장음표시 사용
21쪽
LIB. I, DE S V B Vt EN TIOINA si cortim curat,nemo comunia. Sive unius volutate regatur omnia,quae dicitur monarchia . Sive pauci administrent, quae Nigarchia. siue populi sit potestas stiprema at imperiit, quae democratia, iusta
Resp.5c salutare est impe , si ad publi
cas ηtilitates cirrs 8c consilia regentium referantur. sin ad se quis'; quatum asti
arte,potenti Valuerit,trahat, tyrannus
est etiam populus sui ipsius . nec diutisne libertatem 5c potentiam retinet . sed hreui in ius dic arbitriu alienum seruus' pertrahitur. od duae potetissimae gentes declararunt, Romana 8c Atheniem
declarabunt,quotcum tales habent ciues,qui se,quam suam patriam,magnos 8c potentes esse malint . Verum naturae
sic videtur gratia reserri,si quum multis ipsi adiutoribus egeamus, multis etiam adiumeto simusataq; ea cupiditas miriae sice est humanis pectoribus inaedificata, ut generosi animi Miscere Φ plurimis, ec iuuare velint, nihilque honestius aut praestantius arbitretur. id* sine ulla sui
utilitate,etiam cum ingenti vel fortunarum vel vitae dispendio . quae ora coplura res magno at excelso aio viri aestima erunt vilia
22쪽
fut vilia,du siibleuarent oppressos subruenirent inopibus, confirmarent infir mos afflictis ope ac solatili afferrent.cos
sequutam simi eos gradia praemia,ut immortalitate censerenitir digni nimirumno ignorauit vetustas illa maxime dius, auim esse benefacere. Qiiid de bonis utiris loquor quum Piratae latrones,qui praedandi cupidine maria re terras inu uietant,videri tamen velint nonnullis
profuisse , 5 potuisse iugulare aliquos,
quos esseruarint.na hoc est maximii Itatronis beneficiu.lHilitares homines na tura laetabundi sortitudinem sua no imputant, nisi quod in comune ceu praesis diu quoddam prosit. Qi iocirca nulla res magis debet cogitationes hominu ex cuere, atq; excitare, qua studiu at is heis nefaciendi.siue quod is iussit,cuius praesceptoris amplisi ima est: merces: siue qae aliter societates hominu nequeut stare, siue inhumane 5 cotra naturam existi
madu est,nb subuenire quibus possis, staiie v hac via atq alqs beneficiu in comu
ne reponut si potentior infirmiori absit. postremo VnuQuom contrenit admonitu comunis sortis huc adduci.
23쪽
SEd duae caussae simi, qtubus potissi,
mum beneficentia nostra reuringiatur . Vel qtua profuturos nos aliis G putamus, Vel Ga obfuturos nobis ipsis, aut iis,quos habemus charos. Ut liberis, propinquis,necessctariis. existimamus no prodesse quod datur malo. 8c itaratitu dine vehementer offendimur . Tum ita nos tenere diligimus, ut non audeamus benefacere, ne quid ea res nobis noceat.
