장음표시 사용
241쪽
est: neque quicquam dicunt, aut iaciunt, quod non sit magis appetitui, quam rationi consentaneum. Eorum enim animus semper est in patinis ; ideoque Salem cum pane esitare dicuntur. Nam ipsis mandua cantibus multa est dicacitas, esurientibus vero nulla. Qua caussa in Comoedijs qui eos agunt, atque ipsorum tam facta, quam dicta exprimunt, quam maximos risus mouere solent: ut apud Pintiam Hispaniae urbem, rusticus quidam delirus, nomine Petrucius, cum uxo- . rem ducere vellet: huic pater; Insanis Petruci, qui liber cum sis,matrimonio implicari velis, nodo omnino in dissolubili. Cui respondit; de quia insanio, cum insana religari volo. Post vero, cum infinia ei quandoq; uxor fieret,ioties nodum, quo uxori chlamys obligabatur ad reanes, quasi matrimonium, dissoluere conabatur. Ad quem uxor, vide quid agas Petruci, nam si nodum dissolueris,scito me protinus a te abituram: cui Petrucius,Secabo, idquit, quo citius abeas. At vero furiosi suos etiam Sales.quamuis commieratione dignos,iam Re,quam Dicto ridiculos habet, atq; facetissimos: dc quod improuisi sint, & quod ab ea sumantur deformitate; quae piner expectationem accidit his, in B quos illorum furor & impetus aut Re, aut Dicto fertur. Sicuti Casa raugust Celtiberoru, apud quam est Xenodochium amplissimum. atque sumptuosissimum,in quo pauperum languentium,& furiosorupermagnus est numerus, valdeque pius ac perhospitalis receptus. Vbituriosus quida vocatus Regulus, ex eo quod se Rege esse existimabat, ab ergastulo prosiliens ac in quadrivio pro foribusAenodochii sedes,
cotessabatur uniuersos pretercules, alios sursumalios deorsum alios a dextra in sinistram, alios contra ire. Quod ferens indignissime, atque furore incitatus, arrepto baculo cuctos percutiebat. Quid malum, in- Cquiens. regnum meum confunditis singuli in diuersa abeuntes 'praeci pio vobis ut deinceps omnes aut simul abeatis sursum,aut simul deor sum. Demum amantium Sales sunt omniu acutissimi, siue Dicto illos, siue Re constantes degustes: sed quia finem habere quandoque
solent obscoenu cum vituperatione ridiculi dicuntur: tum quod amates in tanto mentis acumine vehementer caecutiant , ut expressit Plato,qui omnem amantem, erga id quod amat, necessario caecum esse
dixit: tum vel maxime, quod nes rationibus Sole lucidioribus persuaderi
242쪽
deri possunt, ut dum tenere amant, a re amata quantum uis licet deformi discedant. Id quod Ergavicensis quida ciuis &gentilis meus, testimonio salsissimo mihi colirmauit . Qui cum captus olim Lisset nimio
amore mulieris altero oculo captae, iureiurando asseruit, sie illam,quandiu misere adamavit, nunquam esse coclitem animaduertisse.
Dui Quis magis communis humanitatis caussa postulat, ne foeminas, quas natura in gratiam & Salem virorum procreauit, atque idcirco cumulatissimis de venustatis, de festiuitatis donis exornauit, ab hoc naturalium Salium condimento excludamus praesertim quibus coniuncta est cu honestate pulchritudo de venustas. Haec enim in ipsiis latum ap- Λponunt Salis, ut nullum quide mortalibus, impellente natura, eo co-
dimento sit magis expetitum. Vnde haud insulse peregrinus quidam Hispanum serunt eas Sales Salium apsellauit: idque Senis nobilisita
mavrbe Hetruriae, ubi puellae atque matronae sunt, ut omnium certe
honestisiimae; ita tum statura&hatitudine corporis, tum maiestate oris , totius etiam Italia prastanti a. Quam urbem ingressus ille, cum apud ciuem ex Senatorio ordine sibi notum hospitio exciperetur, de mensa lauti sisima, quae peruariis dapibus, Sc salsamentis erat re- B serta; nihilominus tamen, Sale etia appotito ac praesente, Salem abesse clamabat, ob idque a cibis tanquam male olentibus abstinebat. Quod vehementer admiratus hospes, dum insulsitatem, ac magnam peregrino ineptiam exprobare vult. ecce materfamilias in signem praeseserens cum honestate pulchritudinem, una cum pulchriore filia, hospitis r creandi gratia, ad mensam accedebat. Quas conspicatus peregrinus,
En , inquit, hospes dulcissime, Sales omnium humani generis Salium
