장음표시 사용
301쪽
ista distinctio , & dicoe Baptismum
simpliciter valere, quia hic nulla est mutatio substantialis in vera forma, sed tantum additio ad illam, in qua additione praecise consistit error contrarius non significationi verborum verae format, sed sensui verborum ad ditorum ; & p eterest error , di igno rantia non habent destruere proprium significatum formae, cunn super illam non cadant , sed super additionem tantum rodundantem aliquomodo, etiam in forma , quae tamen per hoc non vitiatur, cum non mutetur in seipsa, sed tantum extrinsece per prauam cognitionem Baptizantis, quod non vitiat Sacramentum , sicut non vitiatur per haeresim , &errorem , quem habet haereticus, quando baptietat iuxta formam Ecclesiae, intendendo facere, quod facit Ecelesia , quamquam alioquin habeat diuersos errores in i satellectu,
immo non credat remittere pecca ta , &c. huiusmodi enim errorcs sunt extra naturam , & valorern Sacramenti, quod tribus conficitur, materia, forma, &intentione, quae hic non de senti De muni illi errores aliud simi ab intentione, nam illi spectant ad intellectum , haec vero est actus voluntatis, qua quisse de-
liberat, de vult conficere Sacramentum iuxta ritum Sancta: i , i Romana
Ecclesiae, idest adhibendo. γmam , qua utitur Ecclesia,
An deiectio Bireti ex eapite clerici inducat Excommunicationeme
inidam Laicus , qui pro consen-
guineo instabat , ut Clericum genuite sveniam: peteret, & mentiretur de quibusda in verbis iniuri sis dictis suo consanguineo item Clerico eiusdem ordinis, .& Societatis, quia praedictai noluit praestare , enis stricto , verbis minacibus tandem cicapite deiecit Biretum Clericalemia Iste secularis cum suo consanguinea sine dubio incidit in Canonem. secularis quidem propteriiniectione manuum violentarum suadente Di bolo , Regularis vero propter maris datum datum saeculata de praedictis. Primum probatur, quia ac incurrendam hanc excommunicationem sus.ficit, quod tangatur aliquid adhqrens Clerico violenter, & suadente diabolo, ut docent omnes cum gi. Verbis manus cap. Si quiS 29. I7.q.q.Nauata cap. 37.num .76. S. Quinta,Sayr. Itb.I. cap.26. nu. Iq. Layman. lib. I. tract. . Par. z. cap. s. g. Manus, qui cum multis ali)s dicunt, incurri excommunicationem hanc ab eo, qui eripit aliquid e manibus, vel corpore Clerici, puta librum , pileum , Vestem, &c. Sylv. Excomm.6.nu. II .de in hoc non est dissicultas, maxime, cum Laicus iste eo modo narrato Bire tum Clericale e capite insolenter deiecerit, quod reputatur non leuis iniuria. Secundum de mandante tale quid suo consanguineo probatur pcr cap. Mulieres f. Illi vero, de sement. excCm. Illi vero, qui non pcr stinos, sed eorum auctoritate, vel mandato aths vioIenter
302쪽
manus iviserunt,m clerieos, ad Sedem postolicam sunt mittendi, cum is commit
rat vere , culus auctoritate, νel mandato
delictum committι probatur. Itaq; dubitandum non est, hunc clericvnu cui dictum suit in corrcctionem, quod eo set insolens, ta temerarius a suo Superiore , cui nescio quid debitum denegauit , incurrisse excommunicatio-uem , a qua se tueri non potest, titulo deseasionis,quia non fuit offensus, sed a no Superiore iuste increpatus,vii inobediens, cum ter requisitus fuerit sta semper recusauerit restituere petitum , quod tenebatur tradere; prste quam quod,esto increpatio illis verbis facta, esset illi iniuriosa, non ideo poterat eo modo vindictam sumere, recurrendo.ad consanguineum,sed opus crat recurrere ad Superiorem increpantisin procurare fatisfactionem, siqua erat necessaria.
