장음표시 사용
331쪽
A medicamentum,eiusdem manu medici consectum:vni profuit ad salutem,alteri cessit ad exitium,& in his duobus impletum est illud Pauli Ar Christi, ili' est dor vita Munam,al sese odor mortis ad mortem. Et a. Coria.
saec sententia Aligustini,refertur in decretis. 2 3. quaestione .c. Nabuchodonosor.Theodoretus super quintum caput Danielis, ponit hanc quaestionem,cur Deus superbiam Nabuchodonosor ad certum ali- Theodore- . quod tempus p*niuit, at ero superbiam fili, eius Balsasaris, subita tui. . morte ultus fuerit, Re pondet i pie,Deum futurorum praescium, quia prauiderat Nabuchodonosvreo supplicio emendatum iri, dignam: que eiurVm poenitentiam, Propterea animaduersionem in ipsim ceriti t mporis spatio determinasse, Quia vero Praenouerat,proruas ineme dabilem fore Balsasare, ideo repentina morte,eius scelera finiuit.Dea n u huic nostrae sententiae subscripserunt etiam NicolaΗs de Lyra, Carthusi pus,tam hoc loco, quam super decimumquartum caput Dra Or Is .A que hoc ipsum,licet etiam sic argumentari. Daniel omnem Carι--- huius rςgis historiam terminat,commemorando plenam ct perfectam nus. et is p mitentiam iramque ad Deum conuersionem, nec de relapsu. eius in pecca ,vel ipse Daniel, aut longo tempore huic regi superstes fuit,nec alibi vipiam diuina scriptura, verbum ullum facit, est igitur praeter rationem atque fidem,dicere istum regem,postea relapsum in Obis eis priorem superbiam,atque impietatem, tandem pertasse. ioco I rati
Verum tamen num illud maxime huic sententiae videtur ossicere, .ae vehementer aduersari,quod Italas in c. I . describens, quemadmodum rex Babylonis,quem dc Hieronymus eo loco, &alij complures interpretes hunc Nabuchodonosor interpretantur, seuerissima Deic vindicta puniendus esset, manifestis verbis indicare videtur, aeternis eum inferni poenis esse damnatum, sic enim scribit. Insemus su
ter conturbarus sin Occursum arientus tui. Detracta est ad infe os siperbia tu Dixi, cascendamsi per altitudinem nubium uis ero Altissimo. Herum tumen .id inferarum detraheras In profundum laci. Hoc praeterea confirmarii eo argumento,quod serὰ antiqui patres tradiderunt,eo loci,subno simine di persona regis Babylonis,describi,S designari ab Isaia lapsum uctionis,
e cito luciferiis infernum Quod si verum est,ut esse videtur, quo apte ct explicare perfectE figura respondeat veritati, dicere conuenit,regem Nabu- turdiligenchodonosor tandem pertasse & damnatum esse,ut etiam in noc,irrepa- ter Aps rabilis Luciferi casus aeteritaeque damnationis,rex ille congruens fi-- Moagura fuerit Ad hane obiectionem, de quia nonnihil habet dissiculta Lor. tis,& quo omnis dubitatio penitus E medio tollatur,varias modis respondeoo. Ac primum respondeo,ti uam eo loco non nominasse Nabu
332쪽
A lere Deum multa praedicere,in vindictam scelerum,hominibus euentura,quae tamen illis seria plenamq; agentibus poenitentia non accidant, Hieremias c. i 8. clarissimis verbis testatus. Illud quoq; ad extremii re-05dere possunt,etitsi verba illa Isaiae pertineat ad rege Nabuchodonoso non tamen eiusmodi verbis significari damnatione eius regis aeterna,sed grauissimam ipsius animaduersione, & deiectione in maximam miseria. Non enim verba illa proprid,sed figurate sunt accipi eda. Nam. scut illa, Gidii ii ae coelo lucifer,ist exobabo super astra pum meum, ct Hen ciam superaltitudinem nubiYm,non