장음표시 사용
141쪽
81 DissERTATIO PRIMAtae eiusnodi similes prorsus sunt semellis illis , quae cujuslan verecundiae , pudoris, S modestiae fallacem imaginem ostentant, qilaeque ideo primis aggressibus se resistere, & contradicere elaborata vafricie fingunt, quia experientia didicere, se hac via emcacius in vitare amantes , illisque hac artificiosa prolusione animos ad icere,
ut eo, quo contendunt, perveniant. Merces enim ultroneae vile
seunt ;& fercula, quae adi pe abundant nimio, stomachum comm veni. inepte ergo ct omnino stulte,& honesta& innocua, suadrammatica poemata defendunt. Quandoquidem argumenta , quae tractant, amoris & benevolentiae , suapte natura concupiscentiam calefaciunt, & accendunt ; et quo cultiore, et castiore sermone utuntur , eo profundius penetrant, feriunt, occidunt. Sacri Dei Praec
nes tremendissima, aeternaque supplicia, Divinae fidei Iuminibus respersa oculis libidinosorum exponunt. Fornacem illam horrendam ionis tartarei aperiunt, omnesque caelestis eloquentiae nervos intendunt, et terribilia Omnia, quae terrorem incutere, quae appetitus cohibere possunt, gravioribus Verbis exaggerant, morbos ipsos corporum, quos dum Virus e tanta contrahunt, recordarI non
cessant. Et tamen quam colligunt messem ξ Et Poetae eousque ins nint,' ut sibi persuadeant, quibusdam Plautinis salibus, facetias, et argutiolis defricando lasciviam, ad illam detestandam homines concitari posὰ, eo ipso tempore se quo omnium illecebrarum apparatu illius amorem docent, et instillant ξ Chimaerae hae sunt, et portenta, quae Poetae dumtaxat confingere ausint. Cedo: Iicetne Christiano amoris prophani scintillas accendere , concusiscentiam provocare, et sensus omnes vanis spectaculis fascinare . Quid reponis asta, inquit , matrimonia spectant amores illi, qui excitantur. Sed hoc
figmentum caeteris pejus est. Anne concupiscentia ex rei amatoriae Tepraesentatione accensa, de matrimonio cogitat ὸ Nil minus C moediarum Actores, quemadmodum S spectatores, in mente habent , quam matrimonium. Praesentanea delectatione fruuntur. Sanmim est matrimonium, non ut voluptatis carnalis exercit1 uini,
sed ut humanae procreati onis instrumentum . At longum est 1ingula persequi ia Ad potiora properemus . III. Si profani amoris argumenta & suapte naturae, S Poetarum elaborato artificio roborata in capita serme, fortunasque hominum
domina ntur; quis incredibilem illam manifestare vim poterit, qu Diuitigod by Coosl
142쪽
ex Comoedorum, Histrionumque vividissima repraesentatione nanciscuntur ξ Quid quaeso , ad excantandos oculos validius, quam aris guta manus Quid ad demulcendas aures essicacius, quam harm Dicae voces id denique ad concitandam omnium passionum tum ham , ad emollienda corda , ipsamque voluntatem , quocumque V Iis inflectendam potentius, quam gesticulationes feminaruin ξ Nonne , antequam in scenam prodeunt, tam Actores , quam Actrices , omnia corporis membra ad loquelam instruunt, ut ad vivum omnia exprimere felicius valeant ξ Adde scenarum majestatem. vestium splendorem, vultuum fucos, mutuum placendi studium , simp thiam reciprocam , concentus harmonicos, saltationes non satis p incas . Dic sodes: si calli tatis offendicula, si innocentiae pericula .
haec non sunt; quaenam erunt Θ Se ab his spectaculis abreptum fuisse fassus est Augustinus . Ira uant mespectacula Neatrica plena imaginibus miseriarum mearum , ct omisibus ignis mei. Tune immo.