DECISIO CCCXLI. AnInblicatio Iabitat diserti possit extra
RΑtio dubitandi est, quia in Bullis
pis, viscopis, in alijx quibuscumque E
Hesiarum Prelatis, O locorum ordina-6s, in virtute S. Obedientia, ut eam h rum litterarum transumpta ut exempla
acceperist, illa statim per suas Proton-eias, Eeriesias, O Disceses publiea νι faciant. Ergo eius publicatio differri
non posess, sed statim publicandum est . Nihilominus, si Episcopus dist
Ierit ex legitima causa eius publicatio, nem per unm,vel alterRM h 0mM .ridam, prorogatio tenebit; Ratio est, quia illa particula r Statim publicari faciant, intelligenda est moraliter, ita quod illud censetur factum statim , , quod differtur per quindecim, aut vi
ginti dies, immo per inensem, Surdis consit. I s o. num .6. Alex.in l. Diuortio, isde solui. mair. nu .so. Confirmatur tum quia illa particula, Statim , apponitur ad sollicitandum, non ad deterin minandum rigorose in tempus, ita ut
debeat sine interuallo, & incontinenti publicari ; tum quia hunc casum iterum decidi supra sub Decis 29. Ratio autem prorogationis legitim est, siquidem, si publicaretur hodie quarta Dominica Quadragesimae, siniret in Dominica Palmarum, ac proinde mulati Christi fideles non satisfacerent precepto Confessionis,& Communionis Paschalis, accepto Iubilato in praecedentibus hebdomadibus, Reuerendi Dsimus Vicarius id praeuidens prudenter distulit illius publicationem, ut mmul Christi fideles utrique satisfacerent,maxime illi,qui tepidi sunt,& Sacramenta raro suseipiunt. Addo prς- dictis, quod tempus non est coarctatum, ut fuit in 'quodam alio Iubilaro per Urbanum VIII. selicis recordationis transmisso incip. Publicis Christi fidelium ; illis verbis. Illa Rarim, absq; vlla mora,retardatione, vel impedime to. Quae verba
primantur in praesenti, infi-nuant, admitti posse retardationem legi
303쪽
et 7 6 Decisimum Miscelianearum
An quis Iubaleum nondum publicatum
cisa a. tractatum pro Vrraqueis
parte. Modo dico, neminem posso Iubit eum lucrari, nisi post publicationem in loco,ubi recipiendum est. Probatur ἱ.Tum quia nemo uti potest priuilegio nondum existente, nondum autem hic Parmae Iublatum existit, ero nemo illud potest lucrari ante pulicationem . Minor suadetur; quia Romana putaticatio coaractatur Romae , cum in Bulla mentio fiat de dua--bus publicationibus agendis, una Romae,altera extra Vrbem,ergo sicut hec posterior agenda est in omnibus i sis, ad quae extenditur, ita illa restringitur ad Urbem, ergo per illam Iubi--um nondum dicitur existere extra Vrbem ; Tum quia aliquae leges solum Romae publicantur,& statim omnes inciunt, aliae vero ex tenore suo pra cipiuntiar publicam etiam extra, ita quod ante publicationem in singulis locis, nullam vim habent, nullos possunt producere estectus, ut noram est, ergo idem dicendum in casu nostro , cum Bulla Iubilaei sit quaedam lex;tum quia arito publicationem nullae Ecclesiae dicuntur Osignatae , ergo non P test quis luerari Iubilatum I nec quicquam prodest notitia Ecclesiarum designandarum, quia adhuc non sunt designatae; Tum quia sicur notitiam habens segis promulgandae delualore
monetae augendo non potest expendere illam iuxta valonem augendum a
ni si post publicationem, ita neque uti Iubilaro,nisi post illius publicationem. - i. DECISIO CCCXLIII. An Dife ur solussit sepeliendus e Dignitas Episcopalis exigit, vi s
lus sepeliatur separatus non so lum a Laicis,sed etiam ab alijs Ecclesiasticis, & Praelatis, admittens solum consortium aliorum Episcoporum, Scid colligitur ex Rituali Pauli Uoqui intit. de exequijs ita statuit. Sepulera
Sacerdotum, clericorum euiuscumque
ordinis, υbi keri potest, a Iepulcris Laterum separata sint, ae decentiori loeo sita sintυ, Si simpjex Clericus cum Laicis sepeliendus non est, a fortiori Episcopus solus ab illis tumulandus estipropter eminentiam suae dignitatis. Diacitur . Ubi fieri potest kquia in casu necessitatis & ipse sepelitur, ubi potest pneque enim hoc est praeceptum, sed tantum decentia , & transgressor nullas incurrit poenas,cum in iure nihil dα hac re disponatur. '
M Sedilibus,seu namnis Laicorumis Eceleri P.