suauissimos: qui de summo honore ac mensia dignandi sunt ; dc nullo unquam pacto prouocandi. Pacati enim omnia domi belle condiutilaritati autem, eousque amarescunt, quoad viros infatuent. Quo fit, ut Qfoeminae praecipuum sui Salem in ea, ouae ipsis innata est. venustate costituant: ac m odo virili uti possent ad dicen dum libertate, quae maxume ad proferedos Sales necessaria est,haud dubie, in quovis Salis atq- festiuitatis genere viros excellerent. Nam quae inter eas forma prα- stant, ac sunt mirum in modum pulchrae , cum in his deformitatis mi
nus inlit, ridicula via esse possunt. Quippe venustatis admirario risum
243쪽
praeoccupa).Quae vero a pulchro ad deforme inclinantitam ab innata deformitate, quam ab affectatis sibi Salibus, ex parte quidem venusta sunt, ex parte etiam peracutae ad configendas alias: ideoque in consiuetudine saepe sunt pulchrioribus iucudiores. Ac fieret tandem &. Re, de Dicto, facetissimae: si ab eadem ipsa natura minime inhiberentur, eisq; innatus pudor & honestas, no potius silentium qui est proprius seminer honestatis Sal qua dicacitate imperasset.Qua taciturnitate in praesentia viroru, matrori Romana pra ceteris excelluere. Adeo quippe A illis indictu fuit seu presilentiti, viii uniuersam Romanorum historia Aeuoluas vix Romanas, nisi sobrie parcissimeq; locutas fuisse inuenias.
Lxv - Tandem neque absunt a naturalibus,rusticanorum, cerdonu,cauponarum, falsamentariorum, aliorumque eiusmodi, inter labores e
i rompti Sales: quos ijdem agrestes, ac plebei homines, vel ex hac una deformitate, quod sint terum atque urbanitatis imperiti, ac de sordidis plerunque agant, sepe quidem salse, acuteque in sese iacere solent Ex quibus etiam non pauci inueniuntur natura dicacissimi,& ad ioca. dum perlepidi. nulla alia adhibita arte, quam serenitate vultus in iocan do recum alios in risum prouocent,ipsi tamen risum contineant quasi Bnon risum sed popularem auram sibi expromoto risu aucupari volentes. Quemadmodum Mantuae Carpetanorum ubi Regia est, atque supremae Hispanorum Curiae habentur: cum aquator cunctantem asinum fustibus vehementer caederet,praeteriens quidam ex Regiae proceribus blande illum rogabat,ne asinu tam vehementer tunderet. Tum aquator,ut parcasprecor,mi aselle, non enim putaram, te tales, ac tantos habere in Regia gentiles & cosanguineos' Tum illud Mediolani, ubi rusticus e pago venies,ac procul videns in vestibulo domus, quam , ipse erat ingressurus, duos milites Hispanos stare, atque exitum quasi in reformidare, pedem reserre, ac tandem non nisi ambos simul appreh. se manu exire: non conspicatus id more Hispanico. atque urbanitatis gratia iachim; desiliense iumento, cardines & ostia domus circunspiaciebat, a luebaculo tentabat pauimentum vestibuli. Quod aduertens unus ex militum pedissequis, ad eum conuersus; Quid, malum, ba de circunspicis' cur domum intrare horresὶ Timeo, inquit ille, ne
quid periculi immineat in limine, per quod strenui illi milites exire i Q rec
244쪽
recusabat. Aliud quoque ex salsamentario & caupone: qui ambo L uani j, ab infausta schola Grammatices sese ad in ames huiusnodi artes,retento Latino idiomate,transtulerant. Quorum caupo,cum esset omnino imberbis sed turgido, ut solent, ventre, ad salsametarium a cedens cui barba promissa erat, succida tamen, atque lalsamentis delibuta: Heus tu,inquit, cui fas est cubito te emungere; num falsum mentum pro salsameto vedis Huic protinus salsametarius. Et tu ait,cui in pune inebriari licet; cur vetre redudante vino, nullu tibi metum pedet, quasi ramus ante taberna Sed Him toties mero perfundaris, ac proin guttur exardescat, nihil mirum,si prae calore, barba quoque exaruerit. Sunt itaque inter eiusmodi vulgares homines permulti, qui a natura perpetuet festiuitatis donum habent quique,ut ait Cicero ab illa ficti procreati videntur,& imitatores,dc narratores faceti,& vultu adiuuante,& voce S corporis habitudine,& ipso genere sermonis ad hosce quidem Sales, vel iactandos, vel retorquendos, vn ice nati. Neque enim ullum est tam fatuum tamque inlapies,aut inurbanum genus hominum, siue mediterraneum illud sit,sive maritimum quod non ut Salis ita & S lium, atque leporum sit appetentissimum. Qua in re maria timi,cum sint calidiores mediterraneis montanis, longe praestiterunt. Quamquam non infitiamur,inter maritimos, qui maxime piscatoria, siue nauiculariam tractant,quo iidem magis persperguntur marina,eo effici insulsiores immo vero ad alias perdiscedas artes reddi pret omnibus ineptiores. Idque, ut coni jcio, aut ex continuo murmurantis maris fraemitu, quo paulatim hi solent obsurdescere; indeq; auditu, qui sensus est disciplinae,quasi impedito omnem sere ingenij acfestiuitatis consuetudinem amittunt Seu verius ab intenta continuaque vacillantium undarum inspectione; quarum mobilitate similiter oculorum obtutus,etiam atque animus vacillant. ex quo mens ab ea tranquillitate.atq;