possunt accipi proprie,neq; enim proprie sumpta, regi Nabuchodonosor accomodari possent: sed figurate accipiuntur,scilicet,ut per huiusmodi metaphoras, incredibilis eius regis elatio animi & superbia,expressius declaretur: ita etia quod pollex B subditur,detraheris usue ad infernum 2 Que ad pro indu iaci, no debet proprid intelligi de inferno damnatorum,sed eo modo loquedi significatur deiectio illius regis,ex lumina gloria & selicitate,in maxima calamitatem & miseria: Deo seuerissime eius iuperbiam atq; impietatem
vindicante. Coniueuit enim scriptura,vc declaret sublimis rimam alicuius elationem, licere eum ad coelum ascendere seu eleuarii cotra vero,
ut exprimat deiectionem alicuius in profundissima miseria,dicere eum usque ad abyssum de insernum esse depressumta deiectum. Huius rei, cum multa sint in sacris litteris exempla,non erunt ea lectori, tantum, minime rudi diuinarum scripturarum,aut ignota,aut inuentu dinicilia. Sed cuiuspia fortasse subibit animum adini rari,cur Nabuchodono- C Nabusor, qui ta inligni miraculo potentiam Dei Iudaeoru,in seipso expertus chodonosor C fuit,eumq; Deu deinceps, usq; ad extremu spiritu verὰ ac pie coluit, cur inqua, quo suu erga Deli,gratu,& religiosum animii testaretur, Iu- bbertatem daeos captiuitate no liberauerit,quos usq; ad eam die durissima seruitu Iudaeis: aritte afflixerat aut cur Daniel,qui apud exi rege, gratia & auctoritate plu- cVOd Da-rimum: valebat,non hoc ab illo postulauerit,haud dubid impetraturus. mil ab eo
Sed responderi potest,cogitasse quide ac deliberasse id facere rege Na rege
buchodonosor:verum mox celeri morte occupatu,id perducere Noe
fectum non potuisse.Vel aliter dici posset,quonia immutabili Dei sententia atum & coni itutu erat,vi Iudaei, quo plurimoru maximorum. Mue suorum scelerii poenas lueret Babylonica septuaginta annorum captiuitate punirentur,propterea nec Deum ea mente dc volumate libe-D randi Iudaeos,dedisse regi Nabuchodonoser , nec Daniele id apud rege agere,aut tentate esse ausum: quippe cui explora rima de hoc Dei
333쪽
Ioachim etε Iuda. sententia erat: vel singulari aliqua Dei reuelatione sibi faeta,vel ex vis Aeicinio Hieremiae id cognitum habebat,qui,ut legitur in libro eius copite vigesimoquinto & viges Onono,praedixerat, Iudaeos per septu ginta annos,Chaldaeis seruituros, videlicet usque ad euersionem regni Chaldaeorum,& exordium imperij Persariam. Illud mihi magis mirandum accidit: quomodo hic ro,post sitam iu lam conuersionem,non protinus E carcere eduxerit Ioacnim rege I da,quem perfidiosE & iniuriosE tractauerat , & contra fidem ipsi d tam,vsiue ad illud tempus in custodia tenuerat. Non esse autem Ioachim eductum a carcere , nisi post mortem Nabuchodonosor, mania festum eth ex capite ultimo libri quarti Regum, & libri Hieremiae: videbatur autem, aut rex a sponte liberaturus Ioactum, aut id ab Deo obnixὰ petiturus Daniel. Sed ad hanc dubitationem, similiter ut responsilio est ad silperiorem,res poderi posset: vel regem voluisse eum liberare, sed praereptum morte, non liberasse, mox tamen a filio eius Evilmerodach,qui proxime regnauit post Nabuchodonosor,ut patris notam ipsi voluntatem expleret, Ioachim liberatus est, ct regio honore tractatus.Vel dici potest, voluntate Dei non esse liberatum Ioachim, quo diutius pro sita impietate punir tur. Siquidem in q. lib. Regum c. et . legimus, ipsi ietiamnum adolescentem paternae impietatis fuisse imitatorem: sic enim ibi scriptum est. Decem