DE hac materia tractant Genuenis . sis in praxi Archiepiscopali
alin Ciarlin. paria. cap. I Is. Circa illanusequentia statuo. Primo, nullus potest habere ius sedilis in Ecclesia, quicumque ille sit, etiam Imperator,nisi dependenter ab auooritate , & voluntate Patroni Ec
304쪽
Dctu Melesiarum Regularium; Ratio est, qui isti sunt Domini suarum
Ecclesiarum, ideo nullus sine illis potest intra eas ius acquire re,collocatio igitur sedilis Laicalis in Ecclesia estis, dispositione Praelatorum, & Sup riorum Ecclesiarum, ut docent precis
. Secundo,ius sedilis iam acquisitum reuocati non potest, sed in eo I.aieus
manutenendus est, ut doeent omnes cum Gratiano Disceptat. I Io. nu. 26. ad Is. Postius de manulenti obseruata
num.s. Quod procedit, licet non se quenter Ecclesiam, quam alias ste- ruentaret, si illi locus somni conce-eretur ibidem, ratio est, quia nullis auferendum est ius acquisitum, sed in eo possidens manutenendus est; praeterquamquod sedile non conceditur praecise intuitu stequentationis , sed causa commoditatis ad genuflecte dum, vel sedendum, quando ingreditur Ecclesiam ad interessendum diuinis , seu concioni; & facit regula 6 I. in 6. Quod est concessum ob gratiam, non debet rotorqueri in dispςndium.
Tertio , licet Ecclesiae Patronus mutaretur, aut de iseulari fieret Rei laris, seu e contra, remanet ius se ilis immutabile , Tum quia Ecclesia nullatenus mutatur , sed tantum eius Patronus, ergo debet retinere iura sua , & illa conseruare illibata cuicumque. Tum quia in ea sundaturius sedilis, non in Superiore ,& Praelato Ecclesiae. , Quarto Ecclesia destructa, & redificata in eodem situ non perdit iura quae habebat, ut docet raraq. in Reg. Cessante causa, apud Naldum .prbuilegium num. 8. ergo neque perdia ius sedilis. Immo eadem iura retinea& conseruat, si alio loco distanti de nouo indificetur, quia omnia eius iura, & priuilegia transeunt ad secundum locum, ut colligitur ex gl.in cap. Priuilegium, de reg. iur. in 6. Innoc. in cap. Cum ex iniuncto , de noui operi nunt. quos, & alios refert Tam-bur. tom.3. di H. q. 6. consequenter transfertur etiam ius sedilis,eo modo, quo extabat in priori Ecclesia Si Ecclesia amplietur, adhuc a sortioricoseruatur ius sedilis iuxta ordinem,& situm respective ad alia scamna, Npartem adiunctam Ecclesiae. Quinto , si quando mutanda sunt sedilia, vel propter Ecclesiae ampliationem, seu restrictionem, aut Pulpiti mutationem, tunc filutatii sedilium, si est necessaria, fit Regulariter, dc proportionaliter de omnibus , hoc suadente iure relativo sedilium , mutatis enim extremis, mutatur & relatio illorum, ut collocatio sedilium in nouo situ legitime fiat , sine aleerius praeiudicio , -consequenter non videtur rationabilis mutatio unius, vel alterius in praeiudicium aliorum. Sexto, sicut ius sepulturae non transit ad fidecommissarium ex l. invia perinde is ad Trebell.ut resert Lauor.