defixa intentione qua contemplationi rerum pernecessaria est distra cta obstupescit. Non enim memoriae proditum est, quepiam dum n uigauit,aut in mari fuit,Poema aliquod composuisse. Aut demum ex periculo seu metu nauseagij, quod semper imminet nauigantibus. quos cum iccirco sobrie agere, atque in serijs omnino versari oporteat, a ludicris , dc iocular.bus, ut plurimum alieni, atque expertes fiunt:
245쪽
vel potius, quod in tanta marini Salis praesentia & redundantia, super uacanei sint alij Sales,nec degustentur. Quamquam inter vectores m- uenti fuerunt nonnulli,qui inter seria,persalsa,atque ridicula immiscuerunt. Vt fuit illud cuius ciam Syracusani, qui Romam nauigas, dum vi
tempestatis vehementer iactaretur nauis, propeque iam esset ut operiretur fluctibus; reliquis armamenta, ac suas merces in mare iactatibus, quo nauis allevaretur,Syracusanus nihil secum deferens praeter uxore, eam in ulnas arripuerat, quasi proiecturus in mare. Cum exclamaret uxor, ac ceteri accurrerent; interrogatus, cur ita faceretξ Quia, inquit, A non inueni maius pondus in tota vita. Tum aliud Centurionis Hispa ni,qui vehebatur triremi in Siciliam. cumque persimilis orta esset tem
pestas inter Carybdim & Scyllam atque alij pie Deum sanctosque omnes & sianctas inuocarent,ut se e tanto vitae discrimine eriperet. Centurio cotra, Doemones,& quaevis inferni mostra clamore valido comellabat: ac demum ipsas maris undas obsecrabat, ut se ac navim absorerent. Quamobrem increpatus,ac pene praeceps in mare datus a militibus: Amolimini vos hinc,dicebat ille nam quid agam,scio. Est enim antiqua mihi sorte datum , ut quae peto a Diuis, aut nunquam, aut Diti ncontraria consequar. Iccirco bono estote animo, nam quae nolo peto, ut mihi ac vobis quae volo dentur. Ex quibus relinquitur, Sales undecunque sponte natos,quo puriores,ac magis simplices,minusque assectati sunt,eo suauius condire,atque iucundius invehi in animum. LxvII Iam vero, qui ab arte fiunt Sales, quamquam a naturalibus nonihil
distant,naturam tamen sequantur,ac imitentur oportet.Nam quo magis arte valent,eo potius haec ipsa, dum apponuntur, dissimulanda est; ne a curiositate, affectationeue magis quam a natura videantur proficisci. Saepe enim curiositas atq; affectatio,Sales fatuos, de insuaues reddidit.Quamobrem sua ipses norma,atque regula constare necesse est; iacum Se in mediocritate consistant, Sc versentur inter contraria. Siquidem peraque distant tum a scurrilibus, tum a mimicis, siue scaenicis: in quorum singulis,ratione maioris,aut minoris,sua inest oppositio quet
non parum luminis affert ad inueniendum ipsum Rectum, quod etia in actionibus salsis inquiritur.Nam ut in scanicis,si se histrio paululum moueat extra numerum, aut versus pronuntiatus est una syllaba
246쪽
longior,aut breuior,ut ait Cicero,vix efiugit, quin exsibiletur ita non. minus profecto in consuetudine, dc conuictu humano,sicuti in scaena, cauendum est ne in hisce expromendis Salibus, quamminime a decoro quod etiam his inest ablcedamus. Veruntamen scaenicorum Sallu, cum manifestam hi artem praseferant, atque una cum fabula ficti sint,
nul lus certe risus esset quam qui multus est) nisi scaenicus actor cuiusq; assumptae personae ingenium sic imitaretur,ut no ficta, sed vera illa esse videretur. Neq; enim alios Rosci j illius nobilissimi histrionis Sales laudari scimus, quam quos agebat in scaena: ubi quam susceperat perso- Anam mire exprimebat. Quo fit,ut ex scaenicis, qui referutur Sales, tametsi artificiosissime conditi, tame quia loco, vestibus, ac spectaculo addicti sunt vix extra scaenam possunt cum risu excipi.
