장음표시 사용
21쪽
rationibus, aut conditionibus abducar quod ab eo fonte ad hujus juventutis instituti,nem accepi, perpetuum mihi, firmum, a. tumque eriti, nec quidquam fieri posse me Iius, aut cogitari existimabo , quam quod ab eo Consilio , quod sapientissimum interris habetur , ex illis usque eruporibus quibus Iitterarum studia maxime florebant. constitutum est.
22쪽
MDCCXXV. N -- aD secundum rediturus o steriorum Analyticorurnii brum, unde publica hu- , , ' H ἰ ius exercita ionis altero
nerem jam parata an vero aliud quippiam commentarer, quod vel plane novum esset , vel novitatis speciem aliquam praeseserret. Nam ex una quidem parte terrebat me novus Iabor in agro tam sterili suscipiendus ex altera vero incrediabili verecundia impediebar , ne crambem illam recoquerem , meisque auditoribus
lautis oppido viris, fastidii delicatissimi , rursus apponerem . Accedebatis illud i gnavia suspicionem defugienti valde mcommodum, quod non omnia licere mihi putabam, quae sibi licere Physici volunt,otentes saeculi licentia ' sua uadam cogitans libertate, quam Philosophiae pare
23쪽
tem appellant . Logica enim leges certae sunt atque immutabilesci neque ullus, quam studia haec suis inventis mutare potia erit , nisi ratiocinationem , atque adeo rationem ipsam conturbet. Quid igitur retia quum est, nisi ut in orbe veluti oneluti teneamus quidem locum, sed in eo itam Meamur , ut periti saltatores quantumque fieri per nos potest , formam figuramque variemus Illii certe erit novi, quod nunc demum in Dialectica possessione aliquanto magis confirmati, doctrinam hanc a barba.riein obscuritate liberare conabimur , P pellantes in medium Scriptores illos, tius antiquitatis testimonio elegantisti mos qui disterendi studium cum dicendi exercitatione ' reliquarum litterarum inclusi ita conjunxerunt. 1 cum artem ipiam illustri rem faciet is hoc loco magis dignam tum nos eius studiosos ab invidia libera
hraticas migas agitare dicimur quarum nullus sit liberalibus ingeniis usus ad eam, quae humanam societatem ornat , discipi, narri re eruditionem . Neque vero iccirco tantum nobis indulgere volumus , ut pra scriptos publica auctoritate fines egrediaiamur; sed in illis perpetuo inclusi , pulcher rimas quasdam Logicae particulas oblivione sepultas revocare conabimur, & illa ipsa quae vulgares disputatores frequentant, pro
talium natura rerum exornaro . Quid ist
24쪽
specimine quodam cognosci potest . Inte. iam hodie ea sumimus ad disputandum
ruat nec modo , modo μω . mo. -υ. - Uocant , Latini nexplicabilia qiuarum argumentationum ignoratio facit ut nonnulli magnam Academicae doctrinae partem non recte intelligentes , ipsa quo-γue Ciceronis scripta, quae de Philosophia
unt abjiciant, aut minus , quam decet assidue versent . Atque ex his quidem qua explicari posse videbuntur, explicare conabimur Fae vero prorsus inexplisabilia nobis quaque apparebunt, postulabimus cum Stoicis, ut excipiantur . Qualia tandem cumque sint, non debent a nostris Dialecticis ignorari ; quos ex turba deducimus, ne
que solum inter doctos , sed ante doctos collocamus ut facem veluti praeserant, &sapientia templa fideliter sequentibus parci faciant . vindicandae sunt nobis antiquae possessionec reparandum Dialecticum, men restituenda Schois auctoritas neque diutius patiendum , ut arbari nescio qui Sammatista adolescentibus imponant, sibique Diesecticae provinciae imperium arro