C ecto an im erat Ioachim, cum regnare
coepisset,stibus me rus regnauit: c
334쪽
ALSA SAM , fecit mande conuiuium ut alibiMssis mire: qui quesecuricum suam bibebat aetatem. Praeceptis ergo iam temulenim,ut asse remur vas aurea oea gentea, quae a bor triuerat Nabuchodoncsirpater eii , de temploquo ut inieris Iem a biberem in eis rex O optimates Ain xore rue ι concubinae. Tunc altatasunt vas aurea 'qua a fortauerat de templi quia ' Mi ia uerat in Ieru em di biberunt in eis rex ct optimam eiu uxores oe concubina rea 1 .i I .Bibebant vinum, laudabant Deos os aureos, ct argenteos a reor ,fμ- e II S. ve- C resigne i cst lapideor. In eadem hora apparuerunt digito quasi Ius h πή- ωR.Hierini rabentis contra candelabrum , insupersci parietis aula regiae : ct rex ast Ur C. nariciebar articulos manu cribentis.Tunc acies regis commutata erior regi tritiones addunt. et u coniuxbabant eum:θ' compalles renum eiussoluebantuin, genua eius adseisiacem coiridebatur. Exclamauit iras rex jrtuerint introdu eret 'gos,Chal. duos, ct arsices. Et preloquem rex sesi etibus Babisnu lucut tigerat Arturam hanc. interprctationem eiiu mani hi feceris,surpura viis tu to ue rea habebit in teritus in regno meo erit. Tu cin re se nnc sapientei regis, O potuerunt nuscriptura legere,nec interpretarione india ore rit Me rex Bas arsatis sturbatus es, vultus signis imm tat semm ct vi mares Asia turbabantur.Regina autetro re quae acciderat W162 oprii natibas eius inium conuiuidi ingressa esl, o proloquens air,rix in aeteresi vive: mn te Gnturbem cogitationes tuae, neq-facies ina i utetur. Est vir in κ
335쪽
inquam tuus,o rex: quia iritiuamplior, prudentia, inter entiaque , inter reta iosmmorum, ii 'iensis secretaru abi flutis ligatorum inκentae sunt in eo,hoe 63,m Donicie cui rex po uti uomere saliri r. Nunc itaque Dautel voc turia' intι rpretationem π- rrabit. Vitur introd. Zim est Daniel coram rege. Ad quem prae' i rex a t. Tu es Daniel de Iliis captiuitatis Iudae, e adduxit ξ ter meus rex de Iudae. 3 Aud. vi de te,rhoniam stiritum Deorum habe troe sit η- ita intel gentiaque, ac sapientia am ires inuentassent in te. Et nuc in gressisunt is constem meo bientes magi Vcriptaram hanc legerent, interpre- mihi lue. rationem eius indicarini mihi: ct nequiuerui sensum halasser nis edicer. . Porass. G.ι ro ego avdmi de te, qlior ossis o scura interpremri, cr ligata dissolucres ergo Him Hi p. vales serapturam se e e ct interii etationem Erus inuiore mihi,pu pura vesti ct m. non ro,ct torquem adre im clica collum tuum habebis,st ternus in regno meoprh - Π uni. ceps eris. adqua resto dens Dolet, it coram re e munera tua sint tibi σε dona domus tua altiri das rapturam autem se am labi, v. ct interpreta sumem eius ciendam tIn O rex, Deus altissimus reguum 2 magnificenti gloriam cst I norim dedit V μchodon ἰr patri tuo. Et prepter magnificentiam, quam dederat ei, iuersipopul/,tribus, ct lingua tremebant o metuebant eum: quos volobat nterficiebat,2 quos volebat,pereur bai:ct quos volebat, altabat,2 quos volebat, miliabat. Quando autem eleuatum est core eius, spirisus imus ob minatui est ad superbiam a possetis e ' de se a regni Di, orglaraa eius a lata est: - a filiis hominum eicius est cor eius cum beestiis positum on.
