장음표시 사용
111쪽
, sti moriae, sed potuis coiitrarium de- . duci; nimirum, di degitime habitum recepisse,& in eo profecisse iuxta praescriptum Tertii ordinis S. Francisci, - ut etiam ex libro a se composito vul-. gari idiomate, & eleganti stilo mihi: per illum donato collegi , de sequen-
. Conradus Placentinus ex nobili ni milia de Contalone dis venationi de- . ditus, ex quo silua quadam incendio. vastata, poenitentia ductus , uxore Eul Phrosina,Monacali habitu assumpto, circa annum I 3IS. in. agro Placenti-- no in Ecclesiola Fratrum Tertii ordinis S. Francisci, sita in loco dicto Gor- golaro , eiusdem ordinis habitum se scepit ab illis Fratribus, quorum vnys, senior ex illis nomine Aristides sututam Conradi sanctitatemprω ixit,inde paulo possine ab amicis crebris vastationibus a seruitio Dei interpellariretur , de licentia Superioris Romam si contulit, demise apud , Ciuitatem Nothi vitam egit eremititam in summa austeritate, ubi in scripta dicta de . Piraoni, miraculis ciariis obijt in mirro die Sabbati et V Februario, anao et 3s I. Reliqua vid in dicto libro in- .ser. Ustaedi S. Conrado, εα. typis Pla-
.ira prouocanter se ad duellum, pugna me erat sint excommanicati t
'v ciuisant oxtommunicati, quia
. iura,quae excom municant pra
crae duellantes, requirunt in istis esk-ctum pugnae, ut probatur primo, ex publico duello Tridentini Sest. 23.
Ut , ubi excommunicantur, di poenas proscriptionis bonorum, & infami incurrunt, Zc morientes in duello ca--rent sepultura . Secundo Gregorius -XIII. in sua con stitui.incip. gd tollem dura ,decretum Concitu allegatum .,
quod loquebatur de duellis solemn ibus, & publicis, extendit ad priuata. duella,ec nihil in specie addit circa es. - sectum pugnae diiuersum ab eo, quod
. statuerat Tridentinum . Tertio demum Clem. UIΙΙ. in sua incip. Illius - vices, confirmati declarat,& exrendit tonstitutiones siorum praedecesso iam, N. Decretum Tridentini, & in . . specie, neq; expreste, neq; tacite disponit duellantes incurrere poenaq , pugna non sequuta, sed id tantum di. cit, respectu aliorum concurrentium, cooperantium ad duellum , licet, non sequatur Pugna, vult illos poenas incurrere , quando per eos duellantes non steti uominus pugnarent.Quare qui se dissidant,dc locum assignant,
tempus,licet ambo accedant ad lo-eum,si pugnam non committunt, poenas non incurruntHuamvis alis incus rant, mri faciunt actione vel immeillas in praedictis Bullis prascriptis . Da Doctores quos citat pro se B
112쪽
De matronis electis immutabiliter, pro associandisfeminis Illustribus intra
Nonnullae Illustres foeminae ex priuilegio Apostolico pro una
vice in anno possunt ingredi Monast ria designata cum tribus matronis γlectis. Talia sunt verba priuilegij. Tibi,ut a tribus matronis modesto, re δε- eenti babitu indutis, quas semet electas,
nec variare,nec mutare possis, nisi alicuius earum obitu eueniente, coec. Dubita- tur, an in alio casu prieter mortem mutari possit una ex matronis electis p
.Ego puto non posse mutari, quod probatur; Tum quia verba priuilegij
casum mortis tantum exprimunt, e
go alij excluduntur, cum nulli alia similes casui mortis dentur . Tum quia casus mortis arguit necessitatem mutationis , quod non faeiunt alij casus. Tum quia cassis mortis non dicitur expressias per modum exempli, sed praetcise limitatiue,& taxatiue,neque enim mors similes casus habet, ex sua igitur natura excludit consortium quorumcumq; casuvin , arg. cap. 7.sess. x ε. in Tridenta de absolutione negata casibus reseruatis , excepto mortis .articulo , ivnde constitutus in
necessitate celebrandi, non potest absolui a simplici sacerdote a reseruatis, quia casus mortis excludit a se quoscumq; alios casus;sic in presenti, casus mortis excludit a se quoscumq; alios,itavi matrona eIecta mutari non possit ex quavis alia causa superueniente,
siue morbi , quia potest expectari , quod sanitati restituatur, siue abstu-
tiae, quia vocari potest ι siue nolendi associare, quia tenetur cum electa suerit scienter ad hoc, ecta quod ab initio placuit,amplius displicere non debet; praeterquamquod huiusmodi nolitio: non vicietur habere locum,nisi ex malitia, & conniventia Dominae, ut altera sorsan curiosa assumatur in sociam.