de more funer. tit. 2. cap.9. num. 3.
ita neque ius sedilis,sed remanet apud
Septimo,cum ius sedilis dependear a voluntate Episcopi , & Praelati si aliquando in loco sedilis, aliquid agendum sit beneficio Ecclesiae praecise, tunc licet Episcopo,seu superi ri Ecclesiae remouere sedile, & illud
collocare in alio loco,sine tamen alim
305쪽
modum Ecclesiar,ni publicum pretes retur absurdum , quod mutanIeum
rendum est particulari personat sedilis,& consequenter,neque in hoc casu alijs p iudicandum est, qui iam possident suum sedile . octavo, hic Parmae Laicus suum sedile, seu stallum transfert de Par chia ad Parochiam, ut illo uti possit, quando mutat Parochiam, ac proinde perdit ius, quod habebat in priori Ecclesia is si vero usus sit collocandi illud in Ecclesia solum tempore Quadragesimae, & postea remouere illud, nullum ius perditur, quia non deserit patronus locum suum illi in Ecclesia designatum, sed tantum remouri se dile, quia eo anno amplius illo non
a Usura sit mutuatarium obligare ad contractum ineundum lCIuis, qui non vult mutuare ce tum suo Rustico, nisi secum ineat contractum societatis , non est Vsurarius; ratio est, Tum quia huiusmodi obligatio contrahendi soci tatem non oritur principaliten ex mutuo, sed ex mera voluntate Rustici spontaneae promittentis societatem mi oblatam a Ciue patrono suo. Tum quia ambo se obligant ex praeueniente promissione, nota ex condi tione contractuum mutui, & soci
ratis, ex quo non potest sequi usura, cum non ex promimone, sed ex mutuo sequatur, ergo in ea non e sistit usura. Tum quia obligatio constri gens Rusticumi de se non est pretio aestimabilis, cum nihil acquiratur,nec sit acquisibile mutuanti, aliter seque- pacto, quod mutuatarius sibi venderet i vel locaret domum, posset ex gere aliquid supra pretium iustum domus,quod hahenus a nullo factum legitur, neque fieri potest, quia promissio venaendi pradium , domum s&c. non recipit pretium , sed obi ctum ipsum tantum est capax pretij Demum ciuis iste nihil acquisiuit, e go nihil restituere tenetur contra Consessarium, qui illi indicit, ut peteret remissionem ab illis personis, cum quibuς contractum societatis init. it. Ita sentiunt P. Nauarta lib.3.
contra plures alios , sed non video apud istos sufficientem rationem, siquidem nullum apparet lucrum immediate proueniens ex his obligationibus , & ex natura earumdem oblis gationum, ergo non potest esse usura, quae immediate,& formaliter lucrum est verum , & materiale, non metae pbysicum, neque speculativum.
DECISIO CCCXLVI. An Eleemo a Iubilai fiat a Furiis Religiosis e Flari potest duobus modis , primo a singulis proprijs manibus , quod contingit apua illos Regulares,
quio ex ussi licet tangem pecuniam, habere usium aliquarum rerum; s cundo a Superiore nomine omnium,
hoc enim modo bene satisfit , quia, qui per alium facit, per seipsum facere videtur, & in his nullam puto esse
306쪽
fideles impeditos posse diiserre , vel
tunc sumere Iubilaeum; esset autem contra charitatem, si tunc laborans in extremis non posset illud lucrari per alia pia opera, maxime enim eo arti culo indiget hoc spirituali beneficio. Sed quae opera pia faciet aegrotans in extremis Confiteatur, & Comminionem recipiat, eius parentes elee mosinam faciant, loco vifitationis, ocieiuniorum dicat aliquas orationes , vel eleemosinam aliam porrigat pauperibus; si non potest orare ore, saltem corde precetur Deum .
iaca tempus determinatum pro eHebra
tione capituli prorogari - pote. REuerendissimus Pater Prior Geis neralis ordinis N. non potest
prorogare, retardare Capitullam g Prouinciales de iure constitui. par. 3.
ipse fidelis. In eleemosinam autem cap.7. celebrandum tertia Dominica dari potest quaelibet res,siue pecunia , Resurrectionis, alitEr attentans nihil dissimitatem; neque necessaria est S perioris licentia, quia in hoc casu Papa indulget Regularibus facultatem faciendi eleemosynam.
