장음표시 사용
31쪽
verbo Dei cap. . traditionum necessitatem, scripturae imperfectionem probans , ait Ex novo Testamento certum csso periis epistolam Pauli ad Laodicenses, cujus ipse meminit Colos ult. forte etiam aliam ad Cor. cujus mentio videtur fieri in I. Cor. 3. v.' Sed in Graeco textu non dicitur προ λ- ους, sedet, . κλαοδικειοις,8c si denotatur epistola, quae ex Laodicaea ad Paulum, non autem ad Laodicenses a Paulo ost scripta, vel significatur potius epistola, qua responsuri essent Laodicenses Colos ensibus. Vide Baldvinum, Friedliebium, Begam, Interpretes Belgicos ad hunc locum. Vetus tamen hic error est, epistola illajamdudum fuit ementita , ut ex Epiphani , qui hanc ad Uersu, Marcionitas citat, constat Hieronymus in catalogo scriptorum , ait, quosdam legere epistolam ad Laodicenses scriptam, sed ab omnibus explodi. Qui putant significari epistolam ad Timotheum priorem,qv. x ex Laodicae scripta est, illis videtur contrariari OCus Colos a. v. I. plura videm priori ad Timoth num. V.
VII SUMMA Tractantur in illis legalia
evangelica fidei mysteriari vitae sancta praecepta. VIII USUS Ratione doctrinae in illis content ae& usus salutaris etiam ad nos scriptae sunt, teste Lpsomet Paulo. i. Coro . v. a. Aligust.lib. I. contra Cres-con. Gramin. c. 9. Mement Apostolicas, non iis tantum scriptas, qui tempore illo, quo scribebantur, audiebant, sed etiam nobis. Non enim ob aliud in ecclesia recitant ut . Sunt ergo epistola Paulinae nobis utiles, ut falsa do mata amoliamur , Veris&germanis nos muniamus, de bene beateque viVauius.
32쪽
I .v. I. Cor. I . V Ponti scii , qui scripturae amplitudinem libenter constringere vellent, nobis objiciunt Quid ad nos istaec pistolar, quae scriptae simi ad
certas particulare Graeciae ccclesias ' verum perverse admodum. Nam sicut Vetus cstamentum scriptum est, non tantum in usum Ecclesiae Israeliticae, sed etiam Christianae ita N. . scriptura, non tantum in usu missarum particularium Ecclesiarum scripta fuit,sed consequenter in usum omnium aetatum temporum , licet quaedam περις ει ad certas ecclesias sic alligatae sint, ut hodie exoleverint , amplius in usu non sint vide. I. Cor i . alibi. Sic I. COr. IO. v. LItestatur Paulus, scriptas esse . . historias propter admonitionem Ecclesiarum suorum temporum. Sic Gen. I 6. v. 1, Novum Testamentum allegorice depictum sui in historia Ismaelis Isaac in usum Ecclesiarum Apostolicarum ut testatur Paulus Gal. . v. et . Blasphemum est diceres: Propheta suo populo Christus suis auditoribus tantum concionatus est, non nobis. Verbum enim Dei non est ipsis foliis caducis levius, sed aeternum cita scriptum ut non tantum uni Ecclesiae, mulio minus uni duntaxat personae sedis reliquis coetibus, Perinis omni tempore competat, communicetur , quod loca citata fatiscvincunt, idem evidenti exemplo patet in epistola ad Colos . i. I 6. Marc. A. dicit Christus, δή ψαῖ, ατ ινλήγω. Idem evincunt Omnia . . vaticinia qua
de nostris extremi temporis Ecclesiis praedicta sunt. Matidio . Marc. 13. de signi praecedentibus novis-smum
33쪽
simum diem. I.Thes ι 17 de novissimo die et . Thessa. de Antichristo, ut. Tim. . I JOh. 2 2.Tim. a. a. Petr. a. de Epicureisi Pseudoprophetis. In Apocalypsi de persecutionibus Ecclesiae,i permutatione imperiorum de regnorum, qua expressis Dei mandato scripti, complementum situm his demum extremis sortiuntur temporibus Falsum proinde est illud Pontificiorum, em p ilio . Denique adde Quousque se exte-dit Apostolatus , eousque se quoque cXtendunt functiones apost olatus sed Apostolorum Apostolatus extendit se ad omnes creaturas , tam praesentes quam futuras. Ergo corundem functiones quarum postrema cum non sit propagatio Evangeli per iteras, quis neget epistolarum ab Apostolis conscriptarum usumes e catholicum ad nos quoque pertinereZ
OMEN habet ab illis, quibus insirripta est,
nempe Romanis, quotquot in illa urbe nomen Christo dederant. Fuit autem Roma
olim urbs Italiae Nobilissima , bellicosissima populorum domitrii, imperii sedes, uotius propemodum orbis domina , de qua praestat tacere, quam pauca dicere. In hac urbe Deus sibi collegerat ecclesiam, cujus primi fundatores fueruntJudaei, Proselyti Act. a. v. i. videChristeid. Danham. p. I 8.