tus, & imperturbatus Consistes Numquid aetatis nostrae homines Augustino mrtiores, Salomone sapientiores, Da vide sanctiores. Sampsone robustiores ΘIV. Hucusque solis momentis , ab humana ratione arcessitis, spectaculorum malitiam palam fecimus. Altilis nunc esserenda oratio est, ct ad Christianae legis praecepta revocanda. Cor hominis. cujus beatitas amorest, in solo Deo quiescere valet, quem omnibus praeferre creaturis obstriigitur. Uim, tristitiam, Cruciatus perserucum ab hoc unico suo centro aberrat. Porro nihil vehementius, efficaciusque, quam spectacula,a Deo AOmines avocat. Haec quippe terrenarum rerum dispersia , & varia oblectamenta una colligunt, &in compendiariam imaginem coatrabunt,fas ciniis, ct praestigiis focant ; atque in id omne conserunt studium, ut tristitiam, molestias, angores, S innumera, quae pariunt incommoda, celest, tegantisque. Et quolsensiles blanditis delectationesque exaltant, eo aere nae gloriae splendorem obnubilant, ct remotius ab eadem homines abducunt. Assueti namque his mendacibus deliciis, ac felicitatum simulacris homines divina, aeternaque fastidiunt bona. Animus Obscoenarum cogitationum epulis saturatus, nihil praeter libidinem eructat, odioque habet caelestia gaudia. Et haec una causarum pOtisIima est, ob quam Augustinus arcendos a Theatris docet Christianos, quod scilicet spectacula & mentem, dum falsis imaginibus re- I. Z pici li
143쪽
plent, a veritate abducunt, & animum in carnalium Voluptatum luto defigunt. Q fit, ut vino prostitutionis inebriati spectatores poris calicem bibant , epotentque usque ad laces. V. Accedit, quod ejusmodi spectacula ad omnia fere Evangelicae Religionis munia ineptos efficiant Christianos. Continenter no sorare, novistima meditari, risum, & mundana gaudia Contemnere , lacrimis peccatorum sordes abluere , carnales appetitiones conflictare , bellum carni, ct sanguini indieere praecipit Christus, ct altius inculcat. Quid vero tam directe & aperte repugnat Divinis istis legibus , quam spectaculorum frequens conspectus Quid precandi, quid meditandi studio, quid carnis maeerationi, quid Christianae poenitentiae ad salutem aeternam necessariae tam infestum, quam studium illud, quod Comoediarum sequaees, assectae deliberato, &Obfirmato animo 'profitentur Demulcent nempe isti sensus suos , carnem delicatissime saginant, & voluptatibus istius seculi indulgent . Dicas , uelim, an Turcae, an Hebraei,an Ethnici cu=usque cetatis tantam navent operam arti explendi carnales appetitiones ,
quantam impendunt Christiani illi, qui comoedias, ct spectacula ex
instituto frequentant. 'VI. Admonet, imperatque Christus Paun Apostoli voce omnia propter Deum fieri, & ad illius gloriam operationes quasque , ct ipsa oblectanaenia bibendi, dormiendi , S manducandi referri. Αnne deliberati frequentesque ad spectacula accessiis in Dei referri gloriam queunt An plausus, quibus comoediarum Spectatores Aetoribus, ct saltatricibus litant; an suavia colloquia, quibus e pulpitis contiguis suas socias alloquuntur, easque divas, sua cordula, siuas animas, viscera sua per sacrilegam Idololatriam appellitant, in Dei gloriam cedunt Quid, quod non modo Christianae professionis munera, sed ipsa civilia negotia , dignitatum procurationes , Iustitiae administrationem, &universe politiae ordinem perturbant spectacula inhaec ξ Noctem somno, & quieti destinatam in diem conve
tunt , ct humanae vitae consuetudinem ad bestiarum mores conso
mant . Facta es nox , in ipsa pertransibunt omnes bestiae-: Ortus esset congregati sum , in etibilibus fuis ludorum scenicorum , &alcarum sequaces. Quid de temporis jactura, quid de vanis sermo nibus dicam VII. Aliud Evangelicae legis praeceptum prohibet occasionem