Eleemoηa Iubilat eui faciendam e
Di Vbitatur super hac re, quia in
i Eeelesijs deputatis praeparan tur capsulae, in quibus reponuntur a singulis visitantibus pecuniae; sed hoc non arguit, eleemosinam necessatio faciendam esse in illis eapsulis, siquidem in Bullis habetur huiusmodi versebar Eleemosinas similitἐν pro suo arbitrio scerint. Quae non determinant, cui iaciendae sint, sed relitiquitur arbitrio volentis accipere Iubilaeum,ergo po sunt fieri etiam pauperibus. Illud Gnim verbum. Pro arbitriosae, refer tur ad duo, nimirum ηd quantitatem eleemosinae faciende, & ad personam, cui facienda est, nempe, cui voluerit
An Iubilaum uerari post laborans v extremis
RAtio dubitandi es quia detentis
aliquato omittastate, qui opera praecepta in Bulla praestare n queunt , prorogatur tempus. Sed reuera tunc potest lucrari Iubilaeum , Consessario a se electo commutanto praescripta in alia pia opera, ita quod non tenetur disserre in aliud tempus, adest enim disi mari vel, indicans , iacit,quod multis probatur. Primo,id deducitur ex ponderati ne verborum, quibus loco citato id tempus celebrationis Capituli praefiagitur his verbis: Quod semper celebrari volumus Dominica tertia pin Pascha Morremonis. Exprimitur ergo certum tempus, quod praetermittendum non est,&cum simul in claris non est Iocus coniecturis, l.continuus, S. Cum quid , T de verb. obligat. id mani stemdicantibus praedictis duabus dictionibus,se dr,oc Volumus, nam,Se is, importat continuationem, per t. I. S. Perennea. de min. Corneus vol. a. consit.I TI .mMn.6. I. I 3. Cenedus sin-
307쪽
gul. qq. num. 2.& perpetuitatem, ita quod tempus assignatum alterari non potest, i Semper in ciuitate, st. de iure
GOZad. consit. Ioa . num. T. ita quod continuatio,& perpetuitas significata per verbum, Sempὰr, indicat, quod sinculo biennio ea praecise Dominica celebrandum cst Capitulum, quod tempus alterari non potest. Pariter ver bum , Volumus , praeter necessitatem, quam importat, faciendi Capitulum, est enim verbum praeceptiuum, secundum Doctores sequentes Imolam apud Sanchez lib. 6. cap. q. num.qo. at tenta etia in materia electionis , quae
est de praecepto celebranda , inducit formam substantialem, ita quod, si illud tempus non fuerit serua tum, corruunt omnia attentata , Ut notant
Doct.in l.Hoc ius porrectum, C. de socrosEccL nimirum dictionem , Vol mus, importare formam substanti lam , ideo Generalis ab ea recedere non potest mutando tempus praefixu, arg.l.Si quis mihi,S. Si mram,sside ac uir. haeredit. unde,cum tempus in ea constitutione expressiim ,ut infra magis patebitini de substantia electionis, non potest suppleri a Generali prorogatione illius, non enim Superior potest supplere ea , quae spectant ad sub
Secundo, quia in prologo constitutionum prohibetur quaelibet mutatio additio, & minutio facta contra illas, ibi: In eo aliquid mutare, addere, O minuere nulli propria auctoritate licebit. Quae prohibitio assicit etiam Generalem, nam dictio milus neminem e cludit , sed comprehendit omne genus personὸ rvmi , cuiuscumque sint.