Pontificii volunt Apostolum Petrum primum hujus Ecclesiae Pontificem fuisse , sed contrarium ex sacris 3 lite-
34쪽
lucris multis argumentis probatur De huius Ecclesiae Romanae Episcopis tantum brevi dicam illos tandem adeo superbiisse , ut Oecumenici, id est universalis ccclesia per totum terrarum orbem paria Praetules nominari voluerint, quem titulum antea in Onitantinopolitano Patriarcha reprehendens Gregorius Romanus Episcopus exclamat o temporali mores ardet undique bellis orbis terrarum,trucidantur ab IclOlorum cultoribus Christiani , delantur a BarbariSUrbes de templa:&tamen Sacerdotes, velut insultantes oublicis calamitatibus vanitatis nomina usurpant , rtitutis profanis sese ostentant. Verum Bonifacius I. Greeorii Succes r justa Phocae Imperatoris bynodum convocavit Episcoporum et ubi promulgatum decretum , non Patriarcham Constantinopolitanum, ravi tituliam hunc jam mula is annis obtinere conatus fuerat, sed Romanum Pontificem dicendum Oecumenicum. Atque inde initium sinapii tyrannis Hi
Romanae, Anti Christi auctoritas coepiti
ne stis doctrina puritas in Ecclesia evanuit.
ii AUCTOR seu causa ciliciens Ministerialis fuit Paulus Apostolus , ut ex pis limine epistolae appa-
et ancipit enim epistola haec : Πῶς 'etiae η θ
At Beliarminus lib. .de Verbo D. c.
I U Inquit, constat epistolam ad Romano Csic Pauli, pistolam ad Laodicenses , quae nunc cir-
non est e Pauli cum utraque praeferat tit se seripsisse ad Laodicenses , nunqVam autem die, e scripsisse ad Romano. Oportet etiam non so-
Isim seire , qui sint libris acta, sic etiam in particu-
35쪽
ticulari istos , qui sunt in nranibus esse illos. Undescis, inquit Gret serus tract. de agnosse script p. 876: nomen non ab a liqvo impostore additum unterfuisti, quando nomen adscripsit' aut si non vidisti. 8cc unde scias ΘΝam ridiculus es, si dicas te id ex sola inscriptione scire , an nudus unquam liber falsa inscriptione praenotatus est ZRespond. I. verbis Bened Justiniani. pag. et ' qui epistolae Petrinae posterioris, νωσιον asi rense inscriptione sic colligit necesse est auctorem esse vel Petrum Apostolum, vel nefarium scelestum Sycophantam, impostorem. Quis autem adeo D frons atq; impudens fuerit, qui sibi Apostoli atq; Ap stolorum principis nonaen arrogarit & moX, nebulonem aliquem auctorem esse nemo nisi temere suspicari potest de eo, praesertim qui tam salutaria praecepta tradat. . Exstyli genio, auctoris suilcerto indice, judicio Criticorum consentiente id probamus. Vid. Senec epist. O August. Tom. a. epist. 8. Erasmus in praefatione in Tom. 3. Hieron. p. 8. CertissimusJudex, Lydius, ut uni, lapis , est Character orationis habitus. Ut sua cuique vox , ut suus cuique mos&genius, ita suus cuique stylus , nec perinde relucet in speculo corporis imago, quam in oratione mentis ha
bitus apparet. . te ιοχευία. I.Cor. I 6. V. 2I. Gal. 6. v. II.
COl. ult. v. I 8 ad Philem. v. io agnita ab iis, qui autographum habuerunt, e quo nostra apographa emendate transcripta sunt. 4. Sigillo consueto , quod ipse Apostolus suorum scriptorum characterem esse voluit a Thess 3. v. Apprecatione sic gratiar. Gratia Domini nostri Iesu Christi cum omnibus vobis. Amen. Rom. I. V. 7. c. 16. v. 2 . Conjicit Paraeus ad capio.