144쪽
D E Sip ECTACU Og CAP. XI. -- 8ς praebere aliis delinquendi. Hic est unus ex praecipuis Christianae institutionis characteribus , scilicet non modo nosmetipsos , Verum etiam fratres nostros peccandi subducere periculo . Comoedorum ,& Histrionum prosessio infamis & criminosa est, vi omnium legum. Nec reponas , verum id habere de antiqua paganorum histrionum professione. Quoniam probavimus, hodierna spectacula, ad mores quod attinet, aeque,& quandoque plus, ac Ethnica , malitiam olere. Et ut obiter dicam quis tam fractae frontis erit, ut propugnare ausit, honestam eam esse professionem,qua mulierChristiana in pro scenium prodit, ibique nunc actrix artem amandi,faltandi, concinendi exercet,ut qua manuum gestibus,qua pedum artificiosis motibus, qua unuversi corporis agitatione fascinetoculos,blandiatur auribus,ac impudici amoris bitumen accendat Nonne universiisMundus loco meretii cularum habet feminas Theatrales; Quod si haec omnia concedere
renuis quamquam non solum haec, sed & pejora verissima sunt
dic sodes: ubi in hac muliere pudor, modestia, verecundia, quam Divus Paulus , & Iex Evangelica , adeo severe Mulieribus imperat, ut vel in ipso Dei Templo ob Angelos velari capita suadeat 8 Noli ergo tergiversari . Nisi rationi ,& communi omnium, intimoque sensui renunciare velis , saltatricum mulierum in Theatris prosessionem inverecundam, effraenatam , immodestam, inhonestamque, ut minus, fatearis , Mecesse est. Si Αctricium seminarum professio vi. tiosa ; Actorum quoque , quibuscum saltant, agunt, conversantur, culpabilis sit, oportet. Quae cum ita sint, nonne necessaria illatione consequitur, te graviter peccare, quoties Theatra frequentas, vel ob hoc solum, quod comoedis , aliisque spectatoribus, tua praesentia occasionem peccandi exhibes. , fovesque ξ Quocumque te vertas, non evades. Nam peccas, aut quod carnalibus illecebris indulgeas , aut quod cogitationibus lascivis assentiaris , aut quod periculo assentiendi te exponas, vel quod tempus inutiliter teras , aut quod pec nias prodigas, vel quod scandalo aliis sis , occasionem nempe delinquendi praebeas, & nugatoriam infamemque comoedorum , & sui tricium meretricularum alas , nutrias, Qveas professionem . Unum ergo e duobus praestes, opus est : 1cilicet aut Theatris, spectaculis , comoediisque omnibus valedicere, aut Christianam ejurare prosesesionem KQuo te recipias , perfugium nullum patet, nec runa ulla ,
145쪽
DIasERTA Tro PRIMA qua declinare argumentationis vim possis. Lubet tamen in eoriam ,, quae dixi, confirmationem S. Basilii testimonium illis iterum opponere, qui inter familiaria mulierum colloquia, se immotos oste lare audent. Si quispiam dicet, quod plerumque cum mulieribus eoia sequi, ct conversari niti asserat periculi, is vel non esparticeps vim
tutis masculae , ct est ADMIRABILISSIMUM QUODDAM
PECUS inter utramque ua ram velut medius constitutus: pessi pamiiceps tutus es, immersus est sectionibus, ut periculum non semiat, ad exemptam temulentorum, in phreneticorum, qui licet gravissima patiamur, tamen erira popones se constitutor esse putant. De cons.
Alterutrum Christianuspraeset, neessum es: aut Divinis Seripta. ris , aut Theatris numium remittat . Isorum potissimum sophisma, se nempe nihil mali experiri , diluuiar; Gravi bsima crimina , quaeu abilis ignorantic senebris obdum perpetrant, indieantur . ommunis sensus Grisianorum, Comae diam ese scholam impudientiae , lenocinium corrviae cositatis, O seductionis. Hamat.