Demum agitur de priuilegio contra clausuram Montalium , quam magni aestimant Summi Pontifices, ne in minimo quidem violetur , quam fieri possit,ergo prssumendum est, & in rendum , priuilegium non esse ampliandum , sed intelligendum iuxta quod sonat. Peyrinus, qui in priuilegiorum materia solet habenas relaxare , in F mul.lit.M.cap.3.n q. quod Pellizzario in suo erudito Tract.de Montal.cap. . num. I 3 7. visum fuit satis probabile. asserit fieri posse mutationem , quan . do aliqua ex electis est absens , aut aegrota,aut nolens; probat, quia priuilegium fauorabile late interpretandum est, ac proinde excluditur mutatio tantum voluntaria, non necessaria, per quam dicendum est potius loco alicuius ex sociabus aliam supplere, quam mutari. Sed ex supradictis
patet in expressis casibus mutationem non esse proerie necessariania, sed voluntariam, cum Domina expectare tempus possi t, quo socia sit praesens,& sana. Si en a pro alia
quo alio interesse expecta- Tet , cur & non in praesenti co
113쪽
auot vicibus Faemirae Illuctres post ingredi Nonasteriamma m.
I N supradicto priuilegio ex parte
relato a patre Pelliaetario. sic diacitur : Et super veritata narratorum cognitione per ordinarium loci adhibita Sancti N. ac Sancta N. O Sancti N.
rarontalium Nonasteria eiustatis N. trihus vicibus .n totum, non autem eorum
singula quolibet anno de earumdem No- alium ea pitularitἐν oe. Quid si e primantur quatuor Monalteria, an ingredi poterit quartum, si iam semel ingressa fuit in quodlibet primorum trium λ Videtur, quod debeat omi tere unum illorum , quia expresse constat de triplici ingressu , de quo non dubitatur, ergo cum non detur quantus Ingressus , priuilegium non habet locum in quarto Monasterio. - Ego dico, id verum esser quod si ora-etrix petijt in supplicatione gratiam pro quatuor Monasteriis; eo in casti posse ingredi singula illorum pro una vice tantum , licet adsit illa clausula: Trisus visitas intogam, quia Script eta praesumitur digesta errore Scriptoris, qui non aduertit ad tenorem petitionis, gratiae factae. Ratio est, quia Princeps solet se accommodare precibus sibi porrectis. l. Si precesss. de legibus cap. Inter dilectos S. C terum, de fide instr. ubi glosa v. Petitioni , ait , responsum consormari petitioni; sed oratrix, ut suppono, petiat gratiam ingrediendi quatuor Monasteria, & obtinuit, quia illa era primuntur in Rescripto Pontificio, crgo cum gratia cffcaciter facta suerit , praesumendum cst, Scribam usu
Mli ordinarii inaduertenteremsse. Nd si oratrix petijt ingressum ad
tria , & Restriptum est ad quatuor ,. abstineat ab ingressu eius,de quo non fecit mentionem in supplicatione, ut superius dictum fuit . Si Rescriptum
sit ad duo Monasteria, cuin expresesione trium vicium, unum illorum his ingredi non potest, cum certa regula sit, non concedi duplicem ingrcstum, di gratia facta stimcientEr sortitur situm edictum.
