장음표시 사용
201쪽
Ecclesie Pontificia. I 87ricorditer compescant, & ad Christi,nana pacem & unionem reducant. Alioqui infallibiter verificabitur verbum Christi , Omne regnum in sed sum d stabitur . Item quod Iudaeis propter vilem quaestum turpiter non faueant, eos videlicet inter subiectos suos morari pennittendo , nisi vel Christianis seruiendo, agros colendo, vel alias mechanice laborando, & non useras damnabiles in damnum Christianorum emercendo . Item quod Iudaeorum conuerserum bona non rapiant, sed ad vitae necessitatem eis possidere permi tant, ne egestate compulsi apostatent,& Christianos impietatis arguant. Itein multa alia essent per principes cum generali Concilio Ecclesiae contra statu Christiani populi reformanda , quae si impediant, imo si ea diligenter non proemoueant,timendum est eis ne contra linsos manus Domini prout iam incepit gladium sui furoris exerceat. Item proin
ter prsmissa expedit quod Reges &Prin
202쪽
188 Speculumcipes mittantur ad generalia Concilia, non ad onerandum & confundendum, sed ad honorandum & confortandum Ecclesiam, & ad ea quae ibi decreta suerint quantum in eis est exequendum . Item quia iuxta Euangelicam sententiam, quam etiam experientia r rum magistra docet, Inter R es Gentium & Principes seculi tape fit contentio , quis eorum videatur esse m ior, quam contentionem Christus in ter Discipulos sitos vitari docuit: ideo non videtur expediens quod de cari ro in generalibus Concilijs pro deliberando ad partem super rinus gere dis fiat diuisio per nationes vel regna, quia talis modus diuidendi magis est secularis quam Ecclesiasticus, &ad contentiones de maioritate vel seperioritate dispositivus.Sed iuxta Ecclesiasticas sanctiones & sinetorum patrum obseruamna magis videtur esse procedendum per prouincias Ecclesiastico more distinctis.
Tamen quia huiusmodi prouinciae valde
203쪽
ins qualiter sunt diuisae in diuersis mundi
regionibus, ideo expediens videretur hanc moderationem obseruari, quod ad constituendam prouinciam in Concilio generali non suffceret minor numerus quam duodecim nobilium persenarum, quarum sex ad minus essent, Praelati vel ambasiatores regum,Principum vel Vn, versitatum generalium studiorum, aut
Doetores in Theologia vel in Iure, vel illorum sex ad minus duo essent Episcopi, non titulares aut gyrouagi, alij vero sex sint in minoribus dignitatibus, Ecclesi sticis constituti, vel in aliqua secultate graduati. Quando vero in aliqua prouincia non esset talis numerus, aut talium
personarum quod suppleretur de alijs vucinis prouincijs,*constitueretur una ex pluribus,quae denominaretur ab illa, citus ibi essent plura aut notabiliora supposita. Et quod huiusmodi persenarum Glectio fieret in Concilijs prouincialibus, generale Concilium praecedentibus. Et ibidem ordinaretur de stipendijs, expen-
204쪽
sis, & sumptibus eorundem per modum subsidij charitatiui Ecclesiastico more,& non seculari authoritate vel potestate imponendi & exequendi. Item,quia E clesia non potest Principes ad praedicta
reformanda temporaliter cogere,expediens erit quod per generale Concilium ipses ad ea monitis salutaribus exhortetur, ut sic faciendo quod in se e st, apud
summum iudicem excusetur. Nec Blum opus erit exhoriatorijs verbis, sed etiam bonorum morum, & in melius reformatorum actuum exemplis,quia plus mouent exempla quam verba,ideo lesius coepit facere & docere. Vnde nihil est, quod tam essicaciter possit,sive ad bonu, siue ad malam Principes & alios Laicos inducere,sicut facta exemplaria Ecclesi,sticorum. Ideo super illud Mat.2I. Et intrauit Iesus in Templum,oc. Dicit Chry-Bstomus , Sicut de Templo omne bonum seditur, ita de Templo omne malum procedit. Si enim sacerdotium integrum fueri tota Ecclesia floret.Si autem corrup
205쪽
Eulis Pontificia. Is Itum fuerit, omnium fides & virtus marcida est. Sicut cum vides arborem pallentibus sellijs, intelligas quod vitium habet in radice: sic cum videris populum iridisciplinatum , sine dubio cognosce quod sacerdotium non est sanum. Et inde patet quod necessaria sit Ecclesiasticorum reformatio, cum morum siuOrum deformatio tam periculosa sit, &cunctis fidelibus populis tam damnosa. Auertat autem misericors Dominus ab Ecclesia sua hac contumeliam, ut omnes Praelati, facerdotes, aut alij Ecclesiastici, huius lamentabilis deformationis reperiantur inculpabiles. Sed sicut olim ipse sibi in Israel septem milia virorum resem uauit, quorum genua non sunt curuata ante Baal,sicut legitur tertij Reg. I9. p. Sic hodie in omni statu Ecclesiae aliquos reseruasse credendus est, qui Zelo Christianae legis accensi, deformatos mores in melius reformabunt, & suis salutaribus verbis & exemplis alios informa
bunt . Quod ipse praestare dignetur, qui
206쪽
Isa Speculum Ecclesia Pontificia. qui Ecclesiam suam pretiolb Rij sui sanguine redimere dignatus est..
tibelli de reformatione Ecias quem Do minus Petrus de Oliaco Cardinalis C meracensis,Patribus in Concilio Constantiamsi congregatis obtulit, Anno I rs.