conditionis, & gradus, & generaliter
tenet, Panorm. in cap. Ad nostram, de elect. num . . nam dictio Nullus de
homine quolibet dici, ergo etiam de Generali, qui non desinit esse homo per assiimptionem ad hanc Praelaturam. Quod verissimum est in casu praesenti, cum in eodem Prologo -- mediate dictae prohibitioni subijci
tur haec clausula ; Definire tamen aliquo pro maiori vita Regularis obseruantia poterit Capitulum Generale; Ergo excluditur Generalis; tum quia est inserior
Capitulo, & huic subditur, Cordubaq.3.in cap. 8. Regulae primae S. Franc, sci, Tamb. tom. 3. disp.3. q. I. num.3. Tum quia cocessum vni , censetur aliis prohibituma.Qui accusa re,ffide accusat.l.Cuin Praetor I 2. E. de iudico gl. v. Vt duo, cap. Ad audientiam I S. de Cleta non resid. non poterit ergo Generalis dispensare, & alterare tempus ad celebrandum Capitulum Proui ciale.
Tertio, nam quae sunt de substantia alicuius actus, a nullo, quicumque ille sit,nisi sit legislatot,mutari, & alterari possunt, neque per aequipollens suppleri,gl. v.transponenteS, cap.Cuin dilecta, de rescr. Osasch. Pedemo deci I 63. num .q. Mascard. Concl.9. de Generali statuto interpret. ita quod attentata quaecumq; sunt ipso iure nullius momenti, ut docent omnes Doctores, quos refert Barbosa axiom I I. num. II. &in terminis de elect. Sigism. dub. a a. num. s. Sed tempus
prefixum a lege, seu statuto , est de substantia eius, cui praefigitur Auth. Rus supplicatio,C.de prscibus imperia porrig. in terminis electionis A lbania q. I . est igitur lepus de forma actus , Bald. cum ali)s in citata Authentica ,. Rimin,
308쪽
llimin.iun. vol.3. consit. 27 I. & facit , quod notant Doctores in l.Si quis mihi,S. Iu stum, E.de acquir. haere l. du II dicunt,tempore certo faciendum non sufficere postea facere,id enim est ex- Presse contra mentem legis, seu statuti praescribentis certum tempus. Quarto, reprobatur retardatio, &mora in electiouibus, & negligentes puniuntur, cap.Cupientes, de elei'. in 6. quia electionis mora longior suspecta est,immo saepe damnosa, cap.Cum inter I 8. S. Quia vero, de elect. ideo Generalis nulla ratione prorogar potest hoc Capitulum, ne electiones
fiant suspectat, &damnosae sint toti Capitulo. Quinto , huiusmodi prorogatio praeiudicialis est,non solum vocalibus, sed etiam ipsi con stitutioni; vocalibus
quidem,tum quia illis aufertur ius ceris ruin,& quaesitum celebrandi suum Capitulum statuto die, & ideo non tenetur tu hoc obedire suo Generali, nam in in,quae spectant ad Electiohem, P. tis, & claris, Uocales sunt sui iuris independentes a Generali si enim c reant velle, & nolle, ex vulgatis iuribus,tamen utrumque habent in materia electionis, ut docui resol. 8s. γ I. cum Sigism. dub. IO. num.6.& T. ergo illos cogere non potest ad differendu Capitulum. Tum quia ex hac mora non tribuitur unicuique , quod suum est, cum priores officiales diutius maneant in offici js, quam posteriores , quibus tempus diminuitur,si prorogetur tempus fauore priorum. Eidem quoq; constitutioni fit praeiudicium, quia datur occasio similis mors respe- aliorum Capitulorum, maxime , quando Uocales vellent in suis officijs manere equali tempore cum ali S Pre-
cedentis Capituli, non enim est maior ratio de uno, quam alio, in omnibus enim Osdo seruandus est. Demum, Generalis nullam potest habere rationabilem causam differemdi Capitulum, quia si impeditur eo tempore, debet mittere Commissarium,ut disponitur in ijsdem constitutionibus par. 3. cap. q. f. Vicarios, &hoc est manifestum, quia in ordine omnia Capitula fiunt tertia Domin ca Resurrectionis, cum ergo non pos sit de iure,neq; de facto eodem praeeo se omnibus,mittere habet Commissa
An confessarius Quadragesi malis eligipρφι tempore Iubilat e IN patentibus litteris Concionatorum sub Episcopatu Parmensi com ceditur Concionatoribus facultas excipiendi consessiones fidelium his verbis ; Nee non in prsdicta Eeriem de eo