Lxviii Hos autem sequutur scurriles,omnium plane Salium vilisiimi, atq; impudentissimi. Sunt enim scurrae,& sanniones sordidi, & quastuo usatis: cibo namq; semper inhiant alieno: quales a Comico describunatur sub parasiti Gnathonis persona qui fatuum Thrasonis Salem, que alioqui deridebat, se maxime optare fingebat, quo homine melius expilaret. Quibus etiam neq; deformitatis, neque turpitudinis quicquam Bdeesse manifestu est ad hoc ut fiant ridiculi. Quid enim esse potest tam
ridiculum ait Cicero,quam sannio est Ac vel ex eo maxime,quod huiusmodi sanniones&lcurrae omnium hominum sint,tum otiosissimi, perditissimique; tum vultu, atque figura corporis distortissimi. Raro quippe natura quos eleganti corporis aspectu atque honesta de liber T. .Ili facie decorauit, ad hoc infimum vitae genus insequendum incitauit. In his itaque naturae aliquantulum,artificit nonihil,insaniae autem, atq; impudentiae permultum inest.Nam Salem cum melle,hoc est,tepores cum assentatione&mendacio commiscere solet. Ac praeterqua quod Cliropriae personae rationem nullam habent in iocando, aepe etiam in a-iena desipiunt. Neque enim curant quid dicant, modo dicant; neque nisi cum vatio, ac multiloquo mendaciorum, atque figmentorum aceruo, Sc enumeratione delectant . Cumque illorum vis de natura in eo maxime sita sint, ut siue dicto, siue gestu, aut obscoenitate aliqua risum moueant; si tamen conatu, atque intentione frustrentur, nullo propterea pudore,neque rubore unqua assiciuntur. quod scilicet turpis,
247쪽
turpis ac desidiose vitae gratia, honoris atque ingeni j famam a se reiecerint. Qua de causia promptissimi facetiarum coditores evadunt: ita ut de quacunque re occasionem suscipiant ad iocandum,& obuios quos
que irridendum. Cuiusmodi esse sanniones,significare voluit Cicero scribes ad Papiriu: a quo prouocatus ad visendam eius Selicianam villam se illam agnoscere peram amam respondit: sed quia solitariam putabat, praetermissurum scripsit caulam subdens,Salis enim satis est, sananionum parum. Quod scilicet in ea,tametsi varia ac periucuda omnia,& ad Sales parata ellent qui tamen haec ipsa ostenderent, explanarent,& quasi ad gustum & voluptatem condirentiatq; reserrent pauci eaetaret. Quocirca neque verisimile est, Reges & Principes huiusmodi sanniones de scurras, homines alioqui vilusimos, atq; aureo sub vestituae ornatu, squaliore&sordibus semper oblitos, admittere apud se, tantummodo risus mouendi caussa. Quin potius illos huc maxime spectare 't varijs, nouisque, ac inopinatis eiulce sanni onu dictis, siuam ipsi mentem in profundas cogitationes immersam a defixa intentione rea uocent,eandemque in diuersa distrahant. Idque praecipue dum incon Buiuijs versantur: tuc enim parasiti sunt ad deuorandum paratissimi, atque spe cibi faceta, illo vero frustrati,facetiora dicunt. Sicuti Valentiae parasitus quidam dicacissimus. qui cum pradenti Valentini regni Pro- rege assisteret, atque multis subinde laudibus illum alioqui frugalissi mum,ob largitatem, ac splendidum epulandi luxum asseutatorie cumulasset .apposita fuit interim unica gallina: quam parasitus. ob decantatam laudem, dari sibi integram expectabat. At vero illa iamiam que in partes diuisia, parasitus quas a tota exclusus, parti saltem inhiabat. Prorege itaque sibi, ac conuictoribus uniuersas partes distribuente: Cexclamas parasitus,sit mihi de gallina,inquit,num anima relinquis Ex quibus consequitur curriles Sales, neque inter artificiosos,neque inter naturales esse nominandos sed neutros habendos cum de ficti sint, de turpiter fiant. Quamobrem esse quidem illos a communione morta lium,maxime vero ab aulis Regijs explodendos quod eiusmodi nebulones non desinant suis perniciosis assentationibus teneros Regii aniam os in commune malum inquinare,atque peruertere.
