장음표시 사용
41쪽
dedit , ut reciperet . bonam ingratoruieti facit caussam , quibus turpe est non reddere . Quam multi indigni luce sunt , 8c tamen eis dies oritur . quam multi quod nati sunt querunturit men natura sobolem nouam g nit: ipsosque qui non fuisse mallent, esse pastitur. Hoc & magni animi, Sc boni proin prium est, no isti qum beneficiorum se
qui,sed ipsa:& post malos quoq; bonum
quaerere.Quid magnifici erat multis desse si nemo deciperet Tunc est virtus dare beneficia, non utim reditura, quos rum a viro egregio statim fructus perceptus est.Adeo quide ista res fugare nos,oc pigriores ad rem pulcherrimam fac re non debet, ut si spes mihi praecidatur gratum hominem reperiendi malim n5 recipere beneficia, quam non dare:quia qui non dat, vitium ingrati antecedit. Dicam quod sentio.qui beneficium non reddit non magis peccat quam qui non dat . Hactenus ille . Sed fuerit sane meistus hic ingratitudinis apud gentiles alia
quis, quem tamen tantopere Seneca,Ut
audisti, conatur eripere, id primo caspite librorum de benefici js, tanquam lapidem
42쪽
pidem primo statim ingrestis molestum
re intrantibus ollae uru. Nos vero ne is metus a iuuado retrahat, dominus sponsorem se offert pro paupere,in se recipit, quod inopibus confertur. q uid locuples . tiorem quaerimus an fidelem magis cquid illo cogitari potest mitius, aut Maenignius c ille omnia nobis dedit, quaescunque habemus, oc tamen si quis ab eo iussiss pauperi aliquid erogarit in dei gratiam,ipse debitorem se facit.sibi vult referri expensum, quod de bonis illius Batri datur . Quid porro nobis vel duarius, vel ingratius qui de iis, qtne ille apud nos deposuit, dare. recusemUS, quum ipse iubeat quid stultius, quos tanta proposita mercede dare pigeat cquid magis caecum,quam in supplicium
certum ruere, dum caducas res oc mille casibus obnoxias arctussime complecti
mur c Ad haec, si mature subueniremus pauperibus, haud dubie cum conditio.
ne ac statu rerum, mutarcnt morCS.
Nuc vero sinimus mendicos in egestate sua coputrescere. Quid polsunt ex suis sordibtis aliud trahere , quam Omnia illa commemorata vitia ci Et quidem illorum
43쪽
LIB. I. DE SUBVENTIONAillom minae humanae sunt, dic quada ternus necenariae. nostrae voltIntariae, ac pecus 43 ne diabol .Qtiale est enim in ciuitate kA uisa Christi na, bi quotidie euangelitim te vim. gitur,hoc est Vitae liber, di in eo unicum praeceptum Charitas tam diuerso modo vivi,at illic praescribitur c nessi vero nostram vivendi rationem gentiles approaharent cordatiores paulo.planeq; eX gestititiis ciuitatibus nihil mutauimus prς α
ter nomen. Vtinam vitia no auXerimus.