sensu istius vctoris quoscumq; cisisti fiadeles utriusque sexus ad te in Sanctibsimo
Faenitentis saeramento reemrentes audire,s eos 4peeeatis Dis absoluere, eheeptis tamen casibus reseruaris , prssen tibus per totam octauam Paschatis proximὸ ventini duraturis. Dubitaturata
is Consessarius eligi possit aquoli e fideli volente lucrari Iubilarum hae Quadragesima publicatu Ratio a tem dubitandi est, quia Concionator iste non dicitur simpliciter Confessa rius , sed tantum pro hoc tempor Quadragesimae, M praeterea in stila Ecclesia Parochiali, ubi praedicatur stpotest exercere hoc sacrum munus, MPraecise de consensu Rectoris, undε
309쪽
stantibus tot circumstantis,& limitationibus , non videtur esse de numero eorum Confessariorum , qui
possunt eligi vigore Iubilaei. His non obstantibus. Pro certo teneo , hunc concisa torem eligi posse tempore Iubilaei in Quadragesima publicati, quia in Bulla Iubilari conceditur fidelibus mcultas eligendi sibi Consessarium , his verbis: κιβω ad hune essectum eligere
posm quemcumq; Prassterum confessaνium , tam fac utarem , quam euius -uιs Ordinis Regularem ex approbatis a Deorum ordinari s. Praedictus autem est approbatus ab ordinario loci, idest huius Epistopatus, ut patet, ergo potest audire volentem lucrari Iu-hisaeum si ab eo eligatur. Nec ali in dubitandi ratio est alicuius momenti , siquidem omnes sere Conseia fari; approbantur cum illis limit tionibus loci , temporis, & perseu Tum ,quae non Obstant huic electioni,
quia Papa in Iubilati Bulla praecisε requirit Coinstarium approbbatum ab ordinario laci, siue deinde arprobatio sit ample ,& sine limitati ne , siue cana limitatione , Papa de hoc non curat, sed omnes approbatos putat per idoneos, & sumcientes pro Iubilaeis; neque enim supradictae limitationes arguunt de insuffcie tia , aut inhabilitare Consessarios, aliter non fuissent approbati, sed illa: limitationes adduntur ex alis motbuis, & quidem tempus limitatur, ut consessaria dicantur continue subi
cti, & sit in arbitrio Episcopi eosdem
reuocare ad examen, limitatur locus,
ne perturbentur iura in alienis Ecel QS ; petitur quoque consensus Rectoris, quia non est rationabile, neq; decens,& honestum,quod extraneus in domo mea agat tamquam domisnus , & patronus . Limitatur etiam quo ad personas, ut e. g. Consessari, iuuenes audiant minime seminas propter periculum sollicitationis, cum in iuuenibus spiritus fornicationis magis serueat, quam in senibus. Igitur Concionator iste electus non solum in Ecclesia , ubi concionatur, sed etiam alibi exercere potest hoc munus , & id confirmatur, quia, fi akemina potest eligi Consessarius approbatus tantum pro masculis , ut nonnulli probabiliter tenent, quoScitaui Resol.9. q.9. Sed non sui illos sequutus , ergo a fortiori eligibilis est iste Consellarius, cui nulla fit limitatio respectu persenatum , sed conceditur facultas audiendi quasi
oca Regulares finita proees ne tenera tur QDeiare clarum ad cathedralem eINter processiones aliquae sene
circulares, hoc est , incipiunt a Cathedrali, & ad eamdem redeuntes ibidem desinunt, quod contingit, quando continue sine mora proceditur. Et de his non est dulicultas. Aliae non sunt Circulares, sed carptara Cathedrali, vel alia Ecclesia, te minantur ad secundam, in qua canitur Missa, seu ponitur ut aiunt, Iub Iarum. In his non est redeundum ad
Cathedralem, sed Missa finita qui et
tecto tramite ad suum Conuentum
redire potest . Ratio est, quia iniscunda rivisia proprie terminatur
310쪽
proeessio , ergo satisfecerunt. suae o
ligationi ; quod si in aliquibus locis
Clerus Cathedralis associatur eadem ordine ad Cathedralem, id non contingit ex obligatione, sed ex quadam urbanitates unde copi non possunt, uia, quae fiunt ex urbanitate,non inaducunt obligationem, l. Qui iure fomiliaritatis n. de acquir. possess. Bart. Mola, cum alijs Bariola consil.29. S. Respondetur primo, quae proce dunt, licet Episcopus interesset.