Denique ne a superiori diuisione dilcedamus,tertius ordo siue orti
248쪽
go Salium est eorum,qui ab utroque,nepe natura,&arte concrescunt: qui plane habentur superioribus coditiores. Na utroq, nixi pede, ni cesse est,ut a vera condiendi regula minime aberret. Hi vocatur Academici vel ut sic dicam scholastici proptereaqubdhoru Salium suauissimi coditores sint. qui in scholis, atq; celeberrimis liberalium artiu Academ ijs ingenii oc animi excolendi gratia,versantur:quorum praesertim adolescetia siue iuuenilis aetas paucis implicata curis, libere sese tota genio ac pro icuis Salibus dare potest:& cum futuroru sit inscia malo rutac no tam reru, qua verboru aucupio & captatione delectetur; nulla Aneq; timoris, neq, tristitiae occasione impeditur, quominus iucunda ei sint omnia, eaq: in Sales,atq: in risus vertat. Quo fit, ut si ad horu tum ingeniti & perspicacitatem, tum innata propensione ad ea, quae in alijs
animaduerterint, aut irridendum,aut vitio vertendum, adiuncta fuerit
schol e ars. mirabile est prosecto, quanta, dc quam prompta dicendi Vis eisdem :& ad iocandum Sc ad cauillandum accrescat: quam lepidis subinde Salibus,ridiculisque iocis sese ipsi mutuo pungat, atque perar- I gutis verborum captionibus, quasi festiue iugulent: demum dicta factaque omnia in risum quam artificiose contorqueant. Quam quide Bridiculorum Salium occasionem in scholis maxime praebent tirones. Quorum tria sunt genera, infimum, sublime ac mediocre. Infimi tirones sunt, quos m lcnolis Hispaniae, apud quas eiuscemodi Salium magna est frequentia, vocant Paschasios ab eo dictos quod adueniente Paschas te conserant in patriam, ubi otio ac genio ita se dedunt, ut quantum per annum in scnolis didicerant; tantundem patrio durante Pascha dediscat. Hi ut plurimu in proximis pagis nati sunt atq; eius. A dem schola auditoribus diuitibus pedissequi. dc a libris fiunt Suntque veteranis auditoribus valde ridiculi quoniam pro deformi eis inest ad irridendum, continua de patria solicitudo ;ac quod patrios lares, tan- C quam ollas A egypti , semper suspirent. Vnde cum incultis, atq; rustiacis omnino sint verbis Jc moribus; fit ut a veteranis passim saltissimis dictis figatur. Uniusmodi sunt,quos Lutetia vocat Patrias qui similia ter ex pagis,am, montanis Galli et locis coquut in scholas;& quia egetes
ac sordidi in tanto quandoq; sunt famulatuivi unus decesseruiat domi nis. Hos itaq;Parisini auditores veteraai,qui sunt omnium dicacisti mi
249쪽
& peracuti mire irridet, falsissimisq; quotidie locis eludunt Nam inter alia, litteras quandoq; subdititias cosngunt, quasi ab amico e pa tria ad
illorum alique exaratas. In quibus mille portenta, caedes amicor eluuiones pagoru,temploru deflagrationes. tum etia nuptias alicuius noti
Reguli ad certum diem celebradas, qui soletae epulum daturus sit populo aliaqi eiusmodi annuciant. Quas illi accipietes,deq; ta nouis, atq; inauditis rebus inter se comunicantes, perridiculum est,quatis subinde furiis exagitetur. A lijs tatarum reru rumore illico in vulgus spargentibus alijscdmunem patria calamitate,in quadrivijs,culacrymis bc eiu- Alatu maximo deploratibus: alijs demu in patria celeriter properatibus.