. Uid aerem verberas, quid otio abuteris , ut spectantes Theatrales Iudos damnes Z Tu ne costientiaru .n nostra rum , ct interioris castitatis scrutator, & judex. inis eua argumenta, quam nostra diuturna experimenta, pluris faciet ΘNos autem a pluribus annis Theatra frequentamus, nullo umquam impudicae delectationis sensu tacti: Saltatrices feminas vix aspiciamus. Comaedorum verbis nec praehemus aures. Cantus dumtaxat suavitate delectamur, tristem animum exhilaramus. Conscientias nostras famosioribus Confessariis reseramus, secretioribus arcanis manifestatis. Nihil, quod in nobis damnent, ipsi deprehendunt. Quamobrem ad sacram mensam nos admittunt, S quidem frequenter . Quid plura ξ Nonne drammata typis edita impune legum tur Nonne fabulae nemorenses, tragoediae, & Caetera poemata, Ee.clesiae auctoritate, in lucem prodeunt ; Quid ergo aures obtundis
c uid peccata effingis, S Christianorum conscientias torques Ru usque rigorismus ille declamabit, dominabitur, saeviet ;
146쪽
II. Hae sunt praeter propter mollium Christianorum argutationes , quas pedetentim convellam . Et primum cum Tertulliano non repetam , quae supradixi , stultitiae nempe istos reos esse; dum illuc
Conveniunt tres, quatuorve horas insumpturi, ubi nullum fructiani capiunt. Reponunt, Theatra se frequentare, ut amicos, amicasive alloquantur , cum eisdem confabulentur, ct amicabilis sociali tatis fructus degustent. Istorum plures fruuntur bonis voluptariis, quae Theatrorum frequentia parit. Diu succensa concupiscentia exspectaculorum conspectu eruditis animis , edoctae mente in veneris
gymnasio jam laureatae, S laureati Magistri evaserunt 2 ct mutua mares inter feminasque amicitiae foedera firmata sunt . Theatra illis, non amplius prospectandi, aut addiscendi , . sed peragendi, quae di dicere, accommodata loca evaduntia Quid enim tempus ne ins merit in prospectandis figuris; cum tempus adsit iis fruendi, quae Comici repraesentantὸ Ad Theatra isti accedunt , ceu ad opportuna loca, ubi concupiscentiae negotium meliori, quo valent, modo aut exequantur, aut exequendi formam deliberent ia Istorum alii, pauci tamen, revera stulti sunt, quia a vitiis crassiori x abstinent, non virtutis amore, sed indolis stupore; vitamque ducunt perpetuo dissuentem otio, quod nesciant pejora patrare . Uerum istorum omnium, quos nunc commemoravi , gravissima crimina , quae ignorant, mox patefaciam ἀ
ut Comoedorum repraesentationes, gesticulationes, motus haria niacos , scenarum majestatem, vestium luxum, pompas, caeteraque omnia videant & contemplentur; ut suavem Musicae cantum, & in strumentorum harmonicos sonos audiant; ut denique sensus oculo.
rum, & auditus demulceant Hic quippe Iudorum Theatralium finis. Capite sit periori palam seci solos Epicuraeos actiones istas a vitio purgare; cum omnis Philosophorum doctrina haec omnia,t-- quam criminosa, damnet.. Nunc ad Tribunal Sanctarum. Script
IUL Pauca divinae Scripturae testimonia promam , quae curiosos mulierum, & maxime saltatricium , aspectus damnant.. Ecclesiastia IX. Virginem ne conspuras, ne fortescandalizeris in decore i Mas . . Averte faciem tuam a muιiere eompta ,. ne circumspicias Decie να
alienam . Propter speciem mulieris multi perierunt ex Ooccou-
147쪽
cupiscentia, quasilanis, exardescis. Rursus cap. xin I. In medio mulierum noli commorari. De vestimentis enim procedit tinea, ct a muliere iniquitas viri. Melior es iniquitat pisi, quam mulier benes eiens. Rursus cap. IX. Ne respiciaI mulierem multivolam, ne forte incidas in laqueor illius. Cum sinatrice ne assidum sis, nee audias i Iam , neforte pereat in efficacia illius. Alterum ergo : Aut falsa sunt haec Dei oracula: aut mendaces sunt Christiani, a culpa excusantes mulieres saltatrices in Theatro. Quid ad haec ἔ Periculum , inquis, non peccatum Scripturae Sanctae minantur. Esto At clamat ibidem Deus cap. III - ui amat periculum , peribit in ilio . Nulla nunc ad
offugium rima occurrit. Aut mendax Deus ; aut mendaces spectatores saltatricium mulierum. Blasphemia primum.Uerum igitur alterum. Pergamus ultra. Si solum aspectum comptarum mulierum, si solum colloquium , ceu ignem inflammantem concupiscentiam , damnat ; quid de muliere comica, quae cantu , gestu , & verborum lenociniis in Theatro veneris causam orat, 1 uadetque . U. Pauca nunc transcribo eX iis, quae mulierum pudorem, &modestum ornatum mulieribus praecipiunt. Princeps Apostolorum Petrus Epis. I. c. III. Similiter mulieres subditaesnt viris . . . Con derantes in timore casam conversationem vesram . Euarum inon sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti dies
mentorum cultui . S. Paulus ad Cor. I. cap. x I. Omnis autem muιierorant, aut prophetaus non Pelato cupite, deturpat caput suum. . . . 'si iudicate : decet mulierem non Pelatam orare Deum Rur1us I. ad Timoth. II. Similiter mulieres in habitu ornato cum verecundia , ct Iobrietate ornamesse, di non in toriti crinibus, aut auro , aut margaritis, aut peste GDD: sed, quod decet mulieres promittentes pietatem per opera bona . Millis 1 excentis aliis oraculis sequentem conficio argumentationem.