. An Praelati Regulares suis pusint - ρηblicare Iubilaumq
sub Decisa 3. resolui negatiuam, sed quoniam nonnulli contrarium tenent , & practicantur in hoc Iubilaeo praesentis anni Is 8. quod hic Parmae publicatum hie ab ordinario pro duabus postremis Domin, cis Quadragesimae, Palmarum S. &Paschatis , ideo eorum obiectis respondendum est. Id posse fieri, prinbant primo ex tenore Bullati illis verbis r Nandamus omnibus, O quiboeAmque venerabilibus Fratris. nonris Patriarchis, Archiepiscopis, Episcopis, re aliis Ecclesiarum Fralatis , ac qui bustumque ordinariis locorum, eorum; Uieariis, in Osrialibus, vel iis demetentibus , illis , qui curam agi aram exercent, σε. publiem in publiearis ciant . Committitur publicatio quibuscumque Praelatis Ecclesiarum,&ordinariis locorum, sed Superiores Regulares dicuntur Praelati , & Ο dinaria , ut docent omnes, quos r
stri Barbola Appesta II. v. Praelatus
dinarius, ergo possunt suis Religiosis publicare Iubilaeum etiam diuerso tempore a publicatione, quam facit Episcopus . .ecundo Bulla Iubilaeti
Procuratoribus transmittitur ad essectum , ut illam publicent. Tertio, Regulares exempti sunt ab Episco, pis, essio non tenentur publicationi
Episcopali, id enim est illi se subsic
re, quod facere non debent in praeiudicium suorum priuilegiorum. Haec& similia dicunt. Sed non est recedendum a decisis in praelibata. Quare respondetur ad i. obiecta, primo quidem, quia sub nomine Prinlatorum Ecclesiarum, & Ordinariorum locorum, non venire Superiores Regulares, nisi quando ea nomina simpliciter exprimuntur , & materia
est illis applicabilis, si enim sic dicatur : Pralati Ecclesiarum , id intelligitur de saecularibus, ex cap. Si quando 8. de off. deleg. cap. Cum ab Ecclesiarum 3. de ossi ord. Cum enim iura volunt comprehendere Praelatos, vel Ecclesias Regulares exprimunt, ut videre est cap. Nullus a8. cap.Si pomquam 33.cap. Quia lapae Ao.de elect. in 6. cap. ordinari; 3. cap. Quamuis 8. cap. fin. de off. ordin. in 6. sub eo nomine igitur Ecclesiarum Halatis, veniunt tantum Abbates, Praepositi,& alia Praelati saeculares nullius habentes propria territoria, & subditos etiam Laicos . Nomine vero r Puibuscumque ordinari,s locoram , in eadem Bulla Iubilaei, veniunt tantum ordinaria Ecclesiarum saecularium, nam illud verbum Locorum restringit nomen, ordinari , tantum ad saeculo res, cum exclusione Regularium , ut docent plures cum gl.verb .Ordinario