An Nobilis foemina eum duabus tantum
matronis ingredi pol e ΝΣquaquam , quia Rescriptum
exprimit tres matronas de n cessitate assumendas, aliter non se
uata illius sorma, ingressus est malistiosus, & oratrix sic ingrediens incurrit poenas inflictas contra foeminas ingredientes clausuram Montalium sine licentiaἀum illi Rescriptum non suffragetur , non seruata illius Q a. immo tunc nullius sit valoris sic adhibitum , quia fines mandati, di rescripti diligenter sunt obseruanduali ter factum non tenet, cap. Cum dilecta et a. de rescr. c. Si cui 2 3. de clect. in o. cap. cui de non 27.de praeb.in 6.
en translatio pecunia a monte ad montem sit actus alienationis' NEqu/quam, quia sicut capitale census transfertur in extincti ne a fundo ad fundum , ita pecunia a monte ad montem licet etiam non magis
114쪽
magis lucrosum. Deinde alie patio est translatio rei ab uno Domino ad alium, quod non accidit in casu nostro, in quo res translata semper remanet apud eumdem dominum quoad eam utilitatem ..Vide quae dixi Resolui. 2 7K. I . & Is. & Re sol. I 26. de pecunia non subiecta prohibitioni.
An Religiosus absoluatur a reseruatis per configarium non habentem
reseruationem ΘREligiosus extra suam Prouinciam peregrinans,habens in sua casum reseruatum, absolui potest in aliena a Consessario,etiam extraneo, quando, ubi confitetur, casus non est reseruatus. Ratio est; Tum quia lex reseruationis primo, & principaliter afficit Consessarium, secundario, &accessorie poenitentem ; sed in casu praesenti Consessario non limitatur facultas per reseruationem , quia il- Iud peccatum , ut suppono , ubi fit Confessio, non est reseruatum, ergo
Religiosus aduena absolui potest. Tum quia quisque iudex secundum leges sui loci iudicat, & non alterius,
cum extraneas leges ad se non pertinentes nullus scire debeat, ergo neq; secundum illas iudicare. Tum quia Laicus sic confitetur cum est in itinere, ex Caietano v. Absolutio a. Nau. cap. 27. num. 273. Regin. lib. 8 .cap. s. nu. 69. Suar. de Poenit. disp. 3O. seel. I. numcl. quos pro se citat Mazuchellus disput. I. de casib. reserv. Mediol. o p. diff. 8. alios citat Faber disp.27. Me poenit. num .32. Lupus pari. I. de casibus Bergo m. Artie.3. dictis. Ego resolui. 6. q. 2 o. & resolui. 3 8. quaest. 8'in terminis , Laranan lib.f. tract.5. cap. IO. num. Io. qui subdit, statutum ess e suae Societatis , ut postmodum se praesentet suo Superiori pro eo casu. Longus pari. I. de casibus reseruatis sect. 3. art. Io. videtur sentire non posse absolui, nisi ab habentibus factat,tem absoluendii reseruatis, demum concludit teneri reseruatione loci, ubi hospitantur . Sed dic tu i supra, a
solui , quia censetur de illo Qro pro
An Capellavus teneatur celebrare
pro fundatore capellae e C Apella sun datur, & erigitur sub
his verbis. Capellam erigit,ut inseruiat Rector presentandus, Missas celebrando , en ossicia diuina iuxta morem, O conluetudinem cathedralis Ecclesimi O boe pro salute anime fundatoris. Et
paulo insta. Qui predicta Capellae Rector pro anima fundatoris exorare teneatur . Dubitatur an Capellanus teneatur sundatori applicare Sacrificium,
propter ea verba: Exorare teneatur,
ergo non applicare, cuna id non exopresserit, habemus autem Regulam 3 7. in 6. contra eum, qui legem dicore potuit apertius, est interpretatiosacienda. Scd haec non conuincunt,
nec quicquam suadent, ideo. Dicendum est praedictum Capellanum teneri applicare pro sundatore Capellae, quod expresse indicant illa priora verba: PBssas celebrando Ofeia diuina iuxtὰ morem, O consuetudinem Cathedralis Ecessa; bor pro salute anima sun ateris. Nec ulla ratio-
115쪽
ne haec posterior clausula; Pro salute
anima fundatoris r referenda est praeci-sE ad verbum , Erigit , sed ad utrumq; nimirum ad erectionem,& eelebrationem . Deinde illud verbum, Ex rare, generi cum δε commune ad Orandum , & offerendum, restringendum
est ad speciem oblationis, iuxta quod
dicitur a. Machabeor. cap. I a. num.