gris erat habitatis eiusfoenum quoque ut bos comedebat, ct rore coeli corpus eius
. ioctum esMonec cognascerer, quod potestatem haberer altissimus in regno hominum, quemcumque volue it, oscitus iis per ita Au qua' filius eius Balia C sarion humiliasticor tuum,cumscires haec omniasea aduersum dominatorem
coeli eleuatus es: vasa olemus ei s astat ant coram te: tu, optirnates tui, I s stet oro tuae, con bina tuae vinum bibistis in eis.Deo quoque argenteras , O aureos, ct aereosferreos igneosque, O lapideos, qui non vident neque audiuntin
questentiunt uua liporro Deum, i habet um tuum in manus ,2 omnes via, tu i 1 Ari casti circo ab eo missus est articulas manus, qui Icripsit hoc, quia exaruium est Haec est autemsriptura quae digesta est mane,thecel,ph res Si haec est interpretatiosermonia mane, numeravit Deus regnum tuam, O complenis si ithecel Vpensus est latera, inuentus es minus habens phares dissem est regnum tuum, oe datism est Medis 2 Pe sis. Tunc issente rege, 'sub MS. induius est Immelpurpura,ct circo ta est torques aurea citro eius, prae α G. stata catum est de e quia ha ero potestatem tertius in regno '. dem nocte ister Hire. C. Emoni Bajasa rex Chaldaeus 2 Darius Medussuccessiti uirinum, nos - - :ur. ius sexagivia duos. D A s C RI
336쪽
DE s C Ri v iτ v Rin quinto capite libri Danieli, horribilis quida
casus,quo rex Balsa sar,subito,vita simul dc regno priuatus est, & Summa ea urbs Babylon capta,regnumque Chaldaeorum translatum est ad Me- ρει, dos. Haec autem calamitas ei regi accidit,propter iiiiii sana Deo, eius ι. superbiam,& .npietatem,praesertim vero,quod sacra Deo vasa, Hierosolymis asportata Babylonem,in quodam nio lasciuis limo conuiuio, valde irreuerenter superbeque tractasset.Videtur caput hoc,contra ordinem historiae,hic positum esse ante septimum de odiauum caput. Si- hi quidem, in his capitibus narrantur, quae primo & tertio anno regis ria huius Balsa aris gesta sunt, in quinto autem capite,commemorantur qu* de capitis,concit no septimo anno,id est,ultimo & vitae eius & regni contingerunt. tra ordine Sed intelligendum est,propterea in dispositione horum capitum,prae, tempori termissum esse a Daniele ordinem temporum,quia consilium e& pro- pvit taupositum eius fuit,omnem simul historii contexere,qtiae ad rege, Chal re cal ut daeorum pertinebat, ideoque post historiam regis Nabuchodonosor, septimum
hanc filia eius Balsas aris, qui ultimus fuit Chaldaeorum rex,historiam ct octaursubtexuit. Nam quae memorantur cap. septimo& octauo licet huius hius uregis tempore acciderint,tamen nec personam,nec rerum eius histo- bri. riain attingunt,sed solius Danielis visiones S reuelationes continent.
Adijce,quod narratio huius capitis,pulchre cohaeret cum praecedentis capitis narratione. Etenim regis Nabuchoilonosor, de quo suprὶ dictuin est,hic Balsasar filius vel nepos fuisse dicitur, & uterque propter superbiain aduersus Deum,memorabili diuinae vindieiae exemplo punitus est. Narratio item utriusque capitis persimilis est,partim enim historica est, partim prophetica, interpretationem scilicet occultam, V vel somnia vel scripturae continens partim etiam insigni miraculo, vel transformationis Nabuchodonosor in bestiam,vel manus in pariete scribentis,admiranda Deniq; in utraq; narratione comendatur Danielis sapientia,& declaratur quata in gloria & gratia fuerit apud reges Chaldaeorum .Quo veru esse probatum est,quod in extremo ca. l.scriptum est, Danielem perseuerasse usque ad primum annum Cyri,id est, perniansisse in gratia apud omnes reges Chaldaeorum , quorum viti-
D mus suic hic Bassasar,qui , Dario Medo,Cyr : victus di occisus est.