Quo tadem retecto,ac patefacto comento falsissimus conlequitur ex deritione cachinnus. Sunt ite Louanij,inclita inferioris Germani Academia,his persimiles tirones,quos vulgus vocat, Ianes Ianes. Nam tirone quodam,vocato Ioanes,qui tum primu e pago venerat,per forutranseute,& nouaru reru aspectu stupente, mulier qua butyru vendebat vides illum hiantem,butyri ossim velle visa est,in os eius immittere psum derides, ac vocas, Ianes laves. Quod audies tiro, ac mire laeta tus,socium veteranum percolatuSest, Unde me nouit mulier illa, quaeri primu me vidi proprio nomine copellauit Cui veteranus,defacie, pinquit,te nouit specie prifferre asini. No enim aliudsub illo coduplicato nomine hic solet intelligi. Demu apud Bononi essem, & alias Italiae Academias eiusde generis tirones reperiuntur,ex varijs totius prouin ost locis ad illas comeantes; praesertim ex Transpadanoru Bergo ma tum pagis. Hi naque,aut ob imperitia vernaculi sermqnis,qui fere affunitate Germanici colanditur,aut quia balbuti ut, mire sunt omnibus ridiculi. Nec iuuat speciatim de ijs dicere,cum ta multa facetiaru comentaria quae vulgo serutur istiusmodi tironu ridiculis sint a de respersiait Alteru sublime tirociniubest cadidatorum, siue grauissimoru Do . Cctorum,quia scholis fere nunquam prodieriit; sed omne suum studiuin doctrina, pientia ac cotemplatione reru collocarui. Qua de caussa ita sese paulatim omni prope usu rerum, atq; actione abdicarunt, ut quoties hanc suscipiunt, quasi in obscuro haerere, versariq; videantur. Ac neque minus prosecto,quam priores,perridiculi fierent omnibus,
vel ipsorum discipulis,nisi hos summa de illis concepta opinio,ac lona
250쪽
go parta tempore auctoritas,a risu prohiberet: nunquam enim magi 'stri discipulis ridiculo, nisi quaminsulsissimo esse possunt. Horum e go tirocinium Doctorum in alium, & diuersum ab scholis locum re ieruatur deridendum: utpote cumprimum a scholis discesserint, ac licet inexperti rerum,tamen inflati scientia,in aulas Regias, siue Pontificias concesserunt. de quibus quoniam a caena, ubi de prouerbio, Pisces Sale egent,suus erit sermo nunc intermittenda erit mentio. Tertium,mediocre videlicet,ridiculorum tironum genus,est eoru, qui ex longinquis locis ad scholas, litteris daturi operam venerunt: de Aaut sunt diuites,aut,ut vocant,generosi, aut saltem propria possunt viuere quadra: quos praesertim Salmanticae, atque etiam Compluti vocant Nouatos. In hos ergo quida dicacissimi veterani studiosi vehementer intendunt, ipsosq; quasi victimas sibi mactandos, atq; a patria ruditate afferendos assumunt: praemittuntq; quosdam alios uti velites.
qui fingant tirocinium,atq, simulata amicitia sese illis socios adiungat ut quicquid boni, maliue inest, praesertim ineptas rem percontationes ab eisdem Nouatis elicianti Quae omnia protinus simulati tirones ad veteranos deferunti ut hi percepta iam inde satis Nouatorum deformi diate. salsissima atque perridicula illis infligant dicta,quae vulgo vocant Matracas,a manu.& incondito Tra,&Ca sono instrumenti dictas, quo Monachi noctu e somno excitari solet ad sacras peruigilationes. Nam ad hunc modum in scholis nouiti j studiosi, eiulanodi vexatione
dicto ru,taquam importuno quodam sono eScitatur, ut somniculosi, e patrio, innatoqi torpor: Qua plane cauillandi arte veterani Salmaticentes mire pollent,atq; in eo dicendi genere non solum eloquentia plusquam Ciceronia verum &Diogeniana mordacitate de Socratiaca ironia alijs longe praestat: hasque in eos maSime Nouatos exercent qui elato quodam,atque tumido animo scholas intrarui,seque quam- Iprimum alijs praestare posse sibi persuaserunt. In hos igitur truculentius insurgunt,eorum dicta,factaque omnia, incessus, gestus, conatus, risus atque reliquas tam corporis,quam animi actiones in praesentia multorum improbantes alsissimeque redarguentes,& cauillantes mordacissime. Ac si praeterea de ipsorum dubia prosapia,Obscuritate patriae, atque occulta aliquarirsonet deformitate quicquam prasenserui,sum-