66. Pro defunctis exorare, ut a peccatis soluantur, relaxatiue ad praecedentiae Oderri pro peccatis mortuorum Sacrifiacium; nam quandocumq; in dispositione aliqua fit mentio generis,& speciei,ut in predictis, genus limitatur, &restringitur per speciem, & ad sensum speciei, generali 32. S. Uxori E. de usu, & usu fruc. I. Sed & si adijciatur E.
pro sec. Papponius consit. IΟ6. num. I. Ex quibus patet verbum,Exorare,non
esse specificum, sed genericum restrictum ad speciem applicationis Sacrificij. Ad regulam dicitur per Glosam ibidem, illam non habere locum in vi timis dispositionibus ; praeterquam, quod fundator satis clare se declarauit, dum imposuit celebrationem. pro salute animae suae. Denissim etiam in dubio pro sundatore inserendum est, quia praesumitur sibi voluisse prouideri eo meliori modo, quo potuit Bonac.disp.q. de Sacram. q.Vlt.p.7. S.
consensus in professionem semper duret ex parte conuentus, quousque riuocetην eapitulariter dconuentu e Ro intelligentia pono casum. N. ,
rutiliter professus, petit dimitti
iuxta Decretum cap. I '. sesi. recta mando, velle exire, quia inualide est pro sessus, vel quia ex metu graui profecit, vel alite debitam aetatem, vel nondum finito probationis anno, &c. Et super his examinantur alia Conuentus professi, qui sere omnes deponunt , veras esse praedictas causas pro- sessionem annullantes,& in reclamanate veriti cari,& omnes contenti sunt,ut dimittatur; postea nulli ter professus Precibus amicorum coram testibus proseri hec verba. Verum ect, quod nunquam habui intentionem profitendi, nihilominus nune volo esse teligiosus . Dubitatur hic primo, an haec verba exprimant professionis ratificationem p Secundo, an teneat, cum non
amplius adsit cola sensus antiquus M nasterij λ Tertio,an Superior cum Fratribus, non obstante ratificationO, possit agere contra professum ratificantem ,ut dimittatur λPrimo,verba illa flictenter exprimunt ratificatione ni,quia sunt presentis temporis indicantia productionem
ratificationis de prssenti ad actum
praeteritum,nam verbum, Volo,adiunctum infinitiuo, importa t exequuti nem, Seraph. de priuile g. iuramen priuileg. 23. nu. 23. & significat actum persectum maxime cum verbo substantivo praesenti. Confirmatur,quia proferens haec verba. Volo nune te hambere in uxorem ; importat Matrim nium, & Doctori b.allegatis a Sanch. lib. I. disp. I 8. num. 24.& 28. Nec Ο stat, quod ex Cornet. lib. 3. consil.9 I. dicit Rota Roman. vol. I. decis. LM . num. I. . verbum, volo, iunctum infinitivo in iis, quae a solo animo pendent loquentis, non inducere dispositionem de praesenti, sed de futura ;.
116쪽
quia id intelligitur de verbis executionem non importantibus, aut carentibus adverbio temporis priesentiS , aut non comparatis ad actum praescriptum. Ita colligitur ex Host. in cap. Porrectum, de regular. col. I.