Veruin4llud hoc loco ante omnia intelligi conuenit,regem de quo agitur in hoc quinto capite,varijs nominibus, tam in sacra scriptura, n quam in prophanis historijs appellari,quae nominiam ambiguitas, nisi min us nota &animaduersa sit,enore afferet legetibus hi istorias. Nominatur L c min hoc capi. Baltasar,sic enim est in Iaraeco,qui autem ex Hebraeo vel appetari ι
337쪽
teremptum. Cur autem Daniel,hanc solam regis huius historiam scri- Cue Dalpto prodere voluerit,hanc rationem affert Theodoretus. Pon his e- meis lamriam,inquit,simplieiter, sed prophetiam conscribere voluit Darriel, quocirca, hanc re snon Omma Nobuchodonosorgesia r sis , sed quorum dumtaxat utilisfutura huius hi uerat pesseris memoria. .mam igitur maximum in rege Baltasare o leniit riam atti- Dem miraculu, quodque e caci simu esset ad ingenerandiis ut cupietate De 'gerit. timorem,non solum tunc viventibus, sed etiam posteris, non existimauit Daxiet u on es tantum Dei bene ic: ium, , t. m salutare hominibus documentum atque Gemplum Pntis occultare ed vivatus est,similite ac religios adlurum, si ipsum litterispro da , claris Hum do trinae monimentum omnibus relin
Baltasar re erit grande conuiuium optimatibus sis mille, vni qui quesecundum suam bibebat aetat .
R o voce omisi iure Graece est ne νο'significas coena,sed Veterei ηπidem est,nam veteres non pradivira,seia coenam agebant.
Illud porro. u quisque fecundum suo bibebat tatem du- fed canam plicem habet sensum.Significat enim, optimates sedisse agebant. in conuiuio, prout alias alios aetate anteibat, videlicet, seniores in honoratiore loco: vel significat,unumquemque conuiuarubibisse, prout suae conueniebat aetati.Verum,&Chaldaica,& Graeca, altu senium videntur reddere,que Hieronymus fatetur ceteros interpretes expressisse,sic enim habent, cora mille vinum bibes. Qui lectio significat,regem solum in una mesa sedisse, sed ἡ regione optimatum, qui in eade aut alijs tamen mensis sedebant,e6sque rex bibens,ad potum inuitabat.Theodoretus praecise legit,cst mille vinum , nam participiit,biberes,quod sequitur,ille coniungit cum sequenti oratione, ct hanc putat esse illorum verborum sententiam,erat paratum vinum, quantum mille conuiuis sussicerer ad large potandum.
Non potest negari,suisse magnificum de regale hoc Baltasaris con De M. Huiuium,mille conuiuis tam laute M opiparP apparatum. No minus x ' Occitia quo mensuisse videtur sumptuosum,illud conuiuium Ptolemaei regis Ixe-runda cu-gypti, tris Cleopatrae,cuius morte finitum est Agypti regnum. Inu uisiorum enim in lib. 3 3.ca. ao. Plinius auctore Varrone, resert mille conuiuas . ex comitatu & exercitu Pompeij Magni, tunc res gerentis circa Iudaeam , totidem aureis potoriis , mutantem vasa cum ferculis, saginasse. Sed hoc Ptolomaei conuiuio,magnificentius suit illud nuptiale
conuiuium Alex ndri Magni,ad quod adhibita sunt decem millia
338쪽
conuiuarum , singulis,abeo patera aurea donatis. Alexandrum tamen Auiperasse videtur Asuerus, maritus Eliber, in eo conuiuio , quod per centum 5c octoginta dies, non tantum optiniatibus, sed omni etiam opulo ciuitatis Susam,incredibili in agnificentia praebuit, ut in exorio eius libri traditam est. Verum, meo iudicio, super omnia conuiuia quae adhuc legi splendidissimum,& quodammodo fide excedens, isse videtur illud Pythia Bithyni,qui platanum aurea,vite inque nobile illa, Dario regi donauit. Hic,si clera sunt quae tradu ur a Plinio, Xerxis copias,hoc est septies centena octoginta octo millia hominum , excepit epulo,stipendiu insuper quinque mensit,frumctumque pollicitus ut equinque liberis,in delectu,unus salie iencctuti suae concederetur. Sed vix nonnullis verisimile pollet videri, regem illum Baltasarein, BZ--, ιλ usque adeo fuisse vecordem,& periculi sui incogitantem,ut quo tepore si ibisti ν grauissima obsidione ab hostibus premebatur, eo tepore, quasi cinnitu, uata securus,& otiosiis,dies festos,ludos,& couiuia cu tuis dissolutissime agitaret.Verii nullo modo de veritate huius historiae dubitandu est,i 5 uia propter Danielis auctoritate, sed quia in hoc etiam consentiuntrahis ab M. externi scriptores Etenim,lib. primo Herodotus, & Xenophon lib. 7. de isti institutione,tradiit eum diem,quo a Cyro capta est Babylon, egisse Babylonios festum diem,publicis ludis,fallationibus,& conuiuiis,totamque ea noctem maximo luxu, & intemperantia transegisse.
