장음표시 사용
161쪽
autem non in reprehensionem, calumniamque Consilij rite, & cum Dei timore plusquam humana praesumptione celebrati, sed Deo teste in quietem
pacationemque animi mei apud te aperire volui. Bene igitur secerit tua charitas , si huic meae mentis anxietati , pro concessa sibi a Deo doctrina mederi studueris, per reique obscurae&inuolutae elucidationem pro me, a
que alijs simplicioribus scandali radicem procidere. Nihil autem ut iam sepe dixi & repetere nequaquam piger in his aut alijs scriptis astruere intendo, nisi quod Catholicae sit integritati perfecte consenum. Si quid autem mi
nus certum aut verum non asserendo, x
sed dubitando, vel argumentando proposui , quo de certitudine plenius mosin insormari, non puto quod ad temeritatem debeat mihi imputari. xlioquin temerarium lasset minus intellecta velle a sapientioribus discere quamuis etiam certe paratus sim, u
162쪽
rq Speculum Ecclesia Pontificiae. ea quae me mouent dubia , explicam do aliquid in radice veritatis minus fundatum , aut alicuius sertassis scandali illatiuum nimis astruere viderer, aut fideli admonitu illud eradere, aut ad lineam rectitudinis linea excitiori
163쪽
si Libellus reuerendissimi Patris
D. Petri de i liaco Cardinalis Cam . . racensis, oblatus primoribus Ecclesiasticis in Concilio Constantiensi iussu Caeseris Sigismundi co-
gregatis. AnnO.I II. mense Nouemb. t
DE reformatione Ecclesiae dudum
plura per me scripta, nunc compendiosius recolligere,& sacri generalis Concilij Constantiensis examinationi & correctioni praesentare deaeui. Quae Ecclesiae reformatio quam n cestiria olim fiterit & amplius modo sit, heuidenter ostendit dessenda ipsius defodimatio, de qua lamentabiliter conquere- . batur beatus Bernardus Sermone tricesisimo tertio,supra Cantica ita dicens: Se pit hodiὰ putrida tabes per omne corpus Ecclesiae,& quo latius eo desperatius, in
164쪽
i 6 Speculumque periculosius quo interius. Nam si
insurgeret apertus narreticus, mitteretur
foras & aresceret: si violentus inimicus absconderet se forsan ab eo. N unc vero quem eqciet, aut a quo abscondet Omnes amici, & omnes inimici: omnes necessarij, & omnes aduersarij: omnes domestici, & nulli pacifici: omnes proximi, & omnes quae siua sioni, quaerunt. Ministri Christi sunt, & seruiunt Antichristo: honorati incedunt de bonis Domini, qui Domino honorem non des runt. Et enumeratis quibusdam excesibuis abusibus Ecclesiauicorum subdit. Ο-lim praediistium est,& nunc tempus impletionisaduenit. Ecce in pace amaritudo mea amatissima. Amara prius in nece Martyrum, amarior post in conflictu hq reticorum, amarissima nunc in moribus domesticorum. Non fugare,non fugere eos potest, ita inualuerunt, & multiplicati sent super numerum.Intestina & insanabilis est plaga Ecclesiae. Et ideo in pace amaritudo eius amarissima: sed in
qua pace: & pax est, & non est pax. Pax
165쪽
tcelsa Pontificia. a Paganis, pax ab haereticis,sed non prosecto a filijs. Vox plangentis in tempore isto: filios enutrivi, & exaltavi, ipsi autespreuerunt me: spreuerunt &maculauerunt me a turpi vita , a turpi quaestu, a turpi commercio, a negotio denique perambulante in tenebris. Si haec a be to Rem odieta sunt, nunc mulio magis dici possunt, quia extunc de malis ad peiora processit, & in omni tam spirituali quam seculari statu abiecto decore vi tutum in variam cecidit turpitudinem vitiorum. Propi ea extunc quidam spirituales mala haec subtilioris intelligentiqoculo praeuidentes, praesentis Ecclesiae persecutionem, & huius sthisinatis homtendam mons ruosamque diuisionem subtractionem quoque obedientiae abi clesia Romana, & alia plura scandalo sa inde sequutura praedixerunt. Sicut patet in libris Abbatis Ioachim & auriga
aes, quos non esse contemnendos , qu tundam magnorum mctorum probat authoritas. Haec autem Deus misericordissimus, qui sesus ex malis bona nouit L et elicere,
166쪽
8 Speculum elicere, ideo permittere credendus est, ut eorum occasione Ecclesia sitia in in lius reformetur. Quod nisi celeriter fiat, audeo dicere,quod licet magna sint quae videmus, tamen in breui incomparabiliter maiora videbimus post ista tonia trua tam horrenda, maiora alia horribili- 'ora in proximo audiemus. Eapropter summo opere vigilandum est circa reformationem Ecclesiae. Ideo circa hoc altiquas considerationes particulares scrib re, & prudentum examinationi proponere dignum duxi, nec omnes quidem,
quia ad hoc & maiori libro & maiori ingenio opus esset, sed utiliores,& meo iudicio magis necessarias, & per quas ad
omnes alias via poterit facilius aperiri. Prima autem consideratio erit, de reformandis circa totum corpus Ecclesiae. Secunda, de reformandis circa eius
caput, scilicet, circa statuni Papae,& Ro
Tertia, de reformatione principalium Ecclesiae partium, scilicet, PrUatorum. Quarta, de resormandis circa religiones,'dc
167쪽
Ecclesiae Pontificia. Is&religioses.