ibidem Abbas in I. not.& de quadam Moniali in terminis nostris Decis .coram D. P.Carllio, quam habes extensam, apud Dianam in calce part.6. decisIq. - Secundo patet validam fuisse professionis ratificationem , quia prior consensus ab initio praestitus adhuc durat, quod est principale intentum huius decisionis . Unde probatur illum consensum antiquum adhuc durare, eo quod non cessauit, neq; reuocatus fuit. Pro probatione suppono, alium actum esse aliquid cessare,alium esse aliquid reuocari; nam prior actus
non dicitur contrarius,sed tantum eratinctio prioris actus per mortem contigens sine actu contrario; secundus vero consistens in reuocatione dicitur contrarius; quare per mortem concedentis gratia ad beneplacitum concessa non dicitur reuocari, sed extingui, & cessare, quia per mortem non contingit aliquis actus contrariae vo Iuniatis. Vide de hac re Gonzal. ad Regulam I 2. a num. 38. His suppost tis,noi, video, qua ratione consensus praestitus per Monasterium dicatur cessare, quia nullus ex Religiosis mo tuus est, immo & si omnes mortui essent, cum illorum loco successerint alij,qui priorum praesentant personam, praestitus consensus non dicitur ex hoc cessare, cum virtute perseueret in Collegio Conuentus,quod nunquam mΟ-vitur , arg. cap. Si gratiose s. de re scrori 6. ex quo in casu nostro non videtur habere Iocum cessitio consensus in rigore formalitatis. Neq; expresse, aut tacite censetur reuocatus per .
illas depositiones professorum , quia
ad reuocandum consensum capitulariter praestitum, qualis est requisitus ad profitendum, requiritur capitularis reuocatio in forma, nam res, per quas causas nascitur, per easdem soluitur, cap. I. de regul. iur. & actus eo modo destruitur,quo consi ructus sui l. a. C. si aduers donat. Authent. con tra C. de repud. & requirit easdem solemnitates, quas habuit, cum fieret, i.
Haeredes palam S. Si quid post, E dei
testam . de illo autem non constatic sequenter prior consensus praesumitur durare, glos v. insciam cap. r. de eo, qui duxit in matria Demum illae depositiones reseruntur ad probandum , prscise nullitatem professionis, ergo non sunt extendendae ad reuocationem consensus; praeterquam quod etiamsi prosessi singillatim , & priuatis
actibus intenderent reuocationem consensus, adhuc is nullus esset, quia actus priuatus non potest derogare publico, & capitulari. Et ita in terminis docuit ea Decisio superius ali gata S. Quoniam. Et in ratificatione non esse necessarium Conuentus consensum plurib. docui,Resolui. I 32. q. I 6. ideo parum reseri,siue maneat , siue evanuerit consensus Monasterij.
Tertium dubium liquet Resoluta 23. q. q-Vbi probaui non posse eijcere nulli ter professuin, quando constat illum ratificiae pro sessionem, siue sit infra, siue ultra quinquennium, quia vere est professus, beneficium autem reclamationis tam ex parte nulli tecprofessi, quam Monasteria habet pro obiecto. nullitatem prosellionis. ν
117쪽
An Episcopus sub censuris euere possit Ringulares ad procesones e Concilium Tridentinum Sessas.
cap. 13.ita disponit Exemptι au tem omnes, tam clerici saeculares,quam Regulares , quicumque etiam Nonacia ad publicas proce Ones vocati,accidere. εompellantur, tu tantum exceptis, qui
in strictiori elausura perpetuo uiuum a Dicit, exempti omnes, quia subditi de iure in his obedire debent Episcopo; 3
omnes quidem exempti , quia ex illis nullus excipitur, nisi habeat priuilegium. clerici saeculares intellige exemptos debere accedere ad processiones. Sub ea dictione, Regulares,COm prehenduntur Religiosi non solii mMendicantes , sed etiam Canonici et Regulares, sunt enim isti maxime, dc principaliter Clerici ex institutione , Penotius lib.2. Histor. huius ordinis
per totam . Sub hoc decreto includuntur etiam Monachi quicumque, quae dictio, Quicumque, reserri potes indifferenter tam ad Regulares,quam ad Monachos , ne quispiam excludatur . Textus imitur continet duas uniuersalissimas dictiones, Omnes, Ac Quicumque. De essicacia utriusque vide collecta apud Barbosam dict.1 I. Omnis, &dict.3IT. quicumque . Ex quo insertur nullum excludi, seu eximi ab hoc onere , nisi viventes sub Perpetua clausura, aut nisi habeant speciale priuilegium non accedendi ad processiones, quod impetrarunt
moderae Religiones nonnullae, ne nO-itissimum tenerent locum.