Quin propterea,inquit Xenophon,electu fuisse a Cyro eu die ad inuadenda urbem, quod intellexist et, diem illii maximd festu esse Babyloniis,eὀsque propter couiuiuia,quae publicd priuatimque,dieque ac no VIsai. 8 - agebant,somno fatigatos, meroque oppressos,fore incautos,& addixi Aa I defensionem urbis imparatos,& inualidos. Isaias quoque, lucetosam lo/ie, dum te annos,vaticinat' fuerat,Babylone captu & euersiam iri, dii principesciis i ii im eius coniti uiis indulgerent, sic enim cap. 2 I scriptu in eis Amockii cor 'get μ' meumuenebrae lupi fece sit nis Babylon ilicia mea,to ua est mihi in miracula. piendam. Pone m nsam, nil lare in lecuti: ο/medentes oe bibentes, surgite principes, Baltasar are Ple chneum, sto. Ceterum,inuestigatione dignu est,quae res huc Bal- cur in ob A tasare ab hostibus circumsessum, adeo sui periculi & salutis negligen-Honesta- tem & improuidum secerint. Equidem, quinque vel sex causae prob iis sua ne- bili coniectura excogitari possunt,quibus rex ille adduci potvit,ut c5gliginis e uiuia, quasi securus celebraret. Primam causam fingunt Hebraei,quam Drit. D. Hieronymus his verbis comemorat. Tradant Hiores remmodis Hieri as u quod Urue adseptuagesimum amnu , quo Hieremim captiuitatem Luia
339쪽
liquitur, tam putans Dei pol halionem Talaser ,fascin qu pro rijs suin ejus ingaudium, feceri gr. nde conuimum, 'fulti u cuod. mouo Dei Itutior,m,est vasiti templi D se ed statim vitis consequuta est. Ex quo apparet,audisse Baltasarem, parsum esse rumorem inter Hebraeos,iam fine suae captiuitatis apropin lirare, id iliod confirmare videbatur praesens Babylonis obsidio,vt igitur Baltasar insultaret Iudaeis, vanam eorum
spem subsannans,iχstituisse eum splendidum, & publicum c 5uiuium,& introductis vasis Dei Iudaeorum,simul cum Dijs Babyloniorum,horum potentia praedicasse,qui imperiit Chaldaeoru ad latam gloriam de
amplitudinem evexissent, contra vero Dei Iudaeoru,cu probris & contumelijs,illuxisse imbecillitatem,qui sui cultores, nec tueri,ne seruituti Chaldaeorum subiicerentur, Hec tam diu Chaldaeis subiectos,ex eorum manibus eripere potuisset.Sic Hebraei nugantur erum,bcne habet,qubd hanc Hieronymus vocat fabulam,nempe ut alia eorum pluM rima,sic etiam hoc commenti simile videtur. Altera causa, quod dies ille,esset Belo sacer & sestus,& qui anniuersaria celebritate, publicis ludis,spectaculis,&conuiuijs ageretur 1 B. abyloni js. Erat autem Belus, Re Bais
princeps Deorum omnium,quos venerabantur Babylonii. Tertia caii istu rumia,fortasse dies celebrabatur natalis illius regis,vel quo ad runum ele Dempraecictus,seu regali corona insignitus suerat. Quarta causa fortasse pro ur- pu-. bis conseruatione ac defensione, indicta erat generalis supplicatio,&publicum epulum,quod solenne erat Gentilibus,cum in similibus angustus & periculis versarentur.Quinta causa,quid si putemus,usos es te hostes eo strat emate ad capiendam urbem,ut cum viderent Babylonem,obsidione,vel nunquam vel tardissime cogi posse ad deditione, C laxasse obsidionem,discessumque dissimulasse, ut hoc credentes Babylonios,obidqtie indefensionem urbis remis fac negligentes,postea 'facilius opprimerent.Rex igitur Babylonis stolide credens, agi verE, quod simulate agebatur,totus in laetitiam,& conuiuia effusus est. Sexta causa,nec illud fide caret,consulto id secisse regem