VI. Pudor, verecundia, modestia, sobrius ornatus dotes sunt mulieris Christianae . Lux , vanitatem, pompas in Baptismatis professione abdicarunt tum mulieres, tum viri Christiani. In memoriam revoces, velim, aliam Scripturae Sanctae doctrinam, nempe sensus nostros tactum , auditum . Oculos, gustum januas esse, per quas animae arcem flagitia ingrediuntur. Apertis januis arcem Occupat daemon . Finge nunc , tales reperiri homines, quales modo descripturus simi. Hi non industriae, non labori parcunt, ut
148쪽
resciant, quinam sint RI4 S u i l . CA p. XII. gy
ropa , mulierculae, quae cju raro pu 9Rm Versa Italia, ne dicam Eudia praestantiores sint, aliae ad demulcendum aulesti .. & verecuntate , aliae ad excantandos ocuIos vel pedum saltatione, vel gelluum artificio, vel drammatum recitatione. Continuo ac cognoverunt hujus artis peritiores, tum viros, tum feminas, conducunt pacto
pretio, & quidem ingenti. Τum & Poetas sollicitam , ut poemata
1cribant, praestituto fini accommodatiora; & fartores advocant, qui vestes conficiant, talem luxum, pompam, & Vanitatem praeferentes , ut nihil vanius, nihil inverecundius, nihil immodestius excogitare ars humana queat; & pictores artificesque urgent, ut The erum splendidissime ornent, ut scenas exquisite pingant. His omnibus peractis, prodeunt in Theatrum Mulierculae comicae, comiacis viris sociatae, pompaticis vestibus indutae, vanae, inverecundae, effraenatae, ut locatam artem exerceant. Ad tantae rei rumorem
universae Civitatis juvenes, & senes ,viri, & mulieres agminatim ac currunt ad spectaculum . Tum Aetrices, & Actores 1pectantium sensus undique, qua cantu, qua gestu, qua saltu obsident, oculos
fascinant, auditum excantant, concupiscentiam irritant, larescandi, adulterandi artem instillant, docent; & tandem, quo ad fieri per ipsas, ipsosque potest, verecundiam, pudorem , modestiam
. VII. Manus nunc conseramus . Mulieres praefatae, quae tali l cata arte vivunt, talesne sunt, quales eas vult Deus lege sua , pudicas, verecundas, modestas, castra ρ An non istae insidiose si renes , quae omni praestigiorum genere illiciunt, ct in laqueos perditionis pertrahere animas adnituntur ρ An non infames , scelestaeque λ An non mundus totus, ut prostitutas habet λ Cedo. Quid
nunc de viris illis, qui eas conducunt, qui eisdeni stipendia pendunt 3 Minus ne hi flagitiosi, minus ne criminosi, sontes, scelesti Sed, quinam sunt viri isti tam projectae conscientiae, qui hanc tu bam Comoedorum , & Mimarum ad depopulandam simplicitatem, ad corrumpendam castitatem, ad depredandum Christi gregem tanto pretio redemptum, conducunt Quinam sunt 3 Spediato res omnes squod bona ipsoruin pace dictu in sit) adstantes omnes, etiam clausis oculis. isti, inquam, stipendia solvunt omnia. Falator. Non modo spectatores stipendia Comicis omnibus pendunt, M non
149쪽
non modo sartorum a.Dfiniri pretium exhibent praefatis viris , qui se viri si ricasque mulierculas conducunt. Numquam enim isti conductores tot subirent incommoda, nisi a spectatoribus se lucra recepturos sperarent. Et tum solum a spectatoribus lucrum non recipiunt: quando nam Quando selegerunt Comicos minus ido neos ad corda spectatorum emollienda, ad vellicandam concupiscentiam , ad voluptatem ciendam. Tum solum negligentiae aut malae sortis poenas luunt. Caeterum, quo praestantiores Comoedos seligunt ad mores corrumpendos , eo quoque majora lucra conqui runt a spectatoribus . VIII. Satin hare ad diluendum sophisma tuum Θ Nequaquam. Gravius adhuc est scelus, quod perpetras. Evinco. Aut revera ad Theatrum pergis voluptatis illicio captus; aut secus ξ Si primum :Mendax es, dum asseris, nulla