Certum est igitur Epilcopum Rogulares inobedientes eompellere posse ad publicas processiones, ibit AG .cedere compellantur , controuertitur
vero, quibus poenis cogendi sint nolentes accedere vocati .
Ego semper sui in ea opinione , quod Episcopus quoscumque Regulares cogere possit ad processiones, etiam per censuras . Id autem prin , Primo quidem, quia patet ex hoc decreto Episcopum posse cogere Regulares ad publicas processiones, igitur in illos habet potestatem, vel Ordinariam,vel delegatam a Sede Ap stolica ; si ordinariam, ergo potest
procedere contra Regulares per centuras, quia haec potestas est eiusdem rationis, virtutis, S essicaciae cum iurisdictione, quam habct contra suos clericos, quos inobedientes censuris cogere potest , ergo de Regulares .. Est autem valde probabile , immo apud me certum, potestatem hane esse ordinariam, quia quaelibet res facile reducitur ad suam pristinam, &antiquam naturam, cap. Ab exordio dist. 3 s. I. Si unus f. pactus ne peteret E de pact. Religiosi autem ex natura rei, bc moris erant antiquitus subiecti
Episcopis , sub quorum iurisdictione oriebantur , dc fiebant, modo ex priuilegio exempti; ergo.quando Regulares dentio in aliquo usu subduntur Episcopis , incipiunt illis subesse eo modo, quo erant ab initio , quia per subiectionem destruitur exempti , consequenter sicut Episcopiscensuris cogere potuissent Religiosos antequam per priuilegium Pontificium eximerentur ab eorum iurisii-ctione , ita & nune compelli possunt eisdem poenis , cum in hoc, δι similibus redierint ad pristinum statum ia
118쪽
subiectionis. Hinc bene Papponius ita. i. eohsai. num 3. dicita φ qm
ptum non posse se submittere Praelato extraneo sine licentia Papae, utiq; vero Episcopo, quia est laus naturalis Superior. Si vem habet delegatis .ia, adhuc probatur posse censuris procedete contra Regularcs , quia tam . quam delegatus non propria,sed alie- na utitur potestate, namirum Papali,
delegatus .n. quia talis, nihil proprij habet, sed alienam iurisdictionem
exercet, glos. v. Impendant, extricom.2. de sepultaNau. consit. 8.de o
sic. deleg. nulli autem dubium est, Papae delegatum siue ab homine, siues ει iure , quod m aius est,iposse sub cen- iuris rebelles cogere ad obediendunt, cap. Praeterea s. cap.Significasti 87. cap. Sane I I. & alijs, de off. deleg. Episcopus igitur quavis potestat procedat Regularibus indicere potest accessiun ad processiones per
6 Secundo , exemptio quandoque est omnimoda , interdum ex parte . super una re, & non super ali)s, unde exemptus in una re non censetur exemptus in alijs , quae sub illa non comprehenduntur, sed subiectus dic, tur cap. Cum capella I 6. de priuileg. di sequenti cap. Ex ore 17. eod. In casu praesenti Regulares non dicuntur
exempti hoc ipso , quod compelli possimi ad processiones; immo quoad is hoc nunquam videntur suiδα, exempti, quia semper, & ab exordio se institutionis cuiuslibet ordinis tu runt ad procestiones publicas ab Episcopis indictas, er O quo ad hoc videntur Regulares simpliciter subiecti, sicut Clerici, cum nunquam fuerint exempti a processionibus Episcopalibus; quare cum in hoe aequiparentur Clericis saecularibus, qui semper tuerunt ad processiones, sub censuris cogi poterunt ab Episcopis , sicuti ab ijsdem compelli possimi Clerici inobedientes. Unde decretum Concilii supradictum non subijcit Regulares ordinaris , quasi ante essent exempti, sed decernit illos iam subiectos esse compellendos ad processiones publicas, ad quas antea tenebantur; sed quia nonnulli recalcitrabant putantes,se in hoc etiam esse exemptos,& non teneri procedere, ideo Tridentinum decreuit, ut compellerentur ab
Episcopis, supponens, illos semper in hoc fuisse subiectos publicis procesi
sionibus. Tertio , Episcopus pluris iurisdictionis habet in locum exemptum, &illius personas, quam in prorsus extraneas , text. in cap. I. de priuileg. S.I.. in F. ubi Ioan. Monach. num. 'cum ali)s, Rota deciLTO. la.q. par. I.