Inexpliealdi eum dico , videbor fortasse vulgaribus Logicis monstra dicere. Nullus est enim nodus tam arcte implicatus, quem se per suas inrumla Gylicare non posse sibi persuadeant Scilicet in re omni dilige ter cavent , ne quid ignorare videantur Attamen ita sunt multa hujus generis ita
orbe disciplinarum, ut hinc potissimum o
25쪽
casionem Seeptici sumserint avensionis stinendae atque his tamquam parietibus se. se adversus aliarum Sectarum impetum minnierint. Nomen is ab eo incipiam CNAαε.ceroni debemusu visumque est Latinis' ' ς iminibus satis commode exprimere griphos illos perplexos flexuosos , quibus ita se veteres Erilliei disputando implicabant, ut nulla appareret exeundi via . Controisssa parum resistens inquit Gellius lib. . c. is. quod genus Graeci rio, Loeant, Latine id non nimis ineommode inexplieabile diei potest . Duo sunt autem inter inexplicabilia , quae maxi me celebrant Graeci Latinique Scriptores, Z ad exemplum afferunt ceterorum, meri comenos, Sorties. Ab his tamquam capitibus nos quoque incipiemus. Ac Griles quidem , in quo uno tota huius diei disputatio versabitur, interdum uintilis argumentatio est , certis ac perspicuis legibus constans, non secus ac simplex siyllogismus quas liquis violet, facili negotio rctfellitur, ut postea demonstrabo. Qui fallax inexplieabilis est , Chrysippeus appel- Iatues suo quod a Chrysippo sit inventus iam ipsi contra se Stoici has plagas te-
Numini, marneadem armarunt , ut scrubit Cicero sive quod ab eo naagna o A e . tentione oppugnatus Plures certe Chrysin pi libro de Sorite recenset Laertius in eius vita. Hinc Persius v. ult. mentus, s ἶ-pe , is finitor acervi . Dicitur a Graeca voceo opἰs, tamquam ab acervo inici atque i
circo acer is nominatus est a Cicerone L
26쪽
et de divin. e. . Est autem ratiocinatio . in qua minuti adstitionibus, aut detracti nibus ab eo , quod perspicue verum est ad id, quod est perspicue falsum , dii putantem adducimus. Ea es inquit Julianus Jbrisconsultus de reg. ut Ieg. mura
, t ab evidenter eris per brevissimas mutario. Edis , disputatio ad ea , quae uiderier falsa sem, perducatur . Itaque Lucullus apud Cuceronem L . Academ quaeli. c. i. capti
sismum interrogationis gentis appellat quod minime in Philosophia prohari 1 IEt, cum aliquid minutatim es gladatim
additus , aut demitur . Fu per interrosatibnem veteri Dialecticorum more hoc ter me pacto Detem grana paucatae sunt , κν,1usta' si pam respondes , Dialecticus reponit mi si um addidero λ quid si alitarum, enim , quartum donec exprimat mnum illud, quod multa essicit cujus sane nobis cognitionem natura non est imperti Quod si respondeas , decem esse multa, Dialecticus te a retexit, atque ita rogat: Muta si uiam exemere ' quid si aste um , te rium , quartum k Quo te' interrogationis genere in angustias adducit , non invenie
rem ubi sit consstendum. Huiusmodi orite in re seria usus est M. Tullius, ut ostenderet, nullum este furturritam exiguum , in quod non sit animad vertendum. Videte . Daices Oinquit lib. 3. in Verr cap infinitam Iisis homi inus litania peci arxm ipienda m daturi.
27쪽
siternos denarios qui coegis eris absolatur, qu cernos, quinos, denor denique, aut ternos e
mi alius . Quae erit reprebensio e In quo mi νω- injuriae gradu resistere inripiet seviritas jitiei tur erit iste denarius , qui πω frferendus p Munc argumentandi modum explebilem Seneca dixit lib. s. de Benes e 1 p. cui milia multa referrem , ex omni antiquitate depromta , si in re tam perspi. cua opus esset auctoritatibus Sex. Empimeus eo utitur advers Grammat. l. I. c. g.