36쪽
Rom cum reliquas epistolas per Tertium Amanuensem scripserit, hoc votum ab Apostolo manu propria subscriptum,unde auctor certus dignosceretur Perfri cat hic fronte cum suo Mullius. Greiser.P. 18 O .loc. Cit.
cum negare audet Apostolum in omnibus suis epistolis hac usum esse subscriptione, cum nulla allegari possit, apprecatione gratiae destituta. At si quis ulterius instaret , pistolam , quae hodie exstat non esse illam primam veram clegitimam sed hanc intercidisse, postea aliam spuriam in locum ejus substitutam esse.
R. Tunc amrmanti incumberet probatio Staret a me divina Pronae , quae librum canonicum intercidere non permittit. Vid. Danhaxv. Hodos. p. 27.2 8 HOdOmor. Spiritus Calv. p. 48 .seqq:IlI AUCTORITAS ut in antecedentibus Bla phe ma vox fuit, si verum quod de quodam Arminuano Ministro memoratJacob. Laurent. inPaulo δυσνοβ.p. as 4.se paratum esse probare nonum caput Epistolae ad Romanos ab initio usque ad fine non es everbii Dei.
Itemque de alio potuisse Paulum aliud quid egisse, quam tam multa de praedestinatione scribere. Sal-meron om . . proleg. 3s statuit hanc unam Pauli epistolam Latine esie scriptam. i. Quia scripsit eam
Latinis . . Quia ejus Amanuensis fuit Tertius, co6. v. a. pro quo aliqui perperam legunt Terentius videatur Sixtus Senensis Bibl. S. in Tertio quod nomen Latinum est. Contra I. Omnes vetercs Graece
eam scriptam statuunt Chrysostomus reliqui Patres Graeci textum Graecum velut authenticum ea quuntur . . Abundat haec epistola Graecismis . . in hac epistolaJudaeo non opponit Ramanum, sed Graecum
37쪽
2Scum c. I. V. I . 6. . Romanis Graeca lingua tunccrat familiaris . . Latina versito ex Graeco ad verbum quandoque expressa videtur. 6. Idem statuunt Bellar- minus lib. a. de verbo Dei cap. 7. Cornelius a Lapide in arg. Epistolae Ad argumenta contraria respond. 1 Graecam lingvam etiam Romae noverant , unde non scripsit Romanis lingua ignota , licet Graece scriberet. 2. Non sequitur potuit Latinum natione Amanuensem habere, sed qui Graeca nosset. Interim certum est , ut Latini Graeca nomina isto seculo as umebant, itari Graecos Latina nomina recepisse , quod gentibus diversis , sed invicem permixtis usu venire
IU OCCASIO. Erant Romae ad Christum conversi Judaei ac gentiles. Judaei se praeferebant 1 ob
thnici prae Judaeis foeterent Gentiles se praeferebant T. Ob Φιλοσοφίαν , et Ob diVinana κλογην , quaJudaeis repudiatis in populiam Dei asciti. 3. Ob imperii ποιο se.
Utrisque hac epistola Apostolus consulere voluit, &I monstrare , Judaeos ac gentes aeque esse peccato obnoxios,& reatui aeternae αν nationis ac Propterea egere gloria coram Deo j justificationem nostram esse gratuitam. Danlia . in Od Omor. Spirit. Calvin.