diuers ex illis Gonetal.glOCH.n. I 89. Sed extraneas in sua dioecesi delinquentes co ere potest censuris , ex cap. Postulasti I . de foro comp.m lius c. I. de raptor. Glocr. C. I,9. q.2. ex Ioan . de Ligna no de cenita Eccl. s.f. num. 2 O. MegaI. ex illis lib. I. decensur. cap. 3. n. O. aliOS citat Mnac. q. I. decens. in communi P. I I. nu.18.ergo a sortiori Regulares, in quos plus iurisuictionis habet, quam in extraneos ex Doctrina allata. Quarto , excommunicatio per Dpiscopum in Sacra ordinatione com minata contra illegitime ordinandos assicit etiam Religiosos, ex adductis per Bonac. de ordine p.q. nu. 32.ergo di in casu praesenti, cum Religiosus
non sit minus subditus Epi*opo, quo
119쪽
ad processiones, quam quo ad ordis
nes. Immo videtur magis subditus quo ad illas,quam quo ad hos,quia ex dictis in secundo argumento, Regula res semper Perunt subiecti ordinario Episcopo quo ad processiones, non vero quo ad ordines;nam usq; ad Tridentinum,& etiam post usq; ad quosdam Decretum Clem. U I IL de quo Quar. Naid. & alis v. ordo, poterant Ordines recipere a quovis'Spiscopo, ac proinde ab ordinario suo erant exempti, nunc vero subditi. Quinto, Episcopus potest excommunicare Fratrem Capellanum Reliationis Hierosolimitans nolentem red ere rationem adm ini strationis Parochialis sqcularis, ut ex Sellio decisum
a s .ergo & in cassi praesenti,in quo Regulares sunt magis subditi. . Sexto demum probatur per alias rationes adductas a me Reselui. 7. q.
Hanc opinionem in terminis processionis docent Pereg de Lara do
Salgado de protect.regia tom. I. pari. cap.9. num. I 9. Aloysius Ricc. in praxi sori Eccl.re L3o8.n. F.& 6.& in praxi aurea resoluta a I . num. I. A mend. in Addit. ad recopitat. legum, Nauar.lib. I.tit. I l. 26. g. 3I. de princest.num. 7.Gratianus Marciliae decisa 32.num. I s. Bamosa de potest. isci Part.3 .allegat 78.num.1 3. quos idem Barbosa citat ad Sest.2s. cap. I 3. Tri dentini num. a . praedictis adde Genuensem ex Diana resolui.76.sentiente oppositum , nouissime Ioannem
Baptilia in Paroletum pari. 3. suae Λ reae Palestrae,cap.fin. s.sed quibusnis,ubi citat alios, hor. Episcopales
In contrarium sunt multi alij, quos pro se citat Diana resol. 76. de Regu- lar. Legana tom v.Ρrocessio quo ad Regulares . Probant autem primo s quia quoties Concilium voluit, Epis, copos procedere contra Regulares per censuras id expressit, ut videre est Sest. 22. in Decreto de observ. & vitandis in celebri Mist. Sess. as. cap. s. & I s. ergo ubi non exprimitur, Epis copus procedere non potest per censuras; haec ratio est Sanch. lib.7. disp. 33. num. 23. ubi adducit etiam cap. .