te tangi ex comoediae praestigiis V ὲuptate . Si secus: ergo ex mera malitia peccas, dum stipendia Comicis praestas , ut artem exerceant infamem, quin tu ullam degustes laetitiam, ullamque percipias utilitatem . Qui voluptatis illecebra seducti Comoediam frequentant, peccant utique , at imbe cillitate naturae: Tu vero depra vati animi iniquitate. Habes nunc, quod opponas Habeo. Etiamsi ego Theatro absens sim, non propterea desunt alii, qui illud frequentant. Stipendium meum nihiI confert in opus istud , cum, eo sublato, nihilominus sint, qui pactum pretium Comoedis solvant. Iterum falleris. Idem singuli spectatores, idem singuli Comoedi, idem snguli Comoedorum conductores essu tire possent. Etiamsi ego comoediam non agerem , ager ent alii. 'Vides latronum turbam scrinia expilare . Cur vetitum mihi , inquis, erit, aliquam surripere partem; cum illi parati simi Omnia rapere ξ Ηoccine licitum est e IX.Caetera,quae opponuntur,levissima sunt. Comoediae, tragoediae, S alia Poetarum drammata auctoritate Superiorum typis prodeunt. Ergo legi possunt. Esto. Quid inde Etiam foeminas alloqui vales , eas videre , cum eisdem honeste sobrieque conversari. Ergo mulieris cuIam comptam, canentem , gesticulantem, provocantem ad V nerem meditari, alloqui, & familari conversatione excipere vales ELectio comaediae frigida, sterilis, injucunda. Accedunt condimenta Theatralia, quae recensui; & turn sensus provocant, atque seducunt A
150쪽
ducunt. Neque hic miles, neque ille obsidere arcem vaIet: omnes simul juncti eam expugnant, & demoliuntur. Dum Theatrales ludos morum integritati perniciosos asserimus, praestigia omnia, quae Theatrum formant, comprehendimus. Qui partes separatas , ut licitas, opponunt, iis similes sunt, qui ut venenum aliquod arte coni positum defendant innoxium , partes , quae forte separatian acceptat comedi possent, obtrudunt. X. Paucis nunc gravissima scelera perstringam, quae Comoediae spectatores perpetrant. Hi omnes , sive praeitigiis Comicorum, &illecebris muliercularum capiantur, sive secus : Sint statuae aeneae. omni sensu destitutae: sint insensilia marmora. Improperent, di de rideant Paulum, Hieronymum , Martinianum , caeterosque Ana coretas Sanctissimos, qui carnis tribulationem patiebantur , qui concupiscentiae stimulis colaphizabantur; Istos, ut misella carnis
mancipia, contemnant: se jactent pellucida cristalla, fragrantia cari phylla: Haec illis ultra concedere velim . At subdo: isti omnes stipendia Histrionibus solvunt: infamis artis Actores, ct Actrices alunt, iuduunt, sustentant. Ergo omnia flagitia, omnia st
lcra, omnia scandala, quae hanc artem consequuntur, in capita inspectatorum cedunt, vertuntur tamquam in complices, connive
res, S participantes . Uno cogitatu percurre tot juvenes, tot puel Ias , tot uxores, quae in Τheatro pudore, Verecundia, modestia , M simplicitate amistis, veluti tot Evae ex serpentis sibilo experrectae ,
autem amandi, & concupiscentiae saturandae didicere . Percurre attat fornicationes, adulteria, aut mente, aut opere perpetrata . Me
ditare tot juvenes , quae comoediae praestigiis seducti, & fascinati aut
concubinas ducunt, aut uxores sirenas cantantes, 1 altantes, recitantes sibi desponsant, lugentibus parentibus, dilapidato patrim nio , & non raro extinctis familiis. Hos ludorum Theatralium monstruosos abortus, haec comoediis parta portenta videmus in dies , &Iugemus. Porro haec omnia, & innumera alia , quae silentio premo , scelera, ct flagitia ratione salieni consension is, ct cooperati niS,ut aJunt,perpetraui, qui sua praesentia spectaculis, seu concili bulla vanitatis, linpudicitiae, iniquitatis intersunt.