dicam prius de inopibus,hic de iis, qiushus opes adsunt. Nihil est virtute ama ihilius, nihil quod ad se validius homi αnes pelliciat,4 species illa honestatis. Gtra foedius nihil est vitio aut quod citius
intuentes abs se cu abominatione auer ditat. Ergo iuxta veteres illos versiculos:
V Beneficiis dando accepit digno qui de idit:& 1llu Ennii:Benefacta male locata, malefacta arbitror . Neq; aliud quicquamagis a dando nos deterret, Φ quis mei tuimus ne male bene u collocemus. Id duabus ex rationibus fit altera, aut
quu beneficiu citi dedimus non prodest, in qu
24쪽
έn quo dolemus nos operam ali ν impensam lusisse . at quum ingratum experiamur. quod flagitiu non eum tantu omendit in quem quis est ingratus, aut ingrato 1oli nocet,sed in comune omnibus. arcstat enim hominia benignitatem. 8c araedorem iuuadi restinguit.Timone quens Timo
dam Athenis hominem locupletem Maeneficentissimu ac munificum in primis filisse perhibent, sed expertu multos adsuersum se ingratos in odium quoddam humani generis adduci um esse, quae res ei cognomen fecit misanthropu . Vide imus discipulos vocem illam ac stylum a praeceptoribus expolitis atm ex Ilium in ipsorum perniciem conuertisse. aliis velit docere Parentes a filiis dehonestae tos,compilatos expulses caeses,interemptos.quem delectet vel gignere liberos, s vel tollere clientes,samulos, famulas in domum 8c familia receptos, adiutos opihus,euectos dignitatibus, non aliter a
ceptos, ct habitos φ filios corrupisse pλα
tronorum vXores filias, propinquas,liis
herorum indolem, spoliaste domu, didisse patronos ipsos.ut praest itisset seriapentem in domu admisisse,* in domum
25쪽
tam pestiferos homines . iniis n5 malit in syllius re solitudin1bus uiueres Rectorem curitatis noetes 5c dies publicis co a modis inuigilatem cum suo comodo Iesuem ac ambitiosum Vocant, re regendi imperitum. Bonum principem populus
conculcat, malo paret.ea res multos esse
malos cogit.& quod admiseriit ingrati, grati luut . Idcirco inuisa est octibus inis gratitudo etia erga alios . I antisq; hoc crimen visum est, ut quum sit in ciuitae te frequens. nulla sit tamen aduersus ita lud segibus animaduersio constituta, Qomnem humana aestimationem superari' retare ex iis esset ut inquit Seneca, quae ad vindicem deii remittuntur. Sunt qui mendiei eX mendicom filias aliquos asciuerint, ut docerent, ut instruerent facultate viatae pro filiis haberent,haeredes testamento scriberet: hos paucis post diebus cum furto a dominis sfugisse.aut si aliquan
diu in domibus remanserant, effusos in omnem impudetiam, ac immodestiam, obloquutores,responsatores, insolenteS, Tapaces,itolerabiles esse factos. Et quia de medicis res ipsa admonuit,si quis e sirum vitam ac vitia,& quae quotidie flaρ. π ' gitia ec
26쪽
gitia 5c scelera designent, consideret, utim miretur magis esse,qtii illos vel inis tuitu dignetur,vsqueadeo perditum est, quicquid illis datur . Primum immodesstissime ac importunissime efflagitat, ut
extundant magis,quam impetret.Sunt
qui hac sola de cauisa nihil dat . alii dat,
ut tantam ab se molestiam dimoueant..Qimilli nullo respectu ubi aut qn petat in ipsa cosectione sancti mysterii non si inui hores attete ac pie Sacrametum vesnerari.Faciut sibi tra situ inter turba essiertissima foedi ulceribus, tetro per unis Mersum corpus halitu spirate.ta 5 se diis tigui, 8 ciuitate tota negligunt,ut nihil. Pensi habeat, ne in que transmittat vim morbi,ut nullu fere est morbi genus,q r. non habeat sua contagie. quin θc ulcera multi coperti sunt ipuis sibi certis medicamelis 8c facere & augere, ut miserabiliores sint inluctibiismec solii sua ipsoru corpora aviditate quaestus sic deformat, sed & liberoris,quos nonun* circusserui accomodatos. Noui getem apud quam etia raptos Zc debilitatos ad commotuendos magis a qbus stipe precatur. Sic alii varios morbos simulat sani oc integriai soli sint,
27쪽
sioli sint, aut necessitas subito Ingruat,
ostendunt,qua no sint infirmi. sunt a fit ga sibi conuitant, si quis eoru ulcera ocmorbos velit curare. Α in odiosi lucri dulcedine quod necessitatis est , Vertunt in artem. Nollent comutare rationem hac parandae pecuniae . nec minus pro mens
dicitate sua pugnet,si quis tentet adimere,* alii pro suis opibus. ergo diuites poscunt stipem, S ab iis accipiunt, quibus Iustius deheret dare quod deprehensum in nonnullis,oes suspectos facit.Iam qui semper deu k quicquid est Vsqua ditici ru habent in ore nihil in pectore habent minus,qua illos: impatientissime in deu1aciunt conuici videre est eoru rixas ta rabidas,maledicta,execrationes, ct pro pter minutam unam centum periucia,
plagas,caedes, impotentissime omnia Mteterrime.ajernantur nonnun*, quod gratis donat, si aviditati no respondeat, .magnossi vultus fastidio re contumelio usis verbis reiicini. Stipe nacti etia illos a quibus accepere,rident,ianitim abest ut eis seorsum bene precetur. alij recondutincredibili auaricia:quum ne morientes; quide ad alique pro se usum proferant.