Audimus:Benefacite, orate P persequctibus 8c impugnantibus vos. At nos Guibus nostris profuturi, etia loqui grauamur. Socrates homo gentilis, Giemptis suis priuatis rebus, cum offensione mulistorum,aim inuidia,totam ciuitatem cinucuibat,docens, admones, adhortans sinis gulos, noctes re dies incumhens in eami, cura, t ciues suos meliores faceret. Noaelo apostolorum peregrinationes percen sere dc tot exhaustos labores gentilis Vi . ta re actibus erubescant homines C hris stiani . Dicitur qui habet duas tunicaS, det unam non habenti. Nuc quanta inis aequalitas r Tu non potes nisi sericis ii iis
dui,illi canabaceus deest,quo te operiat. viles
44쪽
v1les sit tibi arietinae vel agnine pelles, ceruariis,pardis, poticis,muribus amici iovis .pximus tuus frigore ringit, contra editis ad dimidium pre rigore.aurooc grimis onustiis vita pauperis stularulo non
redimeres . Ad capos 56 pdices oc delia
catillimos ac maximi prccii cibos satur nauseas, fratri tuo deest furfuraceus pa αnis , quo sc inualidum cum coniuge ct partia sobole sustentet,quiIm tu canibus tuis meliore proiicias . Ncc interea tanis
geris recordatione luxuriosi diuitis, qui induebatur purpura dc bysse 5 epulabat ur quotidie splendide,5 medici Laza, ri. Tibi non sufficitit aedes, que ceptilent ia iantiquorii regis comitatus, Datri tuo n5 est,quo se per noctem ad quiete reciFiat. nec timesne illud audias fili recepim bona tua in vita tua. 8c diram dctestatione domines: vobis diuitibus, qui hic has Luων iis consolationes vestras. ciuum nutae Ius est congeredi finis ad morbos, ad seis nectam, quam surdis illa auribus cantais tutinolite esse solliciti de crastino attollite oculos, intuimini volatilia coeli,5 lis Ita agri, quae citra curam omne suam pa 'ter ille caelestis pascit, at auget. None haec omnia
45쪽
hsc omnia casibus obieeta sunt nec proindest homini parasse S cosertiasse aduerrasa dei voluntate, in cuius manu sunt crursus.quot ex locupletist fecit inopes scinintilla ignis no obseruata, aut pugillus stirpae in naui, aut effusus amnis vel Ocearinus, aut hominis malicia, vel caluniosa verbtilum Q tuid An non pauperes sine hisvalent ac viuut 8 diuites syotai,5 moriuntur in his ' Quanta dementia est cxistimare vita este in pecunia, re pane' costituta . minime oportebat nos huius: ce rei esse ignaros,u toties audimus: nsolo vivit homo,sed verbo. Volu α - . tale deuec alibi: Non in abundantia eo di rum quae quis possidet,est vita eius post :ta.Quid potuit explicari apertius aduersum inanem coaceruandi anxietatem,lyposita parabola hominis locupletis cu. ius maximii in modi uetus audii ing te de vita securitate pepererat, Vt etiam ais suae diceret: Aia mea ede,bibe,seuerebonis.habes ein multa i annos plurimos 'ol pata.& audiuit,vvnicuit nostru in meis diis fortunam cogitatioibus dicet: stulis te hac noete aiam tua repetiit a te,q parasti cuius erutc ubi lis c sunt audita ex ore
46쪽
illo sapietiae dei,nefas fuerit exem a desecularibus literis mutuari, in Rhus reseruntur tam multi sublati in prima aucti patrimonii costitutione . quii statuerent Ia curas relaxare, ct partis frui, molle suavem imposterii vita ducere. Nihil aliud vidcmus a ciuitate Iaborare holas, nisi ut moriatur diuites,non ut vivat. Iasi in senectute haec codunt, atri morbOS, ud sibi vult latus in vestitu ec epulis It xus c ista ministi oru clientu sic uenistia ociosoru fiducia tuaru optimc tot casnes,accipitres,simiae, alca,soirraec si quis in gratia locupletis hois petat, nihil reis cusat. in moriocs re eos a risum mouet,
ψ multa cogerunt istis no est dadi finis. in quo Hispani magnifice insaniunt. ingratia dei nihil est agendis. cosuetudine
quae tantu laediit.Eiusmodi diuitibus coringit saepenumero, quod sapies inquit, Qui calumniat paupere ut augeat diuistias dabit ipse ditiori se& egebit.Sed neus subtrahat pauperi manu metu ne des ut sibi aut certe pretenuiter Uartiat, Solomone auscultet: Qui dat pauperi non
47쪽