Babylonis, v ostenderet se nihil timere hosti uinobsidionem,urbόmque ducere inexpugnabilem,id quod ad frangendos hostium animos, suoru vero confirmandos plurimum valere poterat.Et vero,tres ob causas sporare poterat Babyloni j,urbe sua fore inexpugnabile. Primo,quiorbs erat iam nitissima,cu propter alia eius munimeta&propugnacula tu Spteram D plissim dc altis sinu suuiu Euphrate,qui ciuitate interfuebat. Deinde 'pter eius urbis A pugnatores, si & plurimi & robustistinii,omiasq; a morti genere instructissimi erat. Deniq; propter abudantia comeatuit, rerumque omniu,quae ad tolerandam in multos annos obsidione opus
340쪽
erant. Nam,ut tradunt Herodotus Xenoplior, praesentientes Baby- Alon iij, saturam urbis Obsidioirem, commeatu navigimi annos eam
Circ3 illa verbalrecipis rex te lintus,vel ut est Graec , ngus, o ut,
. . cntur vasa templi Det,ita scribit Theodoretus. His verba docet nos De V m solum ovi lis exuperantuim,seu etiarm damnum ab intemperan- ebrietat i professum. Edens enim rex, dixit ingustu vim. Obruit Crim rationem ebrie .u, incontinentia peperit insaniam, oe dicata Deo vasa , .ina Natach dono rin honore habuerat, ch ab humanu Psibus separa erat, ea Battasior, et ιa Gm ρ- communia G prophana, mpure traiia ea sus e l. Exemplo huius regis disiab G V- ρ- cinius,quot quantorumque malorum causa sit ebrietas. Exeinpia in sa-c a. cris litteris plurima sunt,& perquam illustria:vi a Noe,,Lόth,ς Amnoi3. 4 Holophernis,e Simonis Machabaei, &Benadab regis Syriae: qui in ud Iu it ximii habens exercitu , rc triginta alios reges secum. bibens tamen &υ temulentus,cum toto exercitu a paucissimis victus, & profligatus est. e t. Lege Ecclesiasten ca. io. & Ecclesiam cum cap. 19. nec non& quanda Senecae epistolam,quae in volumine epistolatu eius,octogesima quar-s 3 ta numeratur. Pythagoras dixit,ebrietatem breuem esse insaniam. Anazρ. charsis primum poculum vini, dixit esse sanitatis, alterum voluptatis, tertiit contumeliae,quartum furoris & insaniae. Cuius dictum sapiens,
Alexandri Magni temulentia comprobauit: qui n5 plures in bello ho- In eos qui stes armatus,qua in couiuio amicos temulentus occidisse dicitur.Illud si mis is praeterea magno documeto esse potest,quod hic traditur,Baltasare,cu peccatis in summu vitae regnique perdendi adducius esset discrimen, nihilomi- magna β nus tame quasi omnis periculi vacuit, conuiuiis di voluptatibus indubqu uuatc gente,niiserrimo exitu,vita simul & imperiit amisisse. Huius regis si- animi acse nities,videre est multos Aasitiosissime viuentes: qui clari in potestate curitate Vi Diaboli sint, nec longius ab inserno absint, quam quanta est vita haec hunti quq in terris agitur,nimim breuissima,&in hac ipsa Dreuitate,incertis-Iρη. I, tima, perinde tamen soluto & tranquillo animo vivunt , atque si extos i- omne periculum, in maxima pace & securitate versu entur. Sic, c teris omnibus qui in naui erant, trepidantibus, & imminentis naufragi j mortisque metu exanimatus , solus Ionas , cuius tamen senius castigandi causi tempestas illa a Deo concitata suerat , otiosEin utramque aurem dormiebat. Sic fisj Iob conuiuantes, subita d mus,in qua conuiuabantur,ruina perempti, sepultique sunt. Sia Isb seth, ut est in a. Regum,cap. in conclaui dormiens, super lectum sua
latronibus oco us, somnum cum morte continuauit. Deniqu cubum,