p. 87. Occasi ex qua inquit, fuit abusus sententiae Synodica de justificatione ex gratia Dei sine operibus cum enim statuissent , qui eJudae Antiochiam migrarant , nisi circumcidamini secundum morem Mosis,consequentur terprete Apostolo Gal. s. v. 3. ex circumcisionis debito universam legem servetis, non
38쪽
non potestis esse salvi SynodusqVe Hierosolymitana decrevisset , per gratiam Domini Iesu Christi, jugo non blium importabili, quod qui subeat, tentet Deum scd ad purificationem non necessario ea sunt
rationes D. Petri amplius tractatae a D. Brentio ad cap. Is A t. p. 33a oppositam, consequentur solam, credimus nos salvos futuros quemadmodum Patres nostri v. ii Hujus decreti uberiorem X positionem Radornavit, i indicavit Apostolus, in ea , quae unicad manus est, epistola, ad Romanus. Hactenus Dan-ham. r. Quia nondum praedicaverat evangelium Romanis ViVa voce, utpote quo nondum viderat, de illorum tamen fide multa auci verat , allosque videre desiderabat. Rom. I. v. II. ideo in hoc scripto voluit
be Roma utpote imperii sede hanc epistolam ad alias ecclesias facile perventuram ideoque ob imminens vitae discrimen, de quo ipse agit Iach. 2 O. V. 22.2.2s quasi conscitionem fidei&doctrinae in haccpistola post se relinquere voluit. . Ad Romanos Apostolus scripsit, ut hos instruendo una opera totum Orbem cujus illi Domini, quos hic facilius in religione imitaturus erat informaret . . RomanisqVoq; hoc ipso ossicio donum spirituale impertiri cum animo
statutum habuit , iam , ei: Θεια ad stabiliendum illos cap I. v. LI. Est autem , ριζειν fiat Cir firmiter, s h αα
significat fulcimentum tale, quod parti aegrae, ne pro- libatur adhibetur. Erant Christiani Roma occens convcrsi, tenerrimi adhuc, Scludari lucre facti infirmi in fide, ut patet e Rom. I . cum EVangelio sermon-rtum quoque Pseudoapostolicum Romana migrasse,
39쪽
27 inque miscuisse lacti venenum colligere est ex Rom.16. v. 7. I 8. His addit 6 insuper aliam causam coss. V. . nim Irtim se commonefacere Romanos propter gratiam quae ipsi data est a Deo. Inepta est Bellarmini argumentati lib. . de verbo Dei c. 12. Scripturam non esse regulam fidei sed saltem commonitori ima quoddam utile ad conservandam ω vendam doctrinam e praedicatione acceptam Concedimus enim&nos , scripturam esse etiam commonitorium nostrum, id enim ipse Apostolus hoc loco fatetur, conscra Pet. I. U. I 2. Sed hic fines scriptura neque est solus neque primarius in sussicienter igitur concluditur, Scriptura commonefacit nos. Ergo non est norma doctrinae siquidem fines subordinati se mutuo non excludunt multo minus secundariu' principalem tollit. Vide etiam , quae diximus de Epistolis Pauli in- genere. num. IV. in principio Cavillum est Pontificium, Paulum frustulatim saltem tractare sidem, quia
lis loquendi forma legitur. a. Cor. 2. . . Vel si contentiose referas ad verbum, eX ponitur per illud i. Cor.
care quaedam capita doctrinae in pistola ad Romanos non Comprehen laesi: non enim agit de institutione Baptismivi coenoe Dominicae, de Anti-Christo, excommnia Icatione e X tremo Judicio&c nos tamen, quae illa sint , ex aliis scripturae locis molistraret probare possumus. Vide latita, Chemnit in Exam Concit. Tridentini p. 3O Bel tarmin ab lib. . de V. D. cap. l. Apostoli scripserunte occasione ergo non ex man-
40쪽
dato R. Occasio ad praedicationem ipsis interdii data. Adh: 17. v. i non tollit Praedicandi mandatum, ideoque nec occasione scribendi exteritis Apostoli ob alatae, tollunt internum scribendi mandatum. Per divinae potius providentiae mirabilem dispositionem factum, ut ad occasiones exteritis oblatas ini pulsus divinus interior accesssierit, quo permoti manum scriptioni adhibuerunt : Prophetae quoque scripserunt oblata occasione, nec tamem defuit ipsis mandatum scriptionis. Dcut. 3 V. 10. Esa. 8.V. I. tuae igitur disjunctio non valet de Prophetis, illa nec valebit de Apostolis.
V. TEMPUS. Quod haec epistola scripta sit post utramque ad Corinthios colligitur hoc modo. Scripsit Paulus hanc epistolam ad Romanos postquam Priscilla&Aquila fuissent ad)utorcs Pauli in fide Christi, qui pro anima Cusdem Pauli suas am Cervices periculis mortis supposuerant Rom. I 6. v. g. .. Ostqvam ctiam Paulus ab Hierusalem per circuitum usque Illyricum omnia repleverat Christi vangelio ROm. I . . I9. CX Vibus consequens est cosdem
Aquilam Sc Priscillam, postquam Corinthi, Ephesi
ad tempus fuissent commorati, reversos esic in urbem Romam,priusquam PaulusRomam vinctus duceretur. Non ergo scripsit Paulus epistolam illam ad Romanos a Corintho, tempore illo, quo apud Priscillam Aquilam hospitaretur. I. COr. 16. v. 19. sed ilIis absentibus & in urbem reversis apud a jum hospitatus Rom. 16. V. 23. Gerhard in hanc epist. p. Io Dan
haru in Hodom Spiritus Cal. P. 88. Tempus seriaptionis hujus epistoli, incidit in annum Christi e Claudii Imperatores Ia Paulinati a conversi. o