ubi contendit , nullam esse Grammaticam artem , quod mi eam profitetur , nec .mnia tenere possit, quae pertinent ad Pomtatum reliquotam Scriptotum interpret rionem, quia sunt infinita nec sane plurima, quia plurimorum numerus definiri non potest ob acervalem dubitationem Etenim
texendo ac retexendo, quemadmodum uos
paullo ante multa cum paucis, ita ille pluarima cum pauci uimis confundit. Ex quo fit, ut Grammaticus ab eo non differat qui Grammaticus non est Callide pro Sce pticorum instituto . Et vero si haec concludendi ratio valerer, iam non Grammatica
solum , sed omnis prorsus disciplina cor
Sed redeamus ad Ciceronem , qui Sam em magnopere roboravit in eademica quarta ex doctrina Carneadis , ut Lucullo improbanti resisteret. Non omnia perso quar, quia sunt nimis multa, atque ita aha
strusa, ut vix legendo ac meditando in , tia
28쪽
tio domestim capi possint. Illud paucis diccam, istiusmodi interrogationes, quae paullatim subrepunt numquam desinunt revera inexplicabiles esse . Fatendum est mni . Fallunt cerae quidem , quia pariunt absurda sed infirmitate humana rationis fit, ut nequeant dissiavi. Infirmitas autem in eo est, quod supremos atque infimos rerum gradus definire non possimus. Quo in loco obiter animadverto , id potissimum caussae uisi Zenoni Stoicorum principi ii doceret peccata esse paria . videbat nim , modum rebus figi non posse Plaeet ipsa Ciceronis verba recitare, quae sunt in
eadem Academ 4. c. 29 Rerum natura nuta
Iam nobis dedit eognitionem finium , ut ulla in re statuere possimus quatenus . Neque Me in mcem tritiei suum , ηδε nomen est , sed nata
omnino in re minutatim interroganti, λυ μα, per clarus obseurus , multa pauca, magnas iava, laeta brevia, laeta angusta, quanto aut adiacito, aut demto, certo respondeamas , no baiahemus. At i si sunt oris . Ita enim mcussus eos appeIIaverat, hoc nomine a Ptiiloisphia excluserat . Frangite igitur eos inquit Tullius, si potestis, ne molesti I t. Hrunt enim, nisi cavetis. Cautum est, quit Lmeullux . Plaeta enim G sino , eum gradatim interrogetur , verbi gratia tria pauca sint , aumulta, aliquanto prius , quam ad multa peris.
Hat, quiescere , idest quod ab iis dieitur Per me ver erras licet , inqui Carineadesis non modo quisseas . Sed quia proiacit λ e vita enim , is te ex somm excitet
29쪽
2 eodem modo interroget tu is numero eo lici isti , si res eum numerin unum addidero multane erunt Progredere rursus, quoad id bitur . Qui sina, Hoc enim fateris , neque ulitam re pacicorum , neque primum multorum
respondere posse. Simile est illud Horatii l. 2. epist. I. ubi queritur de moribu saeculi sui, Poetas non merito, sed vetustate aestimantis. Ait enim, nullos esse certos vetustatis fines, quibus ju-oicia haec circumscribantur, temere ac Per invidiam fusa. Si meliora dira , ut in , poemata πλ
Seire elim pretiim chartis ustas arroget
Scripto abbis annos centum qui decidit ,
Perfectos eteresque referri debet , a in
mis atque missi Excludat iurgia mnis.
Est eius atque probus, centum qui conm
suid nisi deperiit minor sis mense , et
Inter , O referendus erit veteresne me
Am quos S praesens is postera re puer
aetas γυ quidem e teres iste referetur hon fles si in mense Meta, sciola est juriar
30쪽
or permiis . caudaeque piis ut Nun
allatim velis , demo umini, demo σι
tam cadat elusus mione ruentis acer,
Quod autem pilis caudae equina utitur ad explicandum Soritem , ex eo petitum est quod Sertorius fecit, cum jussit, quemdam ex suis militibus caudam equinam uno m. petu vellere, alterum vero paullatim depulare . Quam rem totam dabimus , cum e rit nobis de Inductionis faIlaetis disputan
Hoc ipsum monet me , ut ad Soritem revocem modum illum concludendi, quem Graeci dicunt -- - , idest caseum , de quo Diogenes Laertius in vita Eubulidis. Menagius vir admodum eruditus ---mnium Diogenis Interpretum longe prinis es , fatetur , se non nosse , quo genus fallaciae sit hoc, unde dicatur Fortasse, L. inquit, ambo exempla Pti on babet pilai p. in capite, rivus est rasas, balet pilo iacapite Pergo rasuri reus est . Ego vero ne minem Dialectieum fuisse puto posteritatis 1 nemoria dignum , qui tam frigida cavit Iatione usus sit vi pueri Dialecti sun stitutiones attigerunt, cum talia conte mnunt. Boni, quaeso, consule, doctissime Menagi mamur est acervatis argumenta. eis, per quam essicitur, non esse aisum cineamus est aut esseim calaum, qui nonis dum est quod certo definiri mireat, quot