207쪽
fuit Cancellarius Academiae Parisiensis,'Regis Gallia ad Concilium Constantiense Legatus.
miliariter, licui amicus ad amia restate e cum, obedienter audiuit consilium Gentilis hominis in regimine totius Synagogae, quanto magis debet hoc summus Pontifex ad dictame totius Ecclesiς,vel generalis Concilij suo nominepRursus, si iudicia minora reprobantur in Mo be, videamus in sit immo Pontifice &Curia siua, quid de tot profanissimis &indignissimis causarum & litigiorum c6tinuis & anxijs occupationibus quid de beneficiorum quorumcunque etiam minoru m collationibus & signationibus manu Papae quid de Annalium exa- ictionibus ' quid de innumeris similibus dicendum iudicabitur, relicta omni cura, sellicitudine vel studio de omni eo
quod spirituale est, quod denique fidem
208쪽
79 Speculum concernit ad religionem Christianam. . Ibi l paulo Verum potestatem hanc ecclesiasticanuae respicit institutionem Ministrorum Ecclesiae a summo usque deorsum confiindit magna caligine cupiditas ambitiosa, quaerens quae sua sunt,& quae aes centibus beneficiorum dotationibus se impudenter excreuit, ita ut vix discerni modo possit quid ex Primaria institutio ne Chroi, vel invariabili iure diuino tenendum sit in huiusmodi Ministrorum
ordinatione. Ibid.eonsid. Nequaquam licitum fuit Papae tales cassare regulas, praesertim ita generaliter passim per reseruationes& aliter si- cui visum est a centum annis vel ultra. Non licuit praeterea facere tot & tales non obstantias corum quae constituta
sunt in generalibus Concilijs, quot &qualibus non obstantijs uti solet passim in Bullis suis. Adeo quidem ut Alexam der si intus inductus sit in praetensis quibusdam bullis ponere: Non obstantiam huius saluberrimi ac celebriter obseruatistatuti, Omnis utriusque sexus. Ac
209쪽
Ecclesiae Pontifcia. Is Ac proinde disciplina regularis viget ibi Lapud eos,quae quantum sit collapsa apud religiones quasdam alias passim dispen sitionibus utentes,videre stupor& dolor est. Super qua re iam Bernardi pro tempore suo querela nasicebatur λ Quid modo dicendum putabimus de tam facili ut appellant) disipensatione per Papam& Prsiatos super iuramentis licitis, siu- per votis rationalibus super immensa b ' neficioru pluralitate, super generali Co-ciliorum Non obstantia , super priuile .giorum & exemptionum commune ius priuantium concessiones Quis omnia dinumeraret per quae nunc vigor ecclesiasticae, immo & Euangelicae disciplinae
totus vere languit, emarruit, euannuit Concernit hoc collationem beneficiorum, multiplicitatem exemptionum
odiosissimam plenam erroris & confusionis in ecclesiastica Hierarchia, & ita dereliquis. Reseruationem praeterea tot cassium, tot excommunicationum in foro conferentiti, euocationem tam facilem
omnium causarum ab ordinariis, sinto a causae'
210쪽
Ecclesiae Pontificia. 29 7 tinorum. . Primo ubi est, quod Episcopus bo- Idem in deanus & probatus opere & doctrina eligatur, non puer,non carnalis, spiritualium virorum ec-
ignarus. Quod Episcopi & sacerdotes sipectaculis & ludis non intersint,nec delectentur. Qthod sacerdotes nihil foeneris, aut rustici ministerij exerceant, nec
mercal res, venatores, aut negotiatores
fiant. Quod Scripturis diuinis studeant Episcopi & Sacerdotes, maxime Monachi & religiosi, scientijs litigiosis & pra- cticis omissis. Iterum, ad quid expedit, aut quid se ibidtilitatis Ecclosiae confert tam magnifica Principum gloria, & tam stuperflua Praelatorum & Cardinalium pompa,ut quasi
se homines esse nescire faciant Et quae utique abominatio,qubd vn iis tenet du- .centa, alter tricenta beneficia ecclesiastica Nonne inde cultus diuinus diminuitur, Ecclesiae depauperantur, valentibus viris & doctoribus priuantur, fidelibus mala exempla dantur Quid quod hodie unus, utinam me-Ibid.