Quinta,de reformandis circa caeteros ecclesiasticos. Sexta, de reformatione laicorum Christianorum. e reformatione Ecclesiae circa totum conpin uniuersalis Ecclesiae.
Uima consideratio est de his, quae viderentur reformanda circa totu compus uniuersalis Ecclesiae. Vbi primo o currit esse expediens & necessariuin, quod saepius quam hactenus factum sit, generalia Concilia celebrentur. Item viridetur expediens, quod etiam saepius celebrarentur Concilia Prouincialia: quia ut patet 18. distin I.decreti: Sancti P tres propter Ecclesiae utilitatem, primo statuerunt ea bis in anno celebrari. P stea vero propter fatigationes, & ut portune haberentur, hi qui congregandi sunt, statuto Synodali definierunt, omni excusatione remota modis omnia
168쪽
bus semel in anno fieri,& deprauata corrigi.
Vnde& Episcopi, qui ad Synodum
venire contemnunt,& Principes qui hoc prohibent vel impediunt, vel Metropolitani qui absque rationabili causa hoc gere negligunt, canonicis poenis subia- 'cent, ut haec probantur in dicta quasi per totum, & in multis Canonibus Conciliorum, ut in secundo capite Ca thaginensis Concilij treth: & in alio capitulo Toletani Concilij sexti, & in tertio capitulo quarti Concilij Toletant,ubi sic legitur:Nulla pene res disciplinae mores ab Ecclesia Christi magis expellit, quam negligentia sacerdotum, qui contemptis Canonibus ad corrigendos mores Synodos 'cere negligunt. Et certe hodie docet experientia quot & quanta mala ex huiusmodi negligentia py' enbant. Et ideo necesse est prouidere,vt huiusinodi Concilia saepius fiant, si non semel in anno iuxta rigorem CanonuR, saltem de triennio in triennium ad euitandum vexationes itinerum laborum &
169쪽
Ecclesiae Pontificia. II Impenserum, & quia omne rarum, pretiosum.Et si dicatur,quod hodie non est opus generalia aut prouincilia Concilia congregare, sicut fuit in primitiua E clesia: & quod ad tollendum vexationes Praelatorum in huiusnodi Concilijs, Romana Ecclesia seu Papalis Curia potest lassicienter casibus emergentibus respondere: rest ondetur, quod hoc non est utique verum. Tum primo, quia e perientia docet, quod propter defectum Conciliorum, & maxime generalium totius Ecclesiae,quae sela potest audacter& intrepidε omnes corrigere, ea mala quae uniuersalem tangunt Ecclesiam diu , remansesunt impunita, incorrecta & adeo creuerunt, & inueterata sent, ut tandem multa iniusta & iniqua sub praetentu fictae & corruptae conluetudinis licita reputetur. Item multi siuspicantur quod haec dissimulauerat Romana Curia. &super hoc Concilia fieri neglexerit, ut posset ad siuar voluntatis libitum senius dominari. & iura aliarum Ecclesiarum liberitis urpare. Quod non assero esse L verums
170쪽
33 3 Speculum verum; sed quia contra eam huiusmodi laborat infamia, debuit ad eam purgandam siuper congregatiue Conciliorum generalium &prouincialium prouidere. Alioqui, iuxta dietum Augustim, Si famam suam negligit, crudelis est. Iaem iula sanctissima Romana Curia sancti Petridi Apostolorum icet potuisset sine congregatione Concilij per epistolas, vel alias vias, causas , negotia Ecclesiae faciliter terminare : tamen legitur quatuor Concilia celebrasse, sicut patet in
I a. Is. I 6. cap. Vnde per hoc exemplum
instructionis delape congr andis CG-cilijs, suis posteris reliquerunt. Nam sicut Christi,sic& Apostolorum sitorum a capite nostro est instructio, iuxta illud Apostoli: Imitatores mei es te, sicut drgo Christi. Itennin quarto capite Caninnis Sicit i rus: Quod quia ante tempora Constantini, non erat Episcopis licentia conueniendi in unum,scilicet,publice per modum Concilij generalis, Ldeo Christianitas in diuersas haereses icissa est. Et ita dicere possumus modo,