de priuileg. in quo prohibetur Epi9cOpis procedere pM censuras contra Religiosos habentes priuilegium, ve non possint censurari; omnes autem Religiosi hoc priuilegium habent, ut docent praecitati,ergo Episcopus co tra eos censuris proceaere nou po test. Secundo, quia alijs rinis pose sunt illos compellere, nimirum deponendo Superiores , incarcerando, a Monasterio amouendo,priuando inci nere pridicandi,etiam mulctando penis pecuniarin, ex Peyrino ad Bullam
Respondeo praedicta non obstare.& primum quidem , quia siue exprimatur species penae,siue non,hoc nihil reseri,siquidem certum est, habentem potestatem sori externi contenti iam, illa uti posse electione cuiuslibet poenae, & maxime spiritualis censurae , quae est principalis pqna, qua Prelati Ecclesiastici procedunt contra subditos,ergo haec deneganda non est Episcopis contra Regulares pricise eX eo , quod Tridentinum mentionem
120쪽
non facit de cen suris,quando Regulares sunt subiecti. Episcopis ita certis
casibus,& in alias exprimit, quod cen- .suris cogantur inobedientes ; nam to quando aliquid ex natura rei inest,
parum refert, siue exprimatur, liug no, quia nihil operatur,t. Aliquando Ioue.
C. de fideiuss . unde frustra exprimitur, quod tacito sebintelligitur,l Cornesia si de hered. instit. l. Haec verba st de leg. I .quia pro expresso habetur, quod i cite mest,t.fideicommissa S.Siit illi; ff. de legat. 3. Sed potestas procedendi in causis pec censuras eX. naturaxei inest iurisdictioni Spirituali fori
contentiosi, ut omnes docent in materia censurarum, dum qirgrunt, quis
potest ferre censuras, respondentes, id esse munus Ecclesiasticorum habentium potestatem fori contentio si Spiritualem , Canon. in cap. Cum ab E clesiarum, de off. Ordin. glos Innoc. H ast. Panor. & alis ibidem: est autem extra dubium hanc potestatem ferenia di censuras inesse Episcopis precipue, excitato cap. Cum ab Ecclesiarum, de cap. Irrefragabili, de ost'. Ordin. SV r.lib. I . de celascap. S .Ergo Episcopi habent iurisdictionem fori contentio si in Regulares, postunt procedere contra illos per censuras, hoc ipso, uod haec potestas inest Prelaturae ominariae. Quare parum refert ea obseruatio,quam faciunt aduersaris, dicentes , Episcopos posse procedere per censuras contra Regularcs,quando Tridentinum de illis mentionem facit, non vero, quando illas pri terit,' eadem enim ratio est in utroq; exad
victis, unde.ad hoc propositum facit, quod ait Craueta in l. Cum filio is de
siti r73. num. I 3. apud Rotam deci 9.num.46. expressum non facidcessare tacitum , quando m hoc e ,
dem est ratio, quae in expresso, ut vi casu presenti, eadem est ratio in radice potestatis, ut sic feretidi censuras apud Episcopum, ergo haec potestas expressa in aliquibus casibus non facit cessare hanc eandem potestatem tacitam in alijs casibus. Dic in tribus 3 locisTridentuli superius allatis exprimi con suras,non ex necessitate, quasi Concilium tunc Episcopis,& Ordinariis tribuat ius censurandi cum id iam habeant, sed ad remouendam difficultatem , & dubitationem aliquorum,& ad maiorem expressionem facultatis , quam habent . Immo exceptλSes .aM ex cap. s. Sest.2 s. colligi
tur expressas ibi censuras, per quas Episcopus,& a li; Superiores, nimirum Regulares , proce dere possunt contra inobedientes, non referri in Regula res, sed in alios impedientes reducitonem Montalium intra Ciuitates. Et in cap. IS eiusdem sessionis et s. Episcopi per censuras compellunt Regulares restituere omnia Nouitio abeunti;exprimuntur autem ibi censurs,non ex necessitate conserςndi tunc hoc speciale munus eensurandi,sed ad maiorem declarationem; poterat enim
rationabiliter dubitari, an Episcopus posset Regulares inobedientes in eo
casu excommunieare, quia Synodus ibidem commipatur illis excomm autecationem , nisi receptui* restituanς 'Nouitio abeunti; non est autem conjueniens pro codςm delicto eumdeindelinquentem bis excommunicare e nodus igitur,ut remoueret dissi cuia talem expressit, Episcopum posse ce seris procedere contri Regulares non resti-