluminet unus Cardinalis ut sic in eorum promotione multiplicatione tolleretur, vel salte restringeretur &aritaretur car natis affectio promouentis. Et ut per aD sumptos de diuersis prouincijs,diuersitas morum & statuum earundem, Romanae Ecclesiae innotesceret ad utilitatem de .lutarem prouisionem incolarum. Item quia una causa praesentis schismatis fuit, quod Cardinales nimis tardaverunt de datare, & fideles sufficienter informare, quod primam electionem secissent vi &metu. Ideo ad tollendum ne aliti similis standali detur occasio,expediens vider tur arctari aliquod tempus, ita quod talis exceptio deberet allegari, & vltra quod nec illa nec alia exceptio contra Papae G lectionem posset per Cardinales opp ni. Et eget etiam per Concilium declarandum quis de huius causa metus haberet cognoscere. a Io. An. super Cl
177쪽
Eciam Pontificia. IssClemen.de electione quaerit,quis de huius causa metus cogno ere haberet,si ablegaretur circa elestionem Papae. Et respondens, dicit, quod ista nondum dec, sa,nec prouisa, ebunt prouisione. Item necesiaria erit reformatio & prouisio circa gravamina, quae Romana Ecclesia infert alijs inserioribus Ecclesijs & Prslatis. Et maxime in tribus de uibus conqueritur praealimatus frater Humbertus, indicto tractatu suo parte a. .II.ubi dicit,
quod causa dis sitim schismatis Grς-corum inter alias una fuit propter grauamina Romanae Ecclesiae in exactioii, bus,excommunicationibus & statutis. De primo gravamine& contra hanc multitudinem & magnitudinem exactionum , prouidendum esset tripliciter. Primo perdiminutionem pomposorum statuum & excessivarum expeniarum, ut sic Romana Ecclesia miniis esset oner sa subiectis,'& ut etiam eis esset exemplum humilitatis & forma virtutis, instar Christi, cultis ipsa vicariatum, & a quo primatus honorem tenet,qui ait, Distae
178쪽
I6o '. Speculum a quia mitissium-humilis corde. S cundo per diminutione &arctationem huiusiriodi exactionum,sic scilicet,quod . certa summa rationabilis determinare- tui& limitaretur pro moderato statu Pa-
par & Cardinalium, subiectis Ecclesijs imponenda,& per Diocceses proportio nabiliter distribuenda, & a Diocceianis
recoli igenda,& in certis terminis solue da Romanae Curiae, ultra quam summam i,oua exactio non postat imponi sine authoritate*consensu generalis consilij. Tertio per diminutionem numeri Tardinalium, ita quod non esiet tantuS, clam onerosus numerus ipsorum,sicut hactenus fuit, ne Romanae Curiae dici posset: Multiplicasti Gentem, o non magnifica hiatilium. Item circa statum Camdinalium & aliorum Ecclesiasticorum prouidendum esset, quod deinceps non tenerent illam monstruosem & multipliciter scandalosam beneficiorum multitudinem: de quo abiisse antiqui sapientes
conquesti sunt, sicut Guillhelmus Epis- pistopus Parisiensis in verbo ab euiatode
179쪽
Ecc a Ponti icia. I6Ide verbis & viiijs ca.de signis auaritiae Ecclesiasticorum quorum rationeS expediret diligenter examinare & pro sedatione conscientiarunt, quid super hac re tenendium sit, declarare. De secundo. gravamine supratacto, scilicet, multiplicatione incommunica. tionum,iti ex consequenti irregularitatu, quas Romana Ecclesia in sitis constitutionibus poenalibus & maxime in qui- busdam nouis decretalibus imposuit, &sepe per suos collectores in muliorum scandalum fulminauit, de ad cuius exemplum alij praelati leuiter & pro leuibus causis ut pro debitis, vel huiusnodi pauperes excommunicatione crudeliter percutiunt, necesse est prόuidere, cum hoc sit contra iura, ut II. 3. Can. Nutas
en sim concorae Nam gladius Ecclesiae, videlicet excommunicatio qui in primitiua Ecclesia, veneranda raritate erat sesemidabilis, iam propter abusi in contrarium, contemptibilis effectus est, sicut mstendit Doctor subtilis Iohannes Scotuν super quarto sententiarum M. 18. Qui M tameu
180쪽
162 Speculum tamen contemptus valde periculosiis est, quia excommunicatio maior, quae anathema dicitur,aeternae est mortis damnatio, & non nisi pro moriali debet imponi crimine, & illis qui aliter non potve runt corrigi, ut habetur 2 emo. cui concordangloss. extra de v R.
De tertio gravamine ratione Ecclesis, quod imponit alijs in onerosa multitud, ne statutorum,Canonum ,Decretallu m,& maxime illorum quae videntur ad graues poenas, & praecipue ad mortales culpas obligam: & eadem ratione de similibus statutis & constitutionibus synodes bus praelatorum prouidendum erit de rationabili alleuiatiόne huiusmodi oneru, ne de Praelatis Ecclesiae verificetur, quod de Pharisaeis& sacerdotibus Synagogaea Christo improbriando dictum est: -
ponunt oneragraria se importabilia in h. meris hominum, digito autem nolunt ea mouere. Item seper quibusdam alijs gratiaminibus perRomanam Ecclesiam alijs