hit penuriam.& Paulum ad hunc mota confirmante Cor1nthios in danda elee e mosyna: Potens est autem deus omnem gratiam augere in vobis, ut in omnibus' 1 per omnem sufficientiam habentes abundetis in omne opus bonii. sicut scri Psabui. pium est Dispersit,dedit pauperibus iustitia eius manet in seculum seculi . Qui aut administrat semen seminanti S pMinemad manducandu praestabit. Et multiplicabit semen vestrum,& augebit inacrementa frugum iustitiae vestrae, ut in omnibus locupletati abundetis inomaenem simplicitate, quae operatur per nos
gratiarum actionem deo. uoniam misnisterium huius officii no solum supplet .ca,quae desunt sanetis, sed etia accumuolat per multas Matiarum actiones domi .no . Sic ille . videlicet oratio re gratiam amo quae fit propter eleemosynam deo, impetra ab illo incrementa coris comoesdorum,per quae misericordia operamur. Quid num dieiis tantum haec re montatis constant,non itidem exemplis In is , 3.Resu. bro Regnorum 3. legimus: Erat in Salarapta Sydoniqrum vidua, quae latum farinae lidiebat domi, quatum pugillo carpi posset,
48쪽
PAUPERUM. aspi posset, ct olei paucas guttas.hec signatum egres duo Iigna reserebat domu, Vt libu sibi ac filiolo coqueret, quod vhi
edissent morerenturi etenim erat fames
atrocissima in Israel. Helias vero 1d sibi M eleemosyna postulauit promittens nodefuturum ei ac filio. fidem habuit nauislier prophetae. dit illi, quantulumcul habebat.postmodum vero nec hydria farinae defecit, nec olei Iechytus imminu et tus est, usq; in diem quo misertus cst do iminus Israel I nunc, SI tim1dus commoda, quod tanto cum foenore recepturus es etiam in bonis V1tae huius.At postera talem cogitat quis, id prosceto infini thun , quis tandem erit cumulandi modus Q iid ipsis nullam ne vis curam rex Filiorum linquere nihil quod agant cin quo se exerceant f pessime Dfecto in eos constrae Iis. ipse non rccusis tum misere Vive ure tum etiam male illorii caussa, qui cui iusmodi luturi sint,ignoras. Audi sapie Ecclesiatissi. Rege: Rursus detestatus sum,inat, Indii solam meam, qua sub sole studiosume laboraui habiturus haerede post me quem ignoro utrum sapiens, an milius futurus sit. dominabitur in Iaboribus D meis,
49쪽
meis,ubiis desudaui, 3c sollicitus est quiccb tam vanis c unde cessatit,renu αciauito cor meum ultra laborare sub soIe . Nam quum alius laboret in sapienditia,S doctrina, re sollicitudine, homini octo quaesita dimittit . Hactenus ille. Caeci exemplis non mouemur,qus quostidie oculis se ingeriit, sed nos ab eis animum auertimus, existimates communi hominum conditione non teneri, quum
simus homines.aliis adimiitur filii, qui αhus ingentes opes cogregauerant: oc fit quod legimus in psalmo 38. Jhelinquet alienis diuitias suas: oc sepulchra eorum
domus illoris in aeternum. Tabernacula eoru in progenies *geniem. Nominauerunt nominibus suis terras suas. Aliorudiuitis ad secundu haerede non puentui, corrupta filioru indole spe paternae haereditatis,aut ipsorum parentum indulgentia.Tum Q conseruare nescit, qui labole
non adhibuit in quaerendo. Aliorum fialii sine diuitiis fuissent optimi, in diuistiis sunt pessimi.ut instrumentum videatur flagitiorum ac secterum is pater reli quisse, qui quacunq; ratione liberos i cupletare studuit.liberi etiam quum p
50쪽
trem vident omnia ditiitiis posthabere, ipsi patri diuitias anteponui . itistissima talione 5 quam ad nos edocendos deus sinit euenire . bona arte 8c saneta mente filios instruetos abunde diuites relin sques.nc illud doceas,rem quociiq; modorem . alioqui in te primum experientur vim praecepti illius . vis audire veras diis
uitias, & dccedentis vita patris ad filios mandata.Thobias sic moriens loquitur: Audite silii mei patrem vcsium. ScriIi rte domino in veritate, & inquirite, dc ut faciatis, que placita sunt illi. 8c filiis vostris madate, ut faciant iustitias & clceismosynas,ut sint memores dei, Sc benedicant eum in omnes tempore, in veritatere in tota virtuto sua . caput itide eiusce libri plenum est eiusmodi mandatis, quibus decet unumquem p patrem si illos ditare, non auro vel argento . Vetus verbum est,congestori auaro haeres pro αdigus.& illud: nec bono haeredi opus est pecunia, nec maloalle facile quaeret, hic cito profundet. Quod locupletes existi imares te filios relinquere, si illis princiaepem aliquem tutoreoc patronum oc ceu