28쪽
iiij detest ado luxu dilapidat, coenis opia
paris, quales nec opulenti ciues domi suae habent.animosius illi florenum unuin capum,aut delicatum piscem, aut ges ronim vinima prodigant, qua stus erudiuites.ut non insulse videantur quida dicere illos cauponi mendicare, no sibi
videlicet,q, qua facile est eis illa pecunia
eo quaesita die,tam se alia qtiaesituros postridie confidunt.oc nescio quo pacto rara est in exiguis rebus parsimonia. rasrior multo,si partae sint citra industriam ec laborem Iam quo strepitu e Ilantur qua clamoribus inconditis dicas rixari meretrices m lenoniblis.voluptates diligentius rimantur, & se in eis altius 1 merguut,cb diuites. Quae vitae cosuefas ctio inciviles eos reddit,impudenteS, rapaces,inhumanos.puellas vero impudiacas libidinosas. Si quis eos recte ac libearius admoneat, ferocissime obloquutur,
subinde illud iactant, sumus paupes peres Iesu Christi. biasi vero dominus
Iesus tales pauperes agnoscat,iam adicis nos a suis moribus praescripto sancti talis vitae . qui non pauperes pecuniae
Pronuciat beatos,sed spiritu. Atqui isti
29쪽
maiores interdum attollunt spiritus,vel ob hoc ipsum,l sunt pauperes,qua Opinilenti ob suas opes 8c copias.oderunt omnes,qui vel non dant,vel reprehendunt. A furtis nihil aliud eos arcet qua poenae metus: aut etia quod occasio non datur. nam si detur,ibi neclegu, nec magistra stus vlla est reuerentia: paupertatis prae textu nihil non licere sibi rati . tias suasno verbis aut pugnis vellet vitas,sed ferro Zc caede. argumeto sunt multa homsucidia clam ab ipsis patrata. 5c si quando ciuilis discordia incidit, nulli maiores edunt clades,sive prodedo,8 instigado, ii siue ipsi manu rpria. Vt non sine grauissimo cosilio videantur Romani submois uisse egenos cura omni atin administra αtione Reipublicae cuius ciues haberent pro inimicis.Quae tamen non sunt a me
dicta in uniuersum de omnibus, sed degenere. alia enim in aliis vel hominibus vel nationibus sunt vitia. in quibusdam
nulla . Deinde ad cohortandos magnos magistratus, ac priuatos, Ut paupertati mature subueniant, ne sinant tantam lahem re foeditsimam vomica perniciosis usime haerere in visceribus suae ciuitatis. Quomodo
30쪽
ς ROMODO IN OPIBUS AGENDUM. 1 Vm etia ad eos ipsos inopes comos faciedos. queadmodii se debeant2 gerere in suis aduersis rebus.Primureputare oportet eos inopia illa missam sibi a deo iustissimo 'occulto consilio, etiam ipsis vehemeter utili adempta vistiorum materia.& tributa, in qua se virtus facilius possit exercereadeo non modo tolerandam aequo animo, sed Iibeter quoq; amplecteda tan* dei munus.Verritant se ad diam qui eos tetigit magno argumento amoris illius quia que diligit, castigat. ne perdant correptidis 5c calaomitatis studium qui est seipses oc authorem suis,a quo admonetur. atm accersuntur cognoscereaeie ii a mundo, electi adeo.nudi atcb expediti,nudu atm expeditum Christiuri alacriter comitenturisancte agant: deoq; solo fidant, non humasna ope vita . 8c quandoquide mala recitapiunt in hac viti dent operam, oc connitantur, ne peius multo habeant in altor ne Ppter minimos ac vilissimos quaeis stus in vita amarissi.ia mira faciant coelestitim gaudiom. Nihil simulent, ne imae posturis videantur